PROCURA-SE AQUELE QUE REALMENTE

LIVRE
Se nos perguntarem se somos realmente livres, de forma absoluta,
somente poderemos responder de forma afirmativa se j tivermos,
depois de sado do ventre materno, deixarmos nosso lar paterno
afastarmo-nos dos nossos laos de raa e de Nao. Portanto,
nunca estaremos absolutamente livres.
Mas, absolutamente livres ou no, cabe a pergunta: Estamos
venda?
O mundo de hoje est procura de homens que no estejam venda, que sejam honestos,
ntegros, reais at a medula.
Estes devem ser pessoas de conscincia absolutamente liberta de conotaes negativas, que
sejam rgidos em seus princpios, tal qual o ao da melhor tmpera ou o diamante da maior
pureza.
Devero ser homens que defendero a justia, se os cus fraquejarem e a terra vacilar.
Homens que possam falar a verdade e fitar o mundo de frente. Homens que no bazofiam,
nem correm, que no desanimam nem retrocedem. Homens de coragem, sem a necessidade
de alarde. Homens em que a crena da vida eterna exista, de forma absolutamente profunda e
slida. Homens que conheam sua incumbncia e a realizem, que caibam no seu lugar e o
preencham de forma condigna. Homens que conheam seu trabalho e o executem da maneira
mais justa e perfeita, sem preguia para enfrent-lo e sem ostentar o orgulho do poder que
possa advir como recompensa. Homens que sejam capazes de comer aquilo pelo que
pagaram e pagar por aquilo que tomaram.
Mas, para tanto, devemos ser livres, j que no o sendo, no poderemos nos manifestar
quanto aquilo que somos como indivduos.
Nossa participao na sociedade deveras importante, principalmente em tudo aquilo que nos
mais inerente, mais prximo, naquilo que mais gostamos, naquilo com que mais nos
relacionamos.
Estar relacionado, estar ligado significa estar preocupado. Na medida em que deixo de ser um
mero observador distante, torno-me interessado, j que passo, ento, a me relacionar.
Estar em significa no estar de fora. Se estou em, o mundo se torna a minha preocupao,
e esta pode at mesmo ser de destruio, mesmo que inconsciente.
Por exemplo, o interesse do suicida por si mesmo o interesse de se auto-destruir, tal como o
do homicida o de destruir o prximo, e da, talvez, o mundo.
Permanecendo como mero observador, mais ou menos distante da realidade plena de um fato,
de uma outra pessoa ou de um grupo, sua realidade plena me escapa.
Ento, realmente possvel notarmos este fato, observarmos esta pessoa ou este grupo?
Poderemos, quanto muito, descrev-los sobre os mais diferentes aspectos, mas, no obstante,
jamais teremos realmente a noo do conhecimento suficiente, j que estaremos unicamente
preocupados conosco mesmo, estaremos totalmente, ou quase, tomados pela prpria imagem,
pela prpria ambio ou pela ansiedade.
Ento, como poderemos ser livres e de bons costumes, se estamos preocupados apenas
conosco mesmos ou com somente aquilo que nos interessa sobremaneira? Como poderemos
nos libertar para podermos ver os nossos semelhantes? No devemos ser todos livres e de
bons costumes?

Na medida em que estes fatos ocorrem, deixamo-nos dominar por foras fora do nosso eu
consciente, motivados at mesmo por paixes e interesses que nos atingem nossa revelia.
Logo, isto nos tolhe, e somente poderemos obter a liberdade plena livrando-nos desta servido,
e ampliando o reino da conquista se adquirirmos plena capacidade da realidade, com a
necessidade de abandonarmos as iluses, ou adi-las, transformando-nos em pessoas mais
despertas, mais conscientes, mais ativas e independentes.
Assim procedendo, despertamo-nos, s vezes, com certa tardana, para o entendimento do
objetivo da vida, mesmo que seja para to somente uma parte dela.
Sempre foi mais difcil dizer no do que sim. Porm, no devemos nos envergonhar de
dizermos no, assim como tambm no devemos nos sentir marginalizados por no obtermos
sempre o sucesso em todas as nossas empreitadas. No devemos entender tal fato como uma
derrota, uma humilhao, j que foi o resultante de uma vitria no alcanada.
Um ilustre brasileiro, quando perguntaram quem fora a pessoa que considerava como o maior
vencedor, respondeu: O maior foi o que soube perder, j que, assim, conquistou a maior das
vitrias.

Ir Nelson de Oliveira Bueno

ARLS Renascena Santista - 339
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Santos - SP