Sunteți pe pagina 1din 8

CAPITOLUL I

LIMBAJUL SISTEM COMUNICATIONAL


1.1

Limbajul- canal de comunicare social

O lume n care lucrurile se nfieaz omului ca fenomene nu ca


esene poate fi cunoscut i stpnit numai prin inventarea unor
mijloace ce posed capacitatea descoperiri esenelor. Nefiind mulumit
cu datele i informaiile pe care simurile le primesc din partea
fenomenelor, omul a furit vorbirea.
Vorbirea este principala invenie prin care oamenii reuesc s
descopere i s cunoasc legile lucrurilor. Cu ajutorul acestui
instrument- limbajul- oamenii i conceptualizeaz percepiile i
dobndesc informaia de care au nevoie n intervenia lor asupra
mediului.
Astfel, vorbirea prin energia ei metafizic, ca principal instrument al
abstractizrii i generalizrii, adaug informaiei perceptive, senzoriale
un plus de informaie intelectual. Vorbirea este un semnificant care,
trecnd de la un lucru la altul cu viteza sunetului, permite semnificaiei
s urce de la individual la general i s coboare de la general la
individual; n primul caz se ajunge la constituirea noiunii( reflectarea
obiectului de ctre subiect); n al doilea caz se ajunge la o mare
expresivitate ( atitudinea subiectului fa de obiect). n ambele cazuri,
vorbirea asigur circuitul dintre sensibilitate i raiune; n limbajul
tiinific raionalizeaz, iar cel artistic sensibilizeaz raiunea.
Libertatea fiecruia fa de limba pe care o vorbete crete
proporional cu originalitatea gndirii sale. ,,EU-l este o unitate relativ
stabil care se formeaz i se dezvolt prin transformarea tririlor
individuale n idei general comunicabile; ,,eu-l este un efort continuu
de conceptualizare a tririlor i de trire a concepiilor. ,,EU-l este
individualitatea care, n i prin societate, devine contient de ea nsi,
iar limbajul apare ca o condiie indispensabil pentru constituirea ,,eului ( locul de ntlnire dintre societate i individ este limbajul).
Concepiile care se formeaz n i prin vorbire economisesc o imens
cantitate de energie fizic i nervoas n timpul efortului pe care-l fac
oamenii pentru a domina mediul nconjurtor.
Senzaiile, percepiile, reprezentrile, precum i emoiile,
sentimentele, pasiunile nu devin ,,semnificaii dect n clipa n care
sunt conexate unor ,,semnificanii. i principalii semnificani al
semnificaiilor umane au fost i sunt figurile i sunetele.
Dintre toate formele de comunicare, cea prin codul lingvistic n
cadrul limbajului rmne dominant i polarizant; de fapt acestei

forme i datorm progresul categorial al minii noastre i cheia


progresului material i spiritual al omenirii. nainte de a se utiliza codul
lingvistic s-au structurat sistemele neuronale i funcionale psihice care
stau la baza simboliei. Adoptarea i reactivitatea comportamental pe
baza simboliei reprezint o transformare calitativ a unei imense
cantiti de programe nvate de om. Comportamentul a cptat astfel
noi funcii de operaionalitate i, cu timpul, pe baza unor reprezentri
mentale ordonate i asamblate n uniti dinamice, el a nceput s
devin regulativ. S modifice lumea extern pecare o nteriorizase prin
simboluri i semnificaii.
Prghiile pe care se ntemeiaz evoluia psihismului sunt simbolia i
semnificaia; ascestora, petru a devein operaionale, le-a trebuit un
catalizator neuropsihic care s circule din lumea extern n cea intern
i care s transforme un dat afectiv ntr-o configuraie subiectiv, cu
mare for de penetraie n lumea obiectiv. Din aceast perspectiv,
limbajul apare ca o sistematizare a procesului fundamental al simboliei.
1.2

Limbajul n filo i ontogenez

Referitor la apariia limbajului n filo i ontogenez, majoritatea


autorilor folosesc datele oferite de studiile de psihologia copilului sau
zoopsihologie, de studiile diferitelor limbi, a limbajului primitivilor sau
gramatica comparat. Comunicaia ntre indivizii aceleiai specii este
legat n primul rnd de necesitile lor funcionale; informia transmis
nu era codificat, iar semnificaia sa era legat direct de suportul su
fizic. Treptat s-au perfecionat mijloacele de comunicaie i au fost
cutate ciclaje eficiente.
Organele de sim utilizate pentru recepie sau vzul i auzul care sunt
n ordine, siurile ce pot recepiona maximum de informaie. Codurile
elaborate utilizeaz deci, cu precdere, simboluri vizuale i sonore:
gesturi, dansuri, desene, sunete instrumentale i mai ales limbajul.
Acesta din urm este primul codaj eficient pe care l-a gsit omul pentru
a comunica cu semenii si.
Organiznd vocal o parte din experiena perceptual i cognitiv a
omului, vorbirea a supra solicitat cmpul auditiv al senzorialitii, nct
acesta a tins s monopolizeze celelalte simuri i s devin dispozitivul
principal de transpunere ntr-o form unic a tuturor fenomenelor
senzoriale. Astfel c raporturile dintre simuri sufer mutaii. Ceea ce
urechea structureaz, din punct de vedere temporal n adncime, ochiul
trebuie s structureze spaiul n simultaneitatea aceluiai plan.
Educaia ochiului pe baza scrierii fonetice a impus o ruptur dualist a
realitii senzoriale, ntre cele vzute i cele auzite.
Planul ontogenetic al evoluiei limbajului a fost studiat, printre ali
mari psihologi, de Jean Piaget. n studiile dedicate acestui subiect se

afirm c n anul doi de via apare un ansamblu de conduite ce implic


evocarea reprezentativ a unui obiect sau eveniment absent i care
presupune constituirea sau folosirea unor semnificani
difereniai( ntruct ei trebuie raportai att la elementele prezente ct
i cele ce nu pot fi percepute n prezent). Acum se disting cinci conduite
ce apar aproape simultan:
-imitaia amnat, nceput n absena modelului;
-jocul simbolic sau de ficiune, n care reprezentarea este clar i
semnificantul difereniat, este tot un gest imitator, dar nsoit de
obiecte care devin simbolice;
-desenul, care este un intermediar ntre joc i imaginea mintal;
-imitaia interiorizat sau imaginea mintal;
-limbajul sau evocarea verbala.
La sfritul perioadei senzorio-motorie(1,5-2 ani) apare o funcie
fundamental pentru evoluia conduitelor ulterioare i care n
posibilitatea de a reprezenta un lucru( un semnificant) cu ajutorul un
semnificant difereniat. Aceast funcie- semiotic- exprimat n limbaj,
imagine mintal, gest simbolic, nu servete dect pentru reprezentarea
amintit.
Funcia semiotic d natere la dou feluri de instrumente:
a-simbolurile(pot fi construite i de individul singur, prezint
oarecum asemnare cu semnificaiile lor);
b-semnele( sunt arbitrare, convenionale i colective).
O sintez a planurilor filo i ontogenetice n problema apariiei
limbajului ne ofer viziunea lui Janet: ,,Printe actele inteligenei
elementare se gsete n prim plan limbajul.E este deosebit de actele
inteligenei elementare i de primele obiecte intelectuale(drumul,
coul). Limbajul nlocuiete toate aciunile i aceast reprezint un rol
special al su ce caracterizeaz o conduit superioar, denumit
conduita planului verbal. Aceast utilizare a limbajului care transform
toate aciunile precedente, nu aparin a ceea ce numim inteligena
elementar( P. Janet, 1935, pag. 267)
Potrivit concepiei janetiene, limbajul nu este singurul instrument de
comunicare social, cu toate c, uneori, a fost absolutizat aceast
caracteristic, afirmndu-se c oamenii vorbesc pentru a se nelege
ntre ei. Limbajul nu este n fond dect ultimul rezultat al tuturor
conduitelor intelectuale elementare. El nu este o conduit particular,
ci un ansamblu al acestor conduite intelectuale elementare. Deci
limbajul ar cuprinde operaiile tuturor obiectelor i conduitelor
intelectuale elementare i ar permite funcionarea rapid i uoar a
tuturor acestor aciuni, prin aceasta el posed o for cumulativ.
Produs al inteligenei care a furit acte relaionale, care adpteaz
organismul la condiiile schimbtoare ale mediului, limbajul devine
generator de noi acte intelectuale. Aceast capacitate a limbajului se

explic prin aceea c actele reprezentate prin cuvinte fac s dispar


contradiciile ce apar n aciunile materiale i permit reunirea
, sinteza mai multor aciuni concrete diferite.
Conform aceleiasi perspective actele intelectuale i sociale care au
pregtit apariia limbajului sunt reprezentate de:
-simbolul i semnul
-actul de comand
Simbolul i semnul au drept scop facilitarea reaciilor sociale,
deoarece ele favorizeaz transmiterea semenilor a conceptului,
inteniei unei aciuni prin micri uoare: simbolul este un portret
redus i semnul este u simbol particular economic. Ele apar ca
fenomene psihice cu dubl faet, ca unire a dou fenomene psihice ce
pot exista independent unul de altul, dar care sunt strns legate printro aciune particular. Datorit eforturilor ce difuzeaz nspre alte
funcii, la nceputul oricrei aciuni apare o mobilizare a forelor. Aici se
poate observa o completare a aciunii ce este denumit ,,expresie.
n acest mod, n ordin sau n conduita comenzii se produce o
modificare a actului de imitaie nct n etapa inteligenei elementare,
actele sociale de imitaie, de nivel perceptive se transform n acte
sociale intelectuale specific umane, comanda i supunerea ( ele
reprezint acelai act al conduitei ordinului, dar sunt considerate din
unghiuri diferite).
Toate aciunile sociale ale acestui nivel intelectual cunosc aceeai
complexitate; reprezentarea reciproc a aciunii de ctre subieci.
Datorit rolului i importanei sociale, comanda a aprut n forma
vocal i auditiv, iar celelalte aciuni intelectuale, ndreptate spre
cunoaterea lumii fizice, au luat aspectul actelor vizuale.
Avnd o poziie critic fa de teoria interjeciilor cu privire la
originea limbajului, Janet apreciaz ca limbajul este o form a conduitei
colaborrii: are loc o modificarea iptului, n sensul c este ntrebuinat
pentru a chema, pentru a comunica ceva, devenind un gen de
comand( nainte de a ajunge interjecie).
,,Aceast transformare se realizeaz prin modificarea actului
individului care se face imitata, n sensul suprimrii aciunii principale n
favoarea aceluia care incit pe alii a o executa(comanda) i a conduitei
imitatorului care execut actul(ascultare) dar nu face semnalul.
(Teodorescu S.,1972, pag.38). De fapt toate modificrile descrise
reprezint trecerea de la imitaie la comand i permit aprecierea
comenzii ca una din primele forme ale limbajului, ea fiind o form a
aciunii reduse ce este executat prin micri ale aparatului respirator
laringe, buze. Aadar putem spune c la originea limbajului gsim
gesturi, vocale, sunete particulare ale aparatului fonator ale cror
efecte se explic prin faptul c ele fac parte dintr-o aciune social ce ia
forma unei noi aciuni-comanda.

Originea limbajului nu trebuie cutat n gndire, care a presupus


existena limbajului ei n aciune. ,, Limbajul a fost la nceput o parte a
aciunii motrice, apoi el a evocat-o n comand i el continu a fi strns
legat de ea. De altfel, aceast continuare a iptului cu aciune
membrelor este aceea care creaz cuvintele dndu-le sens. Sensul
cuvntului acesta este actul pe care cuvntul l ncepe.( P. Janet, 1936,
pag 1-16).
Treptat limbajul ia forma conduite social-intelectuale elementare i
se dezvolt n aa msur nct aproape toate aciunile umane pot lua
forma verbal, ajungndu-se la separarea de aciune motric din care
fcea parte la nceput.
1.3

Formarea noiunilor gndire-limbaj-personalitate

Operarea n planul obiectual reprezint punctul de plecare al


elaborrii stadiale a aciunii. n momentul n care obiectele sunt scoase
de sub incidena planului optico-motor, subiectului nu-i rmne alt
posibilitate de a menine legtura cu ele dect transportndu-le n plan
mintal, n reprezentare. Reprezentarea, gndul, costrucia imaginativ,
sunt fapte mentale, care, nainte de a servi ca plan al aciunii, au ele
nsele nevoie de un suport acional. Instrumentul care servete ca
suport al aciunii menite s devin fapt mintal de gndire este
cuvntul(limbajul). Gndirea i limbajul nu sunt prinse printr-o legtur
originar; aceast legtur apare, se modific i capt amploare n
nsi procesul dezvoltrii, gndirii i cuvintelor. Gndirea i limbajul nu
sunt dou procese exterioare unul fa de cellalt, ele nu acioneaz
paralel, iar absena legturii originare ntre cele dou procese nu
nseamn c relia poate aprea numai ca fiind exterioar fa de
fenomenele din activitate contiinei noastre. ,,Cuvntul acompaniaz
aciunea nc din faza ei senzorio-motorie contribuind la operaiile de
filtraj, selecie, unificare, categorializare a datelor imaginii care se nate
cu acest prilej.( Golu Pantilimon, 1985, pag. 282).
Limbajul ajut gndirea att prin coninutul su, ct i ca mecanism
funcional. Exprimare prin cuvinte permite, n primul rnd, o fixare
ampl( dei succint datorit generalizrii) a rezultatelor anterioare ale
cunoaterii, astfel c la orice nou contact cu realitatea nu mai trebuie
refcut ntocmai drumul iniial, ci pot fi folosite i prelucrate cuceririle
propriei experiene precedente. Aceasta este calea specific uman prin
care se petrec n mare parte precizarea, mbogirea i rafinarea
cunotinelor.
Cuvintele i relaiile dintre cuvinte cristalizeaz experiena de
cunoatere a societii,

din care cauz se mai face afirmaia c limba este o instituie sicial( n
neles de comportament care se desfoar dup norme care
reglementeaz comportamentul verbal). Limbajul d posibilitatea
gndirii de precizare a coninutului ei prin alegerea i ncadrarea n
anumite forme verbale. Gndirea nu este ajutat de limbaj numai n
mecanismul ei( spre o examinare fix, precis) ci nsui coninutul ei
este montat sau mbogit prin cuvinte care cuprind n ele tot ceea ce
colectivitatea a fixat sub form de semnificaii.
Rolul reglator al limbajului se manifest att pe planul activitii
practice, c i pe acela al gndirii, care se dezvolt i trece ctre
formele ei conceptuale n dinamica de automatizare i de amplificare a
legturilor verbale. Pe aceast cale, gndirea capt mijloacele de
dizlocare a blocurilor globale iniiale de analiz diferenial i de
recompunere sintetic, adic primete ajutorul necesar pentru trecerea
de la concret la abstract, de la cunoaterea concretului singular, a
relaiilor profunde, eseniale, chiar abstracte, care caracterizeaz
operaiile de generalizare logic. Gndirea verbal bazat pe
automatizri de limbaj gsete sprijin pentru depirea treptat a
formelor de gndire concret.
Aadar, cunoaterea realitii este nlesnit i ridicat pe o treapt
superioar prin folosirea mijloacelor verbale, care ajut mecanismul
gndirii i totodat i mbogete coninutul.
Procesele gndirii sunt nlesnite de automatizrile din limbaj i de
fpat, decurg n mare parte, pe msur ce ne apropiem de vrsta adult,
ca operaii automate tocmai datorit limbajului. Cercetarea concret a
relaiilor dintre gndire i limbaj ntmpin mari dificulti datorit
faptului c ce doi termeni denumesc realiti complexe greu de definit
i delimitat, iar gndirea omului este prin excdelen verbal. L. S.
Vgotski consider c pentru a pune n eviden relaia gndire-limbaj
trebuie s plece de la studiul semnificaiei cuvntului care reprezint
unitatea cea mai simpl ce conserv calitile limbajului i gndirii.
Semnificaia este element al cuvntului i din punct de vedere
psihologic este o generalizare sau un concept. Limbajul apare n
aceast viziune nu numai ca mijloc de comunicare, dar i ca cea mai
puternic unealt de dezvoltare a proceselor gndirii. Cele dou
procese, gndire i limbaj, au cunoscut ci diferite de formare; exist o
perioad prelingvistic n dezvoltarea gndirii i una preintelectual n
dezvoltarea limbajului, dar la un anumit nivel de dezvoltare ele ajung s
fie strns legate. Punctul de vedere exprimat de Vgotski duce la ideea
c gndirea este determinat de comportamentul verbal, fapt ce a
atras numeroase critici mai ales din partea lui Piaget.
Jean Piaget abordeaz problema relaiei gndire-limbaj n sensul
unei interaciuni, dar neag ideea c limbajul este sursa dezvoltrii
gndirii. n cadrul acestei interrelaii, rolul determinant l are gndirea

operatorie-un anumit nivel de dezvoltare a operaiilor de gndire


determin modificri pe planul limbajului- n timp ce operativitatea
gndirii poate fi mai pregtit i dezvoltat dect limbajul.
Limbajul uman exprim abstrcii care reflect ceea ce nu este
accesibil simurilor. De aceea el terge materialitatea semnificantului i
pe cea a semnificatului n favoarea corespondenei dintre ordinea
semnificanilor. Limbajul atinge esena lucrurilor, purtat de formele
lui ..infrologice, ndeosebi metafora i topica, n care se cristalizeaz
viaa pragmatic-afectiv a oamenilor, pe de alt parte structura logic
a gndirii reflect raporturile universal dintre lucruri, pentru c n ea se
condenseaz experiena a nenumrate generaii de oameni, ceea ce
explic de ce formele logice ale gndirii sunt aceleai de mii de ani n
vreme ce coninutul lor cognitiv a crescut considerabil.
Gndirea i limbajul sunt att de intim legate, nct ntrebarea
,,Este posibil unul din procese fr cellalt?poate s surprind. Dei a
devenit o obinuin idea c procesele psihice superioare, care
presupun compararea, abstactizarea, generalizarea, nu se pot realize
dect pe baza limbajului, dei autoanaliza strilor psihice a modului de
a simi i de a raiona impun limbajul naional , conform noilor date ale
psihologiei genetice experimentale i patologice, problema raportului
gndire-limbaj nseamn punerea n discuie a unitii gndire-limbaj,
nu nseamn minimalizarea rolului jucat n dezvoltarea individului sau a
societii, ci se schieaz pe o imagine mai clar i mai veridic asupra
etapelor ontogenezei vieii psihice i se evideniaz unitatea proceselor
psihice superioare prin care individul se adapteaz n manier specific
la mediu.
Studiile de psihologie genetic i de psihologia copilului mic atest
existena unor elemente i niveluri ale gndirii nainte de apariia
limbajului. n lucrarea ,, Epistemologia genetic, Piaget arat c
structurarea cunoaterii i adoptarea pri asimilarea i schemele de
aciune nu se realizeaz prin dezvoltarea limbajului, ci prin dezvoltarea
operaiilor logice. Acest fapt este dovedit de cunoscutele experimente
piagetiene.
Pn la 7-8 ani copilul nu nelege c volumul lichidului nu se
schimb prin trecerea lui n vase cu forme i mrimi diferite. Dup
aceast vrst, dei vocabularul copilului nu se mbuntete
substanial, poate fi urmrit conservarea elementelor realitii,
corespondenele de la un element la altul. Aceast faz a gndirii
concrete este un preludiu al stadiului superior de gndire simbolic
care arat c dei limbajul i gndirea se dezvolt ntr-o strns
legtur nu au totui o origine comun i nu se contopesc niciodat
total. n afar de aceasta exist cazuri patologice de descriere net
ntre gndire i limbaj; n literatura psihiatric sunt enumerate trei
cazuri de acest gen:

a.afazia provocat de leziunea emisferei stngi;


b.dezorganizarea gndirii ca urmare a leziunii lobului frontal;
c.secunea legturii dintre emisferele cerebrale.
n toate aceste cazuri este evideniat relativa independen a
gndirii fa de limbaj. Afazia este caracterizat prin imposibilitatea
nelegerii limbajului consecutiv distrugerii sistemului de decodificare a
mesajului auditiv i prin dificulti de exprimare datorate alterrii
funciei de organizare a micrilor articulatorii. Toate acestea
antreneaz degradarea activitii nervoase superioare. Studiile
efectuate n clinic au artat c afazicii se adapteaz bine la situaie i
s-au nregistrat chiar cazuri de fizicieni, chimiti, matematicieni afazici,
care i-au putut continua activitatea de cercetare tiinific. L a fel n
cazurile de audimutitate cauzate de diferite accidente cerebrale cu
excepia limbajului, procesele psihice superioare rmn nealterate;
gndirea, adaptarea la mediu se realizeaz corespunztor fr
medierea limbajului. De asemenea , efectuarea operatiei neurochirurgicale de ,,despicare a creierului aduce rezultate noi, ce par a
demonstra c dezvoltarea limbajului ngrdete dezvoltarea altor
sisteme de informare, c exist gndire fr limbaj, avnd ca support
creierul, n ansamblul lui, nu emisfera stng, mod deosebit. Se mai
aduc ca argument pentru susinere acestei idei i declaraiile unoe
creatori de renume: Marcel Proust, Eistein, Picasso, la care gndirea se
desfoar preponderent prin procedee nonverbale. Toate acestea duc
la afirmarea faptului c studiul creativitii impune reanalizarea
gndire-limbaj. n ce privete analiza relaiei limbaj- personalitate, este
necesar s lum n consideraie, pe de o parte, elementele ce in de
normalitate sau dizarmonia celor dou structuri, iar pe de alt parte,
cele ce privesc manifestarea i evoluia lor n diferite perioade de
dezvoltare-maturizare a subiectului.