Pornind de la faptul c orice coexisten uman trebuie privit ca un ansamblu de relaii, putem

afirma c, dac turma sau oricare alt comunitate formeaz o-totalitate de relaii relativ haotice,
atunci societatea constituie un sistem de relaii coerente, adic relaii ce se disting printr-un grad
sporit de regularitate. Ceea ce nseamn c procesele care decurg n societate sunt n
conformitate cu legitile proprii acestui sistem, c ele trebuie privite ca ceva obiectiv, c cele
derulate n societate sunt derivate ale sistemului i nu al unor fore externe, c esena
fenomenelor sociale trebuie cutat n acest sistem, n societatea concret ca fenomen social
distinct.
Apariia interesului general este determinat de evoluia condiiilor de existen ale indivizilor.
Coninutul acestei evoluii cuprinde divizarea muncii, moment crucial n destinul uman. De
menionat c pe oameni i unete ceva comun i anume interesul pe care, prin definiie, l i
numim general. Condiiile de via ale oamenilor sunt ntr-o perpetu modificare. Fiindc
interesul general deriv din condiiile de existen ale indivizilor, adic din relaiile proprii unei
conjuncturi concrete, rezult c el, simultan cu condiiile, se modific. Interesul general are o
atitudine proprie fa de faptele sociale. n consecin, constatm c, o dat cu modificarea
interesului general, se schimb i cadrul crimelor, prin urmare, difer caracterul libertii
personale i beneficiarii libertii.
n societate, relaiile de producie, distribuia mrfurilor i schimbul de valori materiale i
intelectuale sunt de aa natur nct ele genereaz interese diferite i n acelai timp
contradictorii. La un anumit nivel de dezvoltare a relaiilor sociale, apare necesitatea de a asigura
coexistena acestor interese. La aceast etap i n atare condiii ia natere, obiectiv i cu
necesitate, statul, care este chemat a asigura coexistena i armonia intereselor particulare.
Apariia statului a reprezentat un interes general. Evident, din acel moment, statul i asum
monopolul asupra interesului general. Drept urmare, n competena exclusiv a lui intr
stigmatizarea faptelor. Acum statul, n vederea asigurrii coexistenei intereselor, decide care
fapte trebuie sancionate i care stimulate, prin urmare, care sunt crime i care nu.
Aadar, statul este chemat a crea condiii favorabile unei realizri echitabile a intereselor tuturor
membrilor comunitii sociale, iar apariia lui a constituit o necesitate obiectiv de a menine
ordinea i pacea n societate, adic de a menine o armonie social. Statul devine acel mecanism
(aparat) care exprim, n mod sintetic, interesele i voina indivizilor, reglementnd, n numele
lor, cele mai valoroase relaii sociale.
n temeiul destinaiei conferite, statul reglementeaz relaiile sociale, investind subiecii
raporturilor juridice cu drepturi subiective i obligaii obiective. Astfel, statul ateapt de la
indivizi un anumit comportament prin care ei, realizndu-i interesele i propriile necesiti, ar
respecta acele limite instituite ce nu permit a fi lezate interesele altor indivizi sau ale comunitii
nsi.
Statul guverneaz n societate prin intermediul dreptului i este interesat ca legile sale s fie
(strict) reglementate, iar ordinea de drept i deci condiiile ce faciliteaz n mod optim realizarea
intereselor membrilor societii (cetenilor statului) s nu fie schimbat.
Nerespectarea legii i svrirea unei crime se manifest obiectiv ca o nclcare a ordinii de drept
instituit de stat, fiind periculoas pentru el nsui, n calitate de agent de administrare, prin
prejudiciul politic cauzat intereselor puterii publice.

Aceeai diferen de interese menionat, coroborat cu natura fiinei umane, este fatal i pentru
evenimentele ce urmeaz. Treptat, statul ncepe s fie perceput ca un mijloc de realizare, de
impunere a interesului particular (de grup, clan, de partid etc.). Oamenii devin contieni de
faptul c prin intermediul statului pot fi realizate (impuse) propriile interese. Totui, interesul
particular iniial obine acces la stat doar n anumite condiii. Pentru ca interesul particular s
obin acces la stat, a fost necesar a ridica acest interes la rang general. Cu alte cuvinte,
evenimentul a avut loc doar atunci cnd majoritatea membrilor au interpretat un interes particular
ca pe unul general. n condiiile existente, un atare interes particular prea general prin faptul c
el convenea majoritii, care ns nu era general. Apare un nou interes interesul dominant.
Interesul dominant reprezint interesul particular ridicat la rang de unul general i el nu trebuie
confundat nici cu unul, nici cu altul. S nu uitm c dreptul, n esen, nu este altceva dect
voina deintorilor puterii ridicat n rang de lege, aceasta din urm avnd ca izvor, n primul
rnd, interesele economice i politice.
Din momentul dat, statul realizeaz stigmatizarea faptelor de pe poziiile interesului dominant.
Astfel, interesele care contravin interesului dominant, i pun n pericol existena acestuia, sunt
calificate drept crime. Statul devine un aparat care apr interesul dominant prin normele
juridice, adic creeaz condiii favorabile realizrii lui, iar dreptul, aprut n consecin i care
are ca izvor interesele, n primul rnd, economice i politice ale deintorilor puterii, reprezint
voina acestora ridicat la rang de lege.
Prin urmare, crimele sunt comise pentru a realiza un interes particular neglijat de interesul
dominant. Fiind o expresie a relaiilor sociale existente, ele sunt determinate de nsi societatea
n care se produc, ntr-adevr, o dat ce individul acioneaz n vederea realizrii vreunui interes,
iar acesta este determinat de condiiile de via ale individului, adic de relaiile sociale existente,
rezult c crimele au un substrat obiectiv, fiind determinate de relaiile sociale prezente. Astfel,
crima constituie nu altceva dect o negare de ctre un individ a valorilor sociale dintr-o societate
concret. Crima reprezint o negare a intereselor i a voinei exprimat n lege i aprat de stat,
manifestndu-se prin realizarea samavolnic i ilicit a propriei voine i a propriilor interese.
Crimele atest, de fapt, decalajul dintre interesul general i interesul dominant. Iat de ce, cu ct
statul, realiznd interesul dominant, va neglija mai mult interesele particulare neexprimate de
interesul dominant, cu att mai mult realitatea social i va determina pe membrii societii s i
le realizeze samavolnic. Atare realizare nu poate fi calificat dect ca o atitudine de negare a
ordinii existente, de contestare a ignorrii pe care o manifest statul. Individul este impus de
condiiile create de stat, prin reglementarea relaiilor, la samavolnicie. De aceea, prin crim, spre
deosebire de alte nclcri de lege, individul, realizndu-i interesul egoist, nu ncalc pur i
simplu legea. El neag, prin fapta sa, legea, neag dreptul subiectiv al altui individ, neag
interesul acestuia din urm, instaurndu-i propriul interes i propriul drept. Totodat, individul
neag, prin fapta sa, obligaiile de a respecta legile statului, neag voina acestuia, adic voina
proprie (individual) o contrapune voinei dominante, interesul egoist l contrapune interesului
dominant, samavolnicia o contrapune legii. Tocmai de aceea este veridic afirmaia precum c
criminalitatea constituie un proces de modificare, de dezorganizare a sistemului relaiilor sociale
prin care se manifest atitudinea de negare a ordinii de drept. Crimele, n ansamblu, formeaz un
proces orientat spre dezorganizare, spre modificare a acelor relaii sociale care nu permit
individului, prin ordinea instituit de stat, a-i realiza interesele particulare. Aadar, att timp ct
statul, realiznd interesul dominant, va ignora celelalte interese din societate, orice lupt contra
criminalitii va fi zadarnic.
Aici, se cere subliniat c criminalitatea, ca una dintre patologiile sociale, pune n pericol nsi
existena sistemului social, introduce n el elemente ce-l dezorganizeaz i-l dezechilibreaz,

subminnd cele mai importante condiii de existen a societii. n acelai timp, criminalitatea
are ca funcie indicarea contradiciilor i disfunciilor n viaa organismului social, fiind un fel de
indicator al strii societii la etapa respectiv a dezvoltrii istorice.
n acest context trebuie precizat c fiecare societate se va deosebi prin starea i nivelul, prin
specificul de manifestare a fenomenului crim, fapt ce depinde direct de structura socialeconomic, de particularitile naionale i culturale, de factorii demografici, politici i juridici,
de starea etico-moral a societii. Cu alte cuvinte, fiecare societate i are criminalitatea i
criminalii pe care i merit.
Cele expuse mai sus permit a defini crima prin prisma evidenierii esenei acesteia. Crima, n
viziunea noastr, reprezint o categorie criminologic utilizat pentru a releva un raport social
real i anume samavolnicia individului, adic negarea de ctre un individ a valorilor sociale
aprate prin mijloace de drept penal. n alte cuvinte: crima reprezint negarea intereselor i
voinei dominante n societatea dat, exprimate n lege i aprate de stat, este realizarea
samavolnic i ilicit a propriei voine i a intereselor egoiste.