Sunteți pe pagina 1din 3

Lund rmas bun de la Apostolii Si, Domnul Hristos S-a rugat astfel Tatlui Ceresc:

i m rog numai pentru ei (Apostoli), ci i pentru cei ce vor crede n Mine prin cuvntul lor.
M rog ca toi s fie una, precum Tu, Tat, eti n Mine i Eu n Tine, ca i ei s fie una n Noi,
pentru ca lumea s cread c Tu M-ai trimis. (Ioan XVII, 20-21)
Sfntul Apostol Pavel, meditnd asupra celor spuse de Mntuitorul, a scris n Epistola
I ctre Corinteni: cci dup cum trupul este unul i are mai multe membre i dup cum
mdularele trupului, cu toate c sunt mai multe, formeaz un singur trup, tot a a este i cu
Hristos. Noi toi, ntradevr, am fost botezai ntr-un singur spirit, pentru a alctui un singur
trup, fie iudei, fie greci, fie robi, fie slobozi i noi toi ne-am adpat ntr-un singur spirit.
(Cor. XII, 12-13)
Sprijinindu-se pe afirmaia Mntuitorului Iisus Hristos din Evanghelia dup Matei:
cci se vor ridica hristoi mincinoi i proroci mincinoi i vor da semne mari i chiar
minuni, ca s amgeasc, de va fi cu putin i pe cei alei (Mt. XXIV,24), eruditul Octavian
Paler amintete ntr-o carte, cum un pictor a pistat un tablou cu 50 de hristoi , iar la mijloc a
scris: care este adevratul Hristos?
Acest avertisment al Mntuitorului (c se vor rodoca hristoi mincinoi), cu referire
direct la semnele premergtoare celei de-a doua venire a Sa pe pmnt, ca judector
universal, este cum nu se poate mai actual i n aceste vremuri n care exist un vid spiritual n
societate afectat de secularizare i consumism, societate n care oamenii, popoarele, i pierd
identitatea real i ajung grupuri de consumatori, iar rile devin piee de desfacere.
Realitatea vieii contemporane ne arat c astzi sunt n lumea cretin zeci i sute de
hristoi, zeci i sute de comuniti (erezii-secte) cretine, de credine cretine i necretine,
fiecare cu hristosul su, zeci i sute de nvri i nvturi noi, care de care mai excentric,
mai extremist, mai reformatoare, mai eretic, mai plmdit dup chipul i asemnarea
minii umane.
Cutarea lui Hristos n afara Bisericii lui Dumnezeu (F.A. XX,28) este un pcat
mpotriva Duhului Sfnt, pcat care nu se va ierta lui, nici n veacul acesta, nici n cel ce va
s fie (Mt. XII, 32), este o neneleas cutare, este o inovaie spiritual.
Se tie c toate gndurile, cuvintele i faptele noastre omeneti, simple sau complexe,
pot deveni pietre pentru zidirea i nlarea sufletului n acest templu al lui Dumnezeu (I
Cor. III,10), dar pot deveni i pietre pentru zidirea unui nou Turn Babel care face faim (Gen.
1

XI,4). Cei ce pzesc unitatea Duhului, ntru legtura pcii (Efes. IV,3) merg pe calea
ascultrii i a smereniei, iar cei ce iubesc separarea i desprinderea merg pe calea rzvrtirii i
mndriei. Felul acesta de a nelege credina, nu este spre slava lui Dumnezeu. Nu mai mul i,
ci Unul este nvtul nostru, Hristos (Mt. XXIII,8), deci, una este i nvtura Sa i nu mai
multe, iar noi nu avem dreptul s-o stricm ci s-o mplinim (Mt. V,17). n Biserica lui
Dumnezeu pe care a ctigat-o cu nsui sngele Su (F.A. XX,28) se cade s fim (Lc.
II,49). Nimeni nu are voie s pun alt temelie, cum spune Sfntul Apostol Pavel cci nimeni
nu poate pune alt temelie, dect cea pus, care este Iisus Hristos (I Cor. III,11).
Muli dintre semenii notri caut un adevr care s corespund imaginii pe care ei
nii i-au creat-o, caut un chip cioplit potrivit intereselor lor. Ocolindu-L pe Hristos,
nenelegndu-L pe Hristos nimeni nu va ajunge la Dumnezeu. Dac vrem s gsim o alt
cale, ne vom rtci.
Cnd cineva i ar ogorul Su i seamn n el smna cea bun, gru, orz sau
altceva, vede dup o vreme ncepnd s rsar seminele. Dar odat cu ele ncep a se ivi ici
acolo, pe ogorul su i alte buruieni strine de felul celor semnate de el. Aa se ntmpl i
azi cu arina Bisericii lui Hristos. tim c, chiar de la nceputul cre tinismului, Mntuitorul
nostru Iisus Hristos, ucenicii Si i Sfinii Apostoli au semnat smn a cea bun, dar nu dup
mult vreme au aprut lng smna cea bun i neghinele celui ru.
Secta este o abatere de la credina iniial i ncercarea de a o falsifica, dndu-i o alt
cale dup rtcirile adepilor. Secta creaz un alt dumnezeu i desfiin eaz ceremonii ini iind
altele pe ct de macabre pe att de absurde. Secta este o problem de con tiin mai nti
fiindc credulul sau adeptul i adap sentimentele religioase, chiar dac sunt false, printr-un
izvor divin i secta este apoi un pericol social, anarhic cultivnd bigotismul sau misticismul
i avnd obscurantismul drept justificare.
Secta este o boal religioas rspndit aproape n toate Bisericile, care au ajuns dup
cuvntul Bisericii ca nisipul mrii i stelele cerului (Fac. XXXII,12). Dup cum se tie,
prozelitismul sectar ptrunde mai ales acolo unde se constat:
1. Lipsa de cunoatere a nvturii ortodoxe de ctre credincioii notri;
2. Necunoaterea sectei i a doctrinei ei;
3. Legturile sectanilor cu strintatea care le furnizeaz material de propagand,
colportaj i chiar sprijin pentru a-i prsi ara unde s-a nscut.

Din amalgamul sectelor religioase, vom ncerca s prezentm secta mormonilor.