Sunteți pe pagina 1din 7

Neomodernismul ,spre deosebire de aceste grupari ,porneste de la valoroasa

experienta literara interbelica,asezata intr-un con de umbra din pricina promovarii nonvalorilor in
perioada realist-socialista.Incepand cu 1960 ,se incearca o revenire a poeziei la uneltele ei ,la
formele de expresie moderniste(limbaj ambiguu,metafore subtile ,imagini insolite),la marile teme
literare general valabile.
Reprezentantii noului curent literar sunt:Nichita Stanescu ,Marin Sorescu ,Nicolae Labis,Cezar
Baltag,Ioan Alexandru ,Ana Blandiana (Generatia 60) si Mircea Ivanescu ,Leonid Dimov ,Mircea
Dinescu ,Ileana Malancioiu,Emil Brumaru (Generatia 70).
Trasaturi ale liricii:
- poetii se intorc la izvoarele modernitatii interbelice (Lucian Blaga, Ion Barbu, Tudor Arghezi);
-revenirea la poezia reflexiv, la discursul subiectiv, cu limbaj metaforizat;
-reinstaurarea epicului,
-libertarea limbajului, ambiguitatea mpins pn la aparena de nonsens, de absurd; rsturnarea
firescului
-sensurile infinite;
-expansiunea imaginatiei
-reinterpretarea miturilor;
-poetic a cunoaterii si a existenei, universul afectiv al omului contemporan;
-lupta cu verbele necuvintele;
-sensibilitatea, ironia, spiritul ludic, expresia ermetic, reflectia filosofica, subtilitatea metaforei,
insolitul imaginilor artistice;
-reprezentarea abstraciilor n form concret are ca efect plsmuirea unui univers poetic original,
cu un imaginar propriu, inedit;
-arta perceputa ca o cale de cunoatere;
-discursul dialogic, confesiunea;
-diversificarea formulelor artistice

Nichita Stnescu (BIOGRAFIE)


Nichita Stnescu, numele la natere Nichita Hristea Stnescu, (n. 31 martie 1933, Ploieti, judeul Prahova
d. 13 decembrie, Bucureti, 1983) a fost un poet, scriitor i eseist romn,
ales post-mortem membru al Academiei Romne.
n perioada 1944 - 1952 a urmat Liceul Sf. Petru i Pavel, devenit Mihai
Viteazuldin Ploieti, pentru ca ulterior, ntre 1952 - 1957 s urmeze cursurile
Facultii de Filologie a Universitii din Bucureti.
Nichita i-a adunat poeziile sale bclioase, scrise, dup propriile sale
cuvinte,fr mam, fr tat, ntr-un volum numit "Argotice" cntece la
drumul mare i publicat foarte trziu, dup moartea sa, n 1992, de Doina
Ciurea.
Este pentru scurt timp corector i apoi redactor la secia de poezie a Gazetei
literare. n 1963 are loc prima cltorie peste hotare a poetului n
Cehoslovacia. Trei ani mai trziu public la Editura Tineretului un volum cu
11 elegii. Tiprete Necuvintele, care primete Premiul Uniunii Scriitorilor. Mai
apare i volumul de poezii "Un pmnt numit Romnia". Este numit redactoref adjunct al revistei "Luceafrul, alturi de Adrian Punescu. n 1970

Nichita Stnescu, poet romn

devine redactor-ef adjunct la "Romnia literar, revist condus de Nicolae Breban. Public dou noi
volume de poezii: "Belgradul n cinci prieteni" i "Mreia frigului". Pentru volumul de eseuri "Cartea de
recitire" obine pentru a treia oara Premiul Uniunii Scriitorilor.
Un an mai trziu obine pentru ultima oar Premiul Uniunii Scriitorilor i i se atribuie Premiul internaional
Johann Gottfried von Herder. Devine publicist comentator la"Romnia literar. Se mut n ultima sa locuin,
din Str. Piaa Amzei nr. 9. n faa geamului apartamentului su crete celebrul salcm Gic.
La 4 martie 1977 poetul ncearc, n zadar, s-l salveze pe prietenul su Nicolae tefnescu, i este lovit de
un zid care s-a prbuit dup cutremur. n urma ocului sufer o paralizie de scurt durat a prii stngi a
corpului care va lsa ceva sechele i dup vindecare.
n 1978 public volumul de poezii Epica Magna, care primete n acelai an premiul"Mihai Eminescu al
Academiei Romne.
n august 1981 are prima criz hepatic. Aceste crize vor continua n toamn i poetul se interneaz la
spitalul Fundeni. Dup ce este externat ascunde fa de toi semnele maladiei sale, afindu-se optimist, iar
medicii se declar uimii de rezistena i vitalitatea sa extraordinar. La 31 martie, la mplinirea a 50 de ani
de via, poetului i se organizeaz o srbtorire naional.
n timpul unei cltorii n Iugoslavia are o criz foarte grav, ce necesit intervenia medicilor.
Pe 12 decembrie, durerile din zona ficatului devin ngrozitoare i este adus la Spitalul de urgen unde
crizele sunt extrem de violente i poetul se stinge din via fix la orele dou i zece minute. Ultimele sale
cuvinte au fost: "Respir, doctore, respir.
A fost laureat al Premiului Herder i nominalizat la Premiul Nobel pentru Literatur (1980).
Considerat att de critica literar ct i de publicul larg drept unul dintre cei mai de seam scriitori pe care i-a
avut limba romn, pe care el nsui o denumeaDumnezeiesc de frumoas, Nichita Stnescu aparine
temporal, structural i formal, poeziei moderniste sau neo-modernismului romnesc din anii 1960-1970. Ca
orice mare scriitor, ns, Nichita Stnescu nu se aseamn dect cu el nsui, fiind considerat de unii critici
literari, precum Alexandru Condeescu i Eugen Simion, un poet de o amplitudine, profunzime i intensitate
remarcabile, fcnd parte din categoria foarte rar a inventatorilor lingvistici i poetici.
Particularitati ale liricii stanesciene:
In lirica sa ,Nichita Stanescu aduce o noua viziune asupra cuvantului ,alcatuind un cosmos al
vorbirii.Criticul literar Nicolae Manolescu afirma ca universul stanescian se bazeaza pe o metafizica a
concretului si materializarea abstractului.De exemplu ,iubirea ,o notiune din sfera abstractului ,devine
leoaica tanara,o reprezentare in lumea materiala ,concreta.
Structura ideatica a poeziei stanesciene este,de multe ori ,discontinua ,fiind acuzata de ilogism(Sereban
Cioculescu)tocmai pentru ca ea reflecta sinele,eul poetic ,cel care se dezvaluie ,incifrandu-se totodata ,prin
cuvinte.

Marin Sorescu (1936-1996)


Marin Sorescu este un scriitor reprezentativ al perioadei postbelice ;opera sa este vasta si cuprinde
toate cele trei genuri literare :
- liricul(volumele de versuriPoeme,Moartea ceasului,Tineretea lui
Don Quijote,Tusiti,Suflete,bun la toate,Astfel,Descantoteca,Sarbatori itinerante,La
lilieci s.a.),
- epicul (romanele Trei dinti din fata,Viziunea viziunii),
2

-dramaticul(Iona,Matca,Paracliserul,Exista
nervi,Raceala,A treia teapa s.a.).Scrie,deasemenea
,eseuri(Insomnii,Teoria sferelor de influenta,Starea de
destin,Usor cu pianul pe scari, Tratat de inspiratie)si
literatura pentru copii( Unde fugim de acasa?, O aripa si-un
picior, Ocolul infinitului mic, Cirip-Ciorap).
Piesele sale de teatru s-au bucurat de o primire exceptionala pe
scenele internationale ,iar Iona a fost reprezentata in marile orase
ale lumii.
Ea a constituit debutul lui Marin Sorescu in dramaturgie .Este
scrisa in 1965,publicata in 1968,in revista Luceafarul si inclusa in
trilogia intitulata Setea muntelui de sare,alaturi de Paracliserul
si Matca.Aceste trei piese sunt parabole metafizice pe tema
conditiei umane.

Tragedia
Tragedia este o specie a genului dramatic, n proz sau n versuri, reprezentnd personaje puternice
angajate n lupta cu destinul potrivnic, cu ordinea existent a lumii ori cu proprile lor sentimente, acest
conflict soluionndu-se cu moartea eroului.

Drama
Drama este o specie a genului dramatic in proza, plasata intr-o comedie si tragedie , avand conflicte puternice intre
personaje, conceptii si actiuni cu deznodamant grav.
Clasificare:
Sociala, istorica, romantica.
Psihologica, satirica, antica.
Particularitati:
Are personaje puternice, comlexe, imbinind trasaturile positive si negative.
Sublimul se imbina cu grotescul, iar tragicul cu comicul.
Se remarca prezenta elementelor lirice. Reda viata in toata complexitatea sa.

Teatrul modern
n literatura postbelic, speciile dramatice tradiionale nu se mai disting i, n general, se estompeaz limitele
dintre epic, liric i dramatic. Estomparea granielor n dramaturgie este anticipat de cteva forme teatrale
lansate n modernismul interbelic, cum sunt comedia absurdului ( Gheorghe Ciprian ), comedia liric i
sentimental (Mihail Sebastian ), drama expresionist sau drama mitic ( Lucian Blaga, G. M. Zamfirescu),
comedia tragic ( Mihail Sorbul ) etc. Se cultiv: teatrul suprarealist, care parodiaz simboluri, convenii
literare ale anumitor specii i folosete automatismul verbal; teatrul istoric, avnd drept caracteristici
demitizarea istoriei, parodia clieelor ( destinul naional ), cultivarea comicului bufon i burlesc, dar i
gravitatea meditaiei care transpare sub aspectul ludic ( Marin Sorescu, Rceala, A treia eap ); teatrul
parabolic, care prezint, n form alegoric, poveti despre libertatea i limita uman, impune motivul
spaiului nchis, se distinge prin ironie i lirism ( Marin Sorescu, Setea muntelui de sare); farsa tragic, prin
care se parodiaz structuri ale tragediei i se cultiv absurdul, comicul i burlescul. Teatrul postmodern va
impune noi structuri dramatice, dizolvnd subiectul i deconstruind personajul. Teatrul postbelic e
caracterizat de sintagma anti: se vorbete despre antiteatru, antiliteratur, antipiese.

Piesele de teatru asociaz elemente comice i elemente tragice ( pn la suprapunere), reiau n sens
parodic structuri ale teatrului anterior ( personajul, conflictul, tipuri de personaje consacrate, cum ar fi
confidentul, mesagerul, primul amorez ), practic impuritatea stilului ( se mbin frecvent stilul nalt cu cel
familiar i chiar argotic ). Foarte des, autorii recurg la metateatru, implicit sau explicit, ceea ce denot
evoluia nivelului de receptare a textului. n aceste condiii, este aproape imposibil de clasificat teatrul
contemporan n tipuri sau de stabilit o formul de identificare a ctorva specii teatrale. Teatrul st sub semnul
absurdului, care produce o ruptur fa de teatrul clasic.
Fragmentarea fabulei, lipsa dialogului, abandonarea definitiv a scriiturii literare sunt alte caracteristici ale
teatrului modern. Teatrul nu mai este discurs n jurul unei aciuni, nici limbaj al ideilor sau cmp de
probleme; el nu mai face demonstraia analitic a condiiei umane, nu mai vorbete de angoasele i
incertitudinile umane, ci le arat. Subiectele sunt apropiate de cotidian, nararea se face pe baza unor
tablouri succesive, fr legtur ntre ele. Aciunea scenic se construiete pe nararea discontinu, pe
tablouri disparate, decupate, care, ntr-un final, concep un sens, ducnd spre o viziune ordonat.
Monologul sufer o modificare n modul de organizare: personajele se succed i se ntlnesc fugitiv n
scen, i recit monologul, fr a exista ntre ele eventuale puncte comune ( reprezint, de exemplu, puncte
de vedere diferite asupra realitii privite sau trite divers
Personajele sunt stilizate, nu au tipicitatea caracterologic sau social din dramaturgia epocilor anterioare.
Renunarea la psihologia verosimil a personajului se produce treptat, ncepnd cu simbolismul i cu
expresionismul. Personajele nu au, uneori, identitate, alteori identitatea stranie este sugerat prin nume
Runa, Rilda, Hunar, Mira, Gman sau devin personaje generice ( Mama, Fiul, Btrna, Paznicul ).
Este interesant de observat c teatrul modern revine la funcia sa etimologic de spectacol, prsind
cmpul literaturii i redescoperind posibilitile de a-l emoiona pe spectator prin mimic, muzic, scene
simbolice, patetic exterior. Spectatorul nsui devine parte a reprezentaiei, comunicnd cu actorii prin
desfiinarea granielor dintre scen i sal, ntr-o revenire la funciile procesiunilor din perioada antic.
Iona, de Marin Sorescu, este una dintre piesele reprezentative pentru formele de manifestare ale
teatrului modern. Integrat ntr-o trilogie, Setea muntelui de sare, cuprinznd parabole pe tema destinului
uman, piesa este structurat la nivel compoziional n patru tablouri, n care apar trei personaje: Iona,
Pescarul I, Pescarul II ( cele din urm fr nicio replic n text ). Renunnd la conveniile de compoziie
ale textului dramatic aciune, dinamism, dialoguri care determin evoluia aciunii , piesa lui Marin
Sorescu este o metafor a destinului uman, dup cum mrturisea nsui scriitorul: mi vine s spun c
Iona sunt eu Cel ce triete n ara de Foc este tot Iona, omenirea ntreag este Iona, dac-mi permite.
Iona este omul n condiia lui uman, n faa vieii i n faa morii. Aadar, ni se propune o alt formul de
spectacol dramatic. Pentru c, n opinia lui Marin Sorescu, teatrul este el nsui o form a poeziei, metafor
concretizat, imagine complex la diverse niveluri de semnificaie i asociere, de la cel mai rudimentar
concret la cel mai ezoteric abstract.
Consecvent n ilustrarea noii formule teatrale, autorul valorific elemente din mitul biblic al lui Iona, dei
personajul creat de Marin Sorescu nu a svrit nici un pcat pe care s-l ispeasc. Singura lui vin
este condiia uman, n limitele creia triete, intuindu-le, dar neputnd s le depeasc. Dac profetul
biblic i recunotea neputina de a exista n afara cuvntului divin, Iona din teatrul modern monologheaz n
deert. Modificnd mitul biblic din perspectiva vieii contemporane, autorul creeaz un personaj
atipic, simbol al individului nsingurat, al crui strigt e o ncercare de regsire a identitii . El nu
vorbete cu Dumnezeu ns, ci cu el nsui. Iona lui Marin Sorescu nu e un profet, care se mpotrivete
poruncii divine i este pedepsit, ci un pescar umil. De aici, singurtatea absolut a personajului, care nu are

nici un interlocutor simbolic, pescarii care trec prin scen, anonimi, nu intr n dialog cu Iona, purtndu-i
povara cotidian. Pescarul Iona se afl n faa mrii, i simte mirosul, briza i mngie obrajii, i totui,
aceast mare rmne intangibil, e o iluzie, pe care personajul crede c o poate atinge. Eroul triete ntr-o
permanent ateptare, a petelui fabulos. ncercnd s-i nele destinul, pescarul i aduce de acas un
acvariu, ca s-i creeze iluzia propriei utiliti. Jocul n care se nscrie este, ns, acela al unei viei nchise.
Prin tehnica monologului ( dislocat ), autorul evideniaz micarea sufleteasc a personajului, care ca
orice om foarte singur, vorbete tare, cu sine nsui, i pune ntrebri i-i rspunde, se comport tot timpul
ca i cnd n scen ar fi dou personaje. Se dedubleaz i se strnge dup cerinele vieii sale interioare i
trebuinele scenice. Este una dintre puinele didascalii ale textului, inovaia mergnd pn la
imaginarea unui decor minimalist, cu un pronunat caracter simbolic. Scena nfieaz nenumrate
buri de pete, unele despicate, altele ateptnd s fie despicate, ntr-o ncercare de eliberare mereu
sortit eecului. Aadar, Iona e prizonier, nghiit de o balen. Soarta lui accentueazuna dintre temele
fundamentale ale dramaturgiei moderne lupta cu moartea. Neacceptnd destinul ca pe o fatalitate,
Iona se zbate pentru a iei din aceast situaie, pentru a gsi o soluie, reflectnd, pe msur ce nainteaz,
asupra condiiei umane, a raportului om divinitate, a iubirii. Prin aplecarea nspre sine, personajul
ncearc s refac elementele caracteristice unei realiti familiare, n plin atmosfer absurd.
Spintecnd burta balenei, pentru a gsi o ieire, Iona intr n spaii din ce n ce mai limitative, iar gestul su
se dovedete inutil, pentru c absurdul nu are i nu poate avea soluii raionale. Orizontul lui Iona se
definete ca un ir nesfrit de buri, sugernd, simbolic, limitarea condiiei umane. Iona nsui vorbete
despre existena uman ca despre un eec: ne scap mereu cte ceva din via, de aceea trebuie s ne
natem mereu. De altfel, personajul lui Marin Sorescu are darul de a rosti adevruri profunde ntr-un limbaj
nonsentenios, simplu. Fiecare dintre cele patru tablouri o ultim concesie fcut structurii dramatice
tradiionale conine cte o replic memorabil: Apa asta e plin de nade, tot felul de nade frumos colorate.
Noi, petii, notm printre ele, att de repede, nct prem glgioi. Visul nostru de aur e s nghiim una,
bineneles, pe cea mai mare. Ne punem n gnd o fericire, o speran, n sfrit, ceva frumos, dar peste
cteva clipe observm mirai c ni s-a terminat apa. ( tabloul I ); Dac a avea mijloace, n-a face nimic
altceva dect o banc de lemn n mijlocul mrii. [] Ar fi ca un loca de stat cu capul n mini n mijlocul
sufletului ( tabloul al II-lea ).
Iona nu este un personaj tipic pentru un text dramatic. De altfel, n condiiile n care ntregul text nu
reliefeaz o aciune, ci urmrete evoluia unor stri sufleteti, conflictul devine atipic, interiorizat.
Iona i ncheie cutarea mrii i a nadei celei mari printr-un gest decisiv. nelegnd c nu demersul
cunoaterii sau al depirii limitelor proprii este greit, ci modul n care este acesta condus, Iona ndreapt
cuitul cu care spintecase burile de balen spre propria burt: Am pornit-o bine. Dar drumul, el a greit-o.
Trebuia s-o ia n partea cealalt. [] E invers. Totul e invers. Dar nu m las. Plec din nou. De data aceasta,
te iau cu mine. Ce conteaz dac ai sau nu noroc? E greu s fii singur. Gestul final al lui Iona a fost
interpretat n mai multe moduri, imposibilitatea de a se da un singur rspuns acestui act susinnd o
alt caracteristic a teatrului modern: pluralitatea sensurilor, finalul deschis interpretrilor.
Finalul dramei lui Marin Sorescu sugereaz, de fapt, dubla identitate a individului n labirintul vieii jucrie a
destinului (prizonier n burile succesive ), dar i destin propriu-zis ( Iona i spintec burta ntr-un gest care
afirm libertatea interioar absolut a oricrui individ ). Regsirea identitii este echivalent cu descoperirea
unui adevr simplu: orict de limitativ ar fi condiia uman, omul e liber att timp ct se are pe sine.
Piesa lui Marin Sorescu propune cititorului un conflict atipic i un personaj original. Caracterul simbolic al
situaiilor reprezentate susine caracterul de metafor scenic al textului, structurat sub forma unui amplu
monolog dedublat. Minimalizarea decorurilor, simplitatea gesturilor personajului, care triete exclusiv la

nivel interior, transform piesa lui Marin Sorescu ntr-o ampl meditaie pe tema destinului uman i
accentueaz ideea c nu e ru ca, din cnd n cnd, s ptrund n aceast lume nchis un om care s
poat arunca o privire nou asupra altor lucruri vechi. Pentru c numai aa, teatrul, arta cea mai legat de
via a omenirii, poate crete i se poate transforma, trind mpreun cu omul care i d via.

Marin Sorescu Rceala


a) Rceala este o parodie tragic pe tema luptei pentru aprarea fiinei
naionale i pentru afirmarea contiinei naionale, dar, n acelai timp, o meditaie pe
tema fortuna labilis, care se extinde asupra destinului naional.
Subiectul este o reinterpretare a faptului istoric, aa cum o face Friederick
Durenmatt n Romulus cel Mare, adic obiectivndu-se prin ironie de tragicul ce
domin viaa, istoria, destinul.
Planul tragicului privete tabra romn, care lupt n timpul lui Vlad
epe mpotriva nvlitorilor turci. Vlad epe nu este prezent, nu apare ca
personaj, dar este peste tot, sugernd faptul c el este contiina naional. De aceea
otenii si, ca Toma, Papuc, se rcesc, nu mor, n sensul c devin componeni ai
contiinei naionale. Cuvntul rceala din titlu este, de fapt, cuvntul-cheie, fiindc
are la baz analogia psihe (spirit) psihon (rece), pe care o gsim i la Eminescu ( Ci
eu n lumea mea m simt / Nemuritor i rece"). Toma se rcete "pentru a renvia n
momentul cnd comandamentele sociale o cer.
Lupta se d ntre un Mahomed al II-lea concret, violent, brutal, uciga, real i
un Vlad epe simbolic, sugerat, prezent peste tot, dar invizibil de fapt. Vlad
epe duce un rzboi de gueril, atac grupurile rzlee de turci, le distruge i se
retrage. Se mbrac turcete mpreun cu ali oteni, ptrund noaptea n tabra turc
i-i determin pe turci s se bat ntre ei dup ce el se retrage. Cnd eroii prsesc
scena sub pretextul c sunt rcii, nelegem c ei au devenit entiti spirituale. Planul
tragic istoric, construit pe conceptul de contiin naional, privete tabra romn,
luptnd pentru aprarea destinului naional.
Planul comic, al farsei, este al taberei turceti, unde avem conceptul de hazard ca
principiu de via al unui imperiu satanic, construit pe jaf, minciun, crime i silnicii.
Mahomed al II-lea face pe umanistul, d legi, scrie versuri, dup ce a mcelrit cu
bestialitate Bizanul. El duce, ntr-o cuc, un grup de actori, care joac mereu aceeai
pies: Serile cdea Bizanul", fiindc familia regal, pe care o mcelrise, nu mai
putea s-o nvie. La intervenia paei de Vidin, pe care-1 mutileaz, fiindc are
ndrzneala s-i spun adevrul, Mahomed al II-lea i schimb masca i redevine
cinic, violent, uciga.
El este diavolul cu chip de om, imagine concret a islamismului, care-i ascunde
sub violen infirmitatea intelectual. El se face c boteaz"pe unul din actorii care
jucau farsa familiei regale din Bizan, adic l neac, sugrumndu-l ntr-o cristelni,
spre a-i bate joc, n mod satanic, de botezul cretin ortodox.
Mesajul piesei este patriotic, n sensul c destinul naional cretin ortodox nu poate fi
nfrnt nici prin vicleniile ucenicilor satanei, nici prin violena ucigailor.
b) Teatrul lui Marin Sorescu este profund expresionist, de problematic, i
folosete parodia n farsa actorilor care joac rolul familiei regale, i paradoxul cnd,
dei nu se arat, Vlad epe l lovete pe Mahomed al II-lea i obine, printr-un rzboi
de gueril, o victorie mpotriva unei armate foarte puternice.
In Paraclisierul, avem o pies simbolist, fiindc paraclisierul unei biserici,
erou-simbol sugernd omul, caut s afume cu o lumnare pereii i frescele unei
biserici, ca i cum patina vremii ar face-o mult mai interesant. Tot astfel, omul de-a
lungul vieii cu faptele, gndurile i cuvintele lui pctoase afum pereii bisericii
sufletului.

n Matca, diluviul, inundaiile mari din 1970-1971 i sugereaz autorului modul n


care se face splarea", purificarea"prinnecazuri a sufletului nnegrit de pcate.