Floare albastr

Poemul Floare albastr, scris n 1872 i publicat n revista Convorbiri literare, n 1873, este
o capodoper a lirismului eminescian din etapa de tineree, un nucleu de virtualiti menite
s anune marile creaii ulterioare, culminnd cu Luceafrul.
IPOTEZA
Dezvoltare a unui motiv poetic european ntr-o viziune liric proprie, Floare albastr poate fi
considerat o poezie-nucleu a romantismului eminescian.
FORMULAREA ARGUMENTELOR
Viziunea romantic e dat de tem, de motivele literare, de atitudinea poetic, de asocierea
speciilor: poem filozofic (meditaie), eglog (idil cu dialog) i elegie.
ARGUMENTARE
La romantici tema iubirii apare n corelaie cu tema naturii, pentru c natura vibreaz la
strile sufleteti ale eului. Floare albastr aparine acestei teme i reprezint ipostaza iubirii
paradisiace, prezent n idilele eminesciene din aceeai perioad de creaie, Sara pe deal,
Dorina, Lacul, Povestea teiului, sau n secvena idilic din Luceafrul. Depete ns
cadrul unei idile, implicnd condiia geniului.
Floare albastr i are punctul de plecare n mitul romantic al aspiraiei ctre idealul de
fericire, de iubire pur, ntlnit i la Novalis sau Leopardi. Motiv romantic de larg circulaie
european, floarea albastr simboliza n romanul Heinrich von Ofterdingen de Novalis
tendina spre infinit, nzuina de a atinge ndeprtata patrie a poezie?2, iar n opera lui
Leopardi, voina liric de a naufragia n infinit. Simbolul fiorii albastre, regsit i n alte texte
eminesciene, Clin (file din poveste), Srmanul Dionis, dobndete aici valoare
polisemantic: aspiraie spre fericirea prin iubire, chemare a lumii fenomenale, nostalgie a
iubirii ca mister al vieii, opoziie ireductibil ntre lumea cald, efe-mer-terestr i lumea rece
a ideilor, a cunoaterii absolute. n creaia eminescian, albastrul este culoarea infinitului, a
marilor deprtri, a idealului, iar floarea simbolizeaz viaa, fiina pstrtoare a dorinelor
dezvluite cu vraj.
Poezia se structureaz n jurul unei serii de opoziii: eternitate/ moarte - temporalitate/ via,
masculin -feminin, detaare apolinic - trire dionisiac, abstract - concret, vis - realitate,
aproape - departe, atunci -acum.
Compoziia romantic se realizeaz prin alternarea a dou planuri, de fapt confruntarea a
dou moduri de existen i ipostaze ale cunoaterii: lumea abstraciei i a cunoaterii
absolute, infinite - lumea iubirii concrete i a cunoaterii terestre. Celor dou lumi li se
asociaz dou ipostaze umane (masculin - feminin) sau portrete spirituale (geniul - fptura
terestr). Ca n lirismul de mti, eul liric mprumut pe rnd cele dou ipostaze, masculin feminin, el - ea, ntr-un dialog al eternului cu efemeruT, care implic o muzicalitate proprie
fiecrei serii de simboluri, una ca i inuman, derivat din rotirea astrelor, alta patetic i
adesea sentimen-tal-glumea, ritmat de btile inimii omeneti (Vladimir Streinu, Floare
albastr i lirismul eminescian, n Studii eminesciene,Bucureti, 1971)
Simetria celor patru secvene poetice este susinut de monologul liric al fetei, care exprim
termenii antinomici (lumea lui - lumea ei), punctat de cele dou reflecii ulterioare ale
brbatului. Monologul fetei ia, n primele trei strofe, forma reproului i conine simbolurile
eternitii-morii configurnd imaginea lumii reci a ideilor abstracte. Meditaia brbatului, din
strofa a patra, poart germenele ideii din final, Totui este trist n lumeF, i segmenteaz
monologul fetei, care se continu cu chemarea la iubire n spaiul terestru, cadru natural
paradisiac.
Prima secven poetic (strofele I-III) nfieaz lumea rece a ideilor, lumea lui. Monologul
fetei ncepe cu reproul realizat prin adverbul iar", plasat la nceputul poeziei. Tonul
adresrii este familiar, ntr-un aparent dialog, unde alterneaz, propoziii afirmative i

negative, interogative i exclamative. Termenii populari ncale", nu cta" susin adresarea

familiar, iar cele dou apelative, sufletul vieii mele" i iubite", dispuse simetric la
nceputul i la sfritul primei intervenii a fetei, exprim iubirea sincer.
Universul spiritual n care geniul este izolat, se configureaz prin enumeraia simbolurilor
eternitii-morii, n prima strof: Iar te-ai cufundat n stele/ i n nori i-n ceruri nalte?.
Aspiraia spre cunoatere absolut este sugerat de metafora ruri n soare/ Grmdeti-n a
ta gndire" i de micarea ascensional. Domeniul cunoaterii guvernat de timpul infinit este
definit prin atributele: misterul genezei - ntunecata mare", universul de cultur - cmpiile
Asire" i universul de creaie uman proiectat cosmic - Piramidele-nvechite/ Urc-n cer
vrful lor mare".
Avertismentul final Nu cta n deprtare/ Fericirea ta, iubite F, dei este rostit pe un ton
galnic, cuprinde un adevr: mplinirea uman se realizeaz doar prin iubire, n lumea
terestr. De asemenea se impun cele dou categorii antinomice, a departelui - a aproapelui (cf.
Ion Negoitescu), dezvoltate ulterior n seria de opoziii din poem. Izolarea, singurtatea,
aspiraia spre cunoaterea absolut i imposibilitatea fericirii terestre sunt atribute ale
geniului, sugerate aici pe un ton cald, dar dezvoltate mai trziu, n poemul-sintez,
Luceafrul
A doua secven poetic (strofa a patra) constituie meditaia brbatului asupra sensului
profund ai unei iubiri rememorate. Notarea unei stri de spirit Eu am ras, n-am zis nimica"
se realizeaz prin folosirea mrcilor gramaticale ale eului, verbe i pronume la persoana I
singular: eu", am rs", n-am zis", i a verbelor la trecut: Ah! ea spuse adevruV.
A treia secven poetic conine strofele V-XII. Monologul fetei continu cu o chemare la
iubire n lumea ei, planul terestru: Hai n codrul cu verdea,.!. Refacerea cuplului adamic
(iubirea paradisiac) necesit un spaiu protector, paradis terestru i un timp sacru.
Categoria aproapelui se realizeaz la nivelul imaginarului poetic din elementele
contingentului care compun un cadru ideal, un spaiu idilic. Cadrul natural se realizeaz prin
motive romantice frecvente n erotica eminescian: codrul, izvoarele, valea, balta, luna etc.
Natura de nceput de lume, spaiu nealterat de prezena uman, cu atributele slbticiei n
viziune romantic, Stnca st s se prvale/ n prpastia mrea", asociaz imagini vizuale
i auditive: Und-iz-uoare plng n vale".
Natura ocrotitoare a cuplului adamic: Acolo-n ochi de pdure/ [...]/ Vom edea n foi de
mure" are atributele spaiului sacru, prin sugestia centrului (ochi de pdure", balta cea
senin") i componenta axial, cu simbolul trestiei (trestia cea lin).
idealul de iubire se proiecteaz ntr-un paradis terestru. Abundena vegetaiei i regimul diurn
se exprim prin sugestia cromatic a verii: verde, rou, auriu. Cldura zilei de var se afl n
rezonan cu pasiunea chemrii, cu iubirea mprtit: i de-a soarelui cldur/ Voi fi roie
ca mrul,/ Mi-oi desface de-aur prul/ S-i astup cu dansul gura". Femeia este o apariie de
basm (de-aur pru?), galnic (-apoi cine treab are?"), senzual-naiv (Eu pe-un fir de
romnit/ Voi cerca de m iubeti) i cu gesturi gingae (Dulce netezindu-mi pruT).
Chemarea la iubire organizeaz secvena poetic gradat, ntr-un scenariu/ ritual erotic cu
etapele: descrierea naturii umanizate, invitaia n peisajul rustic i intim, conversaia ludicerotic, jocul erotic/ ncercarea" iubirii pe un fir de romnit (natura ca martor al iubirii),
portretul fetei ca o zeitate terestr, gesturile de tandree, srutul, mbriarea, ntoarcerea n
sat, desprirea.
Trecerea de la regimul diurn la cel nocturn sugereaz, n corespondena iubire - natur,
trecerea de la peisajul intim - rustic (senzualitate i seducie) la peisajul feeric, cu accentuarea
intimitii (sentiment mprtit/ cuplu arhetipal): Pe crare-n boli de frunze,/ Apucnd spre
sat n vale,/ Ne-om da srutri pe cale,/ Dulci ca florile ascunse".
Vorbirea popular (mi-i da", te~oi inea", rame", -apof), limbajul familiar, cu alternarea
persoanei I i a II-a a verbelor i a pronumelor, i tonul galnic dau chemrii impresia de

sinceritate i prospeime juvenil: Cui ce~i pas c-mi eti drag?. Verbele la indicativ viitor
(vom edea", voi cerca", voi fi roie", mi-oi desface") sau conjunctiv (s-i astup")
proiecteaz n viitor visul de iubire, aspiraia spre fericire terestr. Idila este de fapt o reverie.
Spre deosebire de alte idile eminesciene, aici femeia este aceea care adreseaz chemarea la
iubire; ea ncearc atragerea brbatului n paradisul naturii, ca aspiraie spre refacerea cuplului
adamic, a perfeciunii umane primordiale redate de mitul androginului, n schimb, fiina
poetic se afl n ipostaza demonului, investit cu cunoatere daimonic, n accepie platonician, condamnat la singurtate i la neputina de regsire a paradisului pierdut. Astfel idila
Floare albastr face trecerea de la ipostaza paradisiaca a iubirii la cea demonic din nger i
demon sau Luceafrul.
Ultima secven poetic (strofele XIII-XV) este a doua intervenie a vocii lirice din strofa a
patra, continuare a meditaiei brbatului asupra acestei iubiri trecute pe care o proiecteaz
acum n ideal i arnintire. Cadrul obiectiv al idilei se ncheie cu desprirea, iar n planul
subiectiv, se accentueaz lirismul.
Trirea dionisiac, simbolizat de ipostaza feminin, este nlocuit de detaarea apolinic
(ipostaza masculin) i de asumarea sentimentului de tristee. Verbele la timpul trecut
(stm", te-ai dus", a murit) susin decalajul temporal i tonalitatea elegiac. Contrastul
dintre vis i realitate, ca i incompatibilitatea dintre cele dou lumi care o clip s-au ntlnit n
iubire pentru ca apoi s se reaeze n limitele lor sunt sugerate de versul final, de o dulce
tristee: Totui este trist n lumef.
Percepia principiului masculin asupra femeii nregistreaz mai multe trepte ale cunoaterii
erotice, sugerate prin modificarea apelativelor/ a calificrilor acesteia, de la mititica" (iubirea
ca joc), la Ce frumoas, ce nebun/ E albastra-mi, dulce floare.1" (asumarea iubiriipasiune), la dulce minune" (iubirea ca mister al vieii) i pn la chemarea nostalgic din
final Floare-albastr! floare-albastr!..." (idealul de iubire). Trecerea de la concret la
abstract se realizeaz stilistic prin trecerea de la epitet la metafor i apoi la simbol.
n timp ce principiul feminin, aflat n consonan cu natura personificat, are ca atribute graia
rustic i micarea, principiul masculin este contemplativ (Eu am rs, n-am zis nimica";
Ca un stlp eu stm n lun?) i meditativ (Totui este trist n lume!").
Din punctul de vedere al nivelurilor textului poetic, se pot grupa o serie de particulariti, a
cror simpl inventariere nu poate ns revela farmecul lirismului eminescian.
Nivelul prozodic i fonetic
- msura de 8 silabe, rima mbriat, ritmul trohaic - sugereaz starea idealist, juvenil;
- inovaiile la nivelul rimei (cuvinte rare: gndiri -asire"; pri de vorbire diferite:
dispare" - floare", noastr" - albastr");
- armonia imitativ" - concordana ntre sonoritatea expresiei i ideea exprimat;
- consoanele , s, t (n ultima strof) sugereaz tristeea, iar m, n n rima, nostalgia.
Nivelul lexico-semantic
- cuvinte din cmpul semantic al cosmicului: stele", nori7, ceruri nalte", ruri de
soare", deprtare";
- cuvinte din cmpul semantic al spaiului terestru: codru", izvoare", vale", pdure",
balt", trestie", ,jbi de mure", romnit", bolti de frunze", sat, al porii prag";
- schimbarea valorii gramaticale: dulce" (adjectiv i adverb);
- termeni i forme populare: ncale", nu cta", vom edea", oi desface", nime";
limbajul familiar accentueaz intimitatea.
Nivelul morfologic
- pronume i verbe la persoana I i a II-a, ca mrci ale subiectivitii (lirismul de mti);
- dativul posesiv (albastra-mf);
- verbele la prezentul etern redau lumea etern a ideilor sau venicia naturii (descrierea);

- verbele la viitor proiecteaz aspiraia spre iubire n reverie (monologul fetei);

- verbele la trecut redau detaarea refleciei i distanarea temporal (meditaia brbatului).
Nivelul stilistic
Limbajul poetic din prima etap de creaie st sub semnul podoabelor retorice". Stilul poeziei
erotice este mai colorat, mai image dect ulterior:
- epitetul: prpastia mrea", trestia cea lin";
- personificarea: izvoare plng n vale";
- comparaia: roie ca mruT, srutri... dulci ca florile ascunse";
- inversiuni: de-aur pruT, albastra-mi, dulce floare";
- metafora: ruri n soare", dulce floare";
- simbolul: floare albastr, ceruri nalte", ntunecata mare";
- repetiia: Floare-albastr! floare-albastr!...".
CONCLUZIE
Dezvoltare a unui motiv romantic de circulaie european ntr-o viziune liric proprie, poemul
Floare albastr reprezint o capodoper a creaiei eminesciene din etapa de tineree, purtnd
n germene marile teme i idei poetice dezvoltate mai trziu n Luceafrul.