Les Secrets du Tarot

FRANZ BARDON (1909-1958)

Franz Bardon, clbre hermtiste, nat le 1er dcembre 1909 Katherein prs d'Opava en
Rpublique tchque. Il tait magicien de scne, chercheur et professeur d'hermtisme ; son nom de
scne tait Frabato, abrviation de Franz Bardon Troppau Opava.
Clbre pour ses explications de l'occultisme et ses publications, il fut, pour ses contemporains du
domaine, un des rares occultistes qui ne fut pas un charlatan . Afin d'attirer l'attention du public sur
la science magique, il en fit des dmonstrations sur scne sous couvert de prestidigitation.
la fin des annes 1920, il travailla surtout en Allemagne et en 1945 il revint dans son pays natal,
ouvrit un cabinet de mdecin-naturopathe (il avait tudi la mdecine Munich partir de 1941) et
vcut ainsi pendant six ans. Pendant la Seconde Guerre mondiale, il fut retenu dans un camp de
concentration, de par son refus de participer au mysticisme nazi. Il fut secouru par des soldats Russes
qui attaquaient le camp. Il continua son travail dans le domaine de l'Hermtisme jusqu'en 1958 quand
il fut arrt et emprisonn Brno en Tchcoslovaquie.
Franz Bardon dcda en 1958 aprs avoir consomm du bacon qui causa sa mort d'une pancratite
aigu.
Franz Bardon est plus connu pour ses trois ouvrages sur la magie Hermtique. Ces ouvrages
sont Le Chemin de la Vritable Initiation Magique (1956), La Pratique de la Magie vocatoire
(1956) et La Cl de la vritable Kabbale (1957). Il existe galement un quatrime ouvrage, Le
Livre d'or de la sagesse, mais il est inachev ; les bandes enregistres du texte furent saisies puis
dtruites par la police lors de son arrestation en 1958. Les quelques fragments restants sont runis
la fin de l'ouvrage Paroles de Matre Arion (1997), prsent par Dieter Rggeberg.
Un autre ouvrage est galement attribu Franz Bardon, connu sous le titre de Frabato le Magicien
(1979), suppos tre son roman autobiographique. Ce livre fut cependant crit par sa secrtaire, Otti
Votavova. Bien que certains lments de l'histoire soient rels, la majorit du livre fut crit comme un
roman occulte, avec bon nombre d'embellissements de la part d'Otti Votavova.
Le roman raconte les rituels satanistes et les assassinats rituels d'une loge maonnique de la ville de
Dresde, l'"Ordre maonnique de la Centurie d'or", et les actions du mage Frabato pour la contrer.
L'essayiste et ancien franc-maon Albert Vigneau voque le mme thme dans un de ces livres.
Enfin, un dernier ouvrage, Souvenirs de Franz Bardon, fut dit aprs sa mort par son fils Lumir
Bardon et le Dr M. K.
Le travail de Franz Bardon fut vraiment remarquable de par sa simplicit, ses parties thoriques
relativement courtes, et ses parties pratiques trs dveloppes. Beaucoup le considrent comme
l'auteur des meilleurs programmes d'entranement pour n'importe quel magicien du xxe sicle. Ces
programmes ont t crits avec l'intention de permettre ceux qui souhaitent pratiquer la magie de
l'apprendre en autodidactes.
Bardon s'intressa de prs l'uvre de Georg Lomer dont il traduisit des lments en tchque.

Mtaphysique

Le systme mtaphysique de Franz Bardon commence avec Le Chemin de la Vritable Initiation

Magique et est tendu dans les volumes subsquents. La plus haute ralit est l'Akasha, qui est
associe Dieu et au platonique "Monde des ides", et d'o proviennent (et sont lis/quilibrs) les
quatre lments de l'air, du feu, de l'eau et de la terre. Ces quatre lments composent la somme de
toutes les forces et processus dans chacun des trois mondes. Bardon a aussi pos le principe des
forces "lectrique" et "magntique", qui sont plus usites sous les noms respectifs de force universelle
active et passive. Ces forces sont exprimes dans les aspects positifs et ngatifs des quatre
lments. L'air et la terre sont tous les deux considrs comme pseudo-lments puisqu'ils
proviennent uniquement de l'interaction du feu et de l'eau (ce point de vue est probablement une
variation de la cosmologie du Sepher Yetzirah).
Les trois mondes ou "plans" sont les suivants : le plan mental, la plus haute ralit parmi les trois,
provient de l'indivisible akasha, et est l'go vrai et ternel. Dans le monde des ides, c'est le plan
mental qui met ces ides en mouvement. Le plan astral est le suivant vers le bas et contient les
archtypes du monde physique et dans une certaine mesure l'nergie vitale derrire elle ; le monde
physique est le plus bas des plans et requiert peu d'explications. Chacun de ces mondes forment une
matrice pour le monde au-dessous de lui. Puisque les humains ont galement trois corps
correspondant leur prsence dans chacun de ces trois mondes, la rupture du lien entre deux de ces
corps causera la dissolution des formes infrieures (ou mort). Des choses comme le voyage astral
restent possibles puisqu'elles impliquent seulement le lcher-prise entre les corps.
Les humains sont considrs comme tant spciaux parce qu'ils sont "quadripolaires", ou contiennent
tous les quatre lments d'une manire inhrente. Ce concept est la base de nombreux
entrainements de Franz Bardon, qui ncessitent le dveloppement des diffrents lments et d'arriver
un quilibre quadripolaire appropri c'est seulement l que peuvent se manifester les progrs
spirituels de l'initi. Franz Bardon rpte souvent que l'initi peut seulement dvelopper une
comprhension de lui-mme et de son univers avec la porte de sa conscience et de sa maturit
spirituelle. Ainsi l'tudiant le plus volu, le plus quilibr a accs plus de comprhension et de
perception de la ralit.
Programme d'initiation
Le systme d'entrainements de Franz Bardon est complet et initiatique. Le Chemin de la Vritable
Initiation Magique est divis en une partie thorique succincte qui prcde dix degrs pratiques. Le
programme spare ensuite chaque degr en trois parties Mental, psychique et Physique avec
l'objectif de dvelopper chaque partie de soi-mme simultanment et d'une manire quilibre. Il s'agit
de s'assurer que l'tudiant maintienne un quilibre magique et mystique entre les trois corps, ce qui
acclre le progrs long terme et minimise les dommages en soi-mme dans le processus
d'panouissement.

Les exercices du corps mental dbutent avec une simple observation des penses du mental et
progressent partir de l, avec chaque exercice subsquent bas sur le prcdent. Les exercices du
corps psychique se focalisent sur l'laboration systmatique d'un catalogue des aspects positifs et
ngatifs du soi (en rapport avec les lments) et, aprs, sur la transformation et purification des
aspects ngatifs en aspects positifs. Les exercices du corps physique soulignent la sant et le
dveloppement physique ainsi que l'utilisation des fluides lectromagntiques inhrente au corps
humaine dut son analogie Elmentale.
vocation
Le second ouvrage de Franz Bardon traite de l'vocation des esprits, soulignant d'abord le sens
symbolique des outils traditionnels du rituel et de la conception du temple, continuant par la
description d'une mthode d'vocation des esprits.
Essentiellement, le magicien cre un environnement favorable pour l'entit dans le temple ou autre
milieu de contact. Il entre ensuite dans un tat de conscience spirituel et occulte particulier (transe
kshique) projetant sa conscience dans la sphre de l'entit en question, et l'appelle lui. Franz
Bardon souligne deux points sur ce genre de manipulation : premirement, que l'on doit possder
compltement les pr-requis ncessaires du programme d'entrainement initiatique jusqu'au degr 8,
ou aucun succs ne sera possible ; deuximement, que le magicien doit appeler lentit lui sous son
autorit divine , c'est--dire en prenant conscience qu'il est reprsentant de celle-ci. En se plaant
au centre du cercle qu'il cre, il devient, par symbolisme, tre Divin lui-mme, autrement il s'expose
la possibilit d'tre manipul par l'entit.
Kabbale
Certains croient que le troisime ouvrage de Franz Bardon ne semble pas avoir le mme
dveloppement d'ides que dans les deux premiers. Toutefois ils ne voient pas que les deux premiers
ouvrages, qui couvrent les deux premires lames du tarot, sont un pr-requis la comprhension et
l'utilisation du troisime ouvrage. Bardon lui-mme dit :
"Cependant, le lecteur qui n'abordera ce livre que de faon thorique sera satisfait car il acquerra une
connaissance qu'il ne pourra trouver dans aucun autre crit philosophique. Toutefois, connaissance
n'gale pas Sagesse. La premire dpend du degr de dveloppement de l'intellect alors que la
deuxime exige un panouissement dans son propre tre des Quatre Qualits de l'Esprit. En fait, la
connaissance est pure philosophie et ne peut en elle-mme faire d'un tre humain un Mage ou un
Kabbaliste. Un rudit pourra discourir sur la Magie, sur la Kabbale, mais il ne sera jamais capable de
comprendre vritablement les pouvoirs et facults que reclent ces Sciences. En quelques mots, je
viens donc d'expliquer au lecteur la diffrence existant entre l'intellectuel-philosophe et le Sage et il lui
appartient soit de suivre le chemin ais qu'est l'apprhension du Savoir par le seul mental ou de
progresser le long du Sentier ardu menant la Sagesse.".
L'ide est que la Vraie Kabbale n'est pas un art mantique, comme quelques perceptions de lui
(concernant principalement la gmiatrie) le suggrent, mais une mthode d'amplification des lettres de
l'alphabet pour crer des effets magiques dans leurs combinaisons. Franz Bardon lie ceci aux Tantras
de l'est, mais la base de cette comparaison n'est pas tout fait claire. Comme dans son second
ouvrage sur l'vocation, l'tudiant doit terminer au moins les 8 premiers degrs du Chemin de la
Vritable Initiation Magique (CVM) pour obtenir des rsultats effectifs ou avoir un entrainement
quivalent dans un systme diffrent afin d'viter d'endommager le psych, ce qui "peut engendrer
une dsintgration de la personnalit - la schizophrnie - avec toutes les graves consquences que
cette maladie entraine".
Franz Bardon insiste sur les dangers rels avec le conseil suivant "celui qui veut s'adonner celle-ci
par simple curiosit et sans aucun respect, s'expose de nombreux dangers. En effet, la pratique le
mettra en contact avec des forces qu'il sera incapable de contrler et courra le risque de ruiner sa
sant. En consquence, toute personne insuffisamment prpare aborder cette discipline est icimme avertie temps.".

Ce dommage au psych "montre clairement que l'interprtation incorrecte des crits orientaux et
leur traduction littrale en langage mental habituel sont inexcusables" comme Franz Bardon a "livr
le plus grand secret qui soit : l'application pratique de la Cl Quadripolaire, la Cl qui permet de crer
par le Verbe. Ce secret a t gard pendant des milliers d'annes.".
On constate, la lecture et la pratique, une similarit des lettres magiques du Verbe crateur selon
Bardon, et les "lettressences" hnokennes introduites par Hiramash dans "la Magie d'Hnok". Un
examen des deux tableaux permet de s'en convaincre.

Le Chemin de la Vritable Initiation Magique

Traduit et annot par Alexandre Moryason

Le Chemin de la Vritable Initiation Magique est la somme sans prcdent qui constitue le
fondement de toute dmarche srieuse vers la Magie, tant dans ses aspects thoriques que
pratiques. (Les adeptes de cette conception inusit de la Magie Divinatoire considrent les ouvrages
de Franz Bardon comme tant incontournables).
Ce livre est le premier "manuel" proprement dit, parmi les autres titres publis, celui que ltudiant lit et
pratique afin de matriser sa nature infrieure et de se dvelopper soi-mme en Esprit. Les autres
uvres caractre "pratique" aussi, ne doivent tre abordes, ainsi que le dit lAuteur lui-mme, que
lorsque ce premier et fondamental travail aura t fait grce au Chemin de la vritable Initiation
Magique .
Partie thorique : Les lments, la Lumire, lther, le Karma, le Plan physique, le plan astral, le plan
mental, la Vrit, la Religion, Dieu, lascse.
Partie pratique : en Dix Cours ou Dix degrs progressifs, sattachant, chacun, donner des exercices
dveloppant le corps physique, le corps psychique et le corps mental :
- La formation magique du corps mental, du corps psychique et du corps mental.
- Autosuggestion ou le mystre du Subconscient, quilibre des lments dans le corps psychique,
visualisation et matrise du corps mental.
- Concentration, respiration des lments dans tout le corps.
- Le transfert de la Conscience, la gestuelle magique.
- La Magie de lEspace, laccumulation des lments dans le corps.
- Les proprits du Mental, le travail avec lther.
- La Conscience dans le mental, la cration dlmentaires.
- Le voyage mental ; les Fluides lectrique et magntique et leur matrise.
- Les miroirs magiques, le voyage astral, traitement des maladies, charge des talismans et
amulettes...
Projection mentale dans chaque sphre lmentale, contact avec le Guide spirituel, contact avec les
Sphres suprieures, communion avec Dieu, explication de quelques phnomnes : les messages
par lAir, linvisibilit magique, la lvitation, la mort, la vie.

 Frabato le Magicien
Traduit et annot par Alexandre Moryason

Le rcit voil et pudique dun partie de la vie mme de Franz Bardon. Ce livre rvle, entre autre, ce
que sont au vingtime sicle, les Loges de magie noire, notamment dans le contexte terrible du
Nazisme avant et aprs la seconde guerre mondiale.
Lauteur met en garde sur ces Ordres de lOmbre qui runissent les lites de la finance et de lindustrie
mondiale afin de crer un ordre du monde fond sur la dpendance et lasservissement : le citoyen
disparat, comme les tats dailleurs, au profit du client lch sur un vaste march que devient
progressivement la plante.
Franz Bardon indique aussi comment ces Loges noires attaquent les vrais Adeptes, comment elles ont
programm depuis la nuit des temps la destruction de lHumanit et occasionn les souffrances de
cette dernire, comment, enfin, leur pouvoir est illusoire devant la Lumire de la Vritable Science
Magique qui est essentiellement Divine.
Cet ouvrage est poignant ; la discrtion et la simplicit de lauteur sont un gage de ce quest un
Matre.
De nombreuses rvlations sont faites, trs discrtement et sous couvert du genre romanesque, sur
les 99 Loges noires plantaires ainsi que sur la Grande Loge Blanche.

Le Livre d'Or de la Sagesse

"La quatrime Lame du Tarot Alchimie"
Fragments du quatrime ouvrage de Franz Bardon

Ce livre devait traiter de manire exhaustive du "fonctionnement" du Quaternaire dans tous ses
aspects : celui du Microcosme ou "Petit Quaternaire" dans les Mondes Mental, Astral et Physique

individuels ; et celui du Macrocosme ou "Grand Quaternaire" qui reprsente l'Univers cr dans

lequel, tout ce qui existe est revtu d'une forme, d'un corps, aussi subtile que soit sa Substance.
Aussi, cet ouvrage concerne-t-il plus particulirement les "Lois Universelles" rgissant la "Substance"
qui tisse ces corps multiples et notamment nos corps, corps physique inclus. Nous pouvons donc
comprendre pourquoi cet ouvrage devait traiter d'Alchimie, Art relatif au travail sur et avec la
Substance, selon ces Saintes Lois.
Toutefois nous n'en avons que des "fragments" (trs prcieux) car les bandes enregistres furent
rquisitionnes lorsque Franz Bardon fut arrt en 1958. On pense qu'elles ont t dtruites par la
police.
La Volont est l'attribut fondamental de l'Esprit; elle est un aspect de l'lment Universel Feu. En tant
que qualit, la Volont s'exprime par le contenu du dsir ou par le but de ce dernier. En effet, la plupart
d'entre nous font un effort quand ils dsirent quelque chose mais ils ne possdent pas le vritable
pouvoir de faire en sorte que ce dsir se ralise ; c'est pourquoi ils continuent de dsirer. En tant que
quantit, la Volont est ce pouvoir qui jaillit de celle-ci et qui nous permet d'accomplir, de produire, de
mettre en oeuvre et de soutenir ce que nous dsirons et ce vers quoi nous tendons. ...

Paroles de "Matre Arion"

"Rponses de Franz Bardon des questions poses par ses lves"
Traduit et annot par Alexandre Moryason

Ce manuscrit de ce petit livre fut prpar Prague par un groupe dlves de Franz Bardon,
probablement dans le dbut des annes 50, lorsque les ouvrages du Matre, Le Chemin de la
Vritable Initiation Magique , La Pratique de la Magie vocatoire et La Cl de la Vritable
Kabbale , ntaient pas encore publis.
Monsieur Jonny Schwartz, qui reut loriginal de Madame Irina Novakova, fut bien aimable de me
permettre de le publier, ce dont je lui suis trs reconnaissant. Jaimerais aussi exprimer ma gratitude
envers le Dr M. K. ainsi qu Silvia et Ulrich Ohm ; ces derniers saisirent et corrigrent le manuscrit
original en langue allemande.
Puissent les tudiants de lHermtisme y trouver encouragement et inspiration pour la partie pratique
de leur travail. Celui qui pratique sait, en effet, combien il est difficile dexprimer par des mots des
expriences spirituelles. Le motif essentiel de la publication de cette uvre est donc de favoriser
lmergence de linspiration de ces tudiants lors de leurs exercices de mditation.
Dieter Rggeberg
Wuppertal, avril 1997
C'est une Connaissance, tant thorique que pratique, qui est prsente ici sous la forme de 185
questions et rponses relatives aux Plans Mental, Astral et Physique ainsi qu'au rle de l'Akasha.

La richesse et l'apprhension souvent nouvelle des explications, claires par les trs nombreuses
notes du traducteur, seront sans aucun doute une source d'encouragement et d'inspiration trs
enrichissante pour ceux et celles qui tudient et mettent en pratique les crits fondamentaux du
Matre.
Quelques Questions-Rponses :
- Que sont les Larves, les lmentaux et les lmentaires ?
- Quelles sont les mthodes qui amliorent la Volont, la Foi et l'Intellect.
- Comment accrotre notre Conscience ?
- Avec quelles mthodes la facult de visualiser peut-elle tre augmente ?
- Qu'est-ce que la Tlpathie ?
- Comment un clairvoyant peut-il reconnatre la Destine dans le Monde Mental ?
- Quelles sont les capacits occultes du corps astral ?
- Comment agissent les Condensateurs Fluidiques sur le corps astral ?
- Mthodes de gurison astrale.
- Comment veille-t-on le Gnie du Corps Astral ?
- Comment la vie est-elle maintenue dans le corps physique ?
- Qu'est-ce que la Magie Sexuelle ?
- Comment peut-on lire le pass, le prsent et l'avenir ?
- Qu'est-ce que la vie et qu'est-ce que la mort ?
- Quelle est l'action du Temps et de l'Espace sur le corps physique ?
- Qu'est-ce qui dtermine la dure de notre vie dans un corps physique ?
- Qu'est-ce que la Pierre Philosophale ? etc...
Pour avoir une vision plus complte des thmes abords, consultez le sommaire complet de
l'ouvrage.
Ce recueil, bien que trs enrichissant pour tous, ne saurait tre pleinement compris sans ltude, sinon
la pratique, des uvres matresses de Franz Bardon.
Ce que sont les "Larves"
La diffrence entre un lmental et une Larve rside dans le processus de leur cration respective :
un lmental est cr de faon consciente par un Mage tandis que les Larves se forment d'ellesmmes, dans l'environnement mental d'une personne et sans que cette dernire en ait conscience,
la suite de fortes perturbations psychiques et mentales. Plus l' agitation est forte, plus cette personne
perd de sa substance mentale. La Larve ainsi cre devient d'autant plus vigoureuse, dense et apte
vivre, lorsque la mme agitation se rpte avec frquence et rgularit.
Cette formation involontaire de Larves se produit dans l'environnement mental de chaque individu,
que celui-ci pratique ou non la Magie, qu'il soit jeune ou vieux, intelligent ou stupide, qu'il soit
conscient du phnomne ou non. Ds que l'agitation cesse, du fait que la personne ne s'intresse
plus ce qui l'excitait tant, la Larve dprit alors d'elle mme jusqu' dissolution et donc jusqu'
complte disparition...
Il existe, en consquence, dans notre propre sphre mentale, un enfantement et -une mort perptuels
de Larves, produites par nos agitations psycho-mentales continuelles, et tout ce processus se poursuit
aux dpens de notre substance mentale. Les causes de telles agitations peuvent tre tout fait
diffrentes : la peur, le chagrin, l'effroi, les soucis, la haine, l'avarice, etc.. en sont gnralement les
gniteurs.
La forme que prend une Larve dpend de la cause de l'agitation psychique, aussi est-elle toujours
symbolique. Celui qui connat quelque peu la loi des symboles pourra se faire une ide nette ce
sujet. Par exemple, une perturbation amoureuse pourra tre reprsente la plupart du temps par un
cur, une pense de haine par un clair ou une flche, etc..
En consquence, mme si les Larves, ces indsirables habitants du plan mental, ne peuvent tre
vues par lhomme de la rue, elles existent cependant, et un Mage au dveloppement suffisant, les
peroit sur ce mme plan. De plus, les personnes qui sont trs sensibles ou rapidement irritables,

qu'elles soient dveloppes ou non en Magie, perdent plus facilement leur substance mentale ; la
formation de Larves est, par consquent, plus facile et de surcroit, plus intense. De telles personnes
se nuisent elles-mmes, tant en ce qui concerne leur sant - sur- tout les nerfs- que leur moral ; elles
font galement souffrir autrui. Les psychoses collectives de toutes sortes tirent leur origine de
l'existence de Larves. Je n'ai pas besoin de dcrire en dtailla puissance de pareilles maladies car
chacun a pu en faire le constat et peut tre l'exprience...
Par ailleurs, on peut dduire la vigueur de la Larve la frquence avec laquelle l'on revient la cause
de l'agitation psychique et que l'on subit celle-ci. Si une Larve est trs fortement condense, son
instinct de conservation se dveloppe et elle aspire prolonger le plus possible la dure de sa vie.
Elle aiguillonne, par consquent, chaque occasion, le mental de son gniteur pour que ce dernier,
en pourtant nouveau son attention sur la cause perturbatrice, l'alimente encore. Une Larve, bien
nourrie de cette faon, peut tre fatale une personne sensible ou trs irritable, et beaucoup de
troubles mentaux, comme la manie de la perscution, en sont la consquence.
Combien d'hommes vivent dans l'illusion d'tre perscuts ou anantis par des sorciers, alors qu'au
contraire, ils sont victimes de leur propre imagination, pour tre plus prcis, de leurs propres Larves ;
en gnral, ils ne se rendent compte de phnomne que lorsqu'ils sont dcds.
En fait, le pourcentage de personnes rellement victimes de sorcellerie est minime et autrefois,
combien d'innocents et d'innocentes, accuss tort, moururent des agissements de l'Inquisition. Il est
vrai que, par l'volution de l 'Histoire, l'Humanit s'est dgage peu peu de la superstition et pour
son plus grand bien ; mais paralllement, elle a "jet le bb avec l'eau du bain" en ne cherchant pas
comprendre les Lois Suprieures et l'aspect occultes des choses.
L'lve comprendra maintenant pourquoi, tout au dbut de la partie pratique de cet ouvrage, nous
avons tant insist sur l'importance de l'introspection, du contl6le des penses et de la matrise de ces
dernires. En effet, s'il n'arrivait pas dominer ses penses pendant sa formation, il crerait
inconsciemment des Larves qui lui seraient fatales, tt ou tard.
Source : Le Chemin de la Vritable Initiation Magique , Franz Bardon
"Une Larve peut tre faite de matire mentale ou bien de matire astrale; elle est gnralement une
crature astrale car elle est cre par la rptition constante d'une pense intense, nourrie par une
passion particulire, par une mauvaise habitude ou par d'autres dfauts. Une personne cre
habituellement ces tres de faon insouciante partir de la substance mentale ou astrale, extraite
donc de son propre corps mental ou de son corps astral.
Une Larve est, en ralit, une demi crature qui vit sur les sous plans les plus bas du Plan Mental et
du Plan Astral. Elle se nourrit des substances mentales ou astrales -selon le Plan o elle vit -qu'met
la passion particulire ou le dfaut qui l'a cre. Elle a une forme ou coquille qui a une
correspondance avec le dfaut crateur et possde un fort instinct d'auto prservation. Sur le
Chemin de l'Hermtisme, une Larve, fortement dveloppe, est gnralement un obstacle trs difficile
surmonter. Un individu cre des Larves quand il ne russit pas contrler ses dfauts et il se trouve
alors entour de tout l'essaim qu'elles forment. Les Larves guettent constamment, dans
l'environnement de cette personne, les occasions favorables pour veiller la passion grce la quelle
elles se nourrissent ses dpens."
Source : Franz Bardon, Parole de Maitre Arion , Livre d'or de la sagesse , (tome 4 inacheve
questions/rponses
d'lves)
Une Bibliographie de Franz Bardon est disponible ici : http://theurgy.atspace.org/bibliographie.html#ici
Paroles de Maitre Arion "Le Livre d Or de la Sagesse" en format pdf : (cliquez sur le titre du livre)