Care sunt cateva din caracteristicile fiecarei evanghelii?

* Evanghelia dupa Marcu: este considerata cea mai veche din cele patru evangheli
i. Are un ton mai narativ: bogat in amanunte, ilustreaza in mod eficace Palestin
a din perioada lui Isus. Destinatarii operei erau crestini non-evrei, probabil c
ei din Roma. Autorul este Marcu, cel cunoscut de Petru, care mai tarziu l-a inso
tit pe Paul si Barnaba. Evanghelia dupa Marcu este marcata de "cale": calatoria
lui Isus spre Ierusalim, spre indeplinirea misterului pascal.
* Evanghelia dupa Matei: era destinata unui public de origine ebraica. Se deduce
aceasta din frecventa cu care sunt prezentate citate din Vechiul Testament. Con
form traditiei crestine, autorul ar fi unul din cei doisprezece apostoli, in anu
mite pasaje numit Matei (perceptor de taxe), in altele Levi. Aceasta evanghelie,
bogata in parabole si cu 5 mari cuvantari ale lui Isus, intre care vestita cuva
ntare de pe munte (5,1-7,29), este in general considerata ca textul cel mai boga
t in valoare morala si care timp de secole a inspirat oameni din orice cultura s
i religie.
* Evanghelia dupa Luca: este un intreg cu Faptele Apostolilor. Scrise de acelasi
autor, prezinta acelasi stil si au acelasi destinatar, un anume Teofil, despre
care nu exista ulterioare informatii (numele, in greaca, inseamna prieten al lui
Dumnezeu). Conform traditiei, autorul este Luca, insotitor al sfantului Paul in
unele din calatoriile sale. Inima operei este activitatea lui Isus la Ierusalim
, predicarea inceputului unei ere noi, rascumpararea oamenilor si iubirea fata d
e cei saraci.
* Evanghelia dupa Ioan: este foarte diferita, si ca stil, fata de celelalte. Exi
sta mult mai putine parabole, mai putine minuni, nu se face aluzie la instituire
a Euharistiei, la rugaciunea Tatal nostru, la fericiri. In schimb apar expresii
noi pentru a-l indica pe Isus (de exemplu, Cuvantul lui Dumnezeu). Conform tradi
tiei, autorul este apostolul Ioan, cel preaiubit de Isus, autor si al Apocalipsu
lui. Un mare scriitor crestin din secolul al III-lea, Origene, definea astfel a
patra evanghelie: "floarea intregii Sfinte Scripturi este evanghelia si floarea
evangheliei este cea transmisa noua de catre Ioan, al carei sens profund si clar
nimeni nu-l va putea percepe vreodata".
Ce caracteristici au evangheliile in ansamblul lor?
* Cu privire la izvoare, trebuie evidentiata:
- cercetarea atenta a faptelor istorice. In acest sens, asa se exprima Luca la i
nceputul evangheliei sale: "Deoarece multi au incercat sa alcatuiasca o istorisi
re a faptelor care s-au implinit printre noi, asa cum ni le-au transmis cei care
de la inceput au fost martori oculari si au devenit slujitori ai cuvantului, du
pa ce am cercetat toate de la inceput cu grija, m-am gandit sa ti le scriu si eu
in mod sistematic, preabunule Teofil, ca sa te convingi de temeinicia invatatur
ilor pe care le-ai primit" (1,1-4).
- marturia oculara si experienta surprinzatoare, noua, a catorva persoane care a
u trait cu Isus.
* Cu privire la continut:
- evangheliile se completeaza reciproc, evidentiind fiecare unele aspecte deoseb
ite ale invataturii si faptelor lui Isus.
- nu numai ca ele contin Cuvantul lui Dumnezeu, dar sunt ele insele Cuvant al lu
i Dumnezeu: Cuvantul lui Dumnezeu in cuvant omenesc. Ca lucrare umana, evangheli
ile trebuie studiate cu criterii stiintifice (de critica literara si istorica),
dar ca si Cuvant al lui Dumnezeu, trebuie citite mai ales cu criteriile credinte

i.
- Isus Cristos este continutul central, faptul primordial si permanent, centrul
stabil care unifica, da soliditate evangheliilor, care sunt ecoul fidel a ceea c
e Isus a spus si a facut. Evangheliile sunt o singura carte si aceasta carte uni
ca este Cristos. El este revelatorul definitiv al Tatalui cu insusi existenta sa
, cu cuvintele si faptele, cu minunile, cu moartea si invierea sa, cu darul Duhu
lui Sfant.
- credinta crestina nu este "o religie a Cartii", ci a Cuvantului lui Dumnezeu,
care nu este "un cuvant scris si mut, ci Cuvantul intrupat si viu" (sfantul Bern
ard de Clairvaux).
- exista un continut comun in prezentarea faptelor principale din viata lui Isus
: Isus este prezentat in trasaturile sale principale, in constantele invataturii
sale si ale comportamentului sau, in momentele fundamentale ale vietii sale pub
lice, in noutatea si originalitatea sa absoluta: "Cuvantul s-a facut trup si a l
ocuit intre noi, iar noi am vazut gloria lui, gloria ca a unicului nascut din Ta
tal, plin de har si de adevar" (In 1,14).
* Cu privire la interpretarea evenimentelor: ea este facuta in lumina invierii l
ui Isus si pusa in slujba vietii credinciosilor si a Bisericii. Evangheliile au
fost scrise cu certitudinea ca Isus mort pe cruce a inviat, deci este mereu viu
si prezent in Biserica. Pentru a-l cunoaste pe Cel Inviat trebuie sa ne indrepta
m spre viata si spre invatatura trecuta a lui Isus, dar nu doar ca sunt din trec
ut, ci pentru a lumina cu acest trecut pe Cristos actualmente viu.
* Cu privire la finalitate, evangheliile:
- nu-si propun sa ne ofere o biografie a lui Isus. Autorii sacri, cum era deja t
raditia inainte de ei, nu au interes sa cunoasca in detaliu descrierea eveniment
elor vietii lui Isus. Detaliile prezente in text nu folosesc la descrierea croni
careasca a faptului
- nici nu ofera raspunsuri la probleme de istorie sau de stiinta: adevarul pe ca
re Isus il comunica este pentru mantuirea noastra. Evangheliile prezinta fapte s
i cuvinte ale lui Isus, considerate importante datorita semnificatiei lor mantui
toare
- in schimb isi propun sa exprime si sa trezeasca credinta in Domnul Isus. Fiind
transmisa de credinciosi pentru a trezi si a hrani credinta, traditia evangheli
ca indreapta atentia spre semnificatia pe care o au aceste evenimente pentru cre
dinta. Deci adevarul unei relatari nu se afla in descrierea exacta a unui fapt,
ci in perceperea sensului, valorii, lectiei continuta in fapt.