Sunteți pe pagina 1din 472

E.D.P.

2010
Ioan Jude, Edita Nagy

Referent tiinific: prof. univ. dr. Doina Cosman Universitatea de Medicin i


Farmacie Iuliu Haieganu, Cluj-Napoca

Descrierea CIP a Bibliotecii Naionale a Romniei


JUDE, IOAN
Psihologia ntre cunoatere i aciune / Ioan Jude, Nagy Edita.Bucureti: Editura Didactic i Pedagogic, 2010
Bibliogr.
ISBN 978-973-30-2114-8
I. Edita Nagy
159.9

EDITURA DIDACTIC I PEDAGOGIC, R.A.


Str. Spiru Haret, nr. 12, sector 1, cod 010176, Bucureti
Telefon: 021 315.38.20
Tel./fax: 021 312.28.85
e-mail: office@edituradp.ro
www.edituradp.ro
Librria E.D.P.: str. Gen. Berthelot, nr. 28-30, sector 1

Director general: Dn Kroly Andrs


Redactor ef:
Dan Dumitru
Redactor:
Tincua Anton
Tehnoredactor: Tincua Anton
Coperta:
Elena Drgulelei Dumitru

Tiparul executat la S.C. Tipogram S.R.L., Braov

Cuvnt ctre cititori


Prin aceast carte prezentm psihologia ntr-o lumin nou, mai puin abordat n
lucrrile consacrate acestui domeniu, mbinnd tiina cu aciunea i teoria cu viaa
cotidian. n raport cu ateptrile dumneavoastr, vom ncerca s rspundem unei
ntrebri retorice care i-o pune orice temerar la nceput de drum, i anume: de ce aceast
carte?, tiut fiind c drumul psihologiei este foarte bttorit de psihologi de renume
naional i internaional, psihologia evolund foarte mult n ultimi ani att n plan
teoretic, ct i aplicativ. De aceea, motivaia de a scrie o asemenea lucrare are, mai
degrab, un caracter intrinsec, dect unul strict tiinific i chiar pragmatic, misiunea i
obiectivul nostru reducndu-se mai mult la acumularea, sistematizarea i comunicarea
informaiilor stocate n acest domeniu complex al cercetrii tiinifice, evident, nu ca scop
n sine, ci n vederea optimizrii i eficientizrii aciunilor care implic un asemenea
suport cognitiv-valorizator.
Cartea scris i prezentat este rodul acumulrilor i preocuprilor autorilor de-a
lungul multor ani i a mai multor frmntri legate de o asemenea problematic
complex, cum este psihicul uman, i tiina care studiaz fenomenele i procesele
psihice, PSIHOLOGIA. Ea a devenit mai mult un hobby dect o cerin strict
profesional i, ca orice hobby, n afara constrngerilor sau a unor presiuni, s-a dat fru
liber imaginaiei i gndirii, depind canoanele i ngrdirile cu caracter normativ
tiinific, asumndu-ne, totodat, un anume risc deontologic de care sperm c vom fi
iertai de cititorii interesai de un asemenea domeniu fascinant cum este psihologia.
Aa cum rezult din titlul lucrrii, dimensiunea teoretic nu este separat de latura
practic, lucrarea dispunnd, din acest punct de vedere, de o natur teleologic dual, ca
tiin despre pshicul uman, psihologia fiind circumscris att domeniului cognitivexplicativ, ct i celui praxiologic-aplicativ, pe acest fond al interdependenei dintre
cunoatere i aciune. Cu alte cuvinte, suportul teoretic-cognitiv servete unor obiective
praxiologice i axiologice, chiar dac ele nu sunt ntotdeauna prezentate sub o form
suficient de explicit. Cititorii vor avea capacitatea necesar de a valorifica n mod util i
eficient i, n acelai timp, de a integra coninutul teoretic i tiinific al lucrrii, n
procesul cunoaterii i autocunoaterii personaliti, i, mai ales, n aciunile i
activitile individuale i colective ce le ntreprind. Credem c, din acest punct de vedere,
titlul lucrrii este acoperit, chiar dac uneori este resimit intenia unei abordri
teoretice exhaustive, din partea autorilor, asupra unui proces psihic sau altul, n dauna
caracterului aplicativ i valorizator.
3

Lucrarea este structurat n 14 capitole distincte, fiecare capitol analiznd o anumit


secven din complexitatea i diversitatea fenomenelor i proceselor psihice ce
configureaz psihicului uman, n coroborare cu aciunile, activitile i comportamentul
uman, valorificnd i sistematiznd informaia tiinific din lucrrile diverilor
specialiti n domeniu. Abordarea unei asemenea problematici complexe nu este i nici nu
poate rmne unilateral i unidirecional, ci presupune multiple perspective
interpretative, demersul analitic ntreprins avnd un caracter pluri- i interdisciplinar. n
acest sens, au fost reactivate i puse n valoare cunotine, teorii i paradigme din
domeniul filosofic, teologic, cibernetic, sociologic, psihosociologic, praxiologic i, nu n
ultim instan, cunotine implicate n mod direct analizei psihologice i praxiologice,
cum ar fi cele din domeniul neurofiziologiei, neuropsihologiei, psihiatriei i, n mod
evident, cele din domeniul psihologiei. Un accent deosebit este pus n lucrare asupra
perspectivei sistemice, psihicul uman fiind analizat ca un sistem n continu deschidere
ieire spre aciune i comportament. Orice structur psihic a sistemului psihic uman
(SPU) este analizat n contextul valorizrii i integrrii sale n practica social i a
aciunilor individuale, la fel i personalitatea i trsturile de personalitate, care pot
deveni factori optimizatori ai diverselor aciuni i activiti umane. Teoria este pus n
slujba aciunilor practice, cu alte cuvinte nu este privit ca un scop n sine. Astfel,
fiecare cititor, avizat sau mai puin avizat n acest domeniu, va beneficia de informaia
necesar integrrii sale socioprofesionale, precum i n eficientizarea i optimizarea
aciunilor desfurate.
Cartea este adresat, n primul rnd, studenilor de la facultile de profil, n mod
deosebit celor care au preocupri n domeniul sociouman, cu precdere n cunoaterea
uman, n mod special cadrelor didactice de la orice nivel de nvmnt, precum i pentru
acei cititori la care psihologia a devenit mai mult dect o trebuin cognitiv i/sau de
autorealizare-autodepire, efortul ntreprins de cititor comportnd att suporturi
motivaionale, ct i de ordin afectiv i chiar volitiv. Prin aceast carte ncercm s
rspundem imperativului categoric socratian:Cunoate-te pe tine nsui!, atributul
cognitiv-aplicativ constituindu-se ntr-un loc comun al acestui demers analitic
ntreprins.
Se cuvine s se aduc cele mai sincere mulumiri tuturor colaboratorilor care au
contribuit i ndjduit la elaborarea acestei cri, studenilor i specialitilor din
domeniul de referin analizat, i nu n ultim instan, conducerii prestigioasei edituri
care a fcut posibil apariia acestei lucrri, fa de care ne exprimm cele mai sincere
sentimente de mulumire i gratitudine. Un sentiment de profund gratitudine este adresat
referentului acestei cri, profesorului dr. Doina Cosman, i medicilor psihiatri, lector
univ. dr., Mihai Ardelean i Fettich Klara, pentru sprijinul acordat prin unele surse
informaionale i puncte de vedere legate de aspectele fiziologice i neuropsihologice la
care s-a fcut referire n lucrare.
Autorii
4

CUPRINS
Capitolul 1. PROLEGOMENE LA OBIECTUL I PROBLEMATICA
PSIHOLOGIEI GENERALE ..................................................... 11
1.1. Retrospectiv istoric asupra problematicii psihologiei ............................ 11
1.1.1. Perespective interpretative asupra psihologiei i psihicului uman ..... 14
1.2. Etapele evoluiei cunoaterii psihologice ................................................... 21
1.2.1. Asociaionismul .................................................................................. 21
1.2.2. Psihologia experimental ................................................................... 22
1.2.3. Behaviorismul .................................................................................... 26
1.2.4. Gestaltismul ........................................................................................ 29
1.2.5. Psihologia comprehensiv .................................................................. 30
1.3. Orientri teoretice moderne n interpretarea psihicului uman .................. 32
1.3.1. Neurotiine ........................................................................................ 32
1.3.2. Nativismul i teoriile ineiste ............................................................... 32
1.3.3. Psihologia transcultural .................................................................... 34
1.3.4. Psihologia cognitiv cognitivismul ................................................. 36
1.3.5. Psihologia conativ conativismul .................................................... 37
Capitolul 2. PERSPECTIVA SISTEMIC N ABORDAREA
PSIHICULUI UMAN ................................................................. 49
2.1. Conceptul de sistem psihic ......................................................................... 49
2.2. Particularitile i structurile nivelare ale organizrii sistemului psihic .. 54
2.3. Trsturi i mecanisme definitorii ale sistemului psihic uman .................. 57
2.4. Nivelurile sistemului pihic uman ................................................................ 59
Capitolul 3. CUNOATEREA PRIN INTERMEDIUL PROCESELOR
PSIHICE SENZORIALE: SENZAIILE I PERCEPIILE 73
3.1. Senzaii ....................................................................................................... 73
3.1.1. Preliminarii asupra senzaiei .............................................................. 73
3.1.2. Caracteristicile senzaiilor .................................................................. 75
3.1.3. Mecanismele neurofiziologice ale senzaiilor .................................... 76
3.1.4. Modaliti senzoriale tipologia senzaiilor ...................................... 77
3.1.5. Pragurile senzoriale i legile sensibilitii .......................................... 86
3.2. Percepii ..................................................................................................... 94
3.2.1. Definirea percepiei ............................................................................ 94
3.2.2. Caracteristicile percepiilor ................................................................ 97
3.2.3. Mecanismele neurofiziologice ale percepiei ..................................... 99
3.2.4. Fazele procesului perceptiv ................................................................ 100
5

3.2.5. Formele percepiei .............................................................................. 101


3.2.6. Legile percepiei ................................................................................. 104
3.2.7. nvarea perceptiv ........................................................................... 105
3.2.8. Iluzii i halucinaii perceptive ............................................................ 106
Capitolul 4. PROCESELE PSIHICE INTUITIV-CREATIVE:
REPREZENTAREA IMAGINAIA CREATIVITATEA . 114
4.1. Reprezentarea ............................................................................................. 114
4.1.1. Definire i caracterizare general ....................................................... 114
4.1.2. Caracteristicile i calitile reprezentrilor ......................................... 118
4.1.3. Mecanismul neurofiziologic ............................................................... 120
4.1.4. Tipuri i forme ale reprezentrilor ...................................................... 121
4.2. Imaginaia ................................................................................................... 122
4.2.1. Premise teoretice ................................................................................ 122
4.2.2. Definirea i caracterizarea general a imaginaiei .............................. 126
4.2.3. Forme ale imaginaiei ......................................................................... 128
4.3. Creativitatea ............................................................................................... 129
4.3.1. Preliminarii teoretice .......................................................................... 129
4.3.2. Creativitatea ca procesualitate ............................................................ 133
4.3.3. Structura creativitii .......................................................................... 134
Capitolul 5. GNDIREA PROCES PSIHIC COGNITIV SUPERIOR .. 139
5.1. Premise teoretice ........................................................................................ 139
5.1.1. Stadiile gndirii .................................................................................. 139
5.1.2. Originea gndirii ................................................................................. 142
5.1.3. Necesitatea i importana gndirii n cunoatere i aciune ................ 144
5.1.4. Structura gndirii ................................................................................ 147
5.1.5. Formarea conceptelor i operaiilor gndirii ...................................... 151
5.1.6. nelegerea i explicarea obiectelor i fenomenelor ........................... 154
5.1.7. Rezolvarea problemelor ..................................................................... 155
5.1.8. Tipurile gndirii .................................................................................. 157
5.1.9. Ghidul formrii i consolidrii gndirii .............................................. 158
Capitolul 6. MEMORIE I UITARE ............................................................ 162
6.1. Memoria ..................................................................................................... 162
6.1.1. Necesitatea i importana memoriei ................................................... 162
6.1.2. Caracteristicile memoriei ................................................................... 164
6.1.3. Coninutul memoriei ........................................................................... 165
6.1.4. Nivelurile i formele memoriei .......................................................... 167
6.1.5. Tipurile memoriei i formele sale de manifestare .............................. 170
6.1.6. Calitile memoriei ............................................................................. 173
6.1.7. Factorii optimizrii memoriei ............................................................. 173
6.1.8. Procedee aplicate n vederea creterii eficacitii memoriei .............. 174
6

6.2. Uitarea ........................................................................................................ 175


6.2.1. Raportul memorie/uitarea ................................................................... 175
6.2.2. Mecanismul neurofiziologic al uitrii ................................................ 176
6.2.3. Ghid destinat memoriei eficiente i diminurii uitrii ........................ 179
6.2.4. Metode de memorare rapid
(metode, sisteme i procedee mnemotehnice) .................................... 182
Capitolul 7. LIMBAJ I COMUNICARE FORME
ALE CUNOATERII I ACIUNII .......................................... 186
7.1. Limbajul ca proces psihic cognitiv i aciune ............................................ 186
7.1.1. Preliminarii teoretice .......................................................................... 186
7.1.2. Tipurile i funciile limbajului ............................................................ 188
7.1.3. Raportul gndire/limbajul ................................................................... 194
7.2. Comunicarea ca activitate psiho-comportamental ................................... 197
7.2.1. Preliminarii teoretice .......................................................................... 197
7.2.2. Perspective analitice n abordarea comunicrii .................................. 199
7.2.3. Eficiena comunicrii ......................................................................... 202
7.2.4. Tipuri i modaliti ale comunicrii ................................................... 208
7.2.5. Optimizarea comunicrii i limbajului ............................................... 213
7.2.6. Deprinderi verbal-logice n comunicarea verbal .............................. 215
Capitolul 8. ATENIA FENOMEN PSIHOFIZIOLOGIC ...................... 223
8.1. Preliminarii teoretice ................................................................................. 223
8.2. Formele ateniei .......................................................................................... 229
8.3. nsuirile ateniei ........................................................................................ 231
8.4. Tulburrile ateniei ..................................................................................... 235
8.5. Metode pentru formarea i dezvoltarea ateniei ......................................... 236
Capitolul 9. AFECTIVITATEA PROCES PSIHIC REGLATORIU
N ACTIVITILE I ACIUNILE UMANE ........................ 241
9.1. Conceptul de afectivitate ............................................................................ 241
9.2. Structuri afective inferioare, primare ......................................................... 244
9.2.1. Tonul afectiv al proceselor cognitive ................................................. 244
9.2.2. Triri afective de provenien organic
sau dispoziii afectiv-endogene .......................................................... 245
9.2.3. Afecte i emoii primare ..................................................................... 245
9.2.4. Structuri afective superioare ............................................................... 256
Capitolul 10. STRES I COPING .................................................................. 268
10.1. Stresul ....................................................................................................... 268
10.1.1. Preliminarii teoretice ........................................................................ 268
10.1.2. Structura i fazele stresului ............................................................... 271
10.1.3. Etiologia i tipologia stresului .......................................................... 276
7

10.2. Copingul ................................................................................................... 281


10.2.1. Copingul ca form de gestionare i contracarare a stresului ............ 281
10.2.2. Recomandri n activitatea de management al stresului ................... 285
10.2.3. Principii i metode n gestionarea stresului ...................................... 287
10.2.4. Tehnici utilizate n gestionarea i managementul stresului .............. 289
Capitolul 11. MOTIVAIA SUBSISTEM PSIHIC ENERGETIC
I AUTOREGLATOR .............................................................. 300
11.1. Perspective analitice n delimitarea i definirea motivaiei ..................... 300
11.2. Modaliti i structuri ale motivaiei ........................................................ 304
11.2.1. Trebuine .......................................................................................... 305
11.2.2. Motive .............................................................................................. 307
11.2.3. Interese ............................................................................................. 309
11.2.4. Aspiraii i niveluri de aspiraie ........................................................ 310
11.2.5. Convingeri ........................................................................................ 314
11.3. Interaciunea dintre motivaie i unele procese psihice
i structuri ale personalitii ..................................................................... 315
11.3.1. Motivaie cogniie .......................................................................... 315
11.3.2. Motivaie competen .................................................................... 316
11.3.3. Motivaie performan ................................................................... 317
11.3.4. Motivaie afectivitate ..................................................................... 319
Capitolul 12. VOINA FACTOR REGLATOR
AL ACIUNILOR UMANE ..................................................... 324
12.1. Preliminarii teoretice ............................................................................... 324
12.2. Structura i fazele actului voluntar .......................................................... 338
12.3. Etapele voinei .......................................................................................... 344
12.4. Caliti, defecte i maladii ale voinei ...................................................... 346
12.4.1. Caliti ale voinei ............................................................................ 346
12.4.2. Defecte ale voinei ............................................................................ 349
12.4.3. Maladii ale voinei ............................................................................ 350
12.5. Factori de influen asupra calitilor, defectelor i maladiilor
voinei i a impactului acestora n aciunile umane
i comportamentul uman .......................................................................... 353
12.5.1 Factori biologici sau organici ............................................................ 354
12.5.2. Factori sociali ................................................................................... 356
12.5.3. Factori psihici sau personali ............................................................. 357
12.5.4. Factori psihosociali ........................................................................... 358
Capitolul 13. PERSONALITATEA CA SISTEM ........................................ 362
13.1. Preliminarii teoretice ............................................................................... 362
13.2. Modele i perspective analitice ale personalitii .................................... 363
8

13.2.1. Modele de personalitate .................................................................... 363


13.2.2. Perspective analitice i definiii ale personalitii ............................ 366
13.3. Incidena psihicului n structura personalitii
i comportamentului uman ....................................................................... 372
13.4. Personalitate i aciune ............................................................................ 374
13.4.1. Rolul temperamentului n comportamentul
i aciunea uman .............................................................................. 374
13.4.2. Incidena dimensiunilor caracteriale n aciunea
i comportamentul uman ................................................................... 377
13.4.3. Aptitudinea i rolul su performant n aciunile
i activitile umane .......................................................................... 383
13.4.4. Tipologii ale personalitii ................................................................ 394
Capitolul 14. COMPORTAMENT I ACIUNE ........................................ 401
14.1. Comportament .......................................................................................... 401
14.1.1. Preliminarii teoretice ........................................................................ 401
14.1.2. Mecanismul neurofiziologic al comportamentului ........................... 403
14.1.3. Condiionarea psihologic a comportamentului ............................... 411
14.1.4. Personalitate i comportament .......................................................... 427
14.1.5. Condiionarea social i psihosocial a comportamentului uman .... 433
14.1.6. Modificarea comportamentului prin sistemul de ntriri i pedepse 437
14.1.7. Tipologii ale comportamentelor ....................................................... 438
14.2. Activitate i aciune uman ....................................................................... 443
14.2.1. Delimitri conceptuale ..................................................................... 443
14.2.2. Paradigme interpretative asupra aciunii umane ............................... 447
14.2.3. Tipurile raionalitii ......................................................................... 456
14.2.4. Determinri ale aciunii .................................................................... 460
Bibliografie ....................................................................................................... 468

10

Capitolul 1

PROLEGOMENE LA OBIECTUL
I PROBLEMATICA
PSIHOLOGIEI GENERALE
Structura problematicii abordate
Fiind un capitol introductiv, coninutul acestuia va cuprinde mai multe elemente
teoretice i conceptuale care vor permite ptrunderea i aprofundarea unor fenomene,
procese, mecanisme i legi ale psihicului uman, elemente ce delimiteaz i contureaz
obiectul propriu-zis al psihologiei. Astfel, n prima secven a capitolului, Retrospectiva
istoric asupra problematicii psihologiei, am realizat o succint inventariere a
problematicii privind istoricul preocuprilor protopsihologice n planul gndirii filosofice,
teologice, i nu numai, despre psihicul uman sufletul , n cea de-a doua secven am
evideniat Etapele evoluiei cunoaterii psihologice, de la constituirea acestei discipline,
ca tiin de sine stttoare, pn n zilele noastre, prin contribuia unor psihologi de
marc romni i strini, iar n cea de-a treia secven am surprins unele orientri i
curente contemporane prin intermediul crora poate fi explicat mai bine psihicul uman,
evideniindu-se, totodat, caracterul tiinific i interdisciplinar al psihologiei. O asemenea
structur divers i complex a coninutului capitolului va permite nelegerea obiectului i
problematicii acestei tiine umane, prin caracterul su inter i pluridisciplinar, adic n
raport de complementaritate i de interferen cu alte tiine i discipline din sfera
cunoaterii.

1.1. Retrospectiv istoric


asupra problematicii psihologiei
Problematica psihologiei ncepe odat cu apariia omului care a fost capabil s
studieze comportamentul organismelor vii dar i al lui, n mod deosebit. Noi ne
vom ocupa de psihologia uman i nu de cea animal, deoarece omul dispune de un
trup i un suflet psihic , adic de capacitatea de a exista fizic, de a simi, gndi i
tri unele momente i stri mai deosebite dect altele, adic de a se bucura sau
11

ntrista, de a se compara cu semenul su sau cu o putere superioar care l-a creat,


contiina sa fiind ea nsi chipul lui Dumnezeu n om, dup cum afirma Apostolul
Pavel. n viaa cotidian, oamenii au observat, evaluat i autoevaluat unele nsuiri
i trsturi ale personalitii lor, diferenele care exzist ntre ei, unii fiind mai
curajoi, alii mai fricoi, unii mai vioi, alii mai leni n micri, unii mai
ndemnatici, alii mai stngaci, unii mai ncreztori, alii mai pesimiti, unii mai
sntoi i robuti fizic, iar alii mai predispui spre mbolnvire etc.
Cu alte cuvinte, definirea domeniului psihologiei vizeaz conduitele
organismelor i ale omului, n primul rnd ale omului nu ca fiin generic, ci ale
omului concret individualizat. Aceste particulariti, i nu numai, au fost
observate de la nceput, astfel c trsturile pozitive au devenit criterii de baz prin
care oamenii erau ierarhizai social i ocupaional. Aa au aprut primele forme ale
diviziunii muncii, ierarhiile i diferenierea social, ncepnd cu cpeteniile
militare, conductorii unor formaiuni sociale, casta clerical, continund ulterior
cu fenomenul diversificrii sociale prin adncirea diviziunii muncii, ceea ce a
condus i favorizat totodat apariia de noi ocupaii i activiti, care presupuneau
unele deprinderi, abiliti i aptitudini specifice n vederea obinerii unor
performane n ceea ce ntreprindeau. Conductorii i stpnii i alegeau supuii n
funcie de aceste particulariti fizice i psihice, astfel c psihologia empiric i
face apariia mai mult ntr-un mod incontient, oamenii fiind predispui spre o
asemenea preocupare n mod natural, i totodat ca o necesitate practic, n afara
oricrei determinri subiective. Ei sunt buni cunosctori, mai ales buni observatori,
fr s dispun ns de cunotine teoretice specifice acestui domeniu al cunaterii,
n cazul nostru de unele teorii legate de psihicul i comportamentul uman.
Aa cum am menionat, preocuparile psihologice, n sensul conoaterii de sine
i a cunoaterii celorlali, au aprut odat cu omul, cu dezvoltarea contactelor
relaiilor interumane. Din aciunea omului asupra semenului i a obiectului muncii
s-a nscut reflexia asupra scopurilor urmrite, a mijlocelor folosite, i a rezultatelor
obinute (V. Pavelcu). Din aceste relaii i aciuni s-au putut desprinde unele
elemente de factur psihologic i moral care au permis unele evaluri empirice
asupra personalitii indivizilor, continund cu cele practice-aplicative, evaluate
prin rezultatele obinute de fiecare individ. Asemenea elemente psihologice, mai
ales cu coninut moral, se regsesc n folclor, proverbe, zictori, n cultur n
general, ele constituindu-se n reale premize care au stat la baza fundamentrii
psihologiei ca disciplin tiinific de sine stttoare. Desigur, la nceput predomin
elementele ce vizeaz mai mult trsturile de caracter, structurate pe axa bine-ru,
insistndu-se mai mult asupra dimensiunii comportamentale dect asupra celor
teoretice-reflexive, care se regseau mai mult n domeniul filosofiei i n cel al
religiei, i care aveau un caracter mai abstract dect coninutul propriu-zis al
psihologiei. n acest sens putem spune c la nceput a existat o psihologie filosofic
i religioas, i nu o psihologie tiinific, bazat pe metode tiinifice n evaluarea
psihicului uman.
12

Ca tiin despre psihic i comportament, psihologia ndeplinete unul dintre


cele mai importante roluri n domeniul cunoaterii i autocunoaterii, devenind una
din principalele tiine despre om, alturi i n complementaritate cu celelalte tiine
ale naturii, i cu antropologia n general. Astfel, psihologia s-a instituit ca o tiin
caracteristic pentru civilizaia modern i contemporan, i totodat ca un
important mijloc al progresului socio-uman. Trebuie ns subliniat faptul c aceast
tiin nu s-a bucurat ntotdeauna de un asemenea statut tiinific recunoscut, multe
secole fiind considerat drept o ancila philosophiae, refuzndu-i-se orice
tendin de scientizare, desfilosofare i desreliogizare i implicit un statut tiinific
de sine stttor. Aceste atitudini au avut la baz unele concepii mai refractare i
chiar ostile fa de psihicul uman, prin caracterul adimensionat al acestuia i a
imposibilitii cuantificrii sale, ceea ce a invalidat nc de la nceput un asemenea
statut epistemologic i axiologic al psihologiei. ntr-un asemenea context i pe
fondul unor atitudini discriminatorii, psihologia este tot mai mult subordonat altor
discipline conexe i interferente, cum ar fi biologia, fiziologia i sociologia, pe
fondul crora au aprut unele ramuri i subramuri ale acestor discipine
complementare.
Aa cum vom arta ntr-o alt parte a lucrrii, un rol deosebit n apariia
psihologiei l-au avut neurotiinele, n mod deosebit neurofiziologia. Aa cum este
cunoscut, prin intermediul acesteia a fost posibil cunoaterea funciilor neuronilor
i a conexiunilor acestora n raport cu funciile creierului uman n general. Alturi
de aceste tiine ale naturii, un rol important revine fizicii prin intermediul creia
s-a demonstrat posibilitatea experimentrii, msurrii obiective dincolo de orice
analiz i interpretare subiectiv a unor fenomene i procese psihice. Aa a fost
posibil apariia unei discipline de interferen dintre fizic i psihologie,
psihofizica, ramur ce a consolidat statutul tiinific al psihologiei.
Revenind la aspectul istoric al psihologiei, care aa cum se tie sub raport
semantic deriv din cuvintele greceti psyche care nseamn suflet-suflu i logos
care, la rndul su, nsemn, printre altele, cuvnt, torie sau tiin. Trebuie
semnalat faptul c, legat de cuvntul ce desemneaz semantic aceast tiin,
psihologia, pentru prima dat denumirea a fost folosit n anul 1590 de un profesor
german de la Universitatea din Marburg, Rodolphe Goclenius, n lucrarea
Psychologia. Ulterior, n anul 1594, Otto Casmann, elevul lui Goclenius, folosete
acest termen ca titlu la lucrarea Psychologia anthropologica sive animae humanae
doctrina, iar pe la jumtatea secolului XVIII, Christian Wolff, filosof german,
public lucrrile Psychologia empirica (1732) i Psychologia raionalis (1734). De
aici nainte, termenul de psihologie se generalizeaz ca ntrebuinare, fr a avea
ns o conotaie tiinific propriu-zis, traversnd spaii tiinifice mai mult sau
mai puin oportune unui asemenea demers tiinific ce a fost realizat ulterior de
ctre reprezentanii i exegeii psihologiei.
13

1.1.1. PERSPECTIVE INTERPRETATIVE


ASUPRA PSIHOLOGIEI I PSIHICULUI UMAN

Perspectiva filosofic asupra problematicii psihologiei


nainte de a deveni o tiin autonom, psihologia a fcut parte integrant din
filosofie, activitatea psihic (sufletul) devenind obiect al filosofiei i religiei.
Vechea psihologie era definit ca fiind o tiin despre suflet, strduidu-se s afle
ce este sufletul, ce fel de realitate este acesta n raport cu trupul, care este originea i
care sunt funciile sale. Asemenea interogaii i preocupri le ntlnim, cu precdere, n
filosofia antic, n mod deosebit la gnditorii greci: Pitagora, Platon i Aristotel.
Dup Pitagora, sufletul este armonia corpului, pe cnd la Platon, sufletul este
principiul imaterial al vieii. Fiind un adept al curentului idealist-animist, Platon
percepea sufletul mai mult din perspectiv idealist, fiind nemuritor, ceea ce l
difereniaz de Aristotel, care era un adept al raionalismului i care, de pe poziie
materialist, considera sufletul ca fiind principiul vieii, omul dispunnd de trei
suflete: sufletul vegetativ localizat n pntece, sufletul animal localizat n piept i
sufletul raional localizat n cap, ceea ce ar fi mai degrab sinonim cu dorinele
(epithimia), voina (thimia) i raiunea (logisticon), toate fiind unite ntre ele. Idei
regsite n cele trei cri ale marelui filosof grec, Despre suflet, i n alte lucrri cu
caracter psihologic, cum ar fi: Despre memorie i reamintire, Despre simire i cele
sensibile, Despre vise .a, grupate, ulterior, ntr-o lucrare de referin, Parva naturalia.
ntr-o asemenea perioad istoric n care cunoaterea tiinific era inexistent,
numai filosofia i religia i puneau asemenea ntrebri legate de suflet i via, la
care au fost adugate i unele ntrebri i probleme ce depesc, n mare parte,
coninutul rspunsurilor date de ctre aceste discipline contemplative, i care
aparin unei ramuri de interferen, cum ar fi psihologia filosofic sau metafizic,
care se subnelege c era lipsit de o fundamentare tiinific i mai ales
metodologic. Ulterior, prin statutul tiinific dobndit, i n complementaritate cu
alte discipline tiinifice (tiina ntrebndu-se ce-i viaa, cum se prezint faptele
sau fenomenele biologice, fizice, chimice, mecanice i sufleteti), psihologia caut
s explice structurile, mecanismele i funciile fenomenelor i proceselor psihice,
cutnd s determine cauzele unor manifestri i tulburri psiho-comportamentale,
ieind din spaiul reflexiv-contemplativ, specific psihologiei i teologiei.
Preocuprile psihologiei nu mai sunt legate de suflet, perceput ca o entitate difuz
i necunoscut, ci ele vizeaz unele raporturi de cauzalitate dintre anumite
fenomene fizice i psihice, ceea ce au permis descoperirea i stabilirea unor legiti
din domeniul vieii psihice i al psihologiei, conferindu-i acesteia un statut tiinific
tot mai consolidat.
Vom anliza, n continuare, unele orientri i curente filosofice ce stau sub
incidena acestui raport de complementaritate dintre filosofie i psihologie, i prin
intermediul crora a fost explicat psihicul uman, fenomenele i procesele acestuia.
14

Printre acestea mai relevante ar fi raionalismul, substanialismul i fenomenologismul. Vom face cteva referine succinte asupra fiecreia dintre aceste orientri
psihofilosofice.

Raionalism substanialism
n cadrul acestei orientri filosofice (cu influen aristotelic), o contribuie
mai important a avut-o filosoful raionalist francez, R. Descartes. Pentru marele
gnditor francez, sufletul este o substan, ceva ce cuget (res cogitans), de unde
caracterul speculativ al coninutului acestei orientri. Pe o asemenea poziie s-a
situat scriitorul i mai puin cunoscutul filosof romn Camil Petrescu, prin lucrarea
de referin Doctrina substanei, precum i ali filosofi raionaliti.
Reprezentantul acestui curent, R. Descartes, consider fenomenele psihice ca
fiind fenomene interioare, ntruct o bucurie sau durere, un gnd sau hotrre se
produc n interiorul unei persoane, numai aceasta cunoscndu-le n mod direct. n
acest context, Descartes definea fenomenele psihice ca fiind cogitationes
cugettoare, aparinnd sferei raionalului, fundamentnd astfel curentul raionalist
n cadrul psihologiei, un curent mai mult de factur materialist dect de natur
idealist i cognitivist.
Aa cum este cunoscut la filosofii materialiti, sufletul este un epifenomen,
un fel de produs al creierului, aa cum fierea este un produs al ficatului. Dup
Bergson, sufletul este elan vital i memorie pur, pe cnd la psihologul german O.
Kulpe, sufletul este substratul necunoscut al fenomenelor psihice. Ali gnditori
(filosofi i psihologi) consider psihicul ca fiind un fenomen care nu depinde de
materie, amaterial i reflect starea spiritual a omului luat ca individ. Avnd o sfer
mai larg dect sfera intelectual, rezult c este mai mult nedefinit dect definit.
Elemente de factur substanialist sunt regsite i la ali filosofi materialiti,
cunoscui n istoria filosofiei prin curentul coala atomist, printre care s-au
remarcat n mod deosebit, Democrit, Leucip i Epicur. Astfel, Epicur explic
senzaiile prin intermediul urmtorului mecanism: de pe suprafaa obiectelor se
desprind membrane extrem de fine (numite, de el, efluvii ori spectre) care ptrund
n organele de sim i impresioneaz atomii sufletului. n conformitate cu aceast
teorie, am fi ptruni de floarea pe care o privim, prin intermediul atomilor. ntr-un
asemenea context, Democrit susinea c sufletul este format din atomi foarte
subtili, un fel de foc foarte viu, de unde i concepia materialist asupra
sufletului.

Perspectiva fenomenologic fenomenologismul n psihologie


Aa cum am menionat, psihicul este perceput de ctre unii gnditori (filosofi,
psihologi i teologi) ca fiind un fenomen independent de materie, specific strii
spirituale i nu dimensiunii materiale i chiar raionale. De aceea, psihologia nu
studiaz numai psihicul (sufletul uman), ci i fenomenele i procesele psihice, care
nu sunt reductibile numai la strile de contiin. n interiorul acestora au loc i alte
fenomene i acte psihice, de formare i producere a unora i de a cror existen noi
15

nu tim nimic: formarea unui sentiment de iubire sau ur, de bucurie sau tristee,
sunt acte psihice care se produc tainic, fr tirea noastr, n mod incontient,
despre ele lund cunotin mai trziu, dup ce s-au dezvoltat. Ca atare, psihologia
studiaz att actele contiente, ct i pe cele incontiente, acte regsite att la
oameni, ct i la animale. De unde definiia psihologiei de a fi tiina care studiaz
fenomenele, procesele, legile i particularitile psihice i comportamentale,
contiente i incontiente, umane i animale de la nivelul personalitii fiecrui
individ.
Sfera obiectului psihologiei este foarte divers i complex, precum i
coninutul su, analiznd domenii, ramuri multiple i complexe ale realitii
nconjurtoare i ale vieii psihice n general. Acest demers investigaional revine
ramurilor psihologiei i nu exclusiv psihologiei generale.
ntruct i propune ca obiect de studiu analiza fenomenelor i proceselor
psihice, i nu numai a sufletului, considerm c nu este lipsit de importan
evidenierea unor opinii legate de aceast perspectiv n abordarea psihicului i
psihologiei. Am prezentat deja opinia lui Descartes privind dimensiunea
fenomenologic asupra psihicului, la care asociem opinia marelui filosof iluminist
german, I. Kant. Dup acesta, fenomenele psihice sunt aspaiale, adic nu le putem
indica nici mrimea, nici locul, nici greutatea, deoarece despre o idee nu se poate
spune nici ct este de lung i nici ct cntrete. Fenomenele psihice au numai
durat, despre ele tiind numai n ce moment s-au produs i ct timp dureaz.
Limitele interpretative ale filosofului german sunt vizibile, astzi unele fenomene
psihice fiind comensurabile, existnd n acest sens o tiin de profil, psihometria.
Un alt gnditor german, T. Lipps, arta c fenomenele psihice sunt date ale
unei persoane, ale unui Eu; astfel c orice fenomen psihic este legat de o persoan
sau de un Eu. De aceea, fenomenele psihice sunt subiective, uneori diferenierile
putnd fi chiar polare (unii se emoioneaz pozitiv n faa unui eveniment, iar alii
invers, n sens negativ).
Perspectiva fenomenologic este regsit att n cadrul filosofiei, ct i n cel
al psihologiei. Din cea de-a doua perspectiv, psihologul vienez Franz Brentano
observa c fenomenele psihice se caracterizeaz prin intenionalitate, n sensul c
fiecare act sufletesc o gndire, un act de atenie sau de cunoatere este un act de
ndreptare a contiinei spre ceva. De exemplu, cnd gndim ne concentrm la un
obiect sau la o tem; cnd suntem ateni, ne ndreptm atenia spre ceva; cnd
percepem, simim un obiect, observm ceva (un om, un pom, o main, o carte
etc.). Dup acest psiholog, orice fenomen psihic se caracterizeaz prin aceea c
este intenional (dar intenia e caracterizat foarte larg ca fiind o aspiraie care
caut s se realizeze, nefiind vorba doar de scopul urmrit n mod contient).
Fenomenele intenionale au un obiect: n reprezentare exist ceva (un obiect)
reprezentat, n judecat ceva este acceptat (sau respins), n iubire cineva este iubit
etc. Ori, aceast caracteristic (intenionalitatea) este foarte greu de surprins din
exterior, introspecia dezvluindu-ne mai mult referirile i inteniile noastre i nu a
celorlali.
16

Savantul care a fundamentat curentul filosofic propriu-zis legat de aspectul


fenomenologic, i implicit de fenomenologie, este Ed. Husserl. Bazndu-se pe o
descriere psihologic a fenomenelor interne, el se ridic mpotriva reducerii
fenomenelor psihice la senzaii i reprezentri (imagini), cerndu-ne s prelum n
mod simplu ceea ce ni se ofer originar n intuiie (observarea intern). Dup
Husserl, introspecia ne dezvluie o mare bogie i o mare varietate de nuane, el
pronunndu-se mpotriva unor tendine de simplificare, implicate n cercetarea
psihologic, n sensul msurrii i stabilirii unor etaloane comensurabile n
investigarea acestor fenomene i procese psihice. Se tie ct este de grea
msurarea-cuantificarea n psihologie, mrimile fiind evaluate n mod grosier,
pierzndu-se nuanele comensurabile, printre acestea situndu-se caracterul
intenional, care d aspectul calitativ al fenomenului. Sesizarea calitii constituie
chiar obiectul fenomenologiei.
Pe de alt parte, fenomenologia este considerat o tiin a datelor de
contiin, care sunt degajate de toate determinrile concrete, de orice variabilitate
i orice ancorare ntr-un loc i ntr-un moment, prin ele obinndu-se obiectivitatea,
adic o privire pur asupra fiinei, fr s fie prezentate criteriile acesteia, astfel c,
pn la urm, fenomenologia formuleaz teze dogmatice, fapt ce presupune c
dogmatismul nu exclude contribuiile filosofice importante. Pentru psihologie,
direcia fenomenologic este foarte important, adepii acestui curent fcnd
observaii de mare finee, ele devenind un scut protector mpotriva tendinelor de
simplificare a vieii psihice. Este notabil i importana acordat inteniilor,
motivaiei, atitudinilor, fenomenologia influennd muli psihologi i filosofi;
limitele ei fiind evaluate prin reducerea la descriere, fr ncercri de a explica
fenomenul n cauz.
Fenomenele psihice difer de toate celelalte fenomene prin anumite note
specifice pe care le dein: las urme i poart n ele o anumit amintire; viaa
sufleteasc are memorie (afectiv); ideile, imaginile, dorinele, raionamentele,
visurile pe care le-am avut odat nu dispar din contiin, ele se pstreaz. Graie
acestui fenomen psihic a memoriei , fiina uman i animalele i creeaz un
trecut de amintiri care asigur folosirea lor n via. Spre exemplu, dorul este
definit, din acest punct de vedere, ca fiind o sum a amintirilor asupra trecutului,
viznd o dimesiune temporar paseist, trecutul constituind un fel de experien a
vieii, i totodat un mijloc pentru conservarea individului i a speciei. Acest
caracter al fenomenelor psihice bazate pe memorie i amintire a fost pus n
eviden de psihologii P. Janet i H. Bergson.
De cele mai multe ori i de ctre cei mai muli psihologi, cercetarea
psihicului uman era reductibil la studiul manifestrilor sufletului, nsi psihologia
fiind considerat a fi o tiin a sufletului. Adevr tiinific invalidat ntruct despre
suflet, ca entitate de sine stttoare, avem prea puine cunotine confirmate
tiinific, sufletul reprezentnd de cele mai multe ori suflarea, respirarea, care
deriv din verbul latin spirare, care se traduce n limba romn prin verbul a
respira. De cele mai multe ori, sufletul este confundat cu aceast capacitate fizic
17

de supravieuire, nsemnnd ns mai mult dect att, acordndu-i-se, att din punct
de vedre filosofic ct i religios, mai multe nuane i semnificaii, fr a fi ns
identificat cu psihicul propriu-zis. Cel care propune i consacr totodat termenul
de psihologie pentru studiul manifestrilor sufletului, n scopul desemnrii i
evalurii proprietilor eseniale ale acestuia, este filosoful german amintit,
Christian Wolff. Nici acesta nu a reuit s se desprind de nuanele i valenele
filosofice n interpretarea psihicului, rmnnd n mare parte prizonierul unor
asemenea influene cu caracter abstract i metafizic, prin metafizic desemnnd
studiul proprietilor eseniale ale sufletului.
Dup cum ne putem da seama, psihologia filosofic s-a fundamentat prin
contribuia unor mari filosofi ai timpului, mai relevani fiind Platon, Aristotel,
reprezentanii colii atomiste, iar ulterior, R. Bacon, susintorul nominalismului i
Fr. Bacon, cel care n opera sa Novum Organum ia atitudine mpotriva idolatrizrii
lui Aristotel, i introduce n logic teoria induciei. La acetia, mai trebuie adugai
R. Descartes (care se situeaz pe poziiile raionalismului, dezvoltndu-l pn la
limitele sale extreme), John Locke, care este considerat printele empirismului, i
care dezvolt empirismul n cunoatere i psihologie, bine-cunoscut fiindu-i
lucrarea Eseu asupra intelectului omenesc, David Hume (care promoveaz, de
asemenea, o psihologie empirist) i Condillac, care reduce ntreaga psihologie la
senzaie i cunoatere senzorial, scriind bine-cunoscutul Tratat despre senzaie.
Nu este lipsit de importan nici contribuia filosofului german Schopenhauer,
care promoveaz voluntarismul, i nici a gnditorului francez Th. Ribot, care
fundamenteaz i dezvolt logica n plan afectiv.
Prin contribuia unor oameni de tiin i filosofi, se desprind mai multe
curente i interpretri legate de psihicul uman, cum ar fi cele:
naturalist-fizicaliste i fiziologice (fizicieni i chimiti);
moraliste;
literar-filologice;
logice; sociologice;
antropologice.
n urma gruprii unor anumite curente i orientri care analizeaz psihicul,
s-au desprins dou mari tendine:
animiste finaliste i raionaliste;
materialiste deterministe i empiriste.
De animism sunt legate:
psihologiile raionaliste, care i au ca adepi pe Platon, Descartes, Spinoza,
Kant .a.;
psihologiile finaliste care l au ca reprezentant pe F. Clapared;
psihologiile intuiioniste ale lui Bergson, Dilthey etc.;
psihologiile mistice i sceptice (psihologia psihanalitic) fenomenologice i
vitaliste;
psihologiile religioase Berdiaeff.
18

De materialism se leag:
psihologiile empiriste i senzualiste (Hobbes, Locke, Condillac);
psihologiile deterministe cauzaliste, fizico-chimice.
Au existat i unele exagerri n ceea ce privete interpretarea psihicului,
punndu-se un mai mare accent pe o anumit dimensiune proces psihic n raport
cu celelalte. Exagerrile unor atitudini cognitive i epistemologice au condus la
urmtoarele orientri:
senzualiste totul este senzaie;
substanialiste totul este substan;
raionaliste totul este raiune;
voluntariste totul este voin;
asociaioniste totul este asociaie;
incontientiste totul este incontientul (exacerbnd prin curentul
psihanalitic);
intuiionistei totul este intuiie;
mistice totul este incomprehensibil-neinteligibil;
materialiste totul este materie;
energetiste totul este energie;
consonantiste totul este asemnare;
armoniste totul este armonie.
Pe lng delimitrile fcute n raport cu sufletul i fenomenele psihice, ale
psihicului n general, au existat i alte orientri, cum ar fi: asociaionismul,
psihologia analitic i sintetic, materialismul, psihanaliza, experimentalismul etc.,
i alte orientri moderne asupra crora vom reveni.

Perspectiva religioas
De aceste problematici complexe i controversate ale psihicului uman s-a
ocupat, pe lng filozofie i psihologie, dup cum am anticipat deja, i o alt
disciplin a cunoaterii acestui domeniu, n spe a sufletului, i anume religia, iar
n cadrul acesteia teologia. Dac este s ne referim la cretinism, teza central a
acestei orientri religioase se bazeaz pe faptul c sufletul este lumin din lumina
divinitii, ceva de natur imaterial i nicidecum material, astfel c omul a fost
creat dup chipul i asemnarea lui Dumnezeu, asemnarea fiind mai mult
spiritual dect fizic. Dac ne gndim la nfiarea lui Dumnezeu n unitatea
fiinei Sale i Treime ipostatic vom regsi acest plan unic de organizare i n
structura omului, n duh, suflet i trup. Aceast unitate n trei unitate prin
diversitate o regsim n multiple nfiri ale planului de organizare i
structurare a lumii universului , neputnd s nu remarcm aceast organizare i
n planul structurii fiinei omeneti. Se vorbete n acest sens despre un Dumnezeu
triunic i despre Tri-univers ca model al Dumnezeirii (H. Morris, op.cit.). De la
aceste perspective s-au desprins i orientrile parapsihologice privind structura
19

fizic i psihic a omului, i care admit existena a trei componente organice ale
structurii umane, denumite: corp fizic, corp eteric i corp astral, fiecare beneficiind
de anumite caracteristici psiho-fizico-energetice, afirmate de altfel i n Noul
Testament. De unde ideea extracorporalitii i a mitului nemuririi sufletului,
problematic asupra creia nu vom insista.
Religia are mai multe preocupri legate de viaa psihic, pe prim plan
situndu-se afectivitatea, prin strile i tririle intense ce cad de cele mai multe ori
sub incidena sacrului, fiind nvluite de ceva necunoscut i misterios, dezvoltnd
un raport de subalternare i recunoatere a unei fore supranaturale i superioare,
desemnat prin Dumnezeu, i n raport cu care omul relaioneaz prin intermediul
credinei, emoiilor i sentimentelor religioase. Pe fondul acestor interferene dintre
psihic i credina religioas, coroborat i cu alte elemente dimensiuni religioase ,
a aprut o ramur a psihologiei destinat acestor raporturi interferene
psihologia religiei, disciplin care explic determinarea i cauzalitatea unor
fenomene religioase de ordin individual i colectiv. Desigur, problematica acestei
ramuri a psihologiei este cu mult mai complex, noi neputnd dect s semnalm
existena sa i esena coninutului-sferei preocuprilor sale.

Perspectiva psihanalitic
Un mod original de analiz asupra vieii psihice este realizat de psihanalistul
german Sigmund Freud. Printele psihanalizei a inut i exacerbat, totodat, ca
psihanaliza s fie recunoscut drept o tiin de sine stttoare, n complexul psihic
al fiinei umane, nerecunoscnd dect elementul numit libidou, i prin care se
puteau explica manifestrile comportamentale, strile i celelalte fenomene ale
vieii psihice. Se subnelege c demersul investigaional ntreprins de Freud cade
sub incidena metodei psihanalitice, i nu a tiinei propriu-zise, acest mare
savant fiind din aceast perspectiv un precursor al psihanalizei tiinifice. Aa
cum este cunoscut, psihanalistul german i propune s analizeze profunzimile
incontientului, a crui importan se pare c a exagerat-o n interpretrile
tiinifice ale unor fenomene i procese psihice. Cu toate limitele sale, Freud
pune bazele unei orientri psihanalitice dinamice (bazate pe psihanaliz, ca
metod psihologic introspectiv i de evaluare a unor predispoziii patologice i a
unor niveluri ale psihicului-subcontient i incontient), fundamentate pe
recunoaterea rolului primordial n structura i desfurarea comportamentului al
factorilor tensionali, afectivi, instinctuali. n acelai timp, Freud atribuie Sinelui
rolul de surs primar a energiei psihice i de sediu al instinctelor. Sinele se gsete
ntr-un contact mai intim cu corpul i cu procesele din interior, dect cu lumea
extern. n acelai timp, Freud consider c sinele este realitatea psihic autentic,
adic primar, care exist i funcioneaz nainte ca individul s capete experiena
lumii externe.
20

1.2. Etapele evoluiei cunoaterii psihologice


1.2.1. ASOCIAIONISMUL
Prin intermediul reprezentanilor acestui mod de gndire se realizeaz
transferul gndirii filosofice n plan tiinific, n mod deosebit n psihologie.
Adepii acestui curent consider asociaionismul ca fiind principiul dup care
imaginile, ideile etc. nu sunt nregistrate n dezordine, ci asociate ntre ele, de unde
i expresiile asociaiei de idei, firul gndirii etc. i n conformitate cu care viaa
sufleteasc se explic prin legile asociaiei de idei. Pe baza acestor asociaii
memorm, ntruct ideile se asociaz, gndim fiindc legm ideile sau noiunile
ntre ele, astfel nct gndurile sunt rezultante ale acestor conexiuni.
Premergtor acestui curent este Aristotel care, n cartea sa Despre memorie i
reamintire, descrie mecanismul legturilor stabilite ntre procese sau stri psihice,
pe fondul crora are loc asociaia. Dup Aristotel, acest fenomen psihic apare cnd
dou evenimente au loc simultan sau n succesiune imediat, cea mai important
condiie a asociaiei fiind din acest punct de vedere, contiguitatea n timp. Datorit
rolulului i importanei sale, prin caracterul necesar i stabil, contiguitatea este
evaluat ca fiind o lege fundamental a asociaiei, nsemnnd alturare, nvecinare,
coinciden. Prin contiguitate s-ar explica i fixarea unei legturi asociative i,
totodat, posibilitatea reamintirii. Tot n planul acestei asociaii se desprind i alte
legi, cum ar fi legea asemnrii i legea contrastului, legi ce intr mai mult sub
incidena fenomenelor i proceselor psihice senzoriale, dect n sfera celor
raionale.
Printre reprezentanii titulari ai acestui mod de a concepe viaa sufleteasc,
se numr filosofii empiritii J. Locke, J.Fr. Herbart i H. Taine. nainte de a
prezenta contribuia acestor gnditori, trebuie menionat faptul c acest curent este
legat de alte curente, cum ar fi empirismul, de unde apariia unui curent hibrid, cel
al empirismului asociaionist. n acest context, J. Locke afirm c sufletul nostru
vine pe lume tabula rasa, fr nici o idee; din experien, noi adugm senzaii
care se leag ntre ele (lucrarea sa de referin este Eseu asupra intelectului uman).
n raport cu opinia primului gnditor englez, J.Fr. Herbart consider c ntregul
mecanism sufletesc e un joc al reprezentrilor, iar n consonan cu acetia, H.
Taine percepe sufletul ca un ansamblu structural de imagini, acestea fiind
elemente sau atomi din care sufletul se formeaz, ntocmai cum ntr-o catedral
boabele de nisip sau silex, lipite construiesc pietre de diverse forme (apud t.
Brsnescu, Psihologie).
n raport de coresponden cu asemenea opinii legate de psihic-suflet, s-a
desprins o ramur a psihologiei, psihologia asociaionist sau analitic, ramur
care se constituie ntr-o reacie contrar atomismului i substanialismului
psihologic. n concepia acestei orientri, reacia const n propunerea ca prile s
se explice prin ntreg (viziunea contemporan poart denumirea de holism), astfel
21

c un sunet, spre exemplu, l putem nelege prin melodia din care face parte sau un
raionament, din alctuirea sau structura general a gndirii omului.
Noua teorie a vieii psihice este teoria structurii sau psihologia formei,
reprezentanii acesteia fiind: W. Khler, Ch. Ehrenfels, K. Koffka, Ed. Spranger
etc. Koffka observ c, n melodie sesizarea tonului este necesar pentru
nelegerea prilor, iar Ed. Sprangler sesizeaz c este de ajuns s cunoatem tipul
psihic al cuiva, pentru a-i putea explica toate formele manifestrii sale. Obiecia
principal a acestei orientri (fa de prima) era adus mpotriva atomizrii vieii
psihice a vieii sufleteti , obiecie parial justificat, ntruct ca i ceilali
specialiti, i psihologul trebuie s ptrund n mecanismul vieii psihice,
cunoscndu-i elementele ce o compun.

1.2.2. PSIHOLOGIA EXPERIMENTAL


Nu spunem o noutate cnd afirmm c nceputurile tiinifice propriu-zise ale
psihologiei se regsesc n nfiinarea primului laborator de psihologie experimental, de ctre omul de tiin german, W. Wund. Doar prin introducerea
experimentului n psihologie a fost posibil constituirea psihologiei ca tiin
experimental autonom, desprinzndu-se n acest mod de filosofie i psihofiziologie. De aici nainte, psihologia nu se mai bazeaz numai pe metoda
introspeciei, ci i pe cea a observaiei i experimentului, ca metode complementare
ce stau la baza cuantificrii unor fenomene i procese psihice sau chiar la
desprinderea unor legi, psihologia avnd, din acest punct de vedere, att un caracter
ideografic (descriptiv), ct i unul nomotetic concretizat prin desprinderea i
enunarea unor asemenea legi ale psihicului uman ceea ce-i confer acestei
discipline un profund caracter tiinific.
n acest mod, psihologia s-a dezvoltat la intersecia tiinelor naturii i a
tiinelor sociale, a fiziologiei i sociologiei, i nu datorit exclusiv metodei
subiective a introspeciei. ntre fiziologie i psihologie s-a dezvoltat, ca ramur
interdisciplinar, psihofiziologia, iar ntre psihologie i sociologie, psihologia
social sau psihosociologia, ca discipline interferente i complementare.
Odat cu secolul XX, psihologia se dezvolt paralel pe mai multe direcii, mai
nti aprnd cercetri experimentale efectuate cu i pe animale. La nceputul
secolului trecut, I.P. Pavlov i-a publicat rezultatele sale privind reflexele
condiionate, rezultate ce au avut un profund i ndelungat ecou n psihologie.
Simultan cu acesta, n Statele Unite, E. Thorndike realizeaz cercetri cu ajutorul
labirintului, cercetri continuate, ulterior, de J. Watson, cel care a fundamentat un
nou curent n psihologie, behaviorismul, i avnd n centrul ateniei studiul
comportamentului exterior, denumirea de behaviorism derivnd de la cuvntul
behaviour ceea ce nseamn comportament conduit. n acest sens, fondatorul
acestui curent. J. Watson, public, n anul 1924, o carte intitulat n mod
semnificativ i ntr-un mod explicit, Behaviorismul.
22

n ceea ce privete desprinderea psihologiei de filosofie i constituirea ei ca


tiin independent, aceasta se datoreaz nu analizei psihologice n sine, ci
cercetrilor efectuate n domeniile conexe, ndeosebi n fiziologia general a
sistemului nervos, n psihofiziologia organelor de sim i n fizic, unde s-a
demonstrat, pentru prima dat, posibilitatea exprimrii obiective, desigur indirecte,
a ceea ce era considerat trire subiectiv pur. n stimularea introducerii
procedeelor i tehnicilor de msurare n domeniul fenomenelor psihice, o
importan deosebit au avut lucrrile lui Weber i Fechner, lucrri prin care sunt
puse bazele psihofizicii. Amintim n acest sens, lucrarea lui Th. Fechner, Elemente
de psihofizic (1860), unde autorul citat a studiat raportul dintre modificrile
sistemului fizic i variaiile corespunztoare n planul senzaiei, astfel c prin
intermediul matematicii s-a putut desprinde i formula o prim lege cu caracter
psihofizic, denumit legea psihofizic, lege n care este formulat raportul dintre
modificrile senzaiei (S) n funcie de mrimea stimului extern (I). Fechner este
primul psihofiziolog care pune ntr-o form general problema relaiei matematice
dintre excitant stimul i senzaie, stabilind n acest sens ecuaia care-i poart
numele i care se exprim matematic prin formula:
S = K log E + C,
unde S = senzaia, E = excitantul, iar K i C sunt constantele relaiei.
Prin aceast ecuaie, Fechner urmrete s surprind trecerile din domeniul
fizic n cel psihic i invers. n concepia lui Fechner, senzaia este rezultatul
surprinderii unei nedeterminri n seria evenimentelor psihice n raport cu o
modificare petrecut n seria evenimentelor fizice.
n ceea ce privete contribuia lui Weber n lucrare sa De tactu (1834), acesta
relev legitatea dependenei i diferenierii senzoriale de valoare relativ a
intensitii stimulilor, pe care o exprim n forma unui raport, ca urmare a aplicrii
procedeului matricei extensive.
Contribuia celor doi savani amintii n msurarea unor fenomene i procese
psihice este continuat de H. Helmholtz, J. Mller, T. Jung .a., acetia fiind cei
care au demonstrat fecunditatea cercetrilor sistematice i a experimentului
psihofiziologic. Stabilind dependena, pe de o parte, ntre seria evenimentelor
fiziologice i cele psihice, iar pe de alt, ntre ansamblul proceselor
psihofiziologice i seria evenimentelor fizice (stimulii fizici i proprietile lor
concrete intensitate, frecven, durat), cercetrile respective au demonstrat
legitimitatea introducerii n psihologie a metodei experimentale i, implicit, a
operaiilor de msurare i cuantificare. n felul acesta, se dovedea c i psihologia
satisface criteriile clasice impuse unei tiine, i anume existena unui obiect
propriu de cercetare i a unei metode adecvate riguroase.
ncununnd eforturile n aceast direcie, aa cum am mai artat, Wilhelm
Wundt fondeaz, la Leipzig, n 1879, primul laborator de psihologie experimental.
Acest eveniment este considerat i momentul naterii psihologiei ca tiin
independent, astfel procesul de extindere a cercetrilor experimentale cunoate o
amploare deosebit. La intervale scurte de timp, iau fiin laboratoarele de
23

psihologie i n alte ri europene (Rusia, Italia, Frana, Anglia), apoi n S.U.A.


Laboratorul lui Wundt se transform rapid ntr-un centru psihologic internaional,
venind aici tineri sau mai puini tineri psihologi din numeroase ri, n special
pentru a determina tehnica experimentului de laborator i a verifica sfera de
aplicabilitate a acestuia. Wundt nsui reducea experimentul doar la cercetarea
proceselor psihice, zise elementare (senzaiile i percepiile), dezvoltnd pe baza
acestei metode o ramur a psihologiei, psihologia fiziologic sau psihofiziologia,
scriind n acest sens lucrarea intitulat Principii de fiziologie psihologic.
Dup cum se cunoate, metoda sa era esenialmente analitic, i const n
capacitatea de a disocia n elemente procesele contiente i a determina legile
care guverneaz punerea lor n legtur. O asemenea metod eueaz n faa
proceselor superioare care sunt puse n joc n comportamente finaliste mai
complexe. O ieire mai onorabil o gsete psihologul german n fundamentarea
metodei observaiei culturologice comparative, pentru analiza produselor
obiective ale spiritului creator. n voluminoasa lucrare Vlkerpsychologie (al crei
prim volum a aprut n 1900, iar al zecelea, ultimul, n 1920), Wundt ncearc s
compenseze prin analiza comparativ a fenomenelor sociale, de cultur
supraponderate, asfel ca neputina de a rezolva n laborator problemele delicate ale
proceselor psihice supraponderate, astfel c multe din liniile ulterioare ale
dezvoltrii psihologiei experimentale pot fi considerate reacii directe la
contradiciile sistemului wundtian. n ciuda restriciilor teoretice ale lui Wundt,
experimentul metric este extins i asupra funciilor psihice superioare, sub raportul
fecunditi ideilor tiinifice.
Alturi de fondatorul acestei metode, n mod concomitent, chiar n anul
nfiinrii laboratorului de la Leipzig, englezul Fr. Galton (1822-1911) are
cutezana de a ntreprinde o investigaie cvasiexperimental, n rndul unui mare
numr de persoane, pentru a determina natura imaginilor mentale provocate de
diferite cuvinte (stimuli verbali). n Germania, ntre anii 1880-1882, H.
Ebbinghaus aplic, n mod sistematic, metoda experimentului de laborator la
studiul memoriei (au rmas clasice procedeele utilizate de el (al silabelor i
cuvintelor fr sens) i rezultatele obinute (volumul memoriei, curbura uitrii etc.).
Tot de numele lui Ebbinghaus se leag i prima ncercare de msurare i testare a
inteligenei (la colari), pe baza unor probe psihologice cuantificabile. n prima
decad a secolului nostru, este inaugurat studiul experimental sistematic al gndirii
de ctre faimoasa coal de la Wrzburg. Reprezentanii acestei coli (O. Klpe,
N. Ach, Marbe s.a.) au ncercat s mpace spiritul tiinific cu orientarea filosofic
de tipul idealistului platonician, formulnd aa-numita metod a introspeciei
experimentale (M. Golu i A. Dicu, op. cit. p. 22). Scopul cercetrilor ntreprinse
era de a demonstra natura non-imagistic a gndirii, desfurarea acesteia ca proces
mental pur. Ca sarcin experimental principal a fost aleas interpretarea i
descifrarea sensului expresiilor verbale abstracte: proverbe, dictoane, concepte. O
asemenea metod a prezentat i unele inconsistene tiinifice i chiar o anumit
sterilitate sub raportul fecunditii ideilor tiinifice.
24

Pe aceast linie a experimentului obiectiv, mai consecvent pare a fi


psihologul francez A. Binet (1857-1911). n nelegerea experimentului psihologic,
acesta se detaeaz att de Wundt, Ebbinghaus, ct i de Klpe i Marbe. Pe lng
faptul c recunoate posibilitatea aplicrii acestei metode la studiul proceselor
psihice elementare i al celor superioare, Binet relev necesitatea elaborrii
modelului experimental n aa fel nct s se apropie ct mai mult de situaiile reale
i s surprind desfurarea fenomenului n forma lui ct mai fireasc. Astfel, n
studiul memoriei, el introduce, n opoziie cu Ebbinghaus, procedeul materialului
cu sens (cuvinte, propoziii n locul silabelor), iar n studiul gndirii procedeul
varierii gradate a tipurilor i dificultilor sarcinilor. n lucrrile sale LIntroduction
a la psychologie experimentale (1894), La psychologie individuelle (1896), iar n
colaborare cu V. Henry, lucrarea Letude experimentale de lintelligence (1903),
Binet se ridic mpotriva artificializrii excesive a experimentului psihologic,
militnd pentru un experiment integral-funcinalist (adecvat contextului natural de
manifestare a comportamentului subiecilor). De altfel, Binet se opune sistematic
spiritului analitic al psihologiei experimentale germane, trasnd coordonatele unui
experiment funcional-global.
Exist, desigur, unele contradicii i polemici n interpretarea psihicului i
fenomenelor psihice. nc n laboratorul lui W. Wundt au fost relevate o serie de
fapte, care contraziceau axiomele de baz ale reducionismului asociaionist.
Wundt le subsumeaz legilor asimilaiei i disimilaiei, pentru a fi astfel mai
apropiat de spiritul concepiei asociaioniste. Dualist n filosofie, el introduce,
alturi de mecanismul asociaiei, factorul apercepiei i principiul sintezei
creatoare. Astfel, este destrmat unitatea vieii psihice, ntre procesele
elementare i cele superioare crendu-se o opoziie ireductibil. Dar nici
aceasta nu a putut scoate din impas orientarea atomist, abordarea
comportamentelor complexe, multifazice, cu organizarea plurinivelar reclamnd
n mod necesar o viziune metodologic integralist, bazat pe admiterea
principiului emergenei.
Spre deosebire de celelalte metode ale psihologiei tiinifice i n comparaie
cu acestea, metoda experimental presupune, cu necesitate, stabilirea unor criterii
de obiectivitate, care s confere descrierii i explicaiei teoretice o anumit
semnificaie i validitate. Ori, atta vreme ct n psihologie, experimentul rmnea
subordonat introspeciei, aa cum fusese trasat linia de ctre Wundt,
obiectivitatea cercetrii nu putea fi dect un deziderat abstract. Ca urmare a
succeselor repurtate de experimentul fiziologic propriu-zis n studiul proceselor
nervoase, se formuleaz cu tot mai mult insisten cerina obiectivizrii
experimentului psihologic. nc nainte ca psihologia s se fi desprins ca tiin
experimental independent, Claude Bernard, cu ocazia primirii sale la Academia
Francez, n 1869, declara: Fiziologia urmrete s explice fenomenele
intelectuale sub acelai titlu, ca pe oricare alte fenomene. Pe acest fond, n anul
1903, dup trei decenii de la constituirea psihologiei experimentale, I.P. Pavlov se
ntreba retoric: care este raiunea pentru care ar trebui schimbat metoda n
25

vederea studierii adaptrilor de ordin superior? Mai devreme sau mai trziu,
sprijinindu-se pe analogiile manifestrilor externe, tiina va raporta despre lumea
noastr subiectiv datele obiective obinute experimental i, iluminnd uniform i
intens natura noastr att de misterioas, va elucida mecanismul i sensul a ceea
ce preocup cel mai mult pe om, adic mecanismul i sensul contiinei. Opera lui
I.P. Pavlov, destinat studiului experimental obiectiv al activitii nervoase
superioare, constituie un exemplu de reacie din partea unui fiziolog fa de
subiectivismul i antropomorfismul explicaiilor pe care le putea oferi tiina, n
cazul nostru psihologia, care, dei devenise experimental, era n esen
fundamentat pe introspecie. Introducnd conceptul de reflex condiionat i
metoda reflexelor condiionate, I.P. Pavlov pune bazele unei psihologii
experimental-obiective, ale crei sarcini constau n explicarea riguros tiinific a
comportamentelor complexe, de relaionare i integrare a organismului n contextul
variabil al mediului ambiant. Pornind de aici, Pavlov a elaborat un vast program de
cercetri experimentale asupra modului de organizare i ierarhizare a structurilor
psihicului omului, prin relevarea diferitelor stadii evolutive i funcionale ale
interaciunii dintre cele dou sisteme de semnalizare. Elevii i continuatorii si
(A.G. Ivanov-Smolenski, K.M. Bkov, L.A. Orbeli, P.K. Anohin .a.) au realizat
lucrri fundamentale care au pus ntr-o lumin nou mecanismele neurofiziologice
ale psihismului, furniznd date pretenioase pentru dezvoltarea unei psihologii
consecvent materialiste.
nvtura lui I.P. Pavlov despre natura i legile psihicului a devenit un cadru
general de referin nu numai n psihologia naional, fost sovietic, ci i n
psihologia tiinific mondial. Pavlovismul s-a impus ca una din cele mai fertile i
mai influente orientri obiective contemporane. Astfel, n Frana, A. Dastre l
ndeamn sistematic pe elevul su H. Piron s se orienteze consecvent ctre o
mpletire strns a fiziologiei cu psihologia, inaugurnd seria cercetrilor
experimentale asupra reflexelor psihice. n 1905, Malloizel public o tez pe
aceast tem, n care dezvolt idei asemntoare cu cele ale lui Pavlov, iar n anul
1908, H. Piron public, n Revue du mois, textul unei prelegeri, intitulate Evoluia
psihismului, care se constituie ntr-un veritabil manifest de psihologie obiectiv
care expulzeaz n afara domeniului su fenomenul de contiin, nglobnd ntr-un
continuu funcional psihismul animal i psihismul uman.

1.2.3. BEHAVIORISMUL
Aa cum este cunoscut, psihologia studiaz att fenomenele, procesele, legile
i particularitile psihice ale individului, ct i comportamentele manifestrile
interioare i exterioare ale acestuia. Pe acest fond s-a desprins n psihologie
curentul behaviorist, punndu-se astfel bazele unei coli psihologice noi
behaviorismul, al crui precursor i promotor a fost savantul american J. Watson.
Acesta pornete de la teza c observarea reaciilor comportamentale externe ale
26

organismului este suficient pentru a putea stabili legile care ne permit s


prevedem care vor fi reaciile la oricare schimbare (variere) a mediului (de
exemplu, dresajul, diferenierea culorilor, a intensitii sunetelor, a stimulilor
nocivi etc.). Dup prerea lui, n psihologia uman, lucrurile stau, n principiu, la
fel, astfel c, n anul 1919, public o psihologie fundametat pe aceste principii, iar,
ulterior, n anul 1924, lucrarea deja amintit, Behaviorismul. n elaborarea doctrinei
sale, coala behaviorist preia unele concepte de baz din teoria pavlovian,
ndeosebi metoda condiionrii, ca procedeu de investigaie a tipurilor de
comportamente. Alturi de reflexul condiionat clasic, este introdus noiunea de
reflex instrumental sau operator a crui esen const n elaborarea reaciilor care
devin mijloc prin intermediul crora animalul i ajunge inta. De fapt,
condiionarea instrumental urmrete s unifice, ntr-un model experimental
unitar, aspectul ntririi stimulului cu nvarea. n experiment, n loc s se aplice
excitantul condiionat ntotdeauna la un anumit interval de timp dup cel
necondiionat, excitantul necondiionat se administreaz n aa fel nct reacia s
devin, n situaia dat, mijloc pentru prevenirea stimulului necondiionat.
n cadrul acestei metode, faza elaborrii este nlturat sau cel puin redus la
minimum, reacia orientat spre atingerea scopului formndu-se cu o probabilitate
foarte mare nc de la nceput. Condiionarea instrumental acord, o atenie
primordial reaciei R1, care duce la obinerea recompensei (rezolvarea problemei),
trecnd pe planul al doilea reacia R2 legat de realizarea efectiv a scopului, care
n condiionarea clasic era considerat principal.
Aa cum a fost el iniial schiat de Waston, behaviorismul apare ca opoziia
cea mai vehement i categoric la psihologia contiinei, al crei unic obiect de
cercetare era, aa cum am vzut, lumea subiectiv intern, ca mulime de triri
nemijlocite i neraportabile, iar singura metod de relevare i descriere a acestora
introspecia. Considernd ca sininfailibil definiia introspecionist a contiinei,
Waston o nltur pur i simplu din modelul su metodologic, declarnd-o drept o
ficiune inutil. Singura realitate psihologic obiectiv observabil i nregistrabil
este comportamentul care este neles ca sum de reacii ale organismului ca ntreg
la diferii stimuli din mediul ambiant. Ceea ce trebuie deci s studieze psihologia
obiectiv este tocmai legtura ntre stimuli i reacii, conform expresiei liniare:

R = f (S ) sau S R .
Tradus, aceast relaie nseamn c rspunsurile organismului i ale
psihicului n general sunt corelative cu natura i intensitatea stimulului care
reacioneaz asupra organismului i psihicului unui individ abstract. Este o viziune
reducionist care exclude natura individualizat i personalizat a comportamentului, acesta fiind n relaie att cu stimulii interni, ct i cu cei externi. n acest
mod, este respins teza rspunsului organic, conduitele fiind definite ca ansambluri
de acte rspunsuri ce se caracterizeaz prin organizarea impus de scopul
urmrit, n mod raional sau nu, contient sau nu, de ctre organism. Formula
adecvat a acestui raport ar fi: SOR.
27

Pentru aceasta, era necesar, n prealabil, o operaie de transformare a tuturor


proceselor psihice definite tradiional (percepia, gndirea, memoria etc.) n
comportamente deschise sau obiectivizate. n consecin, Waston mparte ntreaga
sfer a vieii psihice n trei grupuri sau clase de organizri comportamentale:
viscerale, musculare i laringiale. Primele reprezint modificrile organice care se
produc la orice stimulare i susin desfurarea oricrei activiti psihice; cele
musculare sunt legate de operaiile adaptative (condiionate sau instrumentale) la
solicitrile mediului extern, iar cele laringiale exprim comportamentul verbal, a
crui form particular este gndirea. Fiecrei categorii de reacii externe i sunt
proprii anumii indicatori obiectivi: intensitate, durat, perioad de laten (timp de
reacie), traiectorie, ritm, plasticitate. Alegnd pentru fiecare indicator unitile de
msur adecvate i nregistrndu-le, obinem posibilitatea alctuirii unui tablou
grafic al comportamentului global, n care se desprind, pe de o parte, aspectul
performanei (gradul de adecvare a reaciei la situaia obiectiv dat), iar pe de alta
curba achiziiei cu cei doi parametri de baz: coeficientul de achiziie, ca funcie
de frecven i natura stimulaiei, respectiv, a ntririi, i nivelul maxim de
achiziie, ca funcie de capacitatea de nregistrare a sistemului nervos.
Cercetarea propriu-zis a faptelor ca i analiza lor sunt concepute potrivit
metodei cutiei negre, organismul fiind considerat ca un tot, cu o structur intern
este ascuns observaiei nemijlocite. Cele ce sunt accesibile nregistrrii i
msurii sunt capetele extreme ale blocului cutiei negre: intrrile i ieirile,
stimulii externi alctuind intrrile, iar reaciile de rspuns, ieirile. Aceste mrimi
se raporteaz reciproc pe baza unor ecuaii statistico-matematice, fcndu-se
abstracie de ceea ce se petrece nuntru. n felul acesta, behaviorismul de tip
watsonian transform pe om ntr-o main, este adevrat complicat, dar oricum o
main, un robot perfecionat.
Determinismul, pe care se ntemeiaz analiza psihologic, este de tipul relaiei
cauz-efect. Pe aceast baz, se afirm posibilitatea prediciei categorice: fiind dat
o anumit reacie de rspuns, poate fi indicat cu precizie stimulul care a provocat-o,
de asemenea, fiind dat un stimul, se poate prevedea reacia pe care o va declana.
Dar de ndat ce s-a trecut la aplicarea acestor scheme n cercetarea i, mai ales, n
explicarea comportamentului uman, a ieit pregnant n eviden simplismul,
mecanicismul lor exagerat.
Doar foarte puine tipuri de reacii, de esen pur reflex, se ncadrau n
formule liniare. Cea mai mare parte a organizrii comportamentale nu se
subordoneaz nici principiului cauzalitii mecanice, nici legii corespondenei
biunivoce ntre stimuli i reacii. Unul i acelai stimul se leag printr-o funcie
probabilistic de mai multe reacii. Pe de alt parte, chiar n cazul unui.
Ceea ce merit de reinut n acest context este faptul c, n ciuda spiritului su
de obiectivitate i rigurozitate, behaviorismul nu s-a dovedit a fi mai mult dect un
caz particular al oricrei psihologii posibile, dezvoltnd ulterior alte orientri i
curente circumscrise neobehaviorismului, avndu-i pe principalii reprezentani pe
Clark Hull i Edward Tolman.
28

1.2.4. GESTALTISMUL
Acest curent vizeaz mai mult fenomenele i procesele psihice senzoriale,
printre care percepia, adic forma, structura sau cmpul, care n limba german se
numete gestalt, de unde i denumirea teoriei gestaltiste. Reprezentanii acestui
curent psihologic sunt preocupai mai mult de studiul percepiei, neexcluznd
celelalte procese psihice cognitive superioare, cum ar fi memoria, gestaltitii fiind
printre primii care au insistat asupra rolului organizrii memoriei, opunndu-se
behavioritilor care credeau c nvarea unor cupluri de cuvinte se face printr-un
mecanism de condiionare. n acest mod, gestaltitii sau configuraionitii exclud
din mecanismele psihicului uman aceast capacitate de organizare a memoriei prin
intermediul formelor-configuraiilor cuvintelor, adic a asocierii acestora n cadrul
unor structuri logice sau chiar nonlogice, fiind reinute mai uor n aceste forme
dect n mod individual. n acest sens, unul dintre reprezentanii acestui curent,
Wolfgang Kohler, consider c ntr-un cuplu cuvintele pot fi organizate ntr-o
imagine sau ntr-o fraz, iar altul, Koffka, considera c secvenele logice de cifre
sunt mai uor de nvat dect cifrele luate la ntmplare.
Orientarea gestaltist-configuraionist i are n frunte pe reprezentanii colii
de la Berlin, printre acetia evideniindu-se: M. Wertheimer i cei doi autori citai
deja, W. Kohler i Kurt Koffka.Teza fundamental a noii orientri postuleaz n
mod categoric primordialitatea formei i ntregului, din acest punct de vedere
avnd un caracter holistic, n raport cu partea i caracterul, datum-uri organizate
ale fenomenelor psihice, supuse prin perspectiva analitic a psihologiei.
Corespunztor scopului final al cercetrii psihologice, rolul acesteia ar consta
n relevarea integralitii experienei subiective (fenomenologice) i formularea
legilor organizrii, gestalt-ul fiind, aa cum sublinia Koffka, un produs al
organizrii, iar organizarea procesul care duce la gestalt.
Spre deosebire de reprezentanii aa-numitei coli de la Grantz (Meinong,
Benussi .a.) care, dei sesizeaz caracterul integral al unor procese psihice
cognitive (percepia, memoria etc.), gestaltitii mai continu nc s cread n
senzaii ca elemente primordiale, interpretnd integralitatea ca un produs al unei
activiti speciale de sintez. Astfel, psihologii de la Berlin inverseaz radical
raporturile: pentru ei, senzaia nceteaz de a mai exista ca element anterior
percepiei, independent de ea, i ca form total, a crei sfer este generalizat la
ntreaga activitate psihic, fiind conceput nu ca rezultatul unei sinteze, ci ca un
fapt primar, de esen incontient i de natur fiziologic sau psihologic.
Aceste forme se ntlnesc la toate nivelurile ierarhiei mentale, i ca atare, orice
manifestare psihic actual sau concret trebuie considerat ca unitate organizat
sau ca o form cu o anumit pregnan. Legea pregnanei sau a bunei forme este
expresia cea mai concentrat a principiului universal al organizrii. Ea este
condiionat obiectiv de caracteristicile i modul de dispoziie a forelor cmpului
extern (tendina acestora de a dispune elementele n concordan cu legile
29

simetriei, simplitii, claritii, omogenitii etc.) i subiectiv, de atitudinea


persoanei fa de situaia-sarcina, de interesele i preocuprile sale, de
dispoziiile de configuraie etc. Aceast lege presupune, aadar, reunirea ntr-un
circuit total a subiectului i a mediului su apropiat, stabilirea unui echilibru ntre
forele (externe i interne) cmpului.
Psihologia gestaltitilor a avut o puternic influen n cadrul cercetrilor i
interpretrilor psihologice, de acest curent fiind influenat unul dintre cei mai mari
psihologi contemporani, J. Piaget. Preocupndu-se de problemele percepiei i ale
gndirii, adepii acestei orientri au adoptat poziii contrare interpretrilor
asociaioniste, care au dominat gndirea filosofilor empiriti i care mai sunt nc
prezente ntr-o form rezidual i n cadrul unor concepii i orientri psihologice
cotemporane.

1.2.5. PSIHOLOGIA COMPREHENSIV


Principalul reprezentant al acestui curent este psihologul german Wilhelm
Dilthey, teza sa rezumndu-se la afirmaia c natura o experimentm, viaa
sufleteasc o nelegem. Dintr-o asemenea perspectiv, Dilthey se situeaz n
opoziie cu K. Jaspers, care susinea c viaa psihic o putem cunoate, da nu o
putem nelege, inaugurnd odat cu aceast afirmaie, metoda comprehensiv n
analiza funciilor psihice. De fapt nu este o metod strict original, ci a avut ca
punct de plecare fenomenologia lui E. Husserl, care s-a bazat pe observaia intern
i raionamentul subtil al individului.
Dilthey include psihologia comprehensiv printre tiinele care au ca obiect
spiritul, realitile istorice i sociale, cum ar fi: istoria, dreptul, lingvistica, istoria
artei .a. Aceste discipline se delimiteaz printr-o logic i metodologie proprie,
fiind considerate discipline descriptive, comprehensive, cu un coninut factologic,
lipsite de tendina de abstractizare i generalizare, caracteristice tiinelor naturii.
Totodat, psihologul german cere o abordare a individului n ntregul su,
apelndu-se la introspecie pentru a nelege unitatea specific a vieii sufleteti,
ceea ce implic o tendin spre comprehensiune nelegere. Spre deosebire de
fenomenologie i psihologia fenomenologic, psihologia comprehensiv se
orienteaz spre coninutul vieii sufleteti i nu numai asupra aspectelor formale i
nici chiar spre cele intelectuale. n concepia reprezentanilor acestui curent
psihologic, n mod deosebit n cea a lui Dilthey, omul adevrat este acela care
acioneaz i nu cel care contempleaz asupra adevarului. Pentru a-i susine n
mod argumetat punctul su de vedere, el efectueaz studiul unor personaliti din
istorie, al acelora a cror existen este bine cunoscut.
Dar relaia pe care W. Dilthey a vzut-o ntre psihologie i istorie, nu a fost
fructificat. Istoricii nu sunt familiarizai cu analiza psihologic de profunzime, iar
psihologii nu tiu s verifice autenticitatea documentelor istorice. Progresul pe
30

aceast linie necesit o colaborare ntre cele dou domenii, care nu s-a realizat n
suficient msur, nici atunci nici n prezent. Doar unii istorici acord atenie
psihologiei istorice, adic mentalitii caracteristice unei perioade trecute, i prea
puini psihologi pun accent pe determinismul istoric n interpretrile cazuistice.
n psihologie, un mare efect a avut preocuparea lui W. Dilthey i a elevilor si
pentru specificul individual. Astfel, W. Windelband a difereiat tiinele idiografice
ale spiritului (care studiaz evenimente singulare), de tiinele naturii, denumite de
el nomotetice, ultimele fiind fundamentate pe unele legi cauzale.
Disciplinele idiografice, cum sunt istoria i psihologia, studiaz evenimente
unice, devenind tiine care vor cuta s determine specificul fiecrui domeniu de
cercetare. Problema este mult mai complex i controversat, ridicnd multiple
ntrebri, printre care s-ar putea desprinde urmtoarele: Cum e posibil o tiin a
individualului? O anume persoan este o fiin unic, atunci cum poate fi obiect de
tiin? Poate fi, dac o studiem n evoluie, pentru a deosebi aspectele ei eseniale,
caracteristice, de cele ntmpltoare, variabile? Drept argumente sunt analogiile cu
alte tiine naturale, cum ar fi astronomia care studiaz corpuri cereti unice,
biologia care, de asemenea, studiaz plante i animale care sunt i ele, la rndul lor,
fiine unice. De fapt, n univers nici dou frunze nu sunt identice n toate detaliile
lor microscopice, chiar dac universul este unic prin materialitatea sa i ca atare,
distincia dintre cele dou grupe de tiine s-ar putea s nu fie esenial.
Oricum, preocuparea pentru specificul individual este important n psihologie,
iar spiritul psihologiei comprehensive continu s fie prezent n concepia multor
psihologi contemporani. W. Stern, G. Allport i, recent, H. Thomae au adus
contribuii importante n acest sens. Acesta din urm s-a preocupat ndeaproape de
studiul biografiilor, preconiznd o cercetare sistematic a lor.
Aa cum vom avea prilejul s constatm n cuprinsul lucrrii, psihologul
practician trebuie s acorde o mai mare atenie determinrii specificului individual
al persoanei pe care o examineaz, i nu numai fenomenelor i proceselor psihice,
percepute ca scop n sine, sau aspectelor teoretice, n afara celor practice, sau s
cerceteze n exclusivitate psihicul, n afara comportamentului.
Progresele eseniale ale psihologiei au venit din partea acelor cercettori care
au fcut investigaii concrete bazate pe observarea comportrii umane, pe
rezultatele convorbirilor i ale experimentelor. Cea mai valoroas contribuie, n
ultimele decenii, a avut-o psihologul elveian J. Piaget. Acesta a reuit dup un
travaliu de trei decenii, s demonstreze c gndirea abstract i gndirea formal
apare treptat, prin interiorizarea aciunilor desfurate n prealabil n planul extern.
n felul acesta, s-a combtut apriorismul, susinut de I. Kant, i s-au consolidat
bazele empirice i tiinifice ale psihologiei.
Asupra altor aspecte i teorii legate de psihicul uman vom insista n secvena
care urmeaz, cea care surprinde paradigmele tiinifice contemporane ale
psihologiei i psihicului uman.
31

1.3. Orientri teoretice moderne


n interpretarea psihicului uman
1.3.1. NEUROTIINE
Dup cum rezult din secvenele anterioare, psihologia este o tiin plurii i
interdiscilpinar, obiectul su de studiu putnd fi explicat i cercetat prin
intermediul mai multor tiine i discipline. Psihicul uman este dependent, n
principal, de funcionarea creierului a sistemului nervos central , fapt ce permite
o relaionare direct ntre psihologie i aceste tiine, denumite neurotiine, adic
tiine care studiaz activitatea sistemului nervos i periferic. S-a trecut astfel la o
metodologie investigaional cu mult mai complex dect cea experimental sau
cea bazat pe observaie, apelndu-se n acest sens la studiul microcircuitelor
nervoase, stabilindu-se unele corelaii ntre neuroni i comportament, suportul
chimic i hormonal deinnd un rol foarte important. Unii hormoni sunt decisivi n
manifestarea comportamental, ca i unele substane chimice narcotizante, recent
descoperite, i care afecteaz psihicul chiar din stadiul gestaiei a ftului. Au fost
descoperii aa-numiii neurotransmitori, cum ar fi noradrenalina, serotonina,
dopamina, substane care au inciden difereniat n plan comportamental. Tot de
neurofiziologie i neurochimie in i unele mecanisme ce explic conduitele
amnezice, n primul rnd funcionarea memoriei. De aici concluzia c neurologia i
neuropsihologia sunt n mod direct vizate atunci cnd diagnosticul unor tulburri
psiho-comportamentale scoate n eviden o legtur de tip cauz-efect, cum ar fi
ntre o tulburare organic, de exemplu o leziune sau o tumoare, i o tulburare
psiho-comportamental.
Acumulrile informaionale i experimentale ale acestor tiine neurofiziologice a condus la un reducionism neurofiziologic, dup unii specialiti n
domeniu, psihicul fiind creierul propriu-zis (D. Amstrong). Dup Changeaux,
obiectul mintal este identificat cu starea fizic creat prin intrarea n activitatea
(electronic sau chimic) corelat i tranzitorie, a unei populaii largi de neuroni
distribuii la nivelul a mai multor arii corticale definite.
Se subnelege c psihicul uman este cu mult mai complex i nu depinde
exclusiv de creier, i ca atare nu este un produs emergent sistemului nervos, o
secreie a acestuia, ci rezultatul unei evoluii i a unor determinri socioculturale,
educaionale i socializatoare. Creierul are un rol bine definit n dezvoltarea
psihicului, dar nu determinant i nici exclusivist.

1.3.2. NATIVISMUL I TEORIILE INEISTE


Teoriile nativist-ineiste fac referin la rolul ereditii n consolidarea
psihicului uman i animal, ele aparinnd mai puin psihologiei i antropologiei i
32

mai mult geneticii. Pentru a nelege mai bine aceste probleme legate de impactul
ereditii asupra psihicului uman, considerm c este necesar s facem cteva
referine asupra principalelor preocupri ale acestei tiine. n primul rnd, vom
meniona c ereditatea este nsuirea fundamental a materiei vii de a transmite de
la o generaie la alta mesaje specifice speciei grupului sau individului sub forma
codului genetic. Totalitatea informaiilor ce definesc specia noastr formeaz
genomul uman, iar elementul de baz al acestuia este acidul dezoxiribonucleic
(ADN), organizat n fibre lungi de cromatin, numite cromozomi, i ale cror cele
mai mici uniti sunt genele. mpreun cu cele 23 perechi de cromozomi, acestea
controleaz modalitatea de diviziune i dezvoltare a celulelor, care n final produc
fiina armonioas i unitar. Conceperea unui animal, inclusiv a omului, presupune
motenirea a jumtate din materialul cromozomial preluat de la mam, iar cealalt
jumtate de la tat, ceea ce implic existena unui mecanism de selecie a genelor,
fcnd ca unele s fie dominante, iar altele recesive-poteniale, care se pot actualiza
la urmai. Acest enorm pachet care este programul informaional al unui individ se
numete genotip, acesta actualizndu-se n funcie de condiiile de mediu,
ntlnite sub forma fenotipului.
Aa dup cum ne putem da seama, n selectarea potenialului unui individ
intervine hazardul combinatoriei genetice, presupunnd i erori de cuplare i
diviziune a materialului genetic. Avnd un caracter probabilistic poate oferi
individului perspective favorabile n dezvoltarea sa, pe fondul unor asemenea
combinaii reuite, dar i perspective nedorite, ca urmare a unor asemenea erori de
combinare care cauzeaz unele maladii somatice i psihice.
n ceea ce privete influena ereditii asupra individului, ea este mai marcat
la om mai mult la nivel biologic-somatic, dect la nivel psihic. Intrarea n funciune
progresiv a factorilor genetici determin ordinea de apaiie, perfecionare i
maturizare a organelor i sistemelor funcionale (sistemul nervos, muscular i osos,
apoi cel circulator, excretor, respirator, digestiv), cu orare specifice de apariie i
ritmuri proprii de dezvoltare. Mielinizarea, spre exemplu, ncepe de la coloana
vertebral spre substana alb, apoi la trunchi, bulb, talamus, cerebel etc., ntr-o
ordine prestabilit. De aceea, mecanismele psihice ale ereditii sunt mai greu de
evideniat dect cele somatice, ce in de apartenena la un tip constituional, de o
anumit structur morfologic, cum ar fi forma feei, culoarea prului i a ochilor,
grupa sangvin, forma palmelor i a unghiilor, aspectul pielii, particulariti ale
sistemului nervos i ale analizatorilor, precum i alte trsturi tipologice.
Deoarece fenomenele psihice se formeaz n cicluri lungi, pe parcursul vieii
nu se poate evidenia ereditatea psihic pur, ci mai mult un aliaj variabil ntre
genotip i mediu, n determinarea fenotipului, unde predominarea ereditar a
faptelor psihice trebuie considerat mai mult n termeni poteniali, virtuali, ca
predispoziie natural. ntr-o asemenea predeterminare genetic, omul are cea mai
lung copilrie (aproape o treime din via, comparativ cu o esime la alte animale)
de unde necesitatea de a fi asistat n dezvoltarea i formarea sa. Specialist n
nespecializare dup cum afirm Lorenz , omul dobndete specificitatea uman
33

numai n condiiile unui mediu uman, fiind fcut i lsat, dup cum spune E.
Minkowski, s-i caute propria umanitate, i am spune noi, propria identitate
specific uman (vezi n acest sens influenele i imperativele cretinismului).
Influenele ereditii asupra psihicului se difereniaz i prin ali factori i criterii.
n acest sens, Zazzo observa c, cu ct o funcie psihic este mai complex cu att ea
depinde mai puin de ereditate; mediul i educaia fiind factorii care ar avea influen
mai mare n raport cu dezvoltarea unor asemenea funcii i procese psihice.
O asemenea opinie cu valoare tiinific, nu este mprtit i recunoscut de
toi specialitii. Unul dintre acetia, Gesell, a avansat ideea n conformitate cu care
dezvoltarea psihicului i individului se produce aproape n totalitate ca rezultat al
influenelor genetice, mediul nconjurtor, implicit educaia, avnd un rol mai
redus comparativ cu ereditatea.
Impactul ereditii asupra diversitii i dezvoltrii este resimit asupra unor
dimensiuni psihosomatice, acionnd inegal asupra acestora. n timp ce emotivitatea general, unele elemente de patologie psihic, temperamentul i aptitudinile
poart amprenta ereditar ntr-un mod mai puternic, atitudinile, voina, caracterul
sunt rezultatul nemijlocit al educaiei.
Influena ereditii asupra psihicului se resimte i n funcie de vrst, nu
numai n raport cu funcia i specializarea unor procese psihice. n fazele de
nceput ale dezvoltrii se resimte aciunea factorilor ereditari, cu efecte mai
evidente, pentru ca la vrste mai naintate aceast influen s fie tot mai puin
evident, fuzionnd cu experiena acumulat prin activitile desfurate.
Teoriile ereditariste-ineiste sunt mult mai vechi dect genetica, ele plecnd de
la premisa n conformitate cu care dezvoltarea psihic este o endogenie, prefigurat
ca atare prin codul genetic, rolul mediului inclusiv cel sociocultural fiind
minimalizat. n opinia acestor specialiti, n mod deosebit a lui Haeckel,
Ontogenia repet n linii mari Filogenia, exprimat n contextul legii biogeneticii
fundamentale, o asemenea afirmaie traducndu-se prin faptul c, ceea ce
suntem, datorm exclusiv preexistenei noastre n stadiile anterioare, adic n plan
filogenetic.

1.3.3. PSIHOLOGIA TRANSCULTURAL


ntr-un asemenea contaxt al interdependenelor i intercondiionrilor, un rol
deosebit n dezvoltarea psihicului revine educaiei i culturii, psihologia situndu-se n
raporturi directe i/sau indirecte cu antropologia cultural, precum psihicul cu educaia
i cultura. Se desprinde astfel o ramur nou a acestor discipline, psihologia
transcultural, ramur ce cade mai mult sub incidena tiinelor culturale dect a
neurotiinelor, psihicul avnd mai mult determinri exterioare dect interioare.
Impactul sociologiei, antropologiei sociale i culturale asupra cercetrii
psihologice s-a resimit n tendina de a lega modele i concepte acreditate ale
34

psihologiei de anumite contexte socioculturale, ceea ce n opinia specialitilor este


recunoscut ca fiind o tendin de contextualizare a modelelor psihologice. S-au
desprins, n acest sens, modelele psihologice naionale sau sociolingvistice, n
raport cu limba i popoarele care vorbesc acea limb comun, cum ar fi modelul
naional, transnaional, european, nord-american, slavon, francofon, anglo-saxon
etc. De aici unele studii interculturale i teorii psihologice legate de unele modele
psihologice cu inciden sociocultural.
Psihologia trascultural utilizeaz variaii interculturale n vederea studierii
efectelor factorilor de mediu, mai ales a limbii asupra unor fenomene psihice. Prin
studiile interculturale este examinat impactul psihologic al unor variaii intervenite
ntr-un spaiu sociocultural determinat, cum ar fi impactul revoluiei tehnicotiinifice asupra unor populaii, sau n prezent extinderea procesului informatizrii,
proces ce conduce spre o nou form a societii, societatea informaional.
S-au acumulat multe informaii n acest sens, sistematizate ntr-un Tratat de
psihologie transcultural, aprut n S.U.A., n 6 volume, ntre anii 1980-1986, cu
colaborarea unor reputai specialiti din mai multe ri. Cele mai multe cercetri
sunt axate pe dimensiunea antropologic i istoric, desprinzndu-se n acest sens o
ramur specific a psihologiei i sociologiei, n colaborare cu etnologia, i anume
psihologia popoarelor. La noi a existat o asemenea preocupare din partea
sociologului D. Drghicescu, care a elaborat n acest sens lucrarea tiinific
intitulat n mod sugestiv, Din psihologia poporului romn. n cadrul acestor
psihologi sunt prezentate trsturile eseniale ale fiecrui popor, ceea ce identific
i difereniaz un popor de altul, evideniinduse mai mult latura tradiionalcultural i psihologic, dect cea modern i cu tendine de globalizare cultural,
care se subnelege c ar afecta autonomia cultural i implicit psihologia social a
poporului respectiv.
Chiar dac pare oarecum forat acest raport dintre elementele interrelaionate,
nu trebuie exclus relaia dintre psihic i dimensiunea neurofiziologic. n acest
mod este integrat psihicul uman ntr-un sistem funcional, acesta reprezentnd
puntea conceptual ntre neurofiziologie i psihologie, ceea ce a condus la
fundamentarea unor ramuri de interferen dintre aceste dou discipline de
referin, psihofiziologia, ramur asupra creia vom insista n alte secvene i
capitole ale lucrrii. Nu vom exclude ns rolul formelor sociale ale vieii (mediul
social constituindu-se ntr-o modalitate superioar a vieii de relaie), i care oblig
creierul uman s lucreze ntr-un mod nou, conducnd la apariia unor sisteme
funcionale calitativ noi. Se subnelege c o asemenea condiionarea social asupra
neurofiziologiei umane este mijlocit de structura i funciile psihicului
fenomenele i procesele ce structureaz i configureaz psihicul uman. Cultura i
civilizaia impun utilizarea unor procese psihice n defavoarea altora, fapt ce
conduce la dezvoltarea unora sau dimpotriv, la atrofierea celorlalte. Dac la
civilizaiile primitive domina imaginarul colectiv, astzi un rol tot mai mare este
pus pe gndirea i imaginaia individual, de unde acea ramur a psihologiei,
psihologia cognitiv, la care vom face referin n continuare.
35

1.3.4. PSIHOLOGIA COGNITIV COGNITIVISMUL


Acest curent cunoate o oarecare dezvoltare n ultimele dou decenii ale
secolului i mileniului trecut. Dac la nceput, afirmarea psihologiei cognitive se
constituia ntr-o alternativ la paradigma teoria behaviorist tradiional, ulterior
succesul acestei noi ramuri a psihologiei este legat de cuceririle tehnologiei
inteligenei artificiale n care este implicat psihologia cognitiv. De aceea,
obiectul acestei ramuri se concretizeaz i fundamenteaz prin receptarea, stocarea
i prelucrarea informaiei, avnd la baz unele procese psihice, cum ar fi percepia,
memoria, atenia, limbajul i gndirea. n acest context, psihicul reprezint o form
particular de comunicaie informaional (cu valoare reglatorie) dintre individ, ca
sistem integral (unitar), i mediul ambiant, precum i ntre diferitele subansambluri
componente ale individului. Psihicul se constituie i include, totodat, ca verig
mediatoare n traiectoria general a comportamentului, astfel c psihologia devine
o tiin a comportamentelor mediate i reglate pe baza schimbului informaional
orientat i selectiv cu mediul ambiant. ntruct informaia este un fenomen
obiectiv, legat de organizarea i finalizarea sistemelor reale, n genere, putem
interpreta psihicul precum o form superioar de prelucrare i integrare
informaional la nivelul sistemelor complexe ale regnului animal i implicit uman.
Pe acest fond relaional dintre psihic i informaie s-a desprins o ramur nou a
psihologiei, psihologia cibernetic, la a crei fundamentare un rol important l au
psihologii romni, printre care i evideniem pe M. Golu i A. Dicu, C. Nicolau, cu
lucrrile lor citate. La aceti autori romni se adaug i contribuia unor specialiti
strini, psihologia cibernetic devenind o ramur foarte viu disputat n cadrul
psihologiei contemporane.
Pentru muli cercettori, psihologia cognitiv este sinonim cu modelul
informaional al psihicului, noiunea central pe care se structureaz acest model
fiind cea de prelucrare, procesare a informaiei. Aceast tendin de construcie
sau proiectare a modelului informaional a devenit o preocupare n direcia
specializrii psihologiei cognitive. n acest sens, un reputat psiholog romn
contemporan, M. Miclea, a scris o lucrare de referin, intitulat n mod sugestiv
Psihologia cognitiv, lucrare de pionerat n literatura de specialitate din ara
noastr. n cadrul psihologiei cognitive i a cognitivismului n general, un rol
determinant revine inteligenei, ca o component psihologic fundamental, i care
prin intermediul ciberneticii se transform tot mai mult din inteligen natural, n
inteligen artificial. n acest mod, realitatea contextual este convertit n realitate
virtual, operndu-se mai mult ntr-un spaiu virtual dect n unul real natural.
Apelnd mai mult la inteligen, gndire i alte procese psihice cognitive, aceast
ramur a psihologiei a devenit ea, la rndul ei, o tiin cognitiv, alturi de o alt
tiin care se ocup de celelalte procese i mecanisme ale psihicului uman, i pe
care noi am denumit-o psihologie conativ, alturi de curentul care surprinde o
asemenea dimensiune tiinific a psihologiei, conativismul.
36

1.3.5. PSIHOLOGIA CONATIV CONATIVISMUL


naintea oricrei argumentri i motivri de ordin tiinific, considerm c este
necesar i oportun s realizm o succint analiz asupra noiuni de conativ, noiune
ce implic nc relativ multe ambiguiti semantice, fiind analizat i interpretat sub
raport funcional, structural i etimologic, ntr-un mod difuz, i, nu de puine ori,
reductivist. Din perspectiv etimologic, ce poate induce asemenea ambiguiti de
factur semantic, noiunea analizat deriv din latinescul conatus, care nseamn
mpreun, unit concrescut, omogen. Fapt ce se poate constitui ntr-un argument n
plus, care legitimeaz i permite, totodat, s i fie conferit acestui domeniu al
psihologiei, o asemene calitate i trastur configuraional-sistemic, reunind n
structura sa acele procese psihice care se intercondiioneaz i ntreptrund din punct
de vedere structural i funcional, i care se pot obiectiva prin aciuni i
comportamente specifice. Sub acest raport, prin conativism i conativ nelegem, n
principal, unitate, interferen i complementaritate, i nu disociere-disjuncie ntre
elementele componente ale acestui subsistem al psihicului uman.
Nu acelai punct de vedere i aceeai semnificaie semantic i sunt atribuite
noiunii analizate de ctre psihologii francezi. Spre exemplu, H. Piron consider
c noiunea de conativ deriv din franuzescul conation i vizeaz mai mult jocul
unei tendine n aciune, n curs de efort, pe cnd Varren, i atribuie aceleai
noiuni, semnificaia de contiin motorie.
Din perspectiv epistemologic, nu exist nici pe departe un consens semantic
asupra acestui concept, desprinzndu-se o diversitate de opinii i chiar polemici cu
referin la aceste procese psihice implicate, i mai ales asupra raporturilor
existente ntre ele.
n vederea argumentrii acestei afirmaii, vom face referin la cele mai
autorizate i relevante opinii n raport cu acest concept i cu aceast problematic
controversat. Printre sursele cele mai autorizate care ne ofer informaii despre
aceast dimensiune legat de psihicul uman, evideniem Dicionarul de psihologie
i autorul acestuia, psihologul romn, P.P. Neveanu. Acesta desemna prin conativ
(concept introdus n literatura filosofic i psihologic de ctre B. Spinoza) latura
pulsional de tendine, efort i ntreinere energetic a aciunii, n configuraia sa
fiind reunite afectivitatea cu voina, avnd inciden i cu dimensiunea motivaional, fiind structurat pe aceasta, n mod deosebit pe tendin.
n aceast relaie de relativ opoziie cu dimensiunea cognitiv a psihologiei,
i implicit cu cea a psihologiei cognitiviste, prin conativ i conativism se nelege
latura structural antinomic a raionalului i cognitivului. Sub acest raport,
psihologul romn citat, evideniaz aa-numitele canale conative prin care ptrunde
i se explic unul dintre cele mai complexe fenomene sociale i culturale, cum ar fi
religia i religiozitatea. Prin asemenea mecanisme i prin intermediul acestor
procese psihice este devansat, ca explicaie i argumentaie, dimensiunea raional
logic a unui asemenea fenomen structurat mai mult pe componenta afectiv i
nonlogic, dect pe dimensiunea logic i raional.
37

Opinie nu ntrutotul mprtit, deoarece unii psihologi interpreteaz


conativul ca fiind structurat n acele dimensiuni care au un caracter contient,
corespunztor activitii individului, fcnd parte din sectorul contient al
personalitii, manifestat n exterior sub forma conduitelor de gradul trei sau
conative, i care la rndul lor mbrac dou aspecte: gnozice (reprezentate prin
senzaii, percepii, organizarea spaiului i orientare) i praxice, (reprezentate prin
construcia imaginilor, a spaiului, ambele fiind percepute ca activitate coordonat
voluntar), fiind considerate conduite de cunoatere i aciune (C. Enchescu,
op.cit.), supuse unui control cotient al individului, adic a unei autocenzuri.
Chiar dac nu gsim o explicaie i o delimitare tranant asupra acestei
reuniuni i a acestui sincretism funcional al acestor procese psihice reglatorii, cum
sunt cele integrate n modulul conativismului sau conativitii, aceast simbioz i
acest sincretism sunt mai mult subnelese, i ca atare mai mult implicite dect
explicite. Asemenea orientri atitudinale sunt regsite la cei mai muli psihologi,
mai ales n cadrul psihologiei funcionaliste. n acest sens, autorul Dicionarului de
psihologie Larousse, N. Sillamy, desemneaz prin conativ acel termen utilizat n
psihologia francez care are sensul de efort de voin, aspectele conative (sau
voliionale) ale unei persoane fiind legate de motivaii i de pulsiuni, constituind
fundamentele afectivitii , n opinia acestuia. De aici rezult, n mod logic, c att
voina (mai ales efortul de voin), ct i motivaia, prin latura pulsional, i cu att
mai mult afectivul, cu ntregul su eafodaj structural, fac parte integrant din
conaie-conativitate, prin implicarea lor n aciune, alturi de procesele i structurile
psihice cognitive inferioare i superioare, reunite n sistemul psihicului uman.
Semnificaiile acordate noiunii puse n discuie sunt multiple i diverse. Aa
cum am artat, asupra acestora planeaz nc o anumit ambiguitate semantic att
n literatura strin, ct i n cea romn, printre asemenea personaliti
desprinzndu-se V. Pavelcu i P.P. Neveanu. Primul dintre acetia, las s se
ntrevad o asemenea ambiguitate semantic asupra conativului, mai ales atunci
cnd analizeaz raportul dintre unele elemente ale conativului, delimitnd ntr-o
manier disjunct, mai mult implicit dect explicit, afectivul de conativ, de unde ar
rezulta c nu ar exista o relaie de implicaie ntre cele dou elemente
interrelaionate, conativul neimplicnd afectivul. n opinia psihologului romn,
dimensiunea esenial a conativului este reprezentat de tendin. Astfel, prin
introducerea acestei noiunii, psihologia afectivitii (am spune noi a conativitii)
s-a modificat n suprafa, dup cum afirma V. Pavelcu lrgindu-i, n acest mod,
cmpul categoriilor afective (existnd n acest sens un cmp specific al
sentimentului sentimentul tendin), i n adncime. ntr-un asemenea context
ideatic, autorul citat conchide c prin adncirea vieii afective, limitele dintre
afectiv i conativ devin mai puin marcante (V. Pavelcu, op. cit.), realizndu-se
simbioza i sincretismul funcional dintre ambele procese psihice implicate,
motivaia i afectivitatea n cadrul conativitii. Acelai autor aprecia c prin
aceast fuzionare i complementaritate, afectivitatea pierde contururile sale nete i
caracterul autonom i exclusivist, fiind greu de precizat limitele sale existeniale,
38

resursele i determinrile, existnd i manifestndu-se mpreun cu celelalte


procese psihice ce ntregesc registrul conativismului.
O asemenea ncercare de delimitare dintre afectiv i conativ este regsit i la ali
psihologi, cum ar fi Mc. Dougall, care n scrierile sale mai vechi izolase conativul de
afectiv (afectivul fiind nucleul instinctului, iar emoia, latura intern i constitutiv
constitiv a faptului conativ), ulterior recunoscnd aceast trstur a izomorfismului
psihicului uman, acceptnd fuzionarea sentimentului cu conaiunea ntr-o singur clas
a afectelor, i impicit cu tendinele, dac inem seama c multe dintre afecte au
caracterul i semnificaia tendinei. Dar prin tendin este anticipat voina, ntruct aa
cum sublinia V. Pavelcu, superioritatea voinei apare din actul ultim al dramei
sufleteti, n conflictul ntre scopuri, prin triumful tendinei superioare.
De aici nu rezult ns c aceast structur izomorf a psihicului uman ar
cuprinde toate procesele psihice reglatorii (motivaia, voina i afectivitatea),
delimitndu-se parial conativul de afectiv, nu ns i de substratul motivaional, ca
tendin, i voina ca efort. n acest sens, autorul romn citat evideniaz faptul c
un anumit curent al psihologiei structuraliste, cel al formei, impune un sistem n
care graniele dintre fenomenele sau procesele cognitive, afective i conative
(motivaia i voina) sunt mai puin observabile, dar care n mod logic exist i se
manifest totodat ntr-un anumit grad. Ba mai mult, chiar recunoate ntr-o form
mai mult implicit, subneleas, dect explicit, o asemenea ramur a psihologiei,
cea conativist, desemnat prin acest subsistem al psihicului uman, ale crui
granie (ntre procesele psihice) sunt mai mult imaginare i relative, dect reale i
transparente. De unde concluzia c, psihologia conativ presupune asemenea
procese psihice, interferente i complementare care menin echilibrul sistemului,
orientnd i dinamiznd activitatea individului, ceea ce printr-un limbaj adaptat i
utilizat, sunt desemnate procesele psihice reglatorii procese ce fac referine
exclusiv la motivaie, afectivitate i voin, pe care noi le desemnm prin procese
conative i conativism.
Desigur, aspectele funcionale ale elementelor structurale implicate n psihicul
uman nu sunt evideniate numai prin intermediul proceselor psihice conative,
personalitatea individului fiind marcat att de aceste structuri, ct mai ales de
componenta raional. n coroborare cu aceast dimensiune, i prin intermediul
proceselor psihice conative, se poate realiza att cunoaterea, ct i
intercunoaterea, proces dificil de realizat n afara capacitii de autoevaluare a
acestor structuri nonraionale, dar care n esen implic i uneori chiar sunt
determinate de o asemenea logic afectiv sau de o asemenea inteligen
emoional (D. Golleman.). Aa cum afirmau cei mai muli psihologi, cognitivulpsihologia cognitiv i afectivul, conativul n general, nu sunt structuri i
dimensiuni disjuncte ale personalitii, ele coabitnd ntr-un sincretism funcional
i structural devenind complementare i interferente n procesul existenial,
axiologic i evaluativ.
Sunt relevante n acest sens observaiile fcute de V. Pavelcu privind acest
raport i aceast deosebire ntre cogniie i conativism conaie. Credem c ni se
39

impune aici deosebirea dintre distana cognitiv, variabil cu gradul de


obiectivare i cea afectiv, expresie a naturii axiologice, a valenei bipolare a
obiectului de cunoatere; prima te ndeprteaz spre a cumpni mai bine, a doua
te apropie spre a asigura acceptarea sau respingerea (V. Pavelcu, Cuvnt nainte,
C. Mamali, n Balan motivaional i coevoluie). De unde concluzia c prin
gndire raiune ne ndeprtm de noi, obiectivndu-ne ntr-o anumit existen,
am spune noi ontologizndu-ne, iar prin afectiv-conativ n general ne apropiem de
noi, de Eul nostru, subiectivndu-ne i axiologizndu-ne prin raportare i
autoevaluare. Putem subnelege i de aici rolul i funcia conativului i a
psihologiei conative, alturi de cea cognitivist i raional.
n ceea ce privete obiectul acestei ramuri a psihologiei, ea trebuie s-i
propun ca obiect de studiu i ca obiectiv cunoaterea mai profund a acestor
procese psihice nonraionale i mai ales impactul produs a acestora n plan
individual i social. Uneori, n anumite situaii mai mult sau mai puin impuse,
avem n mai mare msur nevoie de afectivitate i voin, dect de raionalitate,
mai ales de raionalizarea intrereselor, deci de simire, dect de o gndire
glacial, de moral i caracter, dect de o logic pragmatic. Numai prin
mbinarea psihologiei conative cu cea cognitivist vom putea supravieui i coabita
n armonie i echilibru, n alt sens vom transforma societatea ntr-un mijloc i
instrument util fiecrui individ, i nu societii n ansamblu, nstrinndu-ne de
propriul statut i de propria condiie uman, (devenind o societate autarhic i
pragmatic), fiind dominai de interese personale, i de raionalizarea mijloacelor n
vederea realizrii scopurilor tot mai personalizate, caracterizndu-ne prin
introversie, autism nchidere n sine , pe fondul unei rezonane afective sczute
i a unei logici riguroase n ceea ce ntreprindem i gndim.
Exist i alte puncte de vedere n conformitate cu care ntre cognitiv i conativ
ar putea exista unele contradicii. O asemenea posibil contradicie dintre aceste
dou dimensiuni ale psihicului uman, a proceselor psihice implicate n relaie, a
prezentat interes nu numai pentru psihologi i sociologi, ci i pentru alte mini
sclipitoare, mai ales din cadrul literaturii i artei. l vom aminti n acest sens pe
marele dramaturg englez, W. Shakespeare, prin cunoscuta-i trilogie Iulius Caesar,
n care este prezentat atitudinea fa de un gnditor, Casius, de ctre mpratul
Caesar, acesta din urm adoptnd o atitudine de respingere fa de Casius, pe
fondul urmtorului raionament: ntruct cel ce citete mult, prea mult observ,
ochiu-i ptrunde adnc n fapta omeneasc, ceea ce nseamn c nu are nici o
plcere, muzic n-ascult, i ca atare poate deveni un om periculos. Principiul
activat i reactualizat de-a lungul ntregii istorii a umanitii, de regul indivizii mai
detepi superiorului sunt detestai i ignorai, mult mai preferabili fiind cei joviali,
vorbrei, extravertiii dect introvertiii, chiar dac sub raport caracterial devin mai
vulnerabili. Este demonstrat i n plan politic c liderii mai puin inteligeni sunt
mai preferabili i acceptai n locul celor dotai intelectual, mai ales atunci cnd
dispun de o anumit charism, ntr-un cuvnt de un fond psihologic conativ i nu
de unul exclusiv raional, adic de rigoare n gndire, n favoarea componentei
40

afective. Pentru a avea succes i mai ales pentru a fi eficieni liderii trebuie s
mbine raionalul cu afectivul, gndirea cu simirea, acionnd i n acest domeniu
aa-numita lege a compensaiei, ca lege psihologic i mai ales afectiv-conativ.
Rezult c aceast dimensiune conativ a psihicului induce efecte att n plan
individual, ct i n plan social. n raport cu aceste efecte induse, n plan social
exist teorii-paradigme privind rolul sentimentelor n structurarea unor grupuri i
comuniti sociale bazate mai mult pe afectivitate dect pe raionalitate social.
Una dintre aceste structuri instituionale este biserica, aceasta reunind indivizi mai
ales prin afinitile afective de care dispun acetia, n coroborare cu interesele lor
specifice. Societatea ar avea, conform acestor teorii, o baz i o determinare moralafectiv, fora sa motric fiind de natur sufleteasc-afectiv i nu raional,
evideniindu-se, din acest punct de vedere, rolul deosebit al sentimentelor. La baza
societii i solidaritii ar sta att instinctele i trebuinele psihologice primare (ca
structuri motivaionale), ct i cele de ordin afectiv, cum ar fi sentimentul iubirii,
specific societilor bazate pe religia cretin, i simpatia durabil, atracia i alte
atitudini afective i pozitive. Aa se dezvolt ntr-o modalitate liniar ralaiile
afective, plecnd de la mam i copil i culminnd cu cele dintre individ i
societate, unde se nelege c dac societatea i este ostil individului, i aceste
raporturi devin mai mult disjuncte, ajungndu-se la intoleran i exclusivism. n
acest mod, rolul sentimentului i trebuinei de iubire filiaie , devine mai mult
dect necesar, un factor determinant pentru societate (B. Kidd), pe cnd raiunea ar
juca mai mult un rol autodistructiv, conducnd de cele mai multe ori la
individualizare i tendine egoiste centripete i nu centrifuge , astfel c indivizii
sunt mai greu integrabili n societate, devenind mai nchii, acceptndu-i
suficiena de sine, dect pe ceilali i societatea n ansamblul su.
Sunt cteva argumente prin care ncercm s demonstrm necesitatea
psihologiei conative i mai ales a echilibrului dintre raional i afectiv, conativ n
general, dincolo de orice tendin exclusivist n interpretarea rolului i funciei
unui proces psihic sau dimensiune a personalitii.
Din cele prezentate, se poate deduce complexitatea obiectului i problematicii
psihologiei, caracterul su inter- i pluridisciplinar, psihicul devenind obiectul mai
multor discipline care coexist prin intermediul unor ramuri, desprinzndu-se n
acest sens mai multe paradigme evaluative i interpretative: structuraliste,
funcionaliste, gestaltiste, asociaioniste, behavioriste i mai multe psihologii de
ramur sau ramur a psihologiei, cum ar fi: psihanaliza sau psihologia analitic,
psihologia genetic, psihologia fiziologic, psihologia behaviorist, psihologia
fenomenologic, psihologia social, psihologia medical i alte subramuri care se
difereniaz explicit prin obiectul de studiu al acestora.
O privire de ansamblu asupra subramurilor i domeniilor de activitate ale
acestora i a psihologiei n general poate fi realizat prin schema din figura 1.1, i
prin care sunt prezentate asemenea specializri i domenii de interferen a
tiinelor cu care relaioneaz psihologia.
41

Normal
Psihologie experimental
Psihologie general
Psihologie diferenial
Psihologie cognitiv
Psihologia educaiei
Psihologia muncii (ergonomie)
Psihologie industrial
Psihologie social

Psihologie genetic
Etologie (psiho-animal)
Psihofiziologie

Biologic

Social
Etnopsihiatrie
Antipsihiatrie

Psihofarmacologie
Neuropsihiatrie
Psihiatrie

Psihopatologie
Psihologie clinic
Psihanaliz

Patologic
Fig. 1.1. Domenii i subdomenii din psihologie (dup A. Lieury, op.cit., p. 17)

n raport cu aceste domenii i subdomenii, devenite clasice, aa cum am


prezentat deja, s-au desprins i alte domenii de interferen ale psihologiei
moderne, perspective considerate moderne i pe care le prezentm n tabelul 1.1.

Perspective
Neurotiina

Evoluia

Genetica
comportamental

42

Tabelul 1.1
Perspective psihologice moderne
Subiect analizat
Realizri
Felul n care corpul i
Cum se transmit mesajele n corp?
creierul permit apariia
Ce influen are chimia asupra dispoziiilor
emoiilor, amintirilor i a
i motivaiei?
tririlor senzoriale
Felul n care selecia
natural a trsturilor
Cum influeneaz evoluia tendinele
promoveaz perpetuarea
comportamentale?
genelor individuale
n ce msur se pot atribui trsturi
Ct de mult influeneaz
psihologice precum inteligena,
genele i mediul,
personalitatea, orientarea sexual sau
diferenele
predispoziia la depresie a genelor? Dar
interindividuale
mediului?

Perspective

Subiect analizat

Psihodinamica

Felul n care
comportamentul nostru
deriv din nevoile i
conflictele incontiente

Comportamental

Felul n care nvm


reaciile observabile

Cognitiv

Sociocultural

Felul n care nregistrm,


procesm i revenim la
informaii
Felul n care
comportamentul i
gndirea variaz ntre
situaii i culturi

Realizri
Cum pot fi explicate trsturile i
tulburrile de personalitate prin nevoile
sexuale i agresive sau ca efecte deghizate
ale dorinelor nesatisfcute i a traumelor
din copilrie?
Cum nvm s ne temem de anumite
obiecte i situaii? Care este cel mai eficient
mod de a ne schimba comportamentul, de
exemplu, de a ne lsa de fumat sau de a
slbi?
Cum folosim informaia atunci cnd ne
amintim ceva? Dar cnd gndim? Sau cnd
rezolvm probleme?
Cum se aseamn africanii, asiaticii,
australienii sau europenii? Care sunt
diferenele?

n esen, prin structura ideatic a acestei lucrri, ncercm s demonstrm


caracterul unitar i interdependent al acestor procese psihice, ntregul demers
analitic avnd la baz principiul complementaritii i interferenei, psihicul fiind
analizat mai mult dintr-o perspectiv holistic i holodinamic (ca ntreg n
devenire), i nu dintr-o perspectiv taxonomic i static, n sensul de parte
disociat ntregului, chiar dac se impune acest raport dintre parte i ntreg, i nu
ntregul n disociere i discriminare negativ i pe un fond exclusivist cu prile
sale integrate. ntr-o asemenea modalitate analitic a fost conceput ntregul nostru
algoritm analitic i interpretativ, atunci cnd am analizat i interpretat raportul
dintre procesele psihice raionale i cele nonraionale-conative, un accent mai mare
fiind pus asupra celor conative, n raport cu cele cognitive.
n ncheierea capitolului, prezentm inventarul tematic al problematicii
psihologiei pe care l-a parcurs de-a lungul istoriei, mpreun cu contribuia
promotorilor teoriilor i curentelor psihologice, inventar reprodus dup Charles L.
Brewer, Furman University.
Ani

Autori i contribuia acestora n domeniul tiinelor umane-Psihologiei

387 .H.

Platon desemneaz funcia creierului ca fiind baza proceselor psihice.

335 .H.

Aristotel, care se opune conceptului de idei nnscute, elaborat de Platon,


sugereaz c inima este centrul proceselor psihice.

1604

Johannes Kepler descrie imaginea inversat pe retin.

1637

Ren Descartes, filosof i matematician francez, propune teza interaciunii


dintre minte i trup i doctrina ideilor nnscute, publicnd volumul Un
Discurs asupra Metodei.

43

44

1690

John Locke, filosoful britanic care se opune teoriei lui Descartes despre ideile
nnscute insist c, la natere, mintea este o tabula rasa i public Un eseu
asupra nelegerii umane care descrie importana empirismului spre deosebire
de speculaie.

1774

Franz Anton Mesmer, un medic austriac, aplic pentru prima dat metoda sa
curativ bazat pe magnetismul animalic (numit mai trziu Mesmerism
hipnoz). n 1777 i-a fost retras licena n medicin la Viena.

1793

Philippe Pinel elibereaz din lanuri primii pacinei bolnavi psihic la azilul
psihiatric din Bictre din Frana i lupt activ pentru aplicarea unui tratament
mai uman la bolnavii cu tulburri psihice.

1802

Thomas Young public O teorie a viziunii n culori n Anglia (numit, mai


trziu, teoria tricromatic).

1808

Franz Joseph Gall, un medic german, descrie frenologia, teoria conform


creia forma craniului unei persoane i dezvluie capacitile mintale i
trsturile de caracter.

1834

Ernst Heinrich Weber public Simul Tactil n care descrie pragul diferenial,
care este astzi formulat n Legea lui Weber.

1848

Phineas Gage, un muncitor la cile ferate n SUA, sufer o ran puternic la


creier cnd o bar metalic i strpunge accidental creierul, lsndu-i
intelectul i memoria intacte, schimbndu-i ns personalitatea.

1859

Charles Darwin public Originea Speciilor prin Selecia Natural,


sintetiznd multe lucrri anterioare asupra teoriei evoluiei.

1861

Paul Broca, un medic francez, descoper o zon n partea stng a lobului


frontal cerebral (acum numit Aria lui Broca), zon foarte important pentru
producerea limbajului vorbit.

1869

Francis Galton, veriorul lui Charles Darwin, public Geniul Ereditar n care
propune ideea conform creia inteligena este motenit.

1874

Carl Wernicke, neurolog i psihiatru german, demonstreaz c leziunile la o


anumit zon a lobului temporal stng (acum numit Aria lui Wernicke)
afecteaz abilitatea de a nelege sau produce limbajul scris i vorbit.

1879

Wilhelm Wundt nfiineaz la Universitatea din Leipzig (Germania) primul


laborator psihologic care, mai trziu, devine un fel de Mecca pentru studenii
n psihologie.

1885

Hermann Ebbinghaus public Despre Memorie, un rezumat al cercetrilor


sale asupra nvrii i memoriei, incluznd i curba uitrii.

1889

Alfred Binet i Henri Beaunis nfiineaz primul laborator psihologic din Frana la
Sorbona, i primul congres internaional de psihologie are loc la Paris.

1890

William James, filosof i psiholog la Universitatea Harvard, public


Principiile Psihologiei, definind psihologia ca fiind tiina vieii psihice.

1894

Margaret Floy Washburn este prima femeie care a obinut un doctorat n


psihologie (Universitatea Cornell).

1898

Edward L. Thorndike, de la Universitatea Columbia, i descrie cercetarea pe


pisici n cutii labirint, publicnd cartea Intenligena Animalelor, iar n 1905
propune legea efectului.

1900

Sigmund Freud public Interpretarea Viselor, lucrare teoretic major pentru


psihanaliz.

1905

Mary Whiton Calkins devine prima femeie preedinte a Asociaiei Americane


de Psihologie.

1905

Ivan Petrovici Pavlov ncepe publicarea studiilor sale despre condiionarea la


animale.

1907?

Alfred Binet i Thodore Simon ntocmesc primul test de intenligen pentru


evaluarea abilitilor i a progresului academic al elevilor parizieni.

1913

John B. Watson descrie bazele behaviorismului ntr-un articol numit


Psihologia prin prisma unui behaviorist.

1914

n timpul primului rzboi mondial, Robert Yerkes creeaz un test de


inteligen pentru evaluarea personalului militar american.

1920

Francis Cecil Sumner devine primul om de culoare cu doctorat n psihologie.

1921

Hermann Rorschach, un psihiatru elveian, introduce testul Rorschach.

1923

Psihologul francez Jean Piaget public Limbajul i gndirea copilului.

1924

Mary Cover Jones anun recondiionarea unei reacii de fric la un copil


(Peter) i pune astfel baza tehnicii de desensibilizare sistematic dezvoltat
ulterior de Joseph Wolpe.

1927

Anna Freud introduce psihanaliza n tratamentul copiiilor prin intermediul


lucrrii Introducere n Tehnica de Analiz a Copilului.

1929

Wolfgang Khler public Psihologia gestaltist, o lucrare ce critic


behaviorismul i descrie elementele eseniale ale teoriei gestaltiste.

1932

Walter B. Cannon public lucrarea nelepciunea trupului unde definete


termenul de homeostaz i introduce conceptul de lupt-fug, identificnd
schimbri hormonale legate de stres.

1935

Christiana Morgan i Henrz Murray introduc Testul Apercepiei Tematice


(TAT) pentru a stimula imaginaia persoanelor care urmau tratament
psihanalitic.

1936

Egas Moniz, medic portughez, public lucrri despre primele lobotomii


frontale la oameni.

1938

B. F. Skinner public Comportamentul organismelor, n care descrie


condiionarea operant la animale.
Ugo Cerletti i Lucino Bini aplic pentru prima dat tratamentul cu
electroocuri la un pacient uman.

1938

David Wechsler public testul de inteligen Wechsler-Bellevue, premergtor


Scalei de Inteligen Wechsler pentru Copii (WISC) i a Scalei de Inteligen
Wechsler pentru Aduli (WAIS).
45

1943

Psihologul Starke Hathaway i medicul J. Charnley McKinley public Testul


MMPI (Minnesota Multiphasic Personality Inventory).

1952

Asociaia Psihiatrilor din America public Manualul de diagnostic i


statistic al tulburrilor mintale (DMS), care este revizuit periodic.

1954

Abraham Maslow public lucrarea de referin n domeniul motivaiei,


Motivaie i personalitat, unde ierarhizeaz trebuinele dup binecunoscuta
Piramid a trebuinelor, acestea ncepnd de la nevoile fiziologice pn la
nivelul superior reprezentat de aa-numitele trebuine de autodepire.

1962

Stanley Schachter i Jerome Singer public descoperiri care ntresc modelul


bifactorial al emoiei.

1963

Raymond B. Cattell descrie diferena ntre inteligena fluid i cea cristalizat.

1967

Ulric Neisser, prin cartea Psihologia cognitiv, schimb direcia psihologiei


de la behaviorism la procesele cognitive-cognitivism.

1968

Richard Atkinson i Richard Shiffrin dezvolt modelul memoriei n trei faze


care este apoi publicat n Psihologia nvrii i a motivaiei.

1969

Albert Bandura public Principiile modificrii comportamentale.

1973

Etologii Karl von Frisch, Konrad Lorenz i Nikolaas Tinbergen primesc


Premiul Nobel pentru cercetrile lor asupra comportamentului animalelor.

1978

Psihologul Herbert A Simon ctig Premiul Nobel pentru cercetrile sale


asupra simulrilor pe calculator a gndirii umane.

1987

Este introdus n tratamentul mpotriva depresiei fluoxetina (Prozac).

2002

Psihologul Daniel Kahnemann primete Premiul Nobel pentru cercetrile


asupra comportamentului de luare a deciziilor.

Rezumat
Capitolul introductiv familiarizeaz cititorii, n mod deosebit studenii de la facultatea
de profil, cu problematica psihologiei, fiind realizat un inventar retrospectiv asupra acestui
domeniu complex de cunoatere. Se evideniaz faptul c asemenea preocupri asupra
psihicului uman au existat cu mult naintea apariiei psihologiei, ca tiin de sine
stttoare stnd n atenia filosofilor i teologilor, avnd mai mult un caracter speculativmetafizic, dect tiinific. Ulterior, dup fundamentarea psihologiei experimentale,
psihologia a cptat un caracter tiinific depind asemenea preocupri de ordin
metafizic-teologic i filosofic, desprinzndu-se mai multe curente i paradigme teoretice i
cu caracter metodologic-investigaional. Se evideniaz, n acest sens, contribuia
filosofilor: Pitagora, Platon, Aristotel, Democrit, Epicur, J. Locke, H. Bergson, J.Fr.
Herbart, R. Descartes, I. Kant, W. James, Ed. Husserl, W. Dilthey, J. Dewey etc. i unele
curente i teorii despre problematica psihologiei i a ramurilor acesteia.
Un accent mai mare este pus asupra caracterului tiinific, a contribuiei psihologiei
experimentale prin personalitatea psihologului german W. Wundth, cel care a nfiinat
46

primul laborator de psihologie, contribuie continuat ulterior i de ali discipoli ai


acestuia, printre care se regsesc i unii psihologi romni cum au fost C. Leonardescu, cu
lucrrile Psihologia experimental (1872) i Principii de psihologie (1892), t.
Mihilescu, cu lucrarea Introducere n psihologie i prin contribuia marilor psihologi i
gnditori cum ar fi C.R. Motru, t. Brsnescu, V. Pavelcu, N. Mrgineanu, P.P. Neveanu
etc., ca s ne referim doar la cei mai reprezentativi.
Un rol deosebit revine psihologiei tiinifice i ramurilor acesteia, care studiaz
problematica psihicului uman n multiplele sale forme de manifestare i n coroborare cu
alte tiine interferente, avnd un caracter inter- i pluridisciplinar. Sunt evideniate n
acest sens unele orientri i curente ce-i confer psihologiei un statut tiinific, cum ar fi:
asociaionismul, gestaltismul, behaviorismul, comprehensivismul, experientalismul,
culminnd cu unele teorii moderne ce pun n eviden rolul unor tiine i discipline
tiinifice, cum ar fi: neurotiinele, genetica i ingineria genetic, psihanaliza i
antropologia, tiine ce-i confer psihologiei mai mult riguare i consisten tiinific,
depind caracterul subiectiv i speculativ specific etapei pretiinifice a acestei discipline
pe care o vom parcurge.

Test autoevaluativ
1. Care este primul gnditor care a folosit pentru prima oar cuvntul psihologie?
Pitagora...................................................................................... a
Aristotel....................................................................................... b
Goclenius.................................................................................... c
Wundth........................................................................................ d
J. Piaget...................................................................................... e
2. Definiia dat psihologiei, ca fiind o tiin a sufletului, are un caracter tiinific?
Da................................................................................................ a
Nu................................................................................................ b
Demonstrai i argumentai rspunsul dat:
..............................................................................................
..............................................................................................
3. Ce studiaz psihologia?
Fenomenele psihice..................................................................... a
Procesele psihice........................................................................ b
Legile psihicului uman................................................................ c
Mecanismele fiziologice.............................................................. d
Conflictele interpersonale........................................................... e
4. Fondatorul psihologiei fundamentale este:
I.P. Pavlov................................................................................... a
W. James..................................................................................... b
W. Wundth................................................................................... c
J. Watson..................................................................................... d
S. Freud....................................................................................... e
47

5. Orientarea gestaltist n psihologie este legat de:


Experiment.................................................................................. a
Form.......................................................................................... b
Comportament............................................................................. c
Fenomene psihice........................................................................ d
Substan..................................................................................... e
6. Fondatorul psihanalizei este:
C.R. Motru................................................................................... a
W. Wundth................................................................................... b
S. Freud....................................................................................... c
E. Gruber.................................................................................... d
J. Piaget...................................................................................... e
7. Din punct de vedere tiinific, n consolidarea psihologiei este mai important
contribuia:
Teologiei...................................................................................... a
Filosofiei...................................................................................... b
Fiziologiei................................................................................... c
Psihanalizei................................................................................. d
Sociologiei................................................................................... e
8. Dintre procesele i dimensiunile psihicului uman care fac obiectul psihologiei
cognitive?
Senzaia....................................................................................... a
Voina.......................................................................................... b
Caracterul................................................................................... c
Gndirea..................................................................................... d
Interesele..................................................................................... e
9. ntre componenta cognitiv i cea reglatorie se instituie unele diferene
delimitri. Evaluai aceste diferenieri ..................................................................................
10. Psihologia conativ pune un mai mare accent pe:
Informaie.................................................................................... a
Comportament............................................................................. b
Tendin....................................................................................... c
Emoie......................................................................................... d
Raiune........................................................................................ e

Exerciii
1. Realizai o sintez a principalelor dimensiuni care fac obiectul psihologiei.
2. Delimitai principalele curente i orientri care au contribuit la fundamentarea
obiectului acestei discipline.
3. ncercai o definiie proprie a psihologiei i psihicului uman.
48

Capitolul 2

PERSPECTIVA SISTEMIC
N ABORDAREA PSIHICULUI UMAN
Structura problematicii analizate
Capitolul este structurat pe patru subcapitole difereniate din perspectiva
problematicii analizate. n primul subcapitol, intitulat Conceptul de sistem psihic am
analizat modalitatea configuraional de prezentare a sistemului psihic uman, prin
analogie cu celelalte trsturi definitorii pentru orice sistem, definindu-i i evalundu-i
structurile sale definitorii. n cel de al doilea subcapitol Particularitile organizrii
sistemului psihic sunt prezentate momentele eseniale ale evoluiei individului i implicit
nivelurile i modul de organizare a psihicului n continua sa dezvoltare i organizare. n
coroborare cu acestea sunt evideniate legile i principiile care stau la baza organizrii i
funcionrii creierului uman i implicit ale psihicului. n cel de al treilea subcapitol
Trsturile i mecanismele sistemului psihic sunt analizate trsturile eseniale ale
psihicului uman: hipercomplexitatea, informaionalitatea, energetismul, autoorganizarea,
ambilateralitatea, antiredundana, autoreglajul, trsturi i mecanisme fr de care
psihicul uman nu ar putea funciona. n cel de al patrulea capitol Nivelurile sistemului
psihic uman sunt analizate cele trei nivele ale acestuia: contient, incontient i
subcontient, cu particularitile specifice ale fiecruia, apelndu-se la metoda analitic i
comparativ i evideniind raporturile dintre ele.

2.1. Conceptul de sistem psihic


Fiina uman i implicit psihicul su nu trebuie perceput i analizat dintr-o
perspectiv solitar i n mod unilateral, ci ca parte constitutiv din cadrul unui
ntreg, ca fiin social, zoon politicon, cum ar spune Aristotel. De aceea,
trsturile i funciile sale nu pot fi considerate numai atribute de sine stttoare,
dependente numai de individul uman, deoarece ele sunt moduri de conjugare cu
lumea, cu societatea, cu mediul sociocultural, i nu, n ultim instan, cu sine
nsui. Profesorul de fiziologie A. Dastre subliniaz importana solidaritii tuturor
prilor corpului, una fa de cealalt (solidaritatea elementelor anatomice,
49

solidaritatea umoral i solidaritatea nervoas), care face din fiina complex nu o


aglomerare de celule, ci un sistem legat, un individ la care prile sunt subordonate
ntregului i ntregul prilor, unde organismul social are drepturile sale, aa cum i
individul le are pe ale sale.
Ca parte component ntr-un sistem, individul dispune de o structur
psihologic proprie, definindu-se i identificndu-se printr-o personalitate distinct.
Aceast structur psihologic nu poate fi neleas fr o aa-numit infrastructur
biologic pe care se construiete i consolideaz, i fr suprastructura social n
care se integreaz. Condiia uman i psihicul uman se definesc i delimiteaz
printr-o asemenea interconexiune dintre aceste structuri, permind astfel o
abordare superioar, sistemic, dincolo de cea structuralist i mecanicist. Dintr-o
asemenea perspectiv sistemic, structurile nu mai sunt considerate ca fiind
juxtapuse i intrapuse, absolute i nchise, ci relative i deschise, variind n spaiu i
evolund n timp. Proprietile lor nu mai depind numai de ele, ca simple atribute,
ci ele depind i de lume fiind moduri de conjugare cu ea, ca parte integrant i
determinat. Spre exemplu, atomul (cu nivelurile cuantice i subcuantice),
molecula, organismul, persoana i societatea sunt trepte de organizare ale materiei
i energiei fizice i spirituale n structuri tot mai bogate complexe i articulate, la
nivel fizico-material, biologic i socio-uman, niveluri i forme existeniale integrate
n unele subsisteme i sisteme care configureaz o dimensiune holistic asupra
ntrgii existene. Ca atare, unitatea i multiplicitatea fiinei, implicit a celei umane,
nu mai exist n lumi diferite i disjuncte, una material i alta spiritual, ci n una
i aceeai lume, a materiei i energiei, a fizicului i spiritului, ntr-un cuvnt
aparinnd i existnd n i ca ntreg/sistem.
n identificarea i delimitarea componentelor modale i intramodale ale
sistemului psihic, aa cum prezint psihologul romn M. Golu n lucrarea sa de
referin Bazele psihologiei generale (pp. 133-134), stau la baz urmtoarele
criterii:
1) existena coninutului informaional (reflectoriu) propriu;
2) natura coninutului informaional (ce i despre ce furnizeaz informaia
psihicului);
3) rolul reglator-adaptativ (de ce este necesar i la ce folosete n relaionarea
noastr cu lumea i n activitatea noastr cotidian);
4) locul n cadrul sistemului;
5) gradul de complexitate.
n funcie de aceste dou criterii, cu cele doua faze, se pot desprinde mai multe
componente modale propriu-zise.
n prima faz sunt desemnate:
componenta cognitiv (naional);
componenta comunicaional (limbajul);
componenta mnezic (memoria);
componenta afectiva (emoiile, dispoziiile, sentimentele, pasiunile);
50

componenta motivaional (trebuinele de orice natur i alte componente


motivaionale);
componenta volitiv (aciuni voluntare i involuntare);
componenta atenional (atenia cu formele sale);
componenta instrumental-acional (deprinderi, abiliti, priceperi).
n cea de a doua faz, se delimiteaz componentele intramodale, cum ar fi:
senzaia, percepia, reprezentarea, gndirea, n cadrul componentei cognitive;
emoiile primare, emoiile secundare, emoiile simple, emoiile complexe,
sentimentele, n cadrul componentei afective; trebuinele biologice, fiziologice,
materiale, de securitate, de comunicare i integrare social, trebuinele de
autorealizare, interesele, idealurile etc., n cadrul componentei motivaionale.
O asemenea delimitare i tipologizare a proceselor psihice structurale din
cadrul sistemului psihic uman (SPU) este greu de evaluat i de neles, deoarece
unele procese psihice fac parte att din cadrul componentelor modale, ct i din
cele intramodale, ntre acestea existnd multiple implicaii. Aceasta face ca o
asemenea delimitare i tipologizare s fie mai puin operaional, cei mai muli
psihologi ignornd-o, delimitnd n mod riguros procesele psihice cognitive de cele
reglatorii, adic componenta cognitiv de cea motivaional-afectiv i volitiv, care
implic procesele psihice reglatorii i care ndeplinesc i alte funcii n cadrul SPU.
De aceea, abordarea sistemic a realitii materiale i spirituale a devenit
necesar i chiar obligatorie pentru orice tiin, i cu att mai mult pentru
psihologie. Avnd la baz concepiile structuraliste i funcionaliste, n explicarea
realitii i implicit a fiinei umane s-a plecat de la ideea c fiecare organism are
anumite structuri care la rndul lor ndeplinesc anumite funcii. Cu alte cuvinte,
viaa organismului este posibil i condiionat de aceste funcii, i mai ales de
interaciunea dintre structuri, organe i funciile acestora.
S vedem, n continuare, ce se nelege prin sistem n general i prin sistem
psihic n particular. Prin sistem se nelege orice grupare de elemente (indiferent de
natura lor), circumscris n limitele anumitor coordonate spaio-temporale i
caracterizate printr-o anumit finalitate i micarea ctre starea cea mai probabil.
Cel care analizeaz pentru prima oar o asemenea problem tiinific de ordin
anatomofiziologic este L. von Bertalanffy. Dup acesta, sistemul este orice
ansamblu de elemente aflate ntr-o interaciune ordonat (nentmpltoare). Nota
esenial a oricrei definiii legate de sistem este relaia, interaciunea dintre
elemente asociat ntregului, dezvoltrii i echilibrului. n cadrul sistemului,
elementul apare doar ca o component intermediar, de el putndu-se face
abstracie uneori, ntruct ceea ce intereseaz este ntregul i nu partea.
Din perspectiv metodologic, sistemul presupune unele caracteristici, cum ar fi:
elementele se afl n raporturi de intercomuniune i interaciune, presupunndu-se reciproc astfel c nici o component de baz s nu poat fi
eliminat din sistem fr ca acesta s nu fie afectat sau chiar s poat exista
ca atare;
integralitatea structural i funcional a tuturor componentelor;
51

capacitatea de organizare i autoorganizare, de reglare i autoreglare a


prilor la nivelul ntregului;
posibilitatea de adaptare dinamic i direcionare spre ndeplinirea unor
obiective comune sau spre atingerea unor anumite stri calitative finale;
dobndirea unor nsuiri proprii ale sistemului i pe care nu le are nici una
dintre componente, luate separat, nu le posed, ceea ce-i confer sistemului
o funcie sinergic, amplificndu-i energie de care dispune ca ntreg i nu
prin suma prilor.
Aceste caracteristici i confer ntregului/psihicului capacitatea de reglaj i
autoreglaj, de control i autocontrol, meninnd, n ultim instan, sistemul ntr-un
echilibru dinamic.
n conformitate cu opinia unor specialiti, conceptul de sistem se utilizeaz n
dou planuri:
funcional sau sintagmatic;
semantic sau paradigmatic.
n primul caz, utilizarea acestui concept funcional sau sintagmatic desemneaz
recunoaterea caracterului organizat al obiectului analizat, iar n cazul al doilea,
acest concept semantic sau paradigmatic este nserat unei teorii destinate
demonstrrii logice a esenei structurale a obiectului, adic explicrii modului su
de coexisten sistemic. Aceast interpretare teoretic este superioar interpretrii
structuralist-funcionaliste. Fapt demonstrat att n psihologie, sociologie, ct i n
alte tiine cu caracter holistic.
n ceea ce privete sistemul n psihologie, trebuie menionat c acest concept
generalizat i aplicat domeniului psihic este preluat din biologie, de tiinele naturii
n general, fiind aplicat i n alte domenii, cum sunt: societate, economie, mediu
nconjurtor, limb i implicit psihologie. n aceste domenii, teoria sistemelor,
informatica i cibernetica sunt aplicate i valorificate prin prisma unor principii,
cum ar fi principiul interacionist n elaborarea unui model psiho-comportamental
i a sistemului psihic perceput n relaie cu aciunile umane individuale. Asemenea
interaciuni se regsesc la nivelul unor procese psihice din cadrul aceleiai categorii
sau subsistem (senzaie-percepie, gndire-memorie) sau dintre procese psihice
diferite (gndire-voin, motivaie-afectivitate). Interaciunea cea mai evident este
cea dintre psihic i comportament; ntre ele existnd i instituindu-se raporturi de
intercondiionare: unele acte comportamentale sunt interiorizate i transformate n
acte subiective, iar altele subiectivizate care se exteriorizeaz i devin acte
comportamentale.
Pentru a evidenia aceste raporturi dintre procesele psihice ce structureaz
psihicul uman, vom reda, n figura 2.1, n mod schematic i configuraional,
psihicul uman.
Aa cum rezult din configuraia prezentat, aceast modalitate sistemic de
prezentare i interpretare este superioar celorlalte modaliti i abordri, ntruct
permite evidenierea interaciunilor dintre elementele structurale implicate n
52

sistem, precum i rolul acestor structuri n cadrul mecanismului funcional al


acestuia. Se desprinde de aici faptul c psihicul nu este ceva amorf, difuz sau ceva
punctiform, unidimensional, ci cunoate o organizare sistemic, din punct de
vedere structural, relativ eterogen i complex, cu consisten ontologic
(existenial) ireductibil. ntr-un asemenea context, funciile i procesele psihice
particulare nu sunt entiti izolate, cu fiinare independent, ci componente
iraionale i integrate ntr-o organizare supraordonat. Ca urmare, analiza oricrui
proces psihic particular trebuie s determine locul n cadrul organizrii sistemice de
ansamblu, i interaciunile sale cu celelalte procese i fenomene psihice.

DE CUNOATERE
senzaii
percepii
reprezentri
memorie
gndire
limbaj
imaginaie
atenie

AFECTIVE
afecte
emoii
sentimente
dispoziii
pasiuni

PROCESE I
FENOMENE
PSIHICE
PSIHICUL
UMAN

NSUIRI PSIHICE DE
PERSONALITATE

temperament
aptitudini
caracter

VOLITIVE
aciuni voluntare
aciuni involuntare
caliti pozitive
sau negative
stpnire de sine
brbie
fermitate

STRI PSIHICE

priceperi
deprinderi
obinuine
convingeri
opinii
atitudini

FORMAII PSIHICE

DE MOTIVAIE
ALE ACTELOR I
COMPORTAMENTELOR
trebuine
impulsuri
intenii
tendine
interese
scopuri
idealuri

nsufleire
optimism
pesimism
depresiune
curaj
bucurie
ncredere

Fig. 2.1. Modalitatea sistemic de prezentare a psihicului uman


53

2.2. Particularitile i structurile nivelare


ale organizrii sistemului psihic
Cercetrile genetice i comparate ne dezvluie dou momente eseniale ale
traiectoriei evoluiei individului, i anume: trecerea de la neorganizare la organizare, i
invers, de la o organizare slab la una mai consistent.
Primul moment se realizeaz n procesul embriogenezei, fiind ilustrat foarte
pregnant de nsi evoluia creierului. Datele neurofiziologiei demonstreaz c n
primele etape ale vieii intrauterine, creierul prezint tabloul unui conglomerat
lipsit de organizare relevant: elementele neuronale sunt izolate unele de altele,
nerealizndu-se o transmisie difereniat i selectiv a semnalelor. Treptat, are loc
trecerea la o stare de organizare specific: se formeaz contactele sinaptice stabile,
iar neuronii ncep s fac schimburi sistematice de mesaje informaionale. Se
ajunge astfel la o interdependen plurineuronal n cadrul creia, totul se leag cu
totul prin conexiuni directe i inverse. Pe msura funcionrii, aceast interdependen se adncete i se consolideaz prin constituirea n procesul nvrii a aanumitelor ansambluri celulare.
Repetarea unui anumit flux informaional, cu caracteristicile sale semantice i
pragmatice specifice, determin desprinderea de masa general a elementelor
neuronale a unora i unirea lor ntr-o unitate operaional cu un contur nchis. Acest
model pstrat n mecanismele memorative de lung durat i se asociaz un
anumit numr de telefon sau o anumit adres/destinaie funcional. Ca urmare,
impulsurile de la intrare nu vor mai fi distribuite la ntmplare ctre etajele
superioare ale reelei neuronale, ci orientat, la o adres precis. Ansamblul
celular dat va efectua operaiile de prelucrare i decodare a mulimii de semnalele
recepionate, corelnd informaia extras cu informaia stocat i cu sarcinile de
reglare (strile de motivaie) ale sistemului organismului, n vederea realizrii unor
acte adaptative superioare.
Cel de al doilea moment, marcat de trecerea de la o organizare slab a
creierului la una bun, poate fi ilustrat pe baza dinamicii evolutive a
comportamentului. Se pare c la natere, n funcionarea mecanismelor neuronale,
predomin feedback-urile pozitive care, dup cum se tie, amplific oscilaiile i
ndeprteaz organismul de la linia general a homeostazei sistemului. n virtutea
aciunii acestor feedback-uri, comportamentul copilului mic este structurat
preponderent pe algoritmul micrii spre (al apropierii de totul), chiar dac
situaia-stimul implic un efect nociv, perturbator. Se tie, spre exemplu, ct de
irezistibil tinde copilul s se apropie de foc sau s pun mna pe flacra lumnrii;
cu ct distana dintre el i stimul devine mai mic, cu att fora tendinei de a veni
n contact direct cu stimulul devine mai puternic.
Se constat ns c foarte repede, n cadrul contactului senzorial al copilului cu
mediul, mecanismele comportamentale se restructureaz, comutndu-se pe
feedback-uri de tip negativ (stabilizatoare). nregistrarea efectului reaciilor de
rspuns duce la disocierea i clasificarea pragmatic a influenei stimulaiilor
54

externe, condiionnd astfel elaborarea unui nou algoritm de organizare a


comportamentului, micrii napoi (ocolirea, retragerea din faa aciunii stimulilor
nocivi sau perturbatori). Astfel, putem spune c trecerea de la o organizare iniial
slab la una bun se realizeaz printr-o restructurare a raporturilor de comunicaie
dintre individ i mediu, pe baza principiului semnalizrii i a legii efectului,
exprimat prin desprinderea i fixarea valorii de semnalizare a stimulilor i a
semnului (pozitiv sau negativ) al reaciilor de rspuns. Sistemul psihic trece de la o
organizare inferioar la alta superioar pe msur ce se stabilesc legturi
integrative ntre diferitele sale componente i-i lrgete capacitatea asimilativ n
raport cu diversitatea influenelor externe.
n toate aceste situaii, constatm c trecerea de la un nivel inferior de
organizare la altul superior este nsoit de creterea coeficientului de complexitate
i stabilitate a sistemului psihic n ansamblul su. i cum trecerea respectiv se
realizeaz evolutiv, n virtutea unei tendine interne ctre echilibru i pe baza unor
transformri negentropice n nsui cadrul structural al sistemului, putem afirma
c avem de-a face cu o autoorganizare. n cazul sistemelor hipercomplexe, cum
este psihicul uman, exist un numr foarte mare de alternative i combinaii
posibile, autoorganizarea realizndu-se prin alegerea succesiv i fixarea strilor
prefereniale, relevate obiectiv sau subiectiv (n primul caz, condiiile care
orienteaz alegerea i fixarea vin din afar, cum este, de exemplu, sistemul
principiilor i normelor educaionale. n cel de al doilea caz, alegerea este mediat
i dirijat de factori subiectivi interni, cum ar fi: trebuinele, dorinele, idealurile,
scopurile etc. Prin fiecare alegere, sistemul i realizeaz o anumit cot din
valoarea echilibrului spre care tinde.
Sectorul vieii psihice cuprinde mai multe structuri sau niveluri de organizare
dispuse ierarhic-stratificat, de jos n sus, derivnd unele din altele de la simplu la
complex. n lucrarea Neuropsihologie, C. Enchescu delimiteaz urmtoarele
niveluri structurale ale psihicului uman: instinctual, afectiv, conativ i intelectual.
Nivelul instinctual reprezint primul sector al vieii psihice a personalitii.
Acest nivel cuprinde instinctele, pulsiunile, tendinele primare ale individului
(reflexul alimentar, sexual, agresivitatea, autoconservarea etc.). Aceste manifestri
reprezint conduite de gradul I, forme inferioare de comportament i via
psihic. Acest nivel de organizare psihic este incontient, involuntar i cu un
caracter automat. Din aceste motive, recunoatem la acest nivel aspecte comune cu
sectorul somato-visceral al personalitii. Nivelul instinctual corespunde cu ceea ce
n psihanaliz poart numele de incontient.
Instinctele reprezint, n egal msur, o tem pentru cultur, filosofie etc. Un
aspect principal n sensul acesta este agresivitatea. Plutarch, n Tratatul despre
mnie, vorbete de patimi care ne duc la suferine sufleteti i morale. Seneca, n
tratatul su De ira (Despre mnie), vorbete despre mnie, precum i despre
remediile acesteia n alte tratate filosofice (De tranquillitate animi). R. Descartes
trateaz problema n Tratat despre pasiunile sufletului i n Reguli pentru
ndreptarea sufletului, transfernd aceast tem din domeniul filosofiei i al
moralei n cel al psihologiei; patimile devenind, n felul acesta, pasiuni. Mai trziu,
55

S. Freud, prin medicalizarea pasiunilor, pe care le convertete n pulsiuni, le


plaseaz n sfera incontientului, care devine instana personalitii depozitar a
acestora, inaugurnd n felul acesta psihanaliza.
Nivelul afectiv reprezint sectorul subcontient al personalitii, avnd un
caracter semiautomat, posibil de a fi contientizat i, n consecin, parial
analizabil i inteligibil de ctre individ. Structura afectiv cuprinde afectele,
emoiile, sentimentele i pasiunile individului. Acestea se manifest n exterior sub
forma conduitelor de gradul II sau afective. Spre deosebire de conduitele
instinctuale care urmresc satisfacerea unor trebuine strict individuale, conduitele
afective sunt manifestri de comportament care se deschid ctre lume, ctre
realitatea extern. Ele exprim nevoia de legtur cu realul i cu semenii,
constituind premisa atitudinilor i a relaiilor interumane, dorina de contact
interpersonal n relaiile din cadrul societii.
Conduitele afective se manifest prin dragoste i ur, plcere sau neplcere,
simpatie sau antipatie, apropiere sau repulsie, pasiune sau apatie, dezinteres,
bucurie sau tristee.
Nivelul conativ are un caracter contient, voluntar, corespunztor activitii
individului. El face parte din sectorul contient al personalitii, manifestat n exterior
sub forma conduitelor de gradul III sau conative, cunoscnd dou aspecte:
gnozice, de tip receptor, reprezentate prin senzaii, percepii, organizarea
spaiului i orientare;
praxice, de tip efector, reprezentate prin construcia imaginilor, a spaiului,
activitate coordonat voluntar.
Ambele forme ale conduitelor conative, sunt supuse unui control contient al
individului i ele sunt declanate de o decizie prealabil a acestuia, voluntar
deliberat. Ele sunt conduite de recunoatere i aciune.
ntre cele dou subniveluri exist o relaie funcional direct, ele derivnd
una din alta, prin difereniere i specializare funcional i stnd la baza funciei
superioare a limbajului conform schemei:
funcie gnozic
funcie praxic
limbaj.
Nivelul intelectual sau simbolic este ultimul nivel structural al personalitii
umane. mpreun cu nivelul conativ, acest nivel reprezint sfera contientului,
ambele fiind voluntare, i avnd un rol instrumental, de construire a conceptelor,
simbolurilor de exprimare a acestora n procesul de comunicare. Din acest motiv,
prezentul nivel este numit i nivelul mecanismelor simbolice cerebrale.

Legile organizrii sistemului psihic uman (SPU)


Organizarea oricrui sistem presupune, n funcionarea sa, cteva legi
fundamentale, care exprim natura organizrii i dinamicii fenomenului i
procesului la care face referin. n cazul organizrii sistemului psihic uman,
acestea sunt urmtoarele:
a) Legea dezvoltrii, care postuleaz caracterul derivat al vieii psihice
privind, pe de o parte, originea i geneza sa ca fenomen natural, iar, pe de alt
parte, caracterul relativ i variabil, perfectibil n timp al acestuia.
56

b) Legea interaciunii dialectice dintre cauzele i factorii externi i condiiile


interne caracterizat prin:
procesul dezvoltrii psihice este determinat de influenele mediului extern;
modurile de recepie i prelucrare ale stimulilor depinde de factorii interni
ai persoanei, de experienele sale anterioare i de motivaia actual;
interaciunea dintre stimulii externi i factorii interni are un caracter
dinamic.
c) Legea stadialitii, care se refer la caracterul gradual al formrii i
dezvoltrii tuturor proceselor psihice. Stadiile formrii acestora se succed ntr-o
ordine ierarhic-stratificat, prin difereniere i specializare funcional de la interior
la exterior.
d) Legea heterocroniei, care stabilete c diferitele funcii psihice se
consolideaz n etape diferite de timp.
e) Legea heteronomiei, care reflect caracterul heterogen i contradictoriu al
dezvoltrii psihice, n sensul c:
n interiorul sferei psihice, diferitele sale componente ating niveluri diferite
de dezvoltare i consolidare;
una din aceeai funcie psihic poate avea niveluri diferite de dezvoltare i
consolidare diferit de la un individ la altul, fapt ce permite unele trsturi
ce difereniaz sistemul psihic uman att prin form, ct i prin coninut.

2.3. Trsturi i mecanisme definitorii


ale sistemului psihic uman
Sistemul psihic este un sistem energetic informaional complex, caracterizat prin
cele mai nalte mecanisme de autoorganizare i autoreglaj, i dotat cu dispozitive
selective antiredundante i modaliti proprii de determinare antialeatorii. n esen,
trsturile sistemului psihic uman (SPU) sunt:
hipercomplexitatea;
informaionalitatea (este un sistem informaional);
energetismul (este un sistem energetic);
autoorganizarea;
ambilateralitatea (este un sistem ambilateral orientat);
antiredundana (dispune de dispozitive antiredundante);
caracterul antialeator;
autoreglajul (dispune de modaliti de autoreglare).
Hipercomplexitatea. Este o proprietate prin care se evideniaz particularitatea de ordin cantitativ, SPU fcnd parte din mecanismele biologice, fizice i
socioculturale. Este un sistem cu funcii i procese psihice senzoriale, cognitiv
superioare aflate n interaciune i dispuse ierarhic, prezentnd cea mai nalt form
i perfeciune a materiei. Creierul omenesc este format din 24 miliarde de neuroni
specializai, fiecare avnd legturi cu ceilali prin 10 milioane de ramificaii. Este
un univers la scar microsistemic n raport cu universul mare.
57

Perspectiva structuralist-sistemic a psihicului uman este prezentat sub forma


sa logic de ctre psihologul romn citat, M. Golu. Astfel, schema logic de
organizare intern a SPU surprinde n mod ierarhic aceste dimensiuni structurale,
att pe vertical, ct i pe orizontal. n ceea ce privete dimensiunea vertical,
aceasta dezvluie caracterul plurinivelar al organizrii interne a acestui sistem,
realiznd, totodat, delimitarea principalelor subsisteme dup criteriul inferiorsuperior i primar-secundar. Psihologul citat identific trei niveluri eseniale ale
organizrii sistemului psihic uman:
nivelul incontient;
nivelul subcotient;
nivelul contient.
ntruct asupra acestei problematici vom mai reveni pe parcursul capitolului,
nu vom insista, aici i acum, asupra coninutului acestor niveluri.
Caracterul informaional. Se explic prin faptul c SPU beneficiaz de o
extraordinar acumulare i organizare informaional, reuind s cuprind ntreg
universul cognoscibil. Procesele psihice n general au un coninut informaional; n
primul rnd cele cognitive. Prin intermediul senzaiilor i percepilor, primim
informaii pe care, cu ajutorul gndirii, le prelucrm, iar prin intermediul memoriei
le stocm i le producem ulterior.
Caracterul energetic. Este un sistem viu, cu regim bioenergetic, cuprinznd i
elemente legate de energii neuropsihice (tendine, impulsuri, imbolduri, ateptri,
voin etc.). Rolul determinant este deinut de procesele psihice reglatorii, care se afl
n permanente raporturi de intercondiionare cu procesele cognitive, n afara acestora
mai ales a gndirii , omul neputnd aciona n mod justificat i legitimat.
Autoorganizarea. Se exprim prin capacitatea sistemului psihic de a trece n
procesul funcionrii lui de la un nivel de organizare inferior la altul superior, mai
ales n domeniul proceselor psihice cognitive. Se caracterizeaz prin aceast
trstur ntruct dispune de acea capacitate de a trece n procesul funcionrii lui
de la un nivel de organizare inferior la altul superior. Sistemul psihic uman este
ntr-o continu dezvoltare-cretere, prin asimilare i acumulare informaional, prin
perfecionarea structurilor sale i mai ales prin saltul ortogenetic realizat, ceea ce i
permite acest mecanism autoreglator. Numai omul poate s-i fixeze scopuri
raionale, s-i imagineze ce se ntmpl ntr-un context sau altul, prin prisma
capacitii sale predictive i prognostice. Aceast proprietate i-a permis omului s
realizeze saltul din regnul animal i mediul natural, n umanitate i n istorie. Prin
limbaj a reuit s dezvolte comunicarea verbal i mai ales s transmit informaii
de la o generaie la alta, ceea ce a contribuit la dezvoltarea psihicului.
Capacitatea i proprietatea de autoorganizare a psihicului uman i permit
acestuia s realizeze interaciunile dintre om i lumea nconjurtoare, suportul
informaional cognitiv facilitnd luarea unor decizii i manifestri comportamentale sau recurgerea la unele practici. Spre exemplu, cei care nu dispun de o
memorie bogat, vor repeta mai mult sau vor recurge la alte modaliti personale
pentru a reine cele nvate (practici mnemotehnice).
58

Ambilateralitatea. Pe lng aceast proprietate complex care este autoorganizarea, o alt caracteristic a psihicului uman este ambilateralitatea. Prin aceast
proprietate, omul poate interaciona att cu lumea interioar, ct i cu cea exterioar.
i scoate, spre exemplu, umbrela, dac timpul o impune, i se gndete i asupra
unor necesiti sau asupra modului de rezolvare a acestora. Cu alte cuvinte, omul
ntreine n mod simultan relaii att cu mediul extern, ct i cu sinele. n acest sens
spunem c omul este ambilateral orientat. Fiecare i d seama de ceea ce este, de
posibilitile sale i n cunotin de cauz acionm, ne manifestm, primim informaii
i le prelucrm. De aceea ntre orientarea spre lumea exterioar i cea interioar trebuie
s existe un anumit echilibru: dac ne-am desprinde de lume, ne-am prbui n fiina
proprie, suferind de autism, onirism i solipsism, dac ne-am desprinde de propria
fiin, lumea ne-ar prea ca iluzorie, lipsit de interes i consisten. De aceea, aa
cum anticipam, ntre contiina de sine i sentimentul realitii trebuie s existe un
raport armonios i echilibrat.
Antiredundana. Se exprim prin capacitatea selectiv a psihicului uman de
a tria acele informaii care i sunt utile, care-l orienteaz i stimuleaz n aciunile
ntreprinse. Chiar i n activitatea de nvare i pregtire, vom selecta ceea ce este
mai important-esenialul i vom elimina acele informaii inutile i care se repet
sub o form sau alta. Informaia redundant este informaia de prisos, inutil i
repetat. Prin aceast capacitate a psihicului ajungem la o operaie a gndirii, aceea
de abstractizare i emiterea n i prin limbaj a unor abstraciuni, cum sunt noiunile,
conceptele i categoriile. Abia la acest nivel, omul se distinge de animal, raionalizeaz
(dispune de raiune), dispozitive i mecanisme antialeatorii.
De aceea, prin capacitatea de raionalizare, omul nu mai acioneaz n virtutea
instinctului i ntmplrii, ci aa cum am mai spus, orice aciune ntreprins este
intenionat i raionalizat, are deci un scop. La aceasta contribuie n mod deosebit
nivelul contient al psihicului, procesele psihice superioare n corelare, desigur, cu
cele reglatorii.
Autoreglajul. n colaborare cu capacitatea de autoorganizare a proceselor
psihice implicate n cadrul sistemului psihic uman, aceast proprietate,
autoreglajul, este un fel de autoconducere ce are o influen asupra
comportamentului i activitii psihice. Selecia, abstractizarea i conceptualizarea
sunt procese i activiti psihice ce au la baz acest mecanism al autoreglajului care
n ultim instan se bazeaz pe principiul conexiunii inverse.

2.4. Nivelurile sistemului psihic uman


Preocuparea privind organizarea psihicului i a personalitii nu este, nici pe
de parte, de dat recent, asemenea preocupri fiind regsite nc din Antichitate
la Platon i Aristotel, acetia reuind s realizeze o ierarhizare a sufletului. O
asemenea organizare a sistemului psihic vizeaz, de regul, trei instane i niveluri
ale personalitii, difereniindu-se de la un gnditor la altul. Reamintim c la
59

Platon, spre exemplu, se desprind ca instane: dorinele (epithimia), voina (thimia),


i raiunea (logisticon), sediul acestora fiind, n ordinea menionrii lor, n
abdomen, torace i cap. Spre deosebire de Platon, Aristotel recunoate existena a
altor trei nivele ale sufletului i personalitii: sufletul vegetativ (specific vieii de
vegetaie sau vegetale), sufletul animal i sufletul raional, ambele fiind specifice
vieii de relaie.
Aceste preocupri au fost continuate i n celelalte perioade istorice, astfel c
n Evul Mediu cretin, A. Augustin i Thomas dAquino vorbesc tot de trei instane
ale organizrii sufletului, prin care, acetia, prin asociere, percep reflectarea
imaginii Trinitii divine. n acest sens, A. Augustin distinge trei grupe de
instane psihice:
1) Mens (inteligena i voina reunite), notitia (sufletul cunosctor), amor
(sufletul afectiv);
2) Memora, intelligentia, voluntas (voina);
3) Dei memoria (Sura-Eul moral), intelligentia, amor-iubirea (C. Enchescu,
op.cit.).
Aceast clasificare a instanelor personalitii o gsim n calitate de principiu
de gndire, ntr-o form nemodificat, din punct de vedere dinamic i simbolic, i
la S. Freud care vorbete tot de trei instane ale personalitii: Incontientul,
Subcontientul i Eul contient cu Supra-Eul moral.
Aa cum se poate deduce, sistemul psihic uman este unul dintre cele mai
complexe i controversate sisteme i realiti materiale. n cele din urm, i ntr-o
manier cvasiparadigmatic, s-a ajuns la o structur nivelar a psihicului uman,
fiindu-i acceptate trei niveluri distincte:
Contiin - nivelul contient;
Incontientul - nivelul incontient;
Subcontientul - nivelul subcontient.
Despre fiecare din aceste niveluri ale psihicului uman s-a scris enorm,
preocuprile aparinnd, deopotriv, att psihologilor, psihanalitilor, ct i filosofilor i
teologilor.
Le vom analiza i noi succint pe fiecare dintre aceste niveluri.

Nivelul contient
Ca i celelalte niveluri ale sistemului psihic uman, SPU, i asupra acestui nivel
au existat multiple controverse i exagerri, astfel c n analogie cu rolul contiinei
i al raportului dintre acest nivel i contiin, s-a mers pn la absolutizarea celei
din urm, considerndu-se c atributul/funcia psihicului s-ar limita doar la strile
i faptele de contiin, delimitndu-se n acest sens o ramur a psihologiei, i
anume psihologia introspecionist a contiinei, nu i la celelalte procese i
structuri ale psihicului uman.
Aa cum este cunoscut din teoria clasic asupra psihicului uman, acest nivel,
numit contiin, exprim un anumit mod i nivel de organizare a vieii noastre
psihice a vieii de relaie , contiina nefiind numai o funcie sau o stare, i cu
att mai puin un lucru, ci mai degrab un proces psihic complex specific psihicului
60

uman. Un asemenea proces presupune anumite structuri dinamice n continu


devenire, ca rezultat al trecerii fiinei umane de le stadiul primitiv la un nivel de
organizare social superior, bazat pe raiune i libertate, stadiu ce permite omului
ieirea sa n istorie, devenind o fiin istoric contient. Astfel, contiina devine o
structur fundamental specific uman, ce ine de organizarea fiinei noastre i a
ntregului sistem psihic un mod specific de fiinare a omului n sine i n lume,
omul fiind unica fiin contient raional din acest col mirific al universului.
Una din problemele dezbtute asupra acestui nivel i a contiinei n general
este cea ce face referin la structura i mecanismul contiinei. Se vorbete n acest
sens despre un cmp al contiinei, despre o structur a Eu-lui, despre un cmp al
experienei, sau chiar despre imanen i transcenden. A fi contient, nseamn s
simi, s dispui de senzaii i s fi contient de ele. n acelai timp, contientul
presupune s dispui de contiin despre ceva, ceea ce presupune s ai experien n
raport cu ceva ce te conduce spre un anumit gest comportamental, acional.
Deinnd o asemenea capacitate, ca urmare a contribuiei, implicaiei memoriei i
reprezentrii n colaborare cu gndirea vom adopta anumite decizii, manifestri
comportamentale contiente.
Contientul pleac de la nivelul senzorial i se aprofundeaz prin nivelurile
cognitive superioare i procesele psihice reglatorii. A-i forma un ideal de via, a-i
fixa anumite scopuri i repere valorice este desigur un act contient, converge
contiinei. Termenul ns provine de la aceast funcionalitate, etimologic
derivnd din contiin, cu tiin, fapt ce reprezint capacitatea de a-i da seama,
de a reflecta n cunotin de cauz. Celebra sintagm cartezian cuget, deci exist
este forma cea mai sintetic a contiinei i a existenei noastre prin contiin.
Problematica contiinei i nivelului contient este una dintre cele mai
importante subiecte din filosofie i psihologie att n ceea ce privete coninutul
acesteia, ct mai ales a formelor sale de manifestare. Marele psihanalist S. Freud
vedea n contiin instana suprem a personaliti umane, pe care o leag de
Supra-Eul moral sau Super-Egoul. n acest sens, contiina este definit ca un tip
particular de cunoatere care nsoete impresiile i aciunile noastre, putnd fi
raportat la multiple forme i coninuturi ale actului contient: eu sunt contient
pentru c tiu c tiu (scio me scire), i eu sunt contient pentru c tiu c
acionez (scio me agere).
La aceti doi vectori ai contiinei, l-am adugat i pe cel ce face referin la
dimensiunea atitudinal i comportamental, prin care am exprima caracterul
contient al felului nostru de a fi i de a ne comporta raional, n afara unor porniri
instinctuale, gregare, care din pcate sunt regsite nc la cei mai muli indivizi.
Din acest punct de vedere, se pare c este mai dezvoltat latura incontient i
subcontient, emisfera cerebral dreapt, dect dimensiunea raional i
contient, specific i regsit n emisfera cerebral stng, fiind mai emoionali i
hormonali dect raionali. Suntem nc dominai de instincte i pasiuni, tendine i
impulsuri greu controlabile, ceea ce face ca acest cmp contient al psihicului s fie
tot mai diminuat, favoriznd celelalte dou componente ale vieii psihice
incontientul i subcontientul.
61

Dar dac contiina este nsi fiina noastr, organismul nostru psihic, cum o
denumete psihologul francez H. Ey, n lucrarea sa de referin Contiina (fiind
interpretat mai mult ca o structur, deci din perspectiv sincronic), atunci ea trebuie
neleas i dintr-o perspectiv diacronic, ceea ce semnific faptul c a fi contient nu
nseamn numai a poseda o asemenea structur, ci i a devenii, adic a tinde ctre
integrarea superioar a fiinei noastre n existen, n spaiul social integrativ. Prin
contiin noi existm ca fiine sociale, cugetnd, raionnd, devenind fiine sociale,
existm ca oameni, marcnd saltul calitativ de la muget la cuget.
Situndu-se n zona superioar a sistemului psihic uman, la baza proceselor
psihice contiente stau mai multe funcii, alturi de cele ale contiinei n general:
de cunoatere (de ptrundere a semnificaiilor);
de orientare ctre un scop teleologic;
anticipativ predictiv;
de autoreglaj voluntar;
creativ.
Fiecare din aceste funcii evideniaz rolul omului i al psihicului uman n
univers, omul fiind singurul n msur s-i contientizeze sensul propriei sale
deveniri, dup cum i-ar fi fundamentat Hegel aceast concluzie prin binecunoscuta sintez.
Nu trebuie s analizm contiina numai prin prisma unor efecte benefice.
Cele mai multe acte i manifestri decurg din contient, ceea ce nseamn c la
acest nivel nu toate aspectele sunt pe deplin elucidate. Un caz oarecum paradoxal l
constituie sinuciderile contiente. ntr-o lucrare de referin Autonomia i
independena contiinei i raporturile cu actul sinuciga, autorul, Bogdan V.
Delavrancea, explic acest paradox. Dup acest autor, orice explicare i susinere
raional a gestului i actului sinuciga este supus eecului, un om cu o minte
sntoas nu recurge la o asemenea fapt. De aceea, asemenea fapte regretabile
trebuie localizate n alte sfere, niveluri ale psihicului, cum sunt cele ale
subcontientului i mai ales cele ale incontientului, asupra cruia vom insista n
alt parte a secvenei.
Din punctul de vedere al modalitii de organizare a contiinei, C. Enchescu
(op. cit., p. 78) distinge nivelurile:
a) Vigilena, care este starea organismului de care depinde faptul de a fi
contient de lumea nconjurtoare i de sine ca prezen n lume. De aici
deriv i cei doi poli ai contiinei, legai de vigilen:
a fi contient, n sensul de a avea contiint vigil;
a fi contient, n sensul de a nu avea contiin vigil (de a dispune de
contiin oniric, stare de incontien, obnubilare, starea de confuzie etc.).
b) Introspecia, care este contiina evenimetelor care se petrec n interiorul
organismului, i este structurat pe dou niveluri:
viaa psihic contient;
viaa psihic incontient.
c) Contiina de sine este ideea unei pesoane care i-o face despre sine nsi,
fie n comparaie, fie n contradicie cu ideea pe care celelalte persoane o au despre
62

ea. Aceast latur a cotiinei este legat i de imaginea de sine, problem asupra
creia vom reveni.
d) Contiina moral, care este instan de cenzur suprem i ea se dezvolt
odat cu forma personalitii individului prin educaia i ncorporarea modelului
sociocultural, a moralei i religiei.
e) Contiina morbid, care este o alt form a cotiinei pe care o discut unii
autori i care nu reprezint aspectele psihologice ale cotiinei, ci n mod deosebit
dimensiunea contradictorie a cotiinei morale a persoanei umane.
Acestor tipologii ale contiinei mai pot fi adugate i altele, cum ar fi
contiina implicit sau contiina de ceva (vreau s traversez strada i deodat vd
un automobil ce se apropie, ceea ce m face s m opresc i s atept s treac,
decizie luat n mod contient i nu m mod exclusiv pe un fond incontient i/sau
subcontient). La fel de important este contiina reflexiv, care const n
contiina clar a unui Eu care acioneaz n mod responsabil i care este specific
uman, fiind sinonim, de regul, cu contiina de sine.
Ca proces psihic fundamental, contiina este organizat pe mai multe niveluri,
reprezentnd gradele de vigilen sau de claritate a acestuia. n sensul acesta,
autorul citat evideniaz urmtoarele niveluri de organizare a strilor de contiin
ale individului.
Nivelul 1 reprezint gradul de adaptare optim a individului la lumea extern,
corespuztoare contiinei vigile maxime. Din punct de vedere EEG, se pune n
evide un traseu de amplitudine medie, amestecat cu frecvene rapide.
Nivelul 2 pune n eviden existena ateniei selective, capabil de flexibilitate,
n funcie de necesitile de adaptare a individului (concentrare, atenie etc.). EEG
pune n eviden un traseu bioelectric parial sincronizat de unde, cu unde rapide de
mai mic amplitudine.
Niveleul 3 este specific exsistenei unei atenii flotante, distributive
neconcentrate, formidabil unei gndiri cu asociaii libere. La acest nivel, EEG
pune n eviden un traseu boielectric desincronizat cu ritmul alpha optimal.
Nivelul 4 corespunde strii de contiin din cursul viselor. Pe EEG apare o
diminuare a undelor alpha cu apariia ocazional a undelor lente de mic
amplitudine.
Nivelul 5 corespunde strii de pierdere a contiinei sau a rspunsului contient
la stimuli externi, n cea mai mare masur EEG pune n eviden dispariia undelor
din banda alpha, un traseu bioelectric de voltaj sczut, relativ rapid i apariia
fusurilor, ca grafoelemente specifice.
Nivelul 6 este caracterizat prin pierderea complet a contiinei pentru stimulii
externi. n acest caz, contiina nu mai are nici un coninut. Traseul EEG pune n
eviden unde delta lente, de mare amplitudine.
Nivelul 7 al contiinei nu pune n eviden diferene fa de nivelul precedent
din punct de vedere al manifestrilor clinice. Pe traseul EEG apar unde lente,
neregulate cu tendin la un traseu izoelectric.
Aa cum vom vedea n cellalt capitol al lucrrii, procesul contiinei este
legat direct de modalitatea de funcionare a sistemului nervos central. n acest sens,
63

n cadrul sistemului, un rol esenial este ndeplinit de mecanismele neuropsihologice ale strilor de contiin, prin intermediul unor formaiuni ale creierului,
cum ar fi cortexul cerebral i substana reticulat a truchiului cerbral (SRTC).

Nivelul incontient
Problematica incontientului, n forma sa incipient, este regsit nc n
secolul al XVII-lea, la filosoful german Leibniz, care vorbea despre existena
percepiilor mici, i care se produc sub pragul de contientizare, influennd
mersul percepiei i gndirii contiente. Mai trziu, Maine de Biran transform
noiunea de percepii mici n cea de percepii obscure, aceasta deoarece despre
coninutul lor, subiectul care le percepe nu poate s relateze nimic n mod direct.
Au existat, desigur, i alte preocupri asupra acestor fenomene psihice
structurate la acest nivel incontient. Printre ali psihologi i filosofi s-au remarcat
G. Fechner, Helmholtz, Schelling, Schopenhauer, Nietzsche, Hartman i alii. n
contiina teoretic a acestei problematici, rmne n mod exclusivist fondatorul
psihanalizei, S. Freud, care depete confruntrile filosofice subiectiviste,
transpunnd problematica n plan tiinifico-obiectiv. Freud reuete s sparg
tiparele i zidul prejudecilor, n interiorul cruia se cantonase psihologia,
demonstrnd necesitatea includerii n psihicul uman al incontientului, acest nivel
fiind delimitat i interpretat ca o component de baz i esenial pentru dinamica
personalitii i comportamentului uman cotidian. Dup Freud, incontientul
constituie cea mai mare parte a psihicului uman, problematic revendicat de
psihanaliz (G. Jung), aprnd la interferena dintre contient i o anumit zon a
psihicului, greu decelabil, apreciat de unii specialiti ca fiind incontientul.
De aceea, structura fiinei noastre contiente nu poate legitima o psihologie a
contiinei, dac prin aceasta se nelege o psihologie care exclude incontientul
sau care l reduce la un nivel nesemnificativ n cadrul psihicului uman. Ceea ce
nseamn c nivelul contient implic incontientul, ca nivel inferior n planul
organizrii psihicului, devenind o parte integrant a acestuia i a contiinei. n mod
paradoxal ns, toate fenomenele incontientului, chiar dac aparin contiinei, nu
apar n aceeai msur n cadrul ei, acestea difereniindu-se n form i coninut
fa de contient. Cu alte cuvinte, ele scap contiinei sau, mai bine-zis,
controlului contient.
Scopurile urmrite de un organism, ale crei conduite noi le putem observa,
pot foarte bine s nu fie cunoscute acestuia, dup cum i omul poate fi capabil s
explice pentru ce acioneaz ntr-un fel sau altul. i aceasta, mai ales, la nivel
psiho-fiziologic, cnd deseori nu tim de ce vrem s bem sau s mncm ceva, ce
ne cere organismul sau i dorete n mod nejustificat, s evitm oboseala sau,
dimpotriv, s depunem efort etc. Psihanaliza susine ideea n conformitate cu care,
activitile noastre, chiar i cele mai nesemnificative, n aparen, pot avea n fapt o
semnificaie care ne scap sub raportul contientizrii lor. n aa msur, nct unul
dintre efectele tratamentului psihanalitic poate fi neles drept contientizarea
(prise de conscience) semnificaiei conduitelor (percepute drept simptome) care
afecteaz adaptarea individului cruia ele pot s se impun. Mijloacele folosite de
64

un subiect pentru atingerea unui obiectiv pot s rmn incontiente, la fel i


scopurile. Spre exemplu, mijloacele prin care un organism i restabilete echilibrul
(mecanic, termic, clinic) compromis, i rmn acestuia n general necunoscute,
acestea fiind evaluate ca fiind reglri homeostatice n cadrul sistemului. Asemenea
modele explicative sunt regsite i n plan afectiv, cnd unele obiecte, acte, operaii
pot juca roluri semnificative, fiind evaluate n moduri diferite, n funcie de
psihologia individului.
Modalitile prin care se realizeaz aceast scpare sunt multiple, ele fiind
specifice fiecrei forme i nivel al subcontientului. Exagerndu-se importana
incontientului a naturii incontiente a ntregii activiti psihice s-au proliferat
mai multe forme ale acestuia, mai relevante fiind considerate ca fiind cele ale
incontientul: biologic, bio-psihic ereditar, pulsional, automatizat al deprinderilor,
refulat, frustat, afectiv, amnezic. Le vom analiza succint pe fiecare.
Incontientul biologic vizeaz procesele interne ale metabolismului,
mecanismele de reglare ale temperaturii n raport cu mediul extern, precum i
aciunile de evitare a rnirii, lovirii, denumit n limbajul comun prin instinctul de
aprare/protecie. El cuprinde activitatea sistemului neurovegetativ, coroborat cu
activitatea sistemului endocrin, nerecurgnd la intervenia sistemului nervos central
dect n cazul unor conflicte grave i care conduc la mbolnvirea organismului.
Unii psihologi (Cannon i Descartes) chiar vorbesc despre nelepciunea
organismului, de multe ori corpul uman dictndu-ne ce alimente s utilizm sau
ce activiti s ntreprindem, fr participarea exclusiv a contiinei.
Incontientul bio-psiho-ereditar cuprinde toate trebuinele nnscute a cror
manifestare nu are imediat i n mod necesar aportul contiinei. Este cazul
diverselor reflexe pe care se bazeaz att relaiile elementare ale omului cu lumea,
ct i procesele interne, reglate de sistemul neurovegetativ. Spre exemplu, de o
musc ne aprm i n somn fr s ne dm seama sau tot n timpul somnului
cutm poziia cea mai comod pentru organism, fr s ne dm seama de acest
lucru. O asemenea strategie adaptativ nu este utilizat numai n timpul
somnului, ci i n condiiile de veghe i chiar de trezire, de vigilen maxim, n
scopul valorificrii potenialului energetic de care dispunem.
Tot n acest registru al incontientului intr i tendinele ereditare mai
complexe, precum i unele emoii, cum ar fi: frica, mnia, tandreea. Celelalte
componente afective, dragostea i celelalte sentimente, apar i se dezvolt cu
ajutorul i concursul nemijlocit al contiinei. La nivelul incontientului pot fi
considerate unele predispoziii de ordin intelectual la care, ulterior i pe fondul
pasiunilor, este implicat, n mai mare msur, nivelul contient.
Incontientul pulsional. Modelul incontientului pulsional a fost formulat de
S. Freud, constituind nucleul concepiei psihanalitice, fiind un mod dinamic de
explicare a organizrii i funciilor sistemului personalitii umane.
Spre deosebire de naintaii si, S. Freud reuete s realizeze rsturnarea
copernician. Medicaliznd pasiunile pe care le scoate din sfera moralei,
transformndu-le n pulsiuni i plasndu-le n sfera medicinei i psihologiei, S.
Freud reuete primul act de schimbare a unei mentaliti. La baza vieii psihice a
65

individului, S. Freud pune pulsiunile, pe care le plaseaz ca sediu, n sfera


incontientului, considerndu-le totodat drept factorul dinamic al vieii psihice, al
tuturor actelor noastre. n felul acesta se constituie primul model complet i coerent
de organizare dinamic a sistemului personalitii, format din instane organizate
ierarhic dup principii dinamice, cum ar fi:
incontientul depozitarul pulsiunilor;
Eul contient n relaie cu realitatea;
subcontientul, sau precontientul, ca instan intermediar ntre celelalte dou.
Coninutul pulsional al incontientului tinde permanent s se exteriorizeze n
sfera contientului, pentru a fi satisfcut, descrcndu-i, n felul acesta, tensiunea
psihic pe care o conine. Aceast trecere din incontient n contient a pulsiunilor se
face numai prin traversarea subcontientului care este instana de cenzur. Dac
subcontientul consider c pulsiunile nu pot fi exteriorizate, printr-un proces de
refulare, ele sunt resprinse i retrimise n incontient, revenind cu o ncrctur
psihic crescut. Pulsiunile refulate constituie n incontient, dac sunt dublate de o
ncrctur afectiv, stri complexuale, iar dac sunt n relaie cu strile
conflictuale, simptome nevrotice.
Necesitatea ca pulsiunile incontientului s fie satisfcute este un principiu
fundamental al psihanalizei, stabilind n felul acesta echilibrul vieii psihice a
persoanei. Realizarea acestei satisfaceri pulsionale se realizeaz fie prin suplimare,
prin vis sau prin psihoterapie. Toate acestea opereaz un proces de cataris, care
favoriznd satisfacerea pulsional ofer persoanei o stare de bine i echilibru
sufletesc.
Incontientul automatizat, cunoscut n psihologie prin automatism sau
deprindere, aceast form a incontientului l are sub raport tiinific-conceptual, ca
precursor, pe savantul P. Janet, i este regsit n lucrarea Automatismul psihologic.
Lucrare ce a deschis orizontul unei psihologii mai complexe ce depea sfera
exclusivist a psihicului uman prin intermediul contiinei, psihologia nemaifiind
astfel definit ca o tiin a contiinei, ci ca o tiin a vieii psihice n totalitatea ei.
P. Janet este considerat precursorul psihologiei, ntrezrind incontientul refulat i
frustrat, dezvoltat ulterior de fondatorii psihanalizei, Freud i Adler.
n incontientul automatizat, psihologul elveian citat P. Janet sesizeaz nu
numai unele stereotipii i mecanisme automate cu caracter patologic, ci i
automatismele cu caracter normal, logice, raionale, specifice vorbirii, scrisului,
dactilografiei, mersului i a altor aciuni i manifestri comportamentale, cum ar fi:
ticurile i stereotipiile verbale, reaciile gestuale, mimica, pantomimica, salutul i
apelativul utilizat, nsuirea unui bun (brichet, chibrit, semnul crucii, fuga din faa
pericolelor iminente etc.).
Unii psihologi au definit chiar i nvarea ca a fi un proces de trecere de la
nivelul contient la cel incontient, mai ales atunci cnd se nva mecanic i cnd
se apeleaz mai mult la memorie dect la gndire, ceea ce dup prerea noastr nu
corespunde pe deplin adevrului. De aceea, cei mai muli psihologi consider
nvarea ca fiind o activitate contient, care implic i unele momente, nivele ale
incontientului, dar nu determinante.
66

Incontientul refulat este conceptul prefigurat de P. Janet i dezvoltat de


Freud, i vizeaz un anumit mod de comportament ce implic anumite reziduuri de
ordin afectiv, frustrante de regul, i care-i pun ulterior amprenta n cadrul
manifestrilor. Aceast form a incontientului surprinde n coninutul su anumite
inhibiii i interdicii ale copilului, care ulterior, pe acest fond al compensaiei, va
abuza de acele obiecte i bunuri pe care nu le-a avut sau care i-au fost interzise.
Asemenea manifestri au la baz unele complexe, refulri i inhibiii, care
culmineaz printr-o atitudine i printr-un mod de manifestare comune cu
exhibiionismul, n afara sentimentului ruinii i responsabilitii. Asemenea
manifestri accentuate pot merge i mai departe, culminnd cu unele tendine
criminale, pe fondul rzbunrii, cnd aciunea nu are un suport logic raional, adic
o etiologie legitimat, crima avnd la baz i o asemenea form a incontientului.
Incontientul frustrat se explic prin compensarea incontient a unor limite,
defecte de ordin fizic i/sau intelectual, recurgndu-se astfel la unele artificii i
mecanisme ce diminueaz asemenea limite. Spre exemplu, un individ prea scund
merge de obicei, cu pieptul scos pentru a prea mai nalt, n schimb cel prea nalt
va umbla cu capul aplecat pentru a prea mai scund. Aa se explic purtatul
tocurilor nalte i chiar apariia modei, prin unele modele vestimentare
completndu-se i ajustndu-se unele limite ce dezavantajeaz imaginea persoanei,
crendu-se unele complexe de inferioritate.
Tot pe fondul incontientului frustrat pot fi explicate i unele stri euforice ale
unor indivizi handicapai, marcai de anumite dezabiliti fizice, care pe fond
raional ar trebui s se afle la limita unor stri depresive, i nu a unei pofte de
via. Aici se adaug, pe lng incontientul frustrat, i instinctul de conservare i
supravieuire, bucuria vieii i a propriei existene implicnd ntr-o mare doz i
asemenea triri incontiente.
Unii psihologi gsesc explicaii i rspunsuri prin intermediul acestei forme i
n etiologia manifestrilor deviante, care de cele mai multe ori aparin unor indivizi
frustrai, prin devian (furt) ncercnd s compenseze unele trebuine refulate
ignornd riscul i efectele induse de acele comportamente. De regul, incontientul
frustrat induce i determin apariia unor manifestri dezadaptative i deviante,
culminnd prin tulburrile de personalitate, care au la baz o etiologie mai
complex, comun i complementar i cu incontientul frustrat i refulat.
Incontientul afectiv face referin la anumite manifestri individuale i/sau
colective care nu se explic neaprat printr-o relaie cauzal, i ca urmare nu au la
baza lor un suport raional-contient. Anumite dispoziii i indispoziii, stri i triri
afective, euforie sau suprarea/tristeea ori unele manifestri spontane, cum ar fi
rsul sau plnsul etc., sunt forme de manifestare ce au la baz incontientul afectiv.
Din ceea ce am prezentat rezult c incontientul afectiv se raporteaz cu precdere
la afectivitate, surprinznd acest segment al psihicului, avnd mai mult determinri
instinctive, pulsionale i hormice, prin el obiectivndu-se unele dorine i cerine
instinctive ale organismului uman. Un caz concret de obiectivare a incontientului
afectiv l reprezint izbucnirea afectelor, afecte (emoii negative) care pot culmina
prin agresivitate fizic, pn la omucidere.
67

O asemenea form este regsit i la nivelul mulimii, cnd individul este


acaparat, asimilat de mulime, acionnd n virtutea i pe fondul unor determinri
incontiente, ale aa-numitului incontient colectiv, dup cum le-a numit G. Jung.
ntruct acest concept i fenomen aparine psihologiei sociale, mulimilor, nu vom
mai insista n analiza asupra sa.
Incontientul mnezic. Analiza i interpretarea acestui nivel este mult mai
greu de realizat, implicnd att procesele psihice contiente, ct i tririle i
experiena. Incontientul mnezic se raporteaz la trirea care se manifest i este
sesizat ca obiect al unei experiene ce implic ceea ce eu gndesc sau mi
reprezint, ceea ce eu percep prin experiena prezen-percepie provenind din
trecutul meu, memoria mea, care se actualizeaz n prezent. Fiecare dintre acestea
dispune de un asemenea rezervor de amintiri a crui virtualitate, afirma
psihanalistul citat mai nainte, constituie forma incontientului universal acceptat,
sau incontientul mnezic.
Analiza formelor incontientului permite evidenierea unor caracteristici ale
acestui nivel ale psihicului uman, i anume:
se afl la polul opus al contiinei, dar n zonele de profunzime ale
sistemului psihic uman;
se concentreaz mai mult asupra propriei fiine, exprimndu-se prin porniri
instinctuale;
se afl mai mult sub comanda afectivitii, avnd o logic afectiv
dect una cognitiv;
opereaz mai mult cu trecutul dect cu prezentul, implicnd mai mult
memoria dect gndirea;
se poate constitui i ntr-o surs de patologie a personalitii, intrnd sub
incidena psihopatologiei i mai puin n cel al psihologiei.

Nivelul subcontient
Este zona precontient anticamera contiinei , zon n care, aa cum
evidenia Freud, intr memoria potenial, ansamblul deprinderilor i operaiilor,
fiind opus contientului. La fel ca i incontientul (uneori, fiind confundate),
subcontientul constituie un rezervor i o baz pentru activitatea contient. Spre
deosebire de contient, subcontientul nu este capabil s reacioneze, aa cum
procedeaz mentalul contient. Cu alte cuvinte, este iresponsabil n raport cu
faptele i gndurile noastre. Spre exemplu, dac emitem sugestii greite,
duntoare, subcontientul le va accepta ca adevrate, materializndu-le sub form
de situaii de via, experiene sau remanene. Rzboiul psihotronic se bazeaz pe
aceast proprietate a subcontientului, la fel i reclamele comerciale. Aici, un mare
rol revine sugestiei i persuasiunii. Pentru a nu rmne ns prad tendinelor
subcontiente, trebuie s apelm la contientul mental, singurul n msur s
vegheze asupra acestei porniri subcontiente i incontiente. Subcontientul nu face
altceva dect s rspund la sugestii, neputnd compara i discrimina raional ceea
ce este bine de ceea ce este ru, aceste funcii aparinnd mentalului constantraiunii.
68

Subcontientul se afl n raporturi strnse cu contientul, sfera i mai ales


aciunea acestora depinznd de nivelul contientului. Contiina are puterea de a
accepta sau respinge orice sugestie, energie malefic, prin diverse practici oculte
cum este magia neagr, spiritismul, vrjitoria n general. Capacitatea de
contientizare a rului, prin cunoaterea realitii, devine o necesitate obiectiv n
vederea anihilrii unor porniri i contribuii ale subcontientului. Raiunea este
singura n msur s nving sugestiile negative, puterea distructiv a acestora. De
aceea, n loc s ne lsm prad unei gndiri negative, scepticismului, este cu mult
mai indicat s apelm la gndirea pozitiv, n ultim instan la contient i raiune.
Rezumm aceste idei prin urmtoarele sugestii pozitive:
1. Gndii-v numai la bine i binele se va manifesta fr nici o ndoial. Dac
vei gndi ns n mod negativ, vei culege roade pe msur. Suntei chiar
reflectarea propriilor dumneavoastr gnduri.
2. Subcontientul nu v va contrazice niciodat, ci va accepta mereu ceea ce
afirmai n mod contient. Nu spunei niciodat: nu am destui bani s-mi cumpr
asta, dei poate momentan este adevrat. Mai bine spunei: Voi cumpra acest
obiect. Accept total aceast idee.
3. Deinei mereu puterea de a alege. Alegei, deci sntate i fericire. Putei
decide dac s fii prietenos sau dumnos. Alegei totdeauna un comportament
amiabil, cordial, vesel, cooperant i ntreaga lume v va rspunde la fel. Acesta este
cel mai bun mijloc de a v dezvolta o personalitate plin de armonie.
4. Mentalul contient are rolul de paznic. Rolul su fundamental este acela
de a v proteja subcontientul mpotriva sugestiilor negative. Urmrii s fii mereu
convini c n curnd se va petrece ceva minunat. Cea mai mare putere cu care ai
fost nzestrai este capacitatea de a alege. Alegei deci bucuria i bunstarea n toate
aspectele vieii.
5. Sugestiile i afirmaiile celorlali nu au nici o putere de a v face ru.
Reinei doar faptul c doar propriile gnduri v pot influena. De aceea respingei
cu trie gndurile sau declaraiile celorlali care v duneaz, construind i hrnind
dumneavoastr niv sugestii pozitive. Avei deci puterea de a alege modul n care
vei aciona.
6. Supravegheai-v mereu afirmaiile. Vei primi rspuns chiar la cele mai
nensemnate cuvinte. Nu spunei niciodat: Voi da gre, mi voi pierde serviciul;
nu-mi pot plti avocatul, cci subcontientul nu nelege glumele dumneavoastr.
Astfel vei avea parte de ceea ce decretai (n glum sau n serios).
7. Mentalul nu este nici ru, nici bun, aa cum nici o for a naturii nu este nici
rea nici bun. Totul depinde de modul cum v folosii de aceast for. Urmrii
deci s o utilizai doar n scopuri benefice, pentru a-i vindeca i ajuta pe oameni.
8. Nu spunei niciodat: Nu pot. Depii-v teama i nlocuii aceste
cuvinte cu urmtoarele: Totul mi st n putere datorit giganticei fore a
subcontientului care m susine.
9. Abordai viaa din punctual de vedere al adevrurilor eterne i al principiilor
imuabile i nu din perspectiva fricii, a ignoranei i a superstiiilor. Mai ales, nu
permitei nimnui s gndeasc pentru dumneavoastr. Luai singuri decizii i
analizai-v cu grij gndurile.
69

10. Suntei nsui cpitanul propriului dumneavoastr subcontient, stpnul


propriului dumneavoastr destin. Amintii-v mereu c avei puterea de a alege.
Prin urmare: Alegei viaa! Alegei dragostea! Alegei sntatea! Alegei fericirea!
11. Toate ideile pe care mentalul contient le ia drept bune, vor fi acceptate i
de ctre subcontient, care va gsi calea pentru a le transpune n realitate. Avei
ncredere n legile imuabile ale creaiei, n protecia divin i n binecuvntarea sa.
Prin aceast lecie de sintez vom nelege mai bine rolul proceselor psihice
implicate n cadrul sistemului psihicului uman a fiecrui proces n mod
independent i mai ales n corelaie unul cu cellalt n cadrul ntregului. Psihicul
uman acioneaz att ca ntreg, ct i ca parte indisociabil ntregului, fapt
demonstrat n continuarea cursurilor n care vom analiza n mod difereniat fiecare
dintre procesele psihice implicate n cadrul psihicului, ncepnd, dup cum este
firesc, cu cele inferioare i ncheind cu personalitatea, care n ultim instan este
chintesena acestor procese psihice implicnd, totodat, i anumite trsturi i
nsuiri ce opereaz n diferenierea i delimitarea fiecrui individ prin propria-i
personalitate.

Rezumat
Prin prezentarea coninutului acestui capitol i a problematicii vizate se evideniaz
caracterul sistemic al psihicului uman, n coroborare cu interaciunile i mecanismele
funcionrii ntregului prin intermediul i cu ajutorul nemijlocit al prilor. Astfel, psihicul uman
cunoate o configuraie ce permite evidenierea unor raporturi de intercondiionare dintre
elementele structurale implicate, i care-i confer o asemenea form configuraional.
Totodat este evideniat faptul c psihicul uman nu trebuie analizat dintr-o
perspectiv static, el cunoscnd mai multe etape i particulariti ale organizrii sale,
ncepnd cu primul moment ce coincide cu procesul embriogenezei, i culminnd cu aanumitul al doilea moment, prin care se realizeaz un salt calitativ n evoluia creierului
i psihicului uman, marcnd trecerea din domeniul vieii vegetale n cel al vieii de relaie.
n raport cu aceste stadii i niveluri ale organizrii i funcionrii psihicului uman se
desprind unele trsturi i mecanisme care stau la baza funcionrii acestui sistem psihic,
mecanisme fr de care psihicul uman nu ar putea funciona, ele devenind componente
indispensabile oricrui psihic normal.
Dimensiunile longitudinale ale psihicului uman sunt evideniate prin cele trei niveluri,
care nici pe de parte nu sunt independente i nici unilaterale, ca structur, mod de
organizare i funcionare, ele ntreptrunzndu-se i intercondiionndu-se n mod
complementar i interdependent. n activitile noastre, mai mult sau mai puin elaborate,
ne confruntm cu aciuni i acte contiente i incontiente, voluntare i involuntare,
legitimate sau ilegitimate etc., toate avnt o ntemeiere contient sau incontient, ca
acte reflexe, automatisme, sau pe un fond difuz al contientului sau aparinnd mai de grb
celorlalte dou niveluri specifice ale psihicului uman, incontientul i subcontientul.
Analiza acestor trei niveluri permite evidenierea carecterului complex al psihicului
uman, el nefiind structurat doar la nivelul contientului i nefuncionnd doar prin mecanismele acestui nivel, ci i prin intermediul celorlalte dou niveluri i forme de manifestare,
ale acestora, care, aa cum am prezentat, cunosc mai multe modaliti de obiectivare, prin
intermediul crora permit nsi existena individului i a psihicului n general.
70

Test autoevaluativ
1) Dintre urmtoarele perspective de abordare a psihicului uman, pe care o
considerai superioar:
Behaviorismul.................................................................................... a
Structuralismul................................................................................... b
Perspectiva sistemic......................................................................... c
Funcionalismul.................................................................................. d
Experimentalismul.............................................................................. e
2) Printre caracteristicile S.P.U. se desprind cteva trsturi mai importante i pe
care v rugm s le evideniai:
............................................................................................................ a
............................................................................................................ b
............................................................................................................ c
............................................................................................................ d
............................................................................................................. e
3) Sistemul psihic uman cunoate cel puin dou momente calitative n evoluia sa.
Cum se numete procesul specific primului moment?
Evoluie............................................................................................... a
Integrare............................................................................................. b
Autoorganizare................................................................................... c
Embriogenez..................................................................................... d
Organizare......................................................................................... .e
4) Evideniai prin intermediul metodei comparative principalele trsturi i
mecanisme ce permit funcionarea psihicului uman:
a) ...........................................................................................................
b) ...........................................................................................................
c) ............................................................................................................
d) ............................................................................................................
e) ............................................................................................................
5) Psihicul uman posed trei niveluri specifice ce-i permit existena i funcionarea
sa. Care sunt acestea?
a) ........................................................................................................
b) ........................................................................................................
c) ........................................................................................................
6) Ca o form superioar a psihicului, nivelul contient presupune mai multe funcii,
alturi de cele ale contiinei n general. Care sunt acestea?
a) ........................................................................................................
b) ........................................................................................................
c) ........................................................................................................
d) ........................................................................................................
e) ........................................................................................................
71

7) Evideniai principalele forme de manifestare ale incontientului:


a) ........................................................................................................
b) ........................................................................................................
c) ........................................................................................................
d) ........................................................................................................
e) ........................................................................................................
8) Incontientul afectiv este generator de:
Stri depresive................................................................................... a
Indispozii .......................................................................................... b
Euforia................................................................................................ c
Agresivitate........................................................................................ d
Trebuie cocnitive.............................................................................. e
9) Structura subcontientului cuprinde:
Memorie potenial .......................................................................... a
Deprinderi i operaii........................................................................ b
Sugestii............................................................................................... c
Emoii................................................................................................. d
Comportamente ................................................................................. e
10) Trebuiele nnscute aparin:
Incontientului refulat ....................................................................... a
Incontientului pulsional.................................................................... b
Incontientului bio-psiho ereditar ..................................................... c
Contientului...................................................................................... d
Subcontientului................................................................................. e

Exerciii
1. ncercai s desprindei din realitatea nconjurtoare ct mai multe modaliti
configuraionale sistemice prin care s evideniai caracteristicile definitorii ale oricrui
sistem, implicit pe cele aparintoare psihicului uman.
2. Relaionai procesele psihice, cognitive cu cele reglatorii.
3. Gsii exemple de aciuni-manifestri care s corespund formelor incontientului
refulat, frustrat i afectiv.

72

Capitolul 3

CUNOATEREA PRIN INTERMEDIUL


PROCESELOR PSIHICE SENZORIALE:
SENZAIILE I PERCEPIILE
Structura problematicii analizate
Capitolul este structurat pe dou subcapitole distincte care fac referin la procesul
psihic analizat. n primul subcapitol este analizat senzaia, ca o prim form de
cunoatere, specific proceselor psihice cognitive inferioare, definind-o i prezentndu-i
caracteristicile specifice n raport cu alte procese senzoriale. n acest sens sunt delimitate
principalele tipologii aferente modalitilor senzoriale specifice, legile sensibilitii i
relaiile existente ntre variabilele implicate n raporturile legice presupuse. n cel de-al
doilea subcapitol este analizat percepia, definind-o i desprinzndu-i caracteristicile
generale i specifice n raport cu senzaia i reprezentarea. Sunt prezentate formele i
legile percepiei n analogie cu celelalte procese senzoriale, precum i unele limite, vicii ale
acesteia n procesul cunoaterii.

3.1. Senzaii
3.1.1. PRELIMINARII ASUPRA SENZAIEI
Cunoaterea realitii nconjurtoare este de natur senzorial i se realizeaz
n mod nemijlocit prin modalitile senzoriale. Prin intermediul acestora, noi
primim informaii despre infinitatea bogiei de nsuiri a obiectelor i fenomenelor
lumii reale: simim mirosul florilor, desprindem culorile curcubeului, ne dm
seama dac cerul este senin sau nnorat, dac semaforul este rou sau verde, dac
suntem n micare sau stm pe loc, dac ne doare o msea sau alt organ intern etc.
Aa cum se poate deduce, senzaiile sunt cele mai elementare fenomene
psihice cognitive care reflect diferitele nsuiri ale obiectelor i fenomenelor lumii
externe, precum i strile interne ale organismului n momentul aciunii nemijlocite
a unor stimuli specifici asupra receptorilor/analizatorilor. De aici concluzia c
senzaia este primul nivel psihic de prelucrare, interpretare i utilizare a informaiei
73

despre nsuirile obiectelor i fenomenelor lumii externe, i despre strile mediului


intern, constituindu-se drept sursa primar a informaiilor receptate.
Rolul acestor procese psihice este foarte important n viaa i activitatea
uman i social, alturi de celelalte procese psihice. Ne putem imagina cum ar fi i
mai ales cum ar aciona un individ care nu dispune de informaiile primare primite
prin intermediul senzaiilor vizuale i auditive ori prin intermediul altor simuri
diminuate sau chiar inexistente. O asemenea deprivare senzorial, nu numai c i-ar
face imposibil activitatea, ci chiar i adaptarea la mediul social i n viaa
cotidian n general. n acest sens, psihologul M. Golu, n lucrarea deja citat,
afirma c recepia senzorial este prima form specific de realizare a comunicrii
noastre cu lumea extern, a crei funcionare ncepe nainte de natere, n timpul
vieii intrauterine, cnd devine posibil formarea unor reflexe condiionate la
agenii mecano-acustici i termici din mediul extern.
Dar s nu ne referim doar la rolul senzaiilor umane care, aa cum ne putem da
seama, condiioneaz n ceea mai mare msur existena noastr, ci s evideniem
rolul senzaiilor n general, cu precdere al celor specifice regnului animal care
sunt cu mult mai dezvoltate i eficiente dect la om. Cutremurele de pmnt i
alte cataclisme naturale se constituie n a fi stimuli senzoriali care depesc cu mult
pragul senzorial al speciei umane, ridicnd serioase probleme din aceast
perspectiv, i mai ales n ceea ce pivete raportul dintre raiune i instinct, gndire
i senzaie. Se impun serioase rezerve n ceea ce privete acceptarea rolului
determinant al gndirii i raiunii n vederea supravieuirii, i implicit a
superioritii omului n raport cu asemenea proprieti senzoriale care menin i
protejeaz unele specii din regnul animal. Asemenea caliti senzoriale superioare
sunt valorificate n cele mai nalte tehnologii militare, la care particip nu numai
omul i logistica militar clasic, ci i unele specii de insecte, cum ar fi albinele,
pentru detectarea razelor ultraviolete i a luminii polarizate, sau unele animale, n
mod deosebit obolanii, roboobolanul, utilizai n spionaj, acionnd pe baza
unor principii i mecanisme neuropsihice descoperite nc de Pavlov, prin
intermediul bine-cunoscuilor stimuli i a raportului dintre acetia, i unele reflexe
condiionate. Un rol deosebit revine calitilor unor specii de erpi constrictori
(boa, pitonii i anacondele), prin pragurile senzoriale mult superioare omului, n
scopul detectrii cldurii prin utilizarea unor mici senzori infraroii rezultai din
structura molecular a proteinei arpelui, senzori care ar putea fi plasai pe hainele
i pe ctile militarilor, i care prin capacitatea senzorial sporit, vor putea evalua
schimbarea de temperatur. Aceste exemple, i nu numai, conduc spre schimbarea
mentalitii privind rolul determinant al raiunii n planul existenei i devenirii
umane, admind i promovnd totodat posibilitatea coabitrii raiunii cu
instinctul i aceste forme inferioare ale cunoaterii, i implicit ale cooperrii dintre
tiinele naturii (biochimiei, biologiei moleculare, chimiei polimerice, fizicii etc.) i
cele socio-umane, n mod deosebit cu psihologia.
74

Definiii ale senzaiei


Asupra definirii acestui proces psihic elementar exist mai multe definiii, cea
mai riguros formulat i care se legitimeaz prin autoritatea autorului este cea care
aparine psihologului P.P. Neveanu, definiie expus n Dicionarul de psihologie.
Dup psihologul citat, senzaia este un proces psihic primar i bazal finalizat
printr-o imagine univoc, reflectnd reductiv lumin, culoare, elemente neintegrate
din cmpul spaio-temporal, sunet, caliti mecanice sau chimice, stri musculare
sau viscerale, relaii termice sau poziionale. Mai concret i mai uzual, senzaia
este definit de acelai autor ca proces psihic de semnalizare-reflectare prin
intermediul unui singur analizator a propietilor simple i separate ale obiectelor
n forma unor imagini directe, elementare, adic primare (n.n.).
Prin definiie, senzaia este o imagine fr un contur precis, cu ajutorul creia
ne sunt oferite informaii suficient de exacte i de detaliate despre proprietile
obiectelor i fenomenelor lumii nconjurtoare. Din acest punct de vedere,
senzaiile sunt definite ca fiind procese psihice senzoriale elementare, prin care se
semnalizeaz separat (n forma imaginilor simple i primare), nsuirile concrete
ale obiectelor i fenomenelor, n condiiile aciunii nemijlocite a stimulilor asupra
analizatorilor.

3.1.2. CARACTERISTICILE SENZAIILOR


Din definiiile prezentate rezult urmtoarele caracteristici de baz ale
senzaiei:
este proces psihic senzorial, adic face parte din prima treapt a proceselor
de cunoatere, alturi de percepie i reprezentare;
este proces psihic elementar, cel mai simplu, dar care st la baza tuturor
celorlalte procese psihice de cunoatere;
este imagine simpl, ntruct reflect separat nsuirile concrete ale unui
obiect, cuprinznd informaii despre cte-o singur nsuire; este cea mai simpl
legtur informaional cu mediul;
este imaginea primar, care se produce numai n condiiile aciunii
nemijlocite a stimulilor asupra analizatorilor;
are o anumit intensitate, care depinde de intensitatea stimulului la care se
adaug starea general a subiectului (oboseal accentuat, un stimul puternic care
va determina o senzaie diminuat), precum i de starea funcional a receptorului
i, n ultim instan, a ntregului analizator;
are o anumit calitate, care este dat de natura stimulului i de tipul
analizatorului specializat pentru acest tip de stimuli;
are o anume durat, fiind considerat, n general, ca durat a aciunii
stimulului, dar i de starea funcional a analizatorului;
75

dispune de o tonalitate afectiv, fiecare senzaie are un caracter plcut sau


neplcut, cum ar fi cromatica n cazul culorilor, tiut fiind c unele sunt culori
terne-neplcute, iar altele, dinpotriv, au un impact pozitiv asupra tonusului afectiv,
sunt aa-numitele culori calde, n general culorile deschise.
Senzaia se realizeaz prin intermediul organelor de sim, aparatelor senzoriale.
Cu ajutorul senzaiilor, organismul uman primete nsuirile separate, imaginile
simple i primare, ele neavnd ns o existen separat, izolat n contextul vieii
psihice a personalitii.
Senzaiile sunt modaliti de reflectare n creierul omului a nsuirilor obiectelor i
fenomenelor lumii reale, care acioneaz nemijlocit asupra receptorilor, fiind rezultatul
activitii reflexe a analizatorilor ca rspuns la stimulrile interioare simple.
Analizatorul este un ansamblu structural funcional care face posibil producerea
senzaiilor.
Secunosc mai muli analizatori i tipuri de senzaii, care prin coroborare
conduc la unele modaliti senzoriale. Aceti analizatori i tipuri de senzaii sunt:
analizator vizual ochiul senzaia vizual;
analizator auditiv urechea senzaia auditiv;
analizator cutanat epiderma senzaia cutanat;
analizator olfactiv nasul senzaia olfactiv;
analizatorul gustativ limba senzaia gustativ;
analizator kinestezic tendoane, articulaii senzaiile chinestezice i
proprioceptive;
analizator intern viscerele senzaia doloric.

3.1.3. MECANISMELE NEUROFIZIOLOGICE


ALE SENZAIILOR
Organul morfofiziologic al senzaiei poart numele de analizator (oarecum
echivalent cu termenul mai vechi de organ de sim). n lumina datelor actuale,
analizatorul este alctuit din urmtoarele verigi: receptorul; calea eferent sau
eferentaia invers (conexiunea invers); veriga central (I. Radu, coordonator,
Introducere n Psihologia contemporan, pp. 71-74). Dei toate aceste elemente
formeaz un ntreg unitar, cel mai relevant element care ndeplinete structura de
principiu i funciile de baz ale analizatorului este receptorul.
Receptorul, segmentul periferic al analizatorului, este alctuit din numeroase
celule senzoriale a cror destinaie este s transforme aciunea stimulilor (fizici sau
chimici) n semnale nervoase. Celulele receptoare (n total cca 400 000 000) sunt
specializate pentru anumite forme de energie (stimulii adecvai sau specifici) fa
de care manifest o mare sensibilitate; n schimb, sunt insensibile sau puin
sensibile fa de celelalte forme de energie (stimulii inadecvai, nespecifici; fac
excepie stimulii electrici i ntr-o oarecare msur cei mecanici, considerai
universali). S notm ns, c specificitatea receptorilor este prezent numai la
76

intrare (spre interior), pentru c la ieire (spre fibrele nervoase senzoriale), ei


trimit semnale identice pentru ntreaga reea nervoas. Particularitile funcionale
ale receptorilor sunt determinate genetic; aceast verig periferic a analizatorului
nu trebuie s nvee s transforme o anumit form de energie n semnale
nervoase, dei, firete, capacitile sale funcionale pot fi modificate (ameliorate)
prin exerciiu sau sub influena altor factori (comenzi centrale).
Calea eferent, calea de conducere a influxului nervos, este componenta ce
transfer informaia de la receptor la scoara cerebral i cuprinde fibre nervoase
senzitive i o serie de centri subcorticali. Prin aceast component se realizeaz
analiza i sinteza primar a influxurilor nervoase, un prim filtraj senzorial, astfel
nct la scoara cerebral s fie transmise dect informaii adaptative pentru om.
Veriga central, segmentul cortical, este una din cele mai importante
componente din cadrul analizatorului, fiind o zon cortical specializat n
decodificare, adic n transformarea impulsului nervos n proces psihic, n cazul
nostru n senzaii. Fiecare analizator are zona sa cortical, spre exemplu: zona
vizual n occipital, zona auditiv n temporal. Veriga central are dou zone: zona
central sau nucleul analizatorului i zona periferic sau zona de asociaie, cu
funcii de integrare a senzaiilor n ansamblu.
Se subnelege c lipsa unei componente a analizatorului face imposibil
producerea senzaiilor, iar funcionarea insuficient a uneia dintre acestea perturb
realizarea senzaiei.

3.1.4. MODALITI SENZORIALE.


TIPOLOGIA SENZAIILOR
Modalitatea senzorial este acea proprietate ce desemneaz apartenena la un
anumit sistem senzorial i este utilizat pentru a releva caracteristicile i funciile,
fie ale unei anumite categorii de senzaii, fie ale unui semnal determinat (I. Radu,
op. cit.). n cadrul fiecrei modaliti senzoriale distingem diferitele caliti ale
senzaiilor. Spre exemplu, modalitatea vizual, n cadrul senzaiilor vizuale,
prezint urmtoarele caliti: luminozitatea, tonalitatea cromatic, i saturaia, pe
cnd n cadrul senzaiilor auditive se regsesc caliti, cum ar fi: nlimea, timbrul
i intensitatea.
n evaluarea tipurilor de senzaii sunt utilizate mai multe criterii:
a) tipul aparatului, organului specializat pentru recepie, n raport cu care se
desprind senzaiile specifice celor cinci simuri, n conexiune cu analizatorul i
modalitatea senzorial pe care le-am prezentat deja (senzaii auditive, vizuale,
olfactive, gustative, cutanate);
b) natura coninutului informaional, n raport cu care se desprind:
1. senzaiile care furnizeaz informaii despre obiectele i fenomenele
lumii externe (vizuale, auditive, cutanate, olfactive, gustative);
77

2. senzaiile care furnizeaz informaii despre poziia i micarea


propriului corp (proprioceptive, kinestezice i de echilibru);
3. senzaiile care ne informeaz despre modificrile mediului intern
(foame, sete, durere).
Din aceast perspectiv tipologic putem delimita urmtoarele funcii ale
senzaiilor:
realizeaz legturi informaionale simple cu mediul;
se pot integra n structura unor aptitudini complexe;
contribuie la contientizarea lumii i a propriei fiine;
provoac interes i atitudini n mod discriminatoriu pentru o categorie de
stimuli;
interacioneaz cu celelalte procese psihice, n mod deosebit cu cele
cognitive.
Vom analiza n continuare caracteristicile celor mai importante modaliti
senzoriale.

Senzaii vizuale
Sunt provocate de aciunea energiei radiante, a undelor electromagnetice
asupra analizatorului vizual, ochiul, i sunt cele mai importante i utile pentru om
i animale. Pentru om, ochiul este adaptat pentru recepionarea undelor din
registrul 390-760 milimicroni, acestea fiind de fapt razele de lumin propriu-zise.
Deviaia acestor dimensiuni conduce la receptarea undelor electromagnetice, cum
ar fi razele ultraviolete cu o lungime de und de 302 milimicroni, i a razelor
infraroii cu o lungime de und de 950 milimicroni. Cele mai scurte lungimi de
und corespund culorii violet, iar cele mai lungi, culorii roii.
Undele electromagnetice se propag de la soare, iar sursele artificiale sunt
reprezentate de corpurile luminate care absorb o parte a radiaiilor, omul percepnd
obiectele colorate ntr-o nuan cromatic corespunztoare lungimilor de und
reflectate. Dac obiectul absoarbe toate undele este vzut negru, dac le reflect pe
toate, este vzut alb, iar dac le reflect selectiv, este vzut n una din cele apte
culori ale spectrului cromatic.
Din perspectiva anatomiei analizatorului ce aparine acestei modaliti
senzoriale, adic ochiul, acesta este un organ cu o structur foarte complex. Partea
sensibil la lumin este retina, n care exist dou tipuri de celule fotosensibile: 6
milioane de celule cu conuri i 120 milioane celule cu bastonae, ambele
ndeplinind unele funcii ale analizatorului. Conurile asigur vederea culorilor, iar
bastonaele, care sunt mai sensibile, reacioneaz chiar i la lumin slab. Unele
animale au numai conuri n retin, cum sunt psrile de curte, care nu vd culorile
dect pe timp de zi, i de aceea, dup cum ncepe s se ntunece, nu mai vd nimic,
cautnd s se adposteasc. n raport cu acestea, cinii nu au n retin dect
bastonae, i ca atare nu vd culorile, dar se descurc foarte bine i noaptea, cnd
lumina este foarte slab. Oamenii sunt avantajai, cel puin din acest punct de
vedere senzorial, dispunnd de ambele posibiliti. Exist ns cazuri n care o
78

persoan nu poate distinge toate culorile, deficien numit acromatopsie parial,


cea mai rspndit form a acestei deficiene fiind cunoscut sub numele de
daltonism, i care este considerat drept maladie senzorial, concretizat n
imposibilitatea discriminrii culorilor, mai precis cnd un asemenea individ nu
poate distinge verdele de rou. Mult mai rare sunt persoanele cu acromatopsie
total, adic cele care nu pot distinge nici o culoare.
n medie, globul ocular are aproximativ 2,5 cm lungime. nveliul globului
ocular, albul ochiului, se numete sclerotica. n plus, exist ase muchi micui care
permit ochiului s priveasc drept nainte i s se mite pentru a privi n sus, n jos
i lateral. Ochiul este acoperit de cornee, care este transparent, i i ia culoarea
din cantintatea de pigment numit melanin din iris, care produce doar patru culori:
albastru, verde, gri, i cprui.
Razele de lumin reflectate de obiectele aflate n cmpul vizual ptrund n
ochi prin lentile, care i schimb forma pentru a focaliza razele de lumin pe retin
(pe fundul ochiului) cu scopul de a asigura o imagine exact. Pupila are rolul de a
controla cantitatea de lumin care ptrunde n ochi. La lumina strlucitoare a
soarelui ea se contract, iar la o lumin slab se dilat, permind ptrunderea unei
cantiti maxime de lumin n interiorul ochiului. Exist i alte cauze care duc la
dilatarea pupilelor, cum ar fi: un interes sporit pentru ceva, stri de stres sau
anxietate, aciunea unui drog sau a unei substane. Cu toate c unele stri sau
situaii pot fi create n mod contient, micarea pupilelor nu se afl sub controlul
contient al individului, ci depinde de sistemul nervos autonom.
Retina constituie suprafaa intern de pe fundul globului ocular. Imaginea de
pe retin este rsturnat datorit traversrii razelor de lumin prin lentile. Dar
faptul c obiectele nu sunt percepute invers se datoreaz activitii cerebrale, care
le ntoarce conform poziiei lor din realitate. Retina se compune dintr-un strat de
celule sensibile la lumin (fotoreceptori). Acestea se difereniaz n dou tipuri
principale: bastonaele i conurile. Bastonaele funcioneaz cel mai bine la nivele
sczute de lumin, sunt sensibile la micare dar nu i la culoare. Numrul celulelor
cu conuri este mai mic, ns ele asigur cea mai mare parte a informaiei vizuale.
Conurile sunt sensibile la culoare, reacioneaz cu precdere la lumin puternic i
sunt concentrate n mare parte n centrul retinei, fapt care asigur o bun acuitate
vizual. Aria celei mai nalte acuiti vizuale de pe retin se numete fovea, i este
alctuit aproape n ntregime din conuri.
Axonii care provin din celulele cu bastonae i conuri i care transmit
informaia vizual spre creier, traverseaz suprafaa retinei. Acestea sunt legate de
celulele bipolare i celulele ganglionare care, de asemenea, se afl pe suprafaa
retinei alturi de vasele sanguine ce servesc aceast arie. Locul unde fibrele
nervoase provenite de la receptori se unesc i formeaz originea nervului optic se
numete pata oarb, aceasta fiind singurul loc unde informaia vizual nu este
nregistrat.
Proprieti ale senzaiilor vizuale. Orice senzaie vizual se caracterizeaz
prin cteva proprieti de baz, sensibilitii vizuale, care sunt i caliti ale luminii,
ele concretizndu-se prin: tonul cromatic, luminozitatea, saturaia.
79

Tonul cromatic este exprimat prin felul culorii n raport cu lungimea de und,
desprinzndu-se n acest sens mai multe culori corespondente unor asemenea
lungimi de und, cum ar fi: roul situat pe o lungime de 700 nanometri, verdele pe
o lungime de 530 nanometri, iar albastru pe o lungime de und de 500 nanometri,
acestea trei fiind tonuri cromatice fundamentale.
Luminozitatea exprim locul pe care l ocup aceeai culoare pe o scal n care
cea mai luminoas culoare este albul, iar cea mai puin luminoas este negrul,
depinznd de intensitatea luminii reflectate.
Saturaia, puritatea culorii. Cele mai multe obiecte nu au culori pure. Exist
mai multe combinaii cromatice i apte culori fundamentale, regsite n spectrul
curcubeului, sau n Discul lui Newton, vopsit n proporii egale cu cele apte
culori, i care atunci cnd este rotit cu repeziciune, apare doar n alb-cenuiu. Din
punct de vedere tehnic, aceste culori sunt reinute prin cuvntul ROGVAIV (litera
semnificnd iniiala culorii respective), a cror amestec conduce la culoarea alb.
Spre exemplu, un om obinuit reuete s diferenieze circa 500 de nuane
cromatice, pe cnd un pictor distinge cteva mii.
Culorile au o deosebit semnificaie i influen n viaa psihic. Pe lng rolul
de semnalizare (semnalizeaz existena unor obiecte, procese), ele au i o
ncrctur energetic dependent de lungimea de und, influennd psihicul uman,
activndu-l sau calmndu-l. Redm mai jos un tablou sintetic al strilor pe care le
pot produce diferite culori (P.P. Neveanu, M. Golu, 1970, M.Golu, 1974):
Rou: excitare, aprindere, nsufleire, activism, mobilizare, vivacitate asociativ,
cldur, apropiere;
Portocaliu: optimism, veselie, apropiere;
Galben: intimitate, tandree, satisfacie, admiraie;
Verde: linite, mpcare, relaxarea, echilibru, inspiraie;
Albastru: seriozitate, sentimentalism, dor, nostalgie, tendine evocatoare, spaialitate;
Violet: atracie-ndeprtare, optimism-nostalgie, senzualitate;
Negru: reinere, nelinite, depresie, introversiune, compasiune;
Alb: expansiune, suavitate, puritate, robustee, rceal.
O asemenea proprietate a luminii i senzaiei vizuale este utilizat, valorificat
n mai multe domenii de activitate. n cadrul psihometriei sunt elaborate teste
proiective de personalitate bazate pe interpretarea preferinelor pentru culori. Spre
exemplu:
combinaia rou-verde prezint urmtoarele trsturi: inteligen superioar,
logic n gndire, ncpnat, fire nchis i influeneaz pe cei din jur;
rou-albastru: fire echilibrat, reinut, sim artistic, preuiete prietenia
adevrat;
albastru-alb: caracter foarte complicat, fiind imprevizibil sub raport comportamental n anumite situaii i mprejurri.
80

Aceste nsuiri i proprieti ale senzaiilor vizuale permit coroborarea lor cu


unele stri i triri afective, conferind senzaiei o dimensiune afectiv, alturi de
aspectul cognitiv i cel motric, dup cum vom vedea la senzaiile kinestezice i
proprioceptive n general. Dac trebuie s ne referim la aspectul i dimensiunea
afectiv a culorilor, putem semnala faptul c albastrul este culoarea care
favorizeaz o stare de calm, linite, iar roul, dimpotrtiv, este un excitant, iritant.
n funcie de aceste proprieti afective, n amenajarea microclimatului de la locul
de munc i de la domiciliu se recurge la culorile deschise, tonifiante, cum ar fi
galbenul deschis, bejul i albastrul pal, renunndu-se la culorile negre i cenuii n
vederea crerii unei mai bune dispoziii acelora care beneficiaz de aceste medii.

Senzaii auditive
Stimulul sau excitantul care determin senzaiile auditive l constituie undele
sonore cuprinse ntr-un interval cu o frecven de 16-20 000 de cicli/secund. Sub
i peste aceste limite apar infrasunetele < 16 cicli/secund; ultrasunetele >20 000
cicli/secund, care nu pot fi receptate n mod funcional.
La fel ca i la senzaiile vizuale i aceste senzaii, ca modalitate senzorial
dispun de un anumit analizator prin intermediul cruia sunt receptai stimulii
auditivi, adic de ureche, dar care spre deosebire de ochi, presupune o anatomie
difereniat.
Urechea uman poate fi mprit n: urechea extern, urechea medie i
urechea intern. Partea extern este cea mai vizibil, dar cel mai puin important.
Pentru simul auditiv este mai important ceea ce se ntmpl n interiorul urechii.
Undele sonore sunt canalizate de pinna (urechea extern) prin canalul auditiv
extern, pn la timpan (membrana timpanic). Membrana timpanic delimiteaz
nceputul urechii medii. Ea vibreaz la undele sonore, activnd oscioarele aflate n
spatele acesteia. Osul cel mai apropiat de membrana timpanic se numete ciocan,
el lovete urmtorul os, nicovala. Acesta transmite vibraiile spre al treilea os,
scria. Partea neted a scriei se conecteaz cu o membran, denumit fereastra
oval, care marcheaz nceputul urechii interne i acoper deschiderea n
formaiunea osoas care fixeaz cohleea.
este un tub ce se ntinde de la urechea mijlocie pn la faringe. Acesta
permite intrarea i ieirea aerului, astfel nct presiunea din interiorul urechii s fie
egal cu presiunea din exteriorul su. Dac presiunea este inegal (de exemplu, n
timpul aterizrii avioanelor), timpanul nu poate vibra aa cum trebuie. Apoi
vibraiile trec de timpan prin ciocan, ambele contribuind la creterea intensitii lor,
astfel nct fora vibraiilor crete de 20-30 de ori atunci cnd acestea ajung n
urechea intern.
Urechea intern conine trei canale semicirculare: cohleea, utricula i sacula.
Cohleea este organul implicat direct n auz. Acest tub de aproape 5 cm, n form de
melc, are aproximativ trei spirale. ntre acestea se afl o membran acoperit cu
mai mult de 20 000 de celule cu pr, fiecare avnd ntre 50 i 100 de firicele de pr.
Vibraiile sonore provoac unduiri ale lichidului din tub, care mic membranele i
81

firicelele de pr, provocnd celulele cu pr s transforme undele sonore n semnale


nervoase, care sunt apoi transmise ctre cortexul auditiv din creier, prin nervul
cohlear i ali nervi.
n interiorul cohleei se afl un receptor numit organul Corti care este alctuit
din trei pri importante. Membrana bazilar vibreaz la undele sonore, prin urmare
va provoca i virbraia celulelor ciliate ataate de aceasta. Celelalte terminaii ale
celulelor ciliate sunt ataate de o membran rigid, situat deasupra lor, membrana
tectoria. ntruct aceast membran nu se mic liber, celulele ciliate i cilii sunt
conectate de ea. Aceasta va produce impulsurile electrice care sunt transmise de-a
lungul fibrelor nervoase din cohlee pn la nervul auditiv, parcurgnd anumite ci
auditive n creier.
Astfel, informaia despre stimulii auditivi pornete din cohlee prin nervul cohlear,
fiind transmis mai nti la nucleul cohlear din medula oblongat. De aici, informaia
auditiv trece spre creierul mijlociu, apoi spre nucleul geniculat medial din talamus. De
acum, informaia auditiv de la fiecare ureche va fi trimis n ambele emisfere
cerebrale. Acest proces ajut la localizarea sunetului, iar pentru recunoaterea
contient a sunetului informaia auditiv trece n cortexul auditiv primar.
Mesajele auditive ce sosesc n creier sunt comparate de cele dou emisfere i
asemnate cu sunetele deja existente n memorie. Pe baza acestei comparaii,
creierul d corpului instruciuni dac s acioneze sau nu i decide dac s rein
sau nu informaia n memorie.
n funcie de nlime, la om, recepia auditiv este specializat n trei direcii,
divizndu-se n: auz fizic, zgomot, auz verbal i auz muzical. Spre exemplu, undele
periodice genereaz sunete muzicale, iar undele neperiodice genereaz zgomotele.
Auzul omului discrimineaz ntre 3 000 i 4 000 de forme sonore.
Impactul sunetelor asupra psihicului uman este difereniat. Atunci cnd sunetele
produse mpreun conduc la o impresie plcut, se vorbete de consonan, iar cnd
produc o impresie neplcut avem de-a face cu o disonan. Auzul este un sim
extrem de important, fiindc, pe de o parte, ne d informaii foarte ndeprtate, fa
de care ne raportm n mod difereniat, iar, pe de alt parte, prin senzaia auditiv
nelegem vorbirea celorlali, asigurndu-se comunicarea i chiar colaborarea ntre
oameni.
nsuirile eseniale ale undelor sonore. Undele sonore reprezint condensri
i rarefieri ale aerului, produse obinuit de vibraia unor corpuri fizice. nsuirile
eseniale ale acestora sunt nlimea, intensitatea i timbrul. Aceste caliti sunt
determinate la rndul lor de alte variabile ntre care se instituie raporturi de
determinare, cum ar fi cele dintre:
frecvena vibraiilor (numrul vibraiilor pe secund), care determin
nlimea;
amplitudinea (exprimat prin gradul de deplasare a undei fa de poziia de
echilibru), care determin intensitatea;
forma (determinat de natura sursei sonore), care determin timbrul.
82

Senzaii cutanate: tactile i termice


Senzaiile cutanate includ dou submodaliti: senzaiile tactile i senzaiile
termice, ambele tipuri fiind provocate de receptorii aflai n piele.
Senzaiile tactile reflect formele i natura corpurilor, excitantul fiind
reprezentat de factura suprafeelor obiectelor (asperitatea, duritatea, netezimea,
viscozitatea). Cele mai sensibile zone tactile sunt vrful degetelor, regiunea buzelor
i vrful limbii. Cele mai puin sensibile sunt fruntea, spatele i abdomenul,
suprafaa lor fiind proporional cu numrul organelor senzoriale din piele. Toi
receptorii senzitivi din piele trimit excitaii prin nervii senzitivi, n cortex, trecnd
prin bulb i talamus.
n ceea ce privete senzaiile cutanate i implicit cele tactile nu cunosc o
tipologie unitar-comun. Unii psihologi includ i senzaiile termice n cadrul celor
tactile sau i pe cele de durere, care aa cum vom vedea aparin unei tipologii
specifice. Pe lng cele dou tipuri de senzaii, tactile i termice, s-ar mai desprinde
i senzaiile de contact i presiune, aceste senzaii avnd drept cauz deformarea
pielii. Spre exemplu: atunci cnd introducem mna n ap o simim mai ales n
regiunea contactului cu lichidul unde survine cea mai important deformare a
pielii. n schimb, atunci cnd mna st n repaus, ea ne favorizeaz mai puine
informaii tactile, adic de contact.
Senzaiile termice sunt determinate de diferena de temperatur dintre corpul
propriu al individului i cel al obiectelor exterioare, ambiana cu care ntr omul n
contact. Prin intermediul lor putem cunoate proprietile calorice ale obiectelor, de
exemplu: dac inem o mn ntr-un vas cu ap cald i una ntr-unul cu ap rece,
apoi ambele se introduc ntr-un vas cu ap cu o temperatur intermediar, mna din
vasul cu ap cald va simi mai mult rece, iar cea cu rece mai cald.
n conformitate cu unii psihologi, nu exist receptori distinci pentru cald i
rece. Corpusculii lui Crause i ai lui Ruffini, care erau considerai ca explicnd
aceste senzaii par a avea relaii cu senzaiile de presiune i nu cu cele termice.
Dup aceti psihologi, temperatura pielii este sesizat prin terminaiile libere ale
nervilor n piele, existnd mai multe puncte pentru rece dect pentru cald (pe un
centimetru ptrat gsim 12-13 puncte sensibile la rece i doar 1-2 puncte, la cald).
Senzaiile termice depind de creterea sau scderea temperaturii, astfel c
impresia, senzaia de cald apare la o cretere superioar unui punct de zero
fiziologic (32-33C), fiind variabil n funcie de ambian, pe cnd senzaia de
frig este resimit i apare sub aceast temperatur.
Ali psihologi clasific senzaiile care au ca analizator organele de sim tactile
epiderma i pe cele olfactive n:
senzaii tangoreceptorii, adic cele care presupun un contact direct al
obiectului cu organul senzorial, cum ar fi: senzaiile de tact, de durere i
cele gustative;
senzaii telereceptorii, care apar atunci cnd obiectele acioneaz de la
distan asupra simurilor noastre prin miros, auz i vz;
83

senzaii exteroceptive, cele ce furnizeaz informaii cu privire la obiectele


exterioare nou;
senzaii interoceptive, cele ce semnaleaz unele modificri n starea intern
a corpului, denumite i organice, viscerale sau cenestezice, mai evidente
fiind foamea, setea i sufocarea.

Senzaii olfactive
Semnalizeaz proprietile chimice ale unor substane volatile, fiind provocate
de particulele gazoase emanate de ctre corpurile mirositoare.
Analizatorul este reprezentat i constituit din mucoasa olfactiv, aflat n
treimea posterioar a foselor nazale, n care se gsesc celulele nervoase olfactive.
Senzaiile olfactive apar cnd aerul, coninnd particule gazoase emanate, se mic
pe suprafaa mucoasei, un caz concret fiind regsit la cinele care inspir i expir
repede cnd vrea s recunoasc un obiect, dac este comestibil sau nu. Senzaiile
olfactive pot fi intense sau slabe i au caliti variate care poart denumirea sursei:
miros de benzin; miros de trandafir; miros de transpiraie. Ele sunt nsoite de o
anumit tonalitate afectiv pozitiv sau negativ, contribuind la buna dispoziie a
omului. Sensibilitatea mirosului este foarte mare. n unele cazuri este suficient
existena a 1/100 dintr-un miligram, la un litru de aer, pentru a provoca o senzaie
olfactiv-miros.
Sub aspectul tipologizrii mirosurilor, clasificarea este foarte greu de realizat,
putndu-se delimita i alte tipuri n afara celor prezentate. Henning a propus
mprirea lor n ase categorii: parfumate (florile); eterate (fructele); aromatice
(mirosul de mrar sau cel de piper); balsamice (rinoasele, canforul);
empireumatice (gudronul, piridina); putrede, respingtoare (sulfura de carbon,
hidrogenul sulfurat, mirosurile rncede, hoiturile), desigur, varietatea mirosurilor
depete aceast ncadrare, existnd totui o specializare a celulelor olfactive,
deoarece, cnd o persoan i pierde temporar mirosul, sensibilitatea olfactiv nu se
reface la toate mirosurile n mod concomitent.

Senzaii gustative
Aceste senzaii apar datorit exercitrii mugurilor gustativi n care sunt grupate
celulele gustative (de la 2 pn la 12 celule) i care sunt plasate n aa-numitele
papile gustative, de pe suprafaa limbii, prin intermediul crora sunt reflectate
calitile chimice ale substanelor solubile care ptrund n cavitatea bucal.
Exist mai multe categorii distincte de senzaii gustative, dintre acestea patru
fiind fundamentale:
srat provocat de clorura de sodiu;
amar provocat de chinin;
dulce provocat de zaharin;
acru provocat de acid acetic.
Din combinarea acestora, rezult toate celelalte gusturi.
84

La fel ca i n cadrul senzaiilor tactile, suprafaa limbii este inegal sensibil la


aceste gusturi: dulcele se produce mai ales pe vrful limbii, sratul pe partea ei
anterioar, amarul la baza ei, iar acrul pe margini. Unii autori mai adaug acestor
gusturi i senzaii de baz i gustul alcalin (leios), i pe cel metalic. Exist,
desigur, o mare varietate de gusturi, ele fiind provocate prin amestecul n diferite
proporii ale substanelor care le provoac.
ntre senzaiile gustative i cele olfactive exist o strns legtur. Activarea
unuia dintre analizatori produce spontan i activarea celuilalt. Exemple: mirosul
cozonacului implic i gustul de dulce, mirosul borului implic gustul de acru etc.
Uneori este greu s delimitm gustul de miros. Spre exemplu: astupnd bine cile
respiratorii nu mai poi deosebii o felie de mr de una de ceap. La senzaiile
gustative contribuie i senzaiile tactile ale limbii (aspectul finos sau uleios
al alimentului), cele termice (menta) i cele dureroase (sifonul, mutarul, care pic
limba).

Senzaii proprioceptive: statice i de echilibru


Aceste senzaii semnalizeaz starea postural a membrelor, trunchiului i a
capului. Totodat, aceste senzaii reflect modificrile poziiei corpului n raport cu
centrul su de greutate, micrile corpului, n deosebi ale capului. Excitantul lor
este intern, i este reprezentat de tensiunea muscular a muchilor antrenai n
poziia staionar, fiind regsit n muchi, ligamente, tendoane i articulaii. Prin
acestea ne dm seama de contracia sau relaxarea muscular, precum i de poziia
membrelor ca urmare a unor micri, unde un rol deosebit revine senzaiilor
kinestezice.
Se desprind mai multe categorii ale senzaiilor proprioreceptive, cum ar fi:
a) somatoestezia, care ne furnizeaz informaii despre poziia membrelor;
b) kinestezia, care ne furnizeaz informaii despre micarea membrelor;
c) senzaiile statice, prin care suntem contieni de poziia capului i a corpului
n spaiu.
n ceea ce privete rolul senzaiilor de echilibru, acestea semnalizeaz schimbarea
poziiei capului fa de trunchi i a corpului n ntregime, cnd se fac micri de rotire i
balansare. Receptorii acestor senzaii sunt localizai n cavitile urechi interne, rolul
acestora constnd n: stabilirea centrului de greutate a corpului (dup schimbri),
meninerea echilibrului vertical n timpul mersului i a direciei de deplasare, i a
redresrii strii de echilibru ca urmare a unor alunecri sau cderi.

Senzaii kinestezice: musculare i de micare


Sunt senzaiile care ne informeaz despre direcia, durata i intensitatea
micrii, avnd un rol hotrtor n controlul micrilor i contribuind la
ndemnarea manual-formarea deprinderilor motrice i psihomotrice. Excitantul
lor senzorial l constituie tensiunea muchilor ce produc micarea. Aceste senzaii
ndeplinesc multiple funcii, deinnd printre alte roluri, pe cel de reglare fin a
micrilor i pe cel de integrare a acestora n aciuni voluntare complexe. La fel ca
85

i n cadrul senzaiilor proprioceptive (statice sau de echilibru), receptorii kinestezici


sunt situai n muchi, tendoane i articulaii.
Senzaiile kinestezice cunosc mai multe forme de manifestare:
a. kinestezia aparatului locomotor (picioare-micare);
b. kinestezia manual (mini-aciuni);
c. kinestezia verbo-motorie (vorbire).
Aceste senzaii sunt deosebit de importante n activitile sportive, ele fcnd
obiectul psihologiei sportive i activitilor din acest domeniu.

Senzaii organice sau viscerale


Reflect starea organelor interne ale organismului, adic modificrile n
regimul de funcionare a organelor interne i devierea de la normal. Aceste tipuri
de senzaii sunt determinate de modificrile chimismului intern, adic de scderea
concentraiei de substane nutritive n snge: a apei, a oxigenului, a pH-ului.
Senzaiile organice ndeplinesc o funcie adaptativ, semnalizeaz deficitul,
contribuind, prin compensarea unui asemenea deficit la obinerea echilibrului
metabolic i a funcionrii ntregului organism uman. Menin starea de sntate i
contribuie la realizarea bunei dispoziii.

Senzaii dolorice (de durere, algice)


Semnalizeaz tulburrile funcionale sau distrugerile de esuturi organice,
receptorii fiind regsii n piele (alii dect cei termici). Se deosebesc unele de
altele prin tip (dureri periferice cutanate, dureri profunde musculare, dureri
viscerale de ficat, stomac etc.), intensitate (uoare, puternice), durat (fulgertoare
sau continue), i prin tonalitate afectiv accentuat, concretizat prin suferin.
ndeplinesc un rol fundamental n aprarea organismului i stimuleaz aciunile de
ndeprtare a surselor nocive i de ameliorare a durerii.

3.1.5. PRAGURI SENZORIALE I LEGILE SENSIBILITII


O caracteristic important a analizatorilor este sensibilitatea, i anume
capacitatea general a organismului de a avea senzaii, de a reaciona i de a se
manifesta n mod diferit la apariia stimulului adecvat sau la modificarea lui. n
psihofizic, sensibilitatea este considerat ca fiind o mrime funcional, invers
proporional cu valoarea calitativ a stimulului (pragul senzorial). Diferiii analizatori
care ne furnizeaz informaii despre evenimentele lumii reale pot fi mai mult sau mai
puin sensibili fa de stimulii adecvai, reflectndu-i cu o exactitate mai mare sau mai
mic.
Sensibilitatea reprezint premisa biofiziologic de a avea senzaii, ea fiiind
considerat drept o proprietate funcional care permite nregistrarea, receptarea i
interpretarea, att a stimulilor biologici necesari, care prin natura nsuirilor lor vin
n coresponden direct cu strile de necesitate (trebuinele fiziologice n general)
86

ale organismului animal, ct i a stimulilor n sine, indifereni sau neutri, care nu


pot satisface o trebuin biologic, dar care, n anumite situaii pot deveni semnale
ajuttoare, permind o mai bun orientare n raport cu stimulii biologicifiziologici necesari.
Sensibilitatea se manifest fa de diferite categorii de stimuli: mecanici,
chimici, optici, termici etc. Aprnd n filogenez, atunci cnd organismele vii, de
exemplu protozoarele, au nceput s reacioneze la agenii externi, i ca atare este
specific vieii vegetale, sub forma excitaiei globale. Se tie c nu orice stimul
care acioneaz asupra unui organ receptor provoac o senzaie. Stimulul trebuie s
fie suficient de puternic, adic relevant, pentru a fi recepionat.
Aa cum uor se poate deduce, acest fenomen biofiziologic, care este
sensibilitatea, introduce n relaia organism-mediu o funcie nou, cea a semnalizrii,
alturi de cea a excitabilitii (legat de nregistrarea stimulilor biologici necesari), care
const n stabilirea unei legturi i a unui transfer de semnificaie de la stimulul
biologic-fiziologic necesar dar necondiionat, la stimulul neutru, condiionat, i care
devine semnul celui dinti. Aceast nou funcie a semnalizrii marcheaz
nceputul psihicului, ca mod mijlocit de relaionare cu mediul extern, bazat pe
constituirea unor legturi de semnificare n plan intern ntre stimulii i
evenimentele din plan extern.
Realizarea funciei sensibilitii i a semnalizrii a reclamat formarea unor
mecanisme biofiziologice adecvate. n cursul evoluiei filogenetice s-au desprins i
difereniat treptat, structurile receptoare (inferioare, specifice excitabilitii) i cele
neuronale (superioare, specifice semnalizrii). Pe msura dezvoltrii, perfecionrii
i creterii gradului lor de complexitate, se va produce i dezvoltarea capacitii
organismelor animale de prelucrare-interpretare-integrare a fluxurilor informaionale
senzoriale, i totodat se vor nregistra diversificarea i complexitatea structurilor
psiho-comportamentale.
Odat cu apariia omului, n plan ontogenetic, n organizarea i funcionarea
sensibilitii i a structurilor senzoriale, se va impune un principiu nou, pe care nu-l
gsim la celelalte animale, fiind specific uman. Este vorba de principiul
aferentaiei dominante individuale, n conformitate cu care la fiecare individ, n
funcie de particularitile organizrii sale interne i ale contextului sociocultural n
care triete, din mulimea iniial a modalitilor senzoriale se va desprinde i se
va impune, ca dominant, una singur vizual, auditiv, tactil sau kinestezic.
Spre deosebire de specia uman, n regnul animal, aferentaia dominant este o
caracteristic a speciei i nu a individului, fiind determinat prin gradul genetic, ea
manifestndu-se n mod uniform la toi indivizii speciei.
Exist i alte deosebiri ntre sensibilitatea omului i celelalte animale, printre
criteriile care le difereniaz fiind direciile de perfecionare; n timp ce la animale,
perfecionarea se va realiza in intensiune i unidimensional, ducnd la creterea
deosebit a acuitii unor analizatori senzoriali n raport cu anumite proprieti
particulare ale stimulilor: form, micare, culoare, miros etc., la om, perfecionarea
se realizeaz in extensiune i global, permind obinerea unor informaii mai
87

bogate despre mai multe proprieti ale obiectului, i despre raporturile lui cu
celelalte obiecte. Ca s fim mai explicii, vom da un exemplu relevant i care
opereaz n planul unei asemenea diferenieri ntre sensibilitatea omului i a
celorlalte animale: dei ochiul vulturului depete cu mult pe cel al omului n
acuitatea senzorial vizual, putnd distinge de la o mare nlime un oarece aflat
pe pmnt, el rmne cu mult n urma ochiului uman n ceea ce privete volumul i
calitatea informaiilor extrase despre unul i acelai obiect, realizndu-se, dup cum
spun specialitii, un paradox asimetric ntre filogenez i ontogenez, paradox
explicat prin faptul c suportul filogenetic este necesar evoluiei speciei umane, dar
nu i suficient. Pe fondul acestui paradox se difereniaz cele dou fenomene
psihice specifice regnului animal i omului: contiina i contiena.
Prin contiin nelegem capacitatea de receptare a unor informaii legate de
mediul exterior i n raport cu care animalul adopt un anumit comportament, iar
prin contien nelegem capacitatea de asimilare, prelucrare i interpretare a
acestor informaii, capacitate specific uman i exclusivist n acelai timp. Spre
exemplu, un animal nu are capacitatea evaluativ a unui act care ar putea avea
semnificaia unui furt, i ca atare de a fi considerat ho, cum o are cel mai
incontient om, atunci cnd comite o asemenea infraciune. La animal, furtul
are o condiionare instinctiv, biologic, pe cnd la om, un asemenea gest are cu
totul o alt semnificaie, fiind surprins relaia de cauzalitate, prin efectul social
indus, acela de a purta o conotaie sociomoral i nu una reductivist, de natur
biologic. Exemplele ar putea continua, desigur, chiar dac nu pentru toi
psihologii acest raport dintre contiin i contien ar opera o asemenea
difereniere ce face referin la sensibilitatea animal i cea specific uman,
caracterizat att prin contiin, ct i prin cotien. De unde concluzia c, nu
numai omul este contient de actele sale, ci i animalele, mai ales cele care dispun
de un mod superior de organizare a materiei cenuii, i implicit a habitatului, i
care s-a constituit ntr-o premis fundamental n realizarea saltului speciei umane
din plan filogenetic n plan ontogenetic.

Legea pragurilor absolute i difereniale


Aa cum rezult din prezentarea legat de sensibilitate, acest fenomen
biofiziologic se exprim prin raportul dintre intensitatea fizic a stimulului i
capacitatea de receptare a acestuia. Desigur, un asemenea fenomen cunoate mai
multe niveluri, praguri de receptare a unor asemenea stimuli interni i externi,
praguri cunoscute sub denumirea de legi psihofizice ale sensibilitii. Dintre aceste
praguri sau niveluri, trei sunt mai importante: pragul absolut, minim i maxim,
pragul diferenial i pragul operaional. Coroborarea acestor praguri ale
sensibilitii cu diversitatea stimulilor care acioneaz asupra unor analizatori
senzoriali, permit desprinderea unei legi a sensibilitii, legea pragurilor absolute
i difereniale.
Legea pragurilor este o lege psihofizic, descoperit de ctre francezul
Bouguer i germanii Weber i Fechner, purtnd numele acestora, i anume legea
88

Bouguer-Weber. Tot n cadrul sensibilitii i implicit a legilor psihofizice, se


desprinde i mai cunoscuta lege Weber-Fechner, lege aplicabil mai ales n cadrul
sensibilitii vizuale luminoase.
Revenind la prima lege, cea a lui Bouguer-Weber, aceasta se aplic la nivelul
pragurilor absolute, postulnd adevrul n conformitate cu care valoarea pragului
absolut se afl n raport invers proprional cu nivelul sensibilitii (E). Acest raport
se exprim n urmtoarea formul matematic:
E = 1/S,
unde E este nivelul sensibilitii, iar S valoarea pragului, exprimat n intensitatea
stimulului.
n ceea ce privete cea de-a doua lege, cunoscut sub denumirea de legea
Weber-Fechner, aceasta reglementeaz pragurile i sensibilitatea diferenial,
respectiv raportul dintre intensitatea iniial a stimulului (S) i ctimea ce trebuie
adugat (S), fiind exprimat prin raportul S/S = K, unde K este o constant.
Weber a presupus c aceast relaie este invariant pe toat ntinderea
continuumului sensibilitii difereniale, aproximnd valoare acestui raport pentru
diferite modaliti ale sensibilitii, cunoscute dup cum am mai artat, sub
denumirea de modalitate senzorial. Spre exemplu, un asemenea raport de 1/30 g
este specific sensibilitii cutano-tactil; 1/10 db, pentru sensibilitatea auditiv, i
1/100 luci, pentru sensibilitatea vizual luminoas. Pornind de la datele obinute
de Weber, Fechner a considerat c diferenele abia perceptibile ntre senzaii, pot fi
luate ca egale ntre ele, ntruct sunt valori extrem de mici i, ca atare, pot fi
folosite ca unitate de msur, cu ajutorul creia s se exprime numeric intensitatea
senzaiilor, perceput ca sum (sau integral) a unor ctimi abia perceptibile (infinit
de mici). Pe fondul acestui raport dintre intensitatea senzaiilor i pragul senzorial,
Fechner a formulat legea potrivit creia intensitatea senzaiilor-sensibilitii crete
n progresie aritmetic, n timp ce intensitatea stimulilor crete n progresie
geometric. Aceast relaie este exprimat matematic printr-o formul logaritmic,
de forma:
E = k logS + C,
unde E este sensibilitatea diferenial, k i C sunt considerate constante ce in de
receptor, iar S intensitatea stimulului. Nu toi psihologii sunt de acord cu aceast
lege, existnd i unele preocupri legate de aceast problematic, i care din pcate
mai mult au complicat sfera problematicii dect s o explice, dup cum doreau i
credeau c vor realiza.
Legile prezentate fac parte dintre primele legi descoperite n psihologia
tiinific, neavnd un caracter empiric. Prin intermediul experimentelor s-a
descoperit c un excitant produce o senzaie numai dac are o anumit intensitate,
dac depete un anumit prag, denumit pragul minimal absolut. Acesta este
definit i evaluat, totodat, prin intensitatea cea mai mic a unui sistem care poate
determina o senzaie specific. Astfel pentru sensibilitatea vizual, el este de 1-2
cuante; pentru sensibilitatea auditiv, de 16-20 vibraii/s, iar pentru sensibilitatea
tactil, de 3-4 g/mm.
89

n opoziie cu pragul minim absolut, sensibilitatea dispune i de un prag


maxim absolut, care este definit i evaluat prin cea mai mare cantitate dintr-un
stimul care poate s determine o senzaie specific aciunii stimulului. Dincolo de
acest prag, stimulul produce mai nti o senzaie de jen, de disconfort, iar apoi de
durere. Spre exemplu: lumina prea puternic este orbitoare, iar un sunet foarte
intens este asurzitor, conducnd la scderea rezistenei psihice i chiar la
distrugerea analizatorului (orbire, asurzire).
ntre mrimea pragurilor i a sensibilitilor exist un raport invers proporional:
cu ct pragul este mai mic, cu att sensibilitatea este mai mare, i invers.
Pragul diferenial constituie acea mrime minim cu care trebuie s se
modifice intensitatea unui stimul pentru a se percepe o diferen. Se exprim i
evalueaz prin acea cantitate minim care adugat la stimularea iniial determin
o nou senzaie. Exemplu: dac se aplic pe mna unui individ mai nti o greutate
de 100 g i apoi, fr ca acesta s vad, adugm nc o greutate, ea trebuie s
reprezinte 1/30 din cea iniial, adic 3,3 g pentru a-i sesiza greutatea rezultat prin
aceast adugare. La sensibilitatea vizual acest prag este 1/100, iar la cea auditiv
pragul este de 1/10.
Valoarea general a pragurilor este stabilit statistic. Unele persoane pot avea
un prag mai mic, spunndu-se despre acestea c au o sensibilitale mai mare, iar
altele pot avea un prag mai mare, i ca atare dispun de o sensibilitate mai sczut.
De aici rezult c ntre mrimea pragului minim i cea a sensibilitii, exist un
raport invers proporional: cu ct pragul este mai mic, cu att sensibilitatea este mai
mare, i invers.
Pragul operaional sau pragul de discriminare se exprim prin distana
minim la care a simii percepe dou puncte apropiate n cadrul sensibilitii i
acuitii vizuale sau a dou puncte de contact pe piele, n cadrul senzaiilor tactile.
Pragul operaional este aplicat n psihologia industrial, fiind de cteva ori mai
mare dect cel diferenial, discriminarea stimulilor trebuind s fie fcut clar i
foarte rapid. Un exemplu concret l reprezint tabloul de comand n cadrul unei
activiti monitorizate printr-un asemenea instrument sau n mediul militar, prin
apariia i urmrirea intelor de pe ecranul unui radiolocator.

Legea contrastului senzorial


Dac primele dou legi analizate sunt considerate legi psihofizice ale
sensibilitii, legea contrastului senzorial este o lege psihofiziologic i exprim
dependena nivelului i dinamicii sensibilitii n raport cu fenomenele care au loc
n organizarea intern a subiectului, nainte i n timpul recepionrii stimului
modal specific. Avnd la baz variabilele timp i interaciunea spaio-temporar,
legea contrastului exprim creterea sensibilitii ca efect al acestei interacuni a
excitanilor de intensiti diferite, care acioneaz simultan sau succesiv asupra
aceluiai analizator, aciune care genereaz dou tipuri de contrast: cel simultan i
cel succesiv. Primul const fie n accentuarea reciproc a claritii i a pregnanei
stimulilor prezentai n acelai moment n cmpul percepiei, fie n accentuarea
90

stimulului principal sub influena stimulilor de fond. Pentru a se produce contrastul


simultan este necesar ca deosebirile de intensitate ntre stimuli s nu fie prea mari,
astfel nct s genereze fenomenul de alternan, exprimat prin lupta cmpurilor
perceptibile, nici prea mici, nct s genereze amestecul sau fuziunea stimulilor.
Cel mai pregnant se evideniaz cotrastul simultan n sfera sensibilitii
vizuale, fiind cunoscut sub denumirea de contrast simultan al culorilor, precum i
n sfera percepiei mrimilor, fiind cunoscut sub denumirea contrast simultan al
mrimilor. Aceast form de contrast este mai greu de obinut n cadrul
sensibilitii gustative i olfactive, i este mai slab exprimat n cadrul sensibilitii
auditive.
n ceea ce privete contrastul succesiv, acesta are o sfer de manifestare mai mare
dect cea a contrastului simultan, constnd n creterea acuitii perceptive n raport cu
un stimul prezentat la un scurt timp dup aciunea mai ndelungat a altui stimul de
aceeai modalitate senzorial, dar difereniat dup intensitate. Contrastul succesiv se
evideniaz n sfera tuturor modalitilor senzoriale, fiind asimetric cu cel simultan, i
mai pregnant n cadrul sensibillitii gustative, olfactive, termice i vizuale.
Mecanismul psihofiziologic care st la baza contrastului i a legii contastului
senzorial l constituie procesele de inducie reciproc i autoinducie care au loc
ntre diferitele cmpuri receptoare i ntre verigile subcorticale i cele corticale ale
analizatorului, n structura fiecrui analizator existnd anumite reele neuronale
specializate n crearea i accentuarea contrastelor (J. Gipson, F. Attneave, H.
George, Fraisse i Voillaume, M. Golu, op. cit., p. 147). Cu alte cuvinte, contrastul
const n scoaterea reciproc n eviden a doi stimuli cu caracteristici opuse. De
exemplu, un stimul negru pe fond alb se sesizeaz mult mai uor i mai repede
dect pe un alt fond cu care nu este n contrast. Cercetrile au artat c n structura
fiecrui analizator exist mecanisme speciale de accentuare a contrastului,
delimitndu-se, n funcie de aceste mecanisme, cele dou tipuri ale contrastului:
contrastul succesiv i contrastul simultan.

Legea adaptrii
Aceast lege psihofiziologic exprim caracterul intrinsec i dinamic al
sensibilitii, precum i deplasarea n sus sau n jos a pragurilor absolute i
difereniate sub aciunea prelungit a stimulului, sau n absena acestuia. Pe lng
intensitatea i durata de aciune a stimulului, implicit dinamica sensibilitii,
adaptarea depinde i de semnificaia stimulilor. Spre exemplu, dac ne raportm la
stimuli cu aceeai intensitate i durat, scderea sensibilitii este diferit pentru
stimuli indifereni (avnd de a face cu o scdere mare) i semnificativi, n raport cu
acetia avnd loc o scdere mai mic a sensibilitii. Analiza dinamicii sensibilitii
scoate n eviden i implic n acelai timp trei faze:
modificarea brusc a nivelului sensibilitii (creterea sau scderea lui);
modificarea lent (n sens ascendent sau descendent);
stabilizarea relativ (meninerea sensibilitii la un anumit nivel rezultat n
urma schimbrilor anterioare).
91

Procesul adaptrii se compune din dou secvene sau verigi corelate i se


concretizeaz prin scderea nivelului sensibilitii n raport cu punctul sau valoarea
iniial (E), i creterea nivelului sensibilitii n raport cu punctul iniial de
referin (E). Ca orice lege care exprim un raport cauzal i necesar, i legea
adaptrii implic existena a cel puin dou variabile (independent i dependent),
precum i raportul dintre acestea. n cazul nostru, variabila independent este
reprezentat de nivelul sensibilitii, iar cea dependent, de capacitatea de adaptare.
Aceste variabile sunt coroborate cu o alt dimensiune (independent), i anume cu
variabila timp.
n conformitate cu aceast lege, adaptarea senzorial const n modificarea
sensibilitii absolute (minime) i difereniale a analizatorilor, n raport cu
intensitatea i durata aciunii stimulilor asupra analizatorilor. Adaptarea poate urma
dou direcii i este caracterizat prin creterea sensibilitii, ca adaptare pozitiv,
sau prin scderea sensibilitii, ca adaptare negativ. Spre exemplu: dac un stimul
slab acioneaz mai mult vreme, adaptarea se realizeaz n sensul creterii
sensibilitii, el fiind din ce n ce mai bine recepionat, pe cnd n sens invers, cnd
stimulul este puternic, adaptarea se realizeaz n sensul scderii sensibilitii, cea
mai puternic adaptare fiind cea vizual. Un exemplu concludent poate fi regsit n
cadrul senzaiei vizuale, la lumina slab i lumina puternic: iarna cnd ieim afar,
dintr-o ncpere ntunecat, i este mult lumin i zpad, cteva momente nu
vedem nimic, dar dup 2-3 minute revenim la normal, n schimb, adaptarea la
ntuneric se realizeaz mai rapid n primele 10-15 minute.
Distingem trei variante ale adaptrii senzoriale.
a) Adaptarea negativ ca dispariie total (sau cvasitotal) a sensibilitii, n
cazul aciunii ndelungate a unor stimuli constani asupra receptorilor. De exemplu,
o greutate uoar aezat pe piele nceteaz s mai fie simit. La fel se ntmpl i
cu hainele, ochelarii, cu care suntem obinuii, i care-i pierd calitatea de stimuli i
excitani n raport cu organul senzorial, conducnd uneori pn la dispariia
senzaiilor generate de aceti stimuli. Un caz reprezentativ l constituie adaptarea n
raport cu senzaia olfactiv puternic, i care dup un anumit timp dispare. Ne
adaptm relativ uor i cu mirosurile neplcute i cu cele plcute.
b) Adaptarea negativ ca diminuare a sensibilitii se manifest atunci cnd
stimulii sunt excesivi de puternici. Spre exemplu, dac intrm n ap foarte rece sau
foarte cald, iniial senzaiile respective par insuportabile, dar treptat sensibilitatea
scade i senzaiile devin mai slabe.
c) Adaptarea pozitiv se manifest sub forma creterii sensibilitii la aciunea
unor stimuli slabi. Este cazul n care ne adaptm la ntuneric cnd venim de la
lumin i cnd la nceput nu vedem nimic, urmnd ca treptat sensibilitatea vizual
s creasc, distingnd tot mai bine obiectele din jur. Oricui i s-a putut ntmpla o
asemenea situaie, atunci cnd a intrat ntr-o sal de cinematograf, cnd filmul era
nceput, i a dat peste unii spectatori aezai pe scaune sau mai ales peste cei care
stteau n picioare.
92

Legea interaciunii analizatorilor


Se exprim prin faptul c o senzaie care se produce ntr-un analizator
influeneaz producerea senzaiilor n ali analizatori, intensificndu-le sau
diminundu-le. Astfel, zgomotul produs de decolarea unui avion determin mai
nti o diminuare a sensibilitii bastonaelor cu 20% i apoi o cretere a acesteia
peste valoarea medie.
n general, toi analizatorii n funciune sunt n stare s influeneze ntr-o
msur mai mare sau mai mic funcionarea celorlali. Aceste fenomene se pot
explica cu ajutorul legii induciei reciproce, care acioneaz la nivelul creierului.
Aceast lege se explic prin faptul c un sunet puternic (de exemplu, cel al
avionului) determin un intens focar de excitaie care, prin inducie negativ,
produce n jur inhibiie, diminund sensibilitatea vizual. Odat cu ncetarea
stimulului, respectiv a sunetului, n acel focar auditiv se dezvolt, prin inducie
succesiv, un focar inhibitor care, la rndul su, prin aceeai lege a induciei,
dezvolt n jur excitaie, afectnd i zona vizual, crescnd sensibilitatea senzaiei
vizuale.
Baza anatomo-fiziologic a interaciunii trebuie cutat n aproprierea unor ci
nervoase aferente, n diferite etaje ale SNC, n legturile intracentrale (cu deosebire
la nivelul cortexului) dintre analizatori, precum i n existena unor neuroni
polimodali spre care converg impulsurile nervoase de la diferii analizatori, pe
calea aferentaiei inverse sau a eferentaiei.
Interaciunea analizatorilor nu are drept efect numai creterea sensibilitii ci
i scderea ei, dac excitanii au o mare intensitate. Sunetele slabe produc o
cretere a sensibilitii virtuale, iar cele puternice o scdere a acesteia.
Sinestezia sau legea sinesteziei este acel fenomen psihic care explic influena
unui stimul asupra mai multor analizatori n mod concomitent, producnd, n
acelai timp, senzaii caracteristice unui sau mai multor analizatori. Exprim acea
interaciune ntre analizatori, n cadrul creia calitile senzaiilor de o anumit
modalitate, sunt transferate senzaiilor de o alt modalitate. De exemplu, senzaiile
ce aparin modalitii senzoriale auditive pot fi transferate i interacionate cu
senzaiile ce aparin modalitii senzoriale auditive, pe fondul acestui transfer
modal. Mai pe nelesul tuturor, acest mecanism al legii sinesteziei i a interaciunii
analizatorilor este regsit n situaia cnd un stimul, aplicat unui analizator, poate
produce efecte subiective proprii altui analizator, fr ca acesta s fie stimulat. n
acest mod, stimulii acustici, ndeosebi cei muzicali, produc efecte (senzaii)
cromatice, aa-numitul auz colorat. Sunt cunoscute asemenea situaii sinestezice n
cazul unor mari compozitori, precum Schubert, Ceaikovski, Berlioz i alii, care
dispuneau de un asemenea auz colorat extrem de dezvoltat, ceea ce era un avantaj
pentru ei n procesul creaiei artistice. Sinestezia a fost pus n eviden i ca
urmare a interaciunii altor analizatori: vizuali i gustativi, auditivi i gustativi,
exprimndu-se prin faptul c senzaiile de culoare se asociaz prin activare cu
senzaiile gustative, la fel i cele auditive, sau ntre analizatorii vizuali i cei
auditivi, pe de o parte, i cel tactil, pe de alt parte, vorbindu-se de aa-numitele
93

culori moi i sunete dulci. Alte exemple semnificative pot fi date i n cadrul
altor stimuli interacionai n cadrul acestui fenomen psihologic, cel al sinesteziei.
Spre exemplu, dac se consum substane dulci-acrioare, crete capacitatea de
adaptare n trecerea de la lumin la ntuneric, iar dac, atunci cnd se emite un
sunet de intensitate mic dar continuu i, concomitent cu el, se aprinde i se stinge
o lumin, sunetul este recepionat ca avnd o intensitate mai mare. Exemplele pot fi
continuate i prin intermediul altor modaliti senzoriale prin care se manifest
acest fenomen. De regul, culoarea galben-portocalie produce o senzaie de
cldur, n timp ce culoarea verde-albastr declaneaz o senzaie suplimentar de
rece. Fenomenul sinesteziei justific i expresii de genul: culori calde sau reci,
gust ascuit etc., folosite frecvent fie n mediul cotidian, vorbirea curent, fie ca
metafore n cadrul limbajului liceniat poetic.

Legea semnificaiei
Se exprim prin faptul c semnificaia i chiar valoarea mare a unui stimul
face s creasc sensibilitatea fa de el, s fie mai repede discriminat i chiar s
contrazic o lege mai general cum este cea a relaiei dintre intensitatea stimulului,
volum i intensitatea senzaiei. Astfel, un stimul mai slab dar mai semnificativ,
poate fi mai repede i mai bine detectat dect altul cu o intensitate normal sau
chiar superioar. Spre deosebire de om, unde semnificaia sociocultural este
determinant, la animale, semnificaia rezult din valoarea biologic a stimulilor i
a impactului produs de acetia asupra lor. O cprioar, spre exemplu, devine atent
i recepioneaz cu promtitudine sunetele slabe care semnalizeaz pericolul
rmnnd indiferent la foarte multe zgomote puternice din jur. n mod analogic i
omul este avertizat de linitea dinaintea furtunii, care, de regul, prevestete mai
degrab ceva ru dect ceva benefic pentru individ sau colectivitate. Aceast lege a
semnificaiei acioneaz i n cadrul unor profesii i meserii contribuind la
dezvoltarea unei aptitudini, cum ar fi spiritul de observaie i capacitatea
discriminatorie sau analogic a unor stimuli.

3.2. Percepiile
3.2.1. DEFINIREA PERCEPIEI
Dac prin intermediul senzaiilor, adoptm un anumit comportament i o
anumit atitudine, ca urmare a informaiei furnizate, prin intermediul percepiei
vom adopta fie aceeai strategie comportamental, fie o alt strategie, ceea ce
ne poate conduce la concluzia c acest proces psihic induce efecte difereniate fa
de senzaie, deosebindu-se parial de aceasta. Pentru a nelege mai bine aceast
94

afirmaie vom da un exemplu, preluat din viaa cotidian: dac observm culoarea
verde a semaforului, vom traversa strada, asigurndu-ne ns de pericolul iminent
cauzat de venirea unei maini n vitez i pe care desigur o percepem, n raport cu
distana fa de noi i viteza de deplasare. Decizia luat n momentul respectiv,
aceea de a traversa strada pe culoarea verde a semaforului, este legitim, i cu toate
acestea noi recurgem i la alte modaliti senzoriale, de regul vizuale, cu ajutorul
crora ne protejm de asemenea pericole, care uneori pot fi fatale. n cazul nostru,
nu senzaia culorii semaforului este decisiv ntr-o asemenea strategie comportamental, ci percepia spaial dintre un obiect i subiect, coroborat cu viteza de
deplasare i efectul indus de aceast caracteristic.
Din exemplul dat putem trage concluzia c percepia este un proces psihic
cognitiv-senzorial cu mult mai complex dect senzaia, delimitndu-se de aceasta
prin form i coninut. Sunt ns unii autori care le identific i substituie (mai
degrab le subordoneaz), analiznd dimensiunea senzorial prin care se realizeaz
cunoaterea ntr-o modalitate difuz i confuz, asociind sau subordonnd, prin
implicare, senzaia procesului psihic analizat, adic percepia. Opinie contrar
adevrului tiinific legat de acest raport, argumentele fiind regsite att n
coninutul acestor procese, ct mai ales n formele lor de manifestare. Este suficient
s evideniem faptul c un anumit tip de senzaie, cum ar fi senzaia olfactiv, nu se
constituie nici pe departe ca parte constitutiv n cadrul percepiei obiectului
integralitii acestuia. Putem simi mirosul obiectului respectiv i n lipsa lui, fr a
fi perceput, conducndu-ne mai mult la un alt proces psihic senzorial, cum ar fi
reprezentarea, sau la unele operaii ale gndirii, cum ar fi asocierea-analogia,
comparaia etc.
Asemenea puncte de vedere critice la adresa modului de analiz i interpretare
a percepiei, mai ales n ceea ce privete definirea acesteia prin a fi i a se constitui
totodat ntr-o modalitate de reflectare nemijlocit, n form de imagine (copie) a
nsuirilor, obiectelor i fenomenelor luate n totalitatea lor, sunt regsite i n
lucrarea Introducere n psihologie, de M. Golu i A. Dicu, autori care amendeaz o
asemenea definiie prin confuziile ce le poate induce. n primul rnd, asemenea
definiie ofer libertatea cititorului s neleag c procesul perceperii se reduce la
un efect cvasiautomat al aciunii obiectului asupra organelor de sim; n al diolea
rnd, c adecvarea imaginii perceptive, corectitudinea i completitudinea acesteia
sunt predeterminate de forma excitatoare a obiectului, iar n al treilea rnd c
informaia obinut prin intermediul percepiei, ca urmare a aciunii stimulului, a
obiectului, asupra subiectului, este introdus fortuit n subiect, uneori ca ceva
strin naturii i personalitii acestuia. Nu aceeai semnificaie este atribuit unui
obiect perceput de ctre un copil minor, n raport cu acelai obiect, precum i este
atribuit aceluiai obiect de ctre un adolescent sau un adult. Valenele i
semnificaiile obiectului perceput in i de alte criterii, n ultim instan de
proprietile i nsuirile subiectului care percepe, i nu neaprat de cele ale
obiectului. n acelai timp, informaia obinut prin intermediul percepiei, ca
urmare a contactului nemijlocit dintre subiect i obiect, nu este ntotdeauna fidel,
95

fiind posibile unele deformri-iluzii perceptive, astfel c imaginea obinut nu


corespunde pe deplin cu nsuirile obiectelor i fenomenelor luate n totalitatea lor,
adic cu copia acestora.
Dup aceast incursiune introductiv fcut asupra acestui proces psihic, vom
ncerca s l i definim, recurgnd n acest sens la cele mai autorizate surse i
personaliti. n conformitate cu Dicionarul de psihologie, percepia este definit
ca fiind procesul psihic complex-senzorial i cu un coninut obiectual prin
intermediul cruia realizm reflectarea direct i unitar a ansamblului nsuirilor
i structurilor obiectelor i fenomenelor, n forma imaginilor primare sau a
preceptelor. Din definiia de mai sus nu rezult dect raportul nemijlocit dintre
subiect i obiect, ca o condiie determinant, dar nu i calitatea subiectului n
vederea realizrii unui asemenea proces psihic senzorial cognitiv. Imaginile
obinute cu ajutorul percepiei au un coninut i o semnificaie specific, n funcie
de trsturile subiectului care percepe, i n raport cu care obiectul perceput este
mai greu sau mai uor evaluat valorizat.
O alt definiie relevant i care scoate n eviden nsuirile eseniale ale
percepiei fa de alte procese psihice, ar fi cea prin care percepia este un proces
psihic senzorial complex i, totodat, imagine primar, coninnd totalitatea
informaiilor despre nsuirile concrete ale obiectelor i fenomenelor n condiiile
aciunii directe a acestora asupra analizatorilor. i aceast definiie sufer de
anumite limite, viznd mai mult caracteristica totalitii i integralitii nsuirilor
obiectului perceput i n mai mic msur trsturile personalitii celui care
percepe, i fr de care percepia nici nu poate avea loc, ea nefiind doar o simpl
fotografiere a obiectului perceput, a formelor i poziiei sale n raport cu alte
obiecte, ci este un proces cu mult mai complex, implicnd i alte fenomene i
procese psihice, pe lng senzaie, cum ar fi: atenia, gndirea, memoria, imaginaia
i limbajul. La aceste definiii date am mai aduga noi i rolul personalitii
subiectului care percepe, i n funcie de care obiectul perceput poate fi evaluat,
neles i valorizat sub raport psihologic.
Relevante sunt i definiiile date de psihologii romni, regsite n tratatele i
manualele de psihologie general ale unor autori autohtoni, cum ar fi Al. Roca
(1968, 1976), P.P. Neveanu (1976), M. Zlate (1995). Astfel, percepia este definit
ca reflectare subiectiv, nemijlocit, n forma de imagine a obiectelor i
fenomenelor externe ce acioneaz n momentul dat asupra noastr prin ansamblul
nsuirilor i componentelor lor.
Din aceast definiie, la fel i din celelalte, se desprinde diferena dintre
senzaie i percepie, senzaia constnd n reflectarea de tip secvenialunidimensional a unor nsuiri singulare, izolate ale obiectului, pe cnd percepia,
presupune ca o condiie obligatorie, prezena i aciunea direct a stimulului
complex asupra organelor de sim, corespunztoare. Reflectnd obiectul n unitatea
nsuirilor i prilor sale componente, acest proces psihic este considerat i
constituit la un nivel calitativ superior de realizare a cunoaterii senzoriale,
permind nu numai simple discriminri, ci i operaii complexe de identificare i
96

clasificare. Prin intermediul percepiei putem rspunde la ntrebarea Ce este acest


obiect?, delimitnd calitativ, prin form i coninut, obiectul ca atare fa de altul
sau alte obiecte.
Percepia se definete ca a fi procesul de comunicare ntre un subiect i
lumea extern, proces mediat de un ansamblu de operaii i transformri logicogramaticale, de ordin sintactic, semantic i pragmatic, de punere n relaie, de
reprezentare a elementelor cuprinse n registrul bioelectric al creierului, cu strile
(nsuirile) sursei externe (stimulului), astfel nct primele s desemneze i s se
refere la cele din urm.
Ca note eseniale ale percepiei, se desprind totalitatea nsuirilor date unitar
i caracterul integral al obiectului perceput. Prin intermediul percepie are loc
ordonarea i unificarea diferitelor senzaii n imagini integrale ale obiectelor i
fenomenelor respective. Dei ne furnizeaz o imgine sintetic, percepia efectueaz
o mare selecie asupra stimulilor care acioneaz la nivelul unor analizatori. De
unde rezult c percepia nu constituie o reflectare pasiv i fidel, ea selectnd i
chiar ordonndu-le i prelucrndu-le pe acestea. Totui, percepia se constituie ntr-un
act de sesizare a realitii concrete, desprinzndu-se dou modaliti de manifestare
a acesteia: identificarea i discriminarea - selectarea.
Nu trebuie s ne facem iluzia c n delimitarea i definirea acestui proces
psihic cognitiv, nu au existat dispute. La fel ca i n cadrul senzaiei, n psihologie
i ntre psihologi, precum i ntre psihologi i filosofi au existat numeroase
polemici, celebr fiind disputa ntre asociationism i gestaltism, precum i opoziia
dintre pasivism i activism, sau dintre externalism i internalism, polemici
transferate, de regul, din planul senzaiei n cel al percepiei. Dac ar fi s ne
referim doar la modelul asociaionist, percepia este evaluat ca fiind o continuare
n linie dreapt a senzaiei, ea nefiind nimic mai mult din punct de vedere calitativ,
dect o sum de senzaii, sum constituit n virtutea aciunii mecanice a legilor
asociaiei, caracterizare i opinie cu care nu suntem nici pe de parte de acord.
Mecanismul producerii percepiei este mult mai complex, i credem c adepii
gestaltismului au un mai mare ctig de cauz n cea ce privete contribuia lor n
interpretarea acestui proces psihic. i acetia comit unele exagerri n interpretarea
percepiei, adoptnd de cele mai multe ori o atitudine exclusivist, pe fondul
principiului teriului exclus (ori-ori, sau-sau), i nu a principiului noncontradiciei,
ce presupune conjuncia i-i, optnd n favoarea afirmrii primordialitii
ntregului i a caracterului derivat i subordonat al prii.
Vom evidenia n continuare unele caracteristici ale acestui proces psihic
cognitiv inferior.

3.2.2. CARACTERISTICILE PERCEPIILOR


Obiectualitatea. Spre deosebire de senzaii, care oglindesc diferitele nsuiri
ale lucrurilor, percepia reflect obiectul n ntregime, n ansamblul nsuirilor sale,
97

fr a se reduce ns la o sum de senzaii, constituindu-se astfel ntr-o form


calitativ distinct n cadrul cunoaterii senzoriale. Prin intermediul percepiei sunt
reflectate, n principal, nsuirile eseniale ale unor obiecte, de ele depinznd nsi
natura acestora: nsuirea esenial a creionului rezid nu prin forma sa, mrimea,
greutatea, ci prin capacitatea minei de crbune de a lsa o urm vizibil pe hrtie,
sau trsturile eseniale ale mamiferelor se concretizeaz n faptul c nasc pui i-i
alpteaz etc. De aici rezult c un obiect sau fenomen nu poate exista ca atare
dac este lipsit de nsuirile sale eseniale, deoarece i pierde calitatea.
Obiectualitatea rezid n raportarea percepiei la obiectele lumii reale i nu la
organele receptoare sau la structurile cerebrale care particip la descifrarea i
prelucrarea informaiei percepute. Aceasta nu nseamn c obiectualitatea, ca
important particularitate a percepiei, este o calitate nnscut a obiectului perceput.
Pentru a ndeplini aceast calitate este necesar efectuarea unui ntreg sistem de
aciuni prin intermediul crora subiectul descoper obiectualitatea imaginilor sale
despre lume. n acest mod, un rol deosebit revine senzaiilor tactile i percepiei
micrii.

Integralitatea. Aceast caracteristic trebuie neleas n sensul c noi


percepem orice obiect i cu att mai mult orice situaie obiectual, spaial, ca un
ntreg sistemic stabil, chiar dac unele pri componente ale acestui ntreg nu pot fi
percepute nemijlocit n momentul respectiv. Nu ntotdeauna ns integralitatea
obiectului, fiinei le confer acestora identitate - calitate. Spre exemplu, o giraf nu
este difereniat calitativ prin toate nsuirile, ci n primul rnd prin gtul su, iar o
zebr prin dungile sale de pe corp.
Integralitatea percepiei, ca particularitate distinct, a fost formulat pentru
prima dat de ctre reprezentanii psihologiei configuraioniste-gestaltiste (M.
Wertheimer, W. Kohler).
Structuralitatea. De integralitatea percepiei se leag strns structuralitatea,
care nu este sinonim cu obiectualitatea. Noi percepem obiectul prin intermediul
structurii sale ca ceva distinct de senzaiile care intr n componenta sa. Spre
exemplu, dac cineva ascult o melodie oarecare, notele auzite mai-nainte continu
s-i rsune n minte pn cnd apare o nou not, asculttorul nelegnd bucata
muzical percepndu-i structura sa. Aceasta nseamn c nu ultima not auzit
constituie suportul acestei nelegeri, ci ntreaga structur a melodiei cu variantele
interaciunii-notelor existente n melodie. Dac e s ne referim n plan muzical, ar
merita s evideniem i percepia ritmului unor note, mai bine zis a unor bti n
u, n cazul lui Bethowen, i care l-au fcut celebru pe acesta, prin binecunoscuta-i
simfonie.
Constana. Se manifest n relativa stabilitate a nsuirilor percepute ale
obiectelor, n cadrul unui registru destul de larg de modificri ale condiiilor n care
are loc perceperea. Spre exemplu, constana percepiei de mrime, volum, variaz
98

n funcie de distan: imaginea optic a unui obiect proiectat pe un paravan crete


atunci cnd obiectul se apropie i se micoreaz atunci cnd se ndeprteaz. Noi
percepem mrimea obiectului ca fiind reletiv constant, altfel percepia ar deforma
realitatea obiectului. Din aceast perspectiv legic vom menine sub raport
perceptiv mrimea real a omului sau locuinelor vzute din avion i nu pe cele
oferite de imaginea optic pe acest fond a distanei dintre noi i obiectul perceput.
Un alt exemplu semnificativ ar fi cel legat de diferena perceptiv a unui creion n
raport cu distana, tiut fiind c la distana de 50 cm, imaginea lui de pe retin este
de dou ori mai mic fa de percepia sa la o distan de 25 cm. De asemenea, este
cunoscut faptul c, de la 300-500 m, mrimea obiectelor descrete treptat cu ct se
ndeprteaz de subiectul care le percepe.

Inteligibilitatea percepiei. Este acea proprietate prin care este desemnat


faptul c imaginile perceptive au ntotdeauna o anumit semnificaie semantic, adic
semnific ceva, conferind identitate calitate obiectului perceput: difereniem indivizii
unei specii doar prin intermediul acestei proprieti i nu n mod deosebit prin
celelalte sau cu ajutorul unor senzaii. Aceast proprietate este n strns legtur
cu gndirea, formele i operaiile acesteia, nelegerea i discriminarea obiectului
sau fenomenului neputndu-se realiza n afara gndirii.
Apercepia. Aceast proprietate a percepiei este condiionat de alte procese
psihice i de unele particulariti ale personalitii individului, cum ar fi atitudinea
fa de un anumit obiect sau fenomen, trebuinele, interesele, dorinele,
sentimentele etc. ntr-un asemenea context, obiectul perceput prezint o alt
semnificaie dect cea obinuit, i de regul un mai mare interes, intrnd ntr-un
aa-numit cmp aperceptiv, n care atenia i interesul devin note dominante pentru
individ. Pentru a nelege acest proces psihologic, este suficient s dm un exemplu
din comer, din pia, cnd cumprtorul msoar marfa pentru a-i da seama de
calitile sale, astfel c obiectul care doar i trecea prin cmpul perceptiv, intr prin
natura interesului i trebuinei n cmpul aperceptiv, cptnd uneori alte nsuiri i
alte caliti dect cele iniiale. Noi de cele mai multe ori situm obiectele i
fenomenele cu care avem contact vizual-perceptiv n planul cmpului perceptiv, i
doar n situaii deosebite le transferm n cmpul aperceptiv, astfel c percepia
devine apercepie. i aceasta deoarece nu putem valoriza i analiza orice obiect
perceput n mod ntmpltor (de pe strad, din locuin etc.), ntruct nu toate
obiectele i fenomenele percepute prezint interes sub raportul utilizrii i
valorizrii lor.

3.2.3. MECANISMELE NEUROFIZIOLOGICE ALE PERCEPIEI


Percepia ca proces. Percepia este nu numai o imagine mai mult sau mai
puin constituit a unui obiect sau fenomen din lumea extern, ci poate fi examinat
i ca proces, n cursul cruia se formeaz, se construiete treptat imaginea
99

perceptiv. Din aceast perspectiv, percepia poate fi conceput ca un sistem de


aciuni perceptive. Chiar dac n mod obinuit n mintea noastr informaia despre
obiecte i fenomene exist sub form de imagini cu care operm fr s sesizm n
mod contient diferitele uniti structurale ale procesului perceptiv, n realitate
acestea sunt mereu implicate. Teoria activitii (P. Jane, J. Piaget, A.N. Leontiev,
A.R. Luria .a.) scoate n relief caracterul dinamic, procesual al percepiei.
Aciunile i operaiile perceptive se constituie n cursul vieii pe baza asimilrii
experienei social-istorice n variatele forme de activitate uman. Copilul nounscut nu poate s descifreze de la nceput informaia pe care o poart
configuraiile polisenzoriale de semnale nervoase produse de obiectele i
fenomenele lumii reale; el nva pas cu pas s le perceap n contact nemijlocit cu
ele, mnuindu-le mai nti sub directa ndrumare a adultului, iar ulterior din ce n
ce mai independent.
n formarea i desfurarea aciunilor perceptive, ndreptate spre examinarea
obiectului i elaborarea percepiei ca model mintal al acestuia, un rol important l
joac procesele motrice; micrile minilor n pipit, micrile ochilor n urmrirea
conturului n percepia vizual a obiectelor, micromotricitatea coardelor vocale n
perceperea sunetelor verbale i neverbale etc.
n prezent este destul de rspndit teoria motric a percepiei (n opoziie
cu teoria senzorial a ei), potrivit creia motricitatea joac un rol decisiv n
formarea imaginilor perceptive. Pentru ilustrare se fac referine la micrile
globilor oculari, care particip la percepia vizual a spaiului (a formei, poziiei,
mrimii obiectelor, a distanei etc.).
Fr a subestima contribuia motricitii la perceperea activ i adecvat a
realitii, trebuie spus c adesea se exagereaz. Perceperea realitii poate avea loc
i fr participare imediat a motricitii musculare. De pild, relaiile spaiale pot
fi suficient de exact apreciate i la lumina fulgerului (noaptea), nainte ca ochii s
poat efectua vreo micare. De asemenea, s-a constatat c omul poate percepe (i
nelege) vorbirea i n condiiile paraliziei prin curarizare a muchilor aparatului
verbal. Aciunile obiectulale, care implic motricitatea, sunt absolut necesare i de
o mare nsemntate n procesul de formare a imaginilor perceptive (mai ales la
copii). Dup ce s-au constituit ns, ele posed o relativ dependen fa de
componenta motric.

3.2.4. FAZELE PROCESULUI PERCEPTIV


Percepia se constituie ntr-un proces psihic de cunoatere a obiectelor i
fenomenelor, atunci cnd acestea acioneaz n mod nemijlocit asupra organelor
senzoriale - analizatorilor. Se subnelege c nu vom percepe cu aceeai claritate un
obiect dac el acioneaz de la o anumit distan sau alta asupra analizatorilor
(ochi, ureche), de aceea, n raport cu distana i intensitatea stimulului, se pot
delimita mai multe faze ale procesului perceptiv, cum ar fi: detecia, discriminarea,
identificarea i interpretarea.
100

Detecia este prima faz a actului perceptiv i const n sesizarea i


contientizarea doar a prezenei stimulului n cmpul perceptiv, fr s se poat
spune ceva despre caracteristicile lui. Spre exemplu, n timpul iernii, pe fondul
contrastului senzorial, observm ceva negru pe alb, care se i mic, fr s ne dm
seama dac este un animal sau un om. Noi nu am realizat dect detectarea
obiectului n micare sau ntr-o poziie static, fr s-l putem evalua i identifica.
Discriminarea presupune detaarea stimulului de fond i remarcarea acelor
nsuiri care l deosebesc de ceilali stimuli asemntori. ntr-o asemenea situaie
am putea preciza faptul c este vorba despre un om i nu despre un animal, deci
prin aceast faz putem delimita calitativ obiectul perceput, ca aparinnd unei
clase, categorii, specii etc.
Identificarea se refer la cuprinderea ntr-o imagine unitar a informaiei
obinute i raportarea acesteia la modelul perceptiv corespunztor, subiectul putnd
astfel recunoate ceea ce percepe. n cazul nostru, vom ti cu precizie sexul i
vrsta persoanei sau chiar alte nsuiri exterioare (mbrcminte, uniform etc.),
ceea ce poate conduce la faza ulterioar, crend unele posibiliti de analiz i
interpretare.
Interpretarea este faza final care depete procesul perceptiv propriu-zis,
constnd n integrarea verbal i n stabilirea semnificaiei obiectului perceput, a
posibilitii utilizrii lui n activitate. n aceast faz intervin mecanismele
nelegerii i confruntarea cu planul de desfurare a activitii, ceea ce d sens
procesului perceptiv. Din exemplul dat, prin interpretare ne putem da seama c acel
obiect are anumit valoare, fiind predispus spre anumite aciuni, putndu-i chiar
anticipa comportamentul.
Aceste faze ale procesului perceptiv nu se desprind numai n raport cu distana
i intensitatea stimulului, ci i n raport cu interesul manifestat, gradul de
specializare al individului care percepe obiectul i, nu n ultim instan, cu
performana pragul senzorial acuitatea vizual i acustic. De aici concluzia n
conformitate cu care la anumite vrste mai naintate, la om predomin mai mult
detecia i discriminarea, i n mai mic msur celelalte dou, deoarece pragurile
senzoriale i chiar anumite legi ale sensibilitii se manifest diferit fa de cei cu
vrst mai puin naintat.

3.2.5. FORMELE PERCEPIEI


Obiectele, percepute prin intermediul acestui proces, permit diferenierea i
delimitarea mai multor forme ale percepiilor. Din aceast perspectiv se
delimiteaz percepia spaial, care vizeaz, la rndul su, percepia formelor,
percepia mrimii (volumului) i percepia poziiei. n raport cu o alt variabil
independent, cea a timpului se delimiteaz percepia timpului, iar n raport cu
sensul i direcia de deplasare a obiectelor se delimiteaz percepia micrii. Le
vom analiza succint pe fiecare.
101

Percepia spaiului. Prin aceast modalitate i form perceptiv se nelege


reflectarea senzorial-intuitiv a nsuirilor spaiale ale lucrurilor (forma, mrimea i
poziia acestora) i relaiile spaiale dintre ele (dispunerea lor unele fa de altele i
fa de subiectul care le percepe, precum i distanele dintre ele). Percepia spaial
este o condiie necesar a orientrii eficiente a omului n lumea nconjurtoare,
facilitnd adaptarea n spaiul nconjurtor. Percepia spaial se obiectiveaz n
mai multe tipuri ale acesteia, cum sunt cele prezentate n continuare.
Percepia - perceperea formei. Vizeaz acea modalitate perceptiv a obiectelor
aflate n poziie staionar, cu ajutorul analizatorilor vizuali i tactilo-kinestezici. Se
subnelege c tipul percepiei este determinat de unele nsuiri ale obiectului
perceput, n cazul nostru de forma acestuia i implicit de perceperea formei. Prin
intermediul acestei percepii putem delimita calitativ obiectul i semnificaia
acestuia ntr-un anumit context: vom ti c este un bloc de locuine i nu o biseric,
c este un om matur i nu un bebelu etc. Aceast form perceptiv devine obiect
de studiu i analiz al unei orientri psihologice contemporane, gestaltismul
(Wolfgang Kohler), ai crui reprezentani au admis existena unor forme bunegestalturi, i au delimitat unele legi ale formelor bune, cum ar fii legea
proximitii, legea similaritii i legea simetriei.
Mai sunt i alte tipologii ale percepiilor spaiale, cum ar fi percepiile de
adncime, de volum, de poziie, ca forme explicite i manifeste prin care se
obiectiveaz percepiile spaiale. Asupra celei din urm vom reveni.
Percepia - perceperea mrimii. Vizeaz mai mult dimensiunea cantitativ
(volumul) obiectelor percepute, pe fondul percepiei dihotomice: mare-mic; scundnalt; slab-gras etc. i la aceast form a percepiei contribuie analizatorul vizual
prin intermediul imaginii retiniene i a kinesteziei oculare, n coroborare cu
analizatorul tactilo-kinestezic. Totodat, la perceperea mrimii contribuie i
constana obiectului perceput i a percepiei n general, mrimea difereniindu-se n
funcie de anumite variabile independente i mecanisme neurofiziologice
(convergena i divergena globilor oculari, modificarea curburii cristalinului etc.).
Prin tridimensionalitatea lor, mrimea i forma obiectelor le confer acestora
un aa-numit relief care presupune corelarea urmtoarelor componente: disparitatea
imaginilor retiniene, gradul de iluminare a suprafeelor diferit orientate spre sursa
de lumin, diferena ntre gradul de convergen ocular, atunci cnd se percep
planurile apropiate fa de cele ndeprtate la care se asociaz experiena perceptiv
tactilo-kinestezic.
Percepia poziiei. Vizeaz situarea obiectului ntr-un anumit spaiu
determinat i n raport cu alte obiecte. Prin intermediul acestei forme a percepiei
obiectul se poate situa sus, jos, la dreapta, la stnga, n fa, n spate. Pentru spaiul
apropiat aceste repere sunt date de, ceea ce se numete n psihologie, verticala
gravitaional i orizontal.
Percepia timpului. Variabila dependent prin care este fundamentat
aceast form perceptiv este timpul, acesta fiind perceput ca o categorie filosofic
102

de mare importan, dar i ca o dimensiune perceptiv, n derularea sa


necondiionat i obiectiv. Pentru perceperea timpului, omul folosete mai multe
sisteme de referin:
a) sistemul fizic i cosmic, reprezentate de repetarea formelor naturale, cum
sunt: ziua, noaptea, succesiunea anotimpurilor, micarea astrelor;
b) sistemul biologic, concretizat n ritmicitatea funciilor organismului (strii
de somn i veghe, alimentaia, ciclurile metabolice);
c) sistemul sociocultural, activitatea i rezistena uman amplasat istoric;
d) mijloacele tehnice de msurare a timpului (ceasul).
Percepia propriu-zis a timpului se realizeaz n dou forme:
a) percepia succesiunii evenimentelor;
b) perceperea duratei.
ntrebarea care se pune este cea care face referin la analizatorii care
contribuie la delimitarea percepiei temporale, n mod deosebit la perceperea i
percepia duratei. n aprecierea duratelor se consider c pe lng aceti analizatori,
complementari i intercondiionabili, mai sunt implicai i ali factori subiectivi,
cum ar fi: starea emoional, care spre exemplu n cadrul ateptrilor plcute
conduce la o percepie difereniat a duratei, timpul scurgndu-se mai ncet
(venirea vacanei, spre exemplu), spre deosebire de unele ateptri indezirabile
(sesiunea de examene), unde durata pn la apariia evenimentului ateptat, pare a
fi mai scurt, dect n cadrul ateptrilor i activitilor plcute, cnd durata n
raport cu evenimentul ce urmeaz a avea loc, este perceput invers, adic mai
scurt. Este elocvent, din acest punct de vedere, diferena perceptiv n ateptarea
vacanelor i cea legat de activitatea colar, durata temporar pn la venirea
vacanei prndu-se c trece cu mult mai greu dect timpul destinat activitii de
nvare. De aici se poate desprinde concluzia n conformitate cu care, dac
activitile sunt neplcute, durata perceput este mai mare, i invers dac
activitile sunt plcute, timpul se pare c se scurge cu mult mai repede. Se
delimiteaz din acest punct de vedere dou categorii ale timpului i percepia
acestuia: timpul fizic - obiectiv i timpul psihic - subiectiv, la care mai putem
aduga timpul istoric, timpul - ritmul biologic, timpul social (legat de anumite
etape i perioade istorice i sociale).
Percepia timpului este influenat i de alte variabile independente, cum ar fi:
vrsta, metabolismul, starea afectiv, motivaia etc. Se tie c vrsta influeneaz n
mare msur durata timpului, scurgerea acestuia, astfel c la btrnee, duratele mai
lungi de o zi par mult mai scurte dect n tineree, timpul zburnd mai repede. i
aceasta pentru c ritmul activitilor vitale se ncetinete iar termenul principal de
comparaie a duratei, numrul anilor parcui, este mult mai mare, ceea ce face ca
un an pentru un vrsnic s nsemne mult mai puin ca durat, n comparaie cu un
an perceput de un tnr. Aceast percepie subiectiv a timpului este influenat i
de ali factori, inclusiv de afectivitate i motivaie, timpul zburnd mai repede,
aproape neobservat, atunci cnd desfurm activiti care ne plac i corespund
unor trebuine, interese i aspiraii, adic sunt circumscrise unor orientri temporale
103

corespondente cu idealul de via pe care l urmrim, i nu disociate acestuia, ca


activiti impuse i de cele mai multe ori ntmpltoare.
Mai sunt i alte tipologii ale percepiei temporale, regsite mai mult n
activitile i psihologia sportului, cum ar fi cele de tempo, ritm i simul spaiului,
sau cele care reunesc cele dou dimensiuni existeniale ale materiei, spaiu i timp,
desprinzndu-se aa-numitele percepii spaio-temporale, cum ar fi:
aprecierea vitezei i acceleraiei obiectelor n micare n raport de spaiu;
perceperea plasrii n spaiu i a deplasrii obiectelor i persoanelor;
perceperea plasrii i deplasrii corpului n spaiu;
simul plasamentului.
De regul, aceste forme ale percepiei spaio-temporale sunt regsite n cadrul
unei alte forme ale percepiei, i anume n cadrul percepiei micrii, aceasta din
urm viznd plasarea n spaiu n raport cu o anumit durat de timp, i prin care
subiectul care percepe evalueaz att distana (sensul i direcia micrii), ct i
timpul de deplasare a obiectului prin intermediul micrii sale. Pentru a fi mai
riguroi i n consens cu ali specialiti, vom delimita percepia spaial i
temporal fa de percepia micrii.

Percepia micrii. Aa cum este cunoscut n fizic, micarea constituie o


schimbare de poziie n spaiu a unui obiect ntr-un anumit timp. Percepia micrii,
legate de modificrile de natur mecanic a obiectului poate intervenii n dou
situaii:
a) cnd urmrim cu ochii obiectul n micare, situaie n care imaginea pe
retin e fix, iar senzaiile kinestezice provocate de micarea ochilor ne dau
informaii corespunztoare;
b) ochii sunt imobili, iar imaginea corpului respectiv se deplaseaz pe retin.
n percepia micrii (care este o percepie vizual) particip mai muli
analizatori: vizual ochiul, kinestezic, auditiv i cutanat, problematic analizat n
alte secvene ale capitolului, aa c nu vom mai insista asupra acesteia.
3.2.6. LEGILE PERCEPIEI
Legea integralitii percepiei. Exprim faptul c nsuirile obiectului sunt
semnalate, nu separat, ci n interaciuni complexe, alctuind o imagine unitar,
cuprinznd att nsuirile principale, ct i pe cele de detaliu, de fond i de context.
Un obiect este conceput n virtutea unitii structurii obiectului. Percepia este o
imagine integrativ a obiectului dat i se caracterizeaz prin obiectualitate.
Legea selectivitii perceptive. Omul nu percepe tot, ci doar ce se
constituie un stimul necesar i eficient, acesta devine obiect al percepiei.
Celelalte elemente nconjurtoare din cmpul percepiei sunt reflectate mai vag,
mai puin precis, mai lacunar. Acioneaz i alte procese: motivaia sau interesul i
contrastul cromatic.
104

Legea structuralitii perceptive. n perceperea unui obiect, nsuirile


obiectului nu au aceeai intensitate i nu comunic aceeai cantitate de informaie.
Cele relevante ocup n structura imaginii, primul plan, n timp ce celelalte trec pe
un plan secund.
Legea constantei perceptive. Mrimea imaginii fotografiate, reflectate,
descrete odat cu creterea distanei fa de obiectul fotografiat. n cazul ochiului
uman, micorarea imaginii retiniene suport corecturi prin intermediul
mecanismelor de convergen a globilor oculari i de modificare a curburii
cristalinului. La aceasta se adaug explicaia anterioar a subiectului cu acel obiect,
astfel nct, n limita 23-30 m, obiectul i pstreaz dimensiunile. Se realizeaz
astfel constanta perceptiv a mrimii obiectelor. Avem constanta perceptiv a
formei i mrimii; constanta culorilor funcie de stimulul lumin - vizual.
Legea semnificaiei. Ceea ce este perceput este semnificativ, se leag de
trebuine, interese, scopuri, ateptri. Obiectul semnificativ este mai bine perceput.
3.2.7. NVAREA PERCEPTIV
n procesul instructiv-educativ n coal ca i n activitatea profesional se
urmresc sau, mai bine-zis, ar trebui s se urmreasc i sarcini de nvare
perceptiv, care se caracterizeaz prin trei obiective de baz:
a. perfecionarea sensibilitii i a acuitii discriminative a valorilorstimulilor;
b. nsuirea criteriilor i procedeelor de mbuntire a cmpului perceptiv;
c. formarea unor struturi perceptive, care sunt cele corespunztoare literelor,
cifrelor, semnelor convenionale, simbolurilor.
Pentru a realiza aceste obiective trebuie s se in seama de urmtoarele cerine:
s se prezinte exemplarele tipice, reprezentative pentru o clas de obiecte
n vederea elaborrii schemelor perceptive generalizate;
s se stabileasc i s se prezinte unele criterii de comparare, selecie,
evaluare a nsuirilor perceptive;
exersarea unor aciuni perceptive, cum ar fi: compararea, recompunerea,
separarea, gruparea, asamblarea;
exersarea integrrii ntr-o analiz unitar a prilor percepute separat;
relevarea special a nsuirilor semnificative care trebuie n mod deosebit
percepute prin subliniere, culoare, ncadrare n chenar;
gradarea dup dificultate a sarcinilor perceptive, vizual, (auditiv, kinestezic).
Observaia i spiritul de observaie. Observaia este o form superioar a
percepiei, o percepie premeditat, dirijat, planificat, selectiv, ntrepus cu un
anumit scop. Observaia nseamn cutarea i studierea obiectului perceput.
Observaia se realizeaz de obicei, asupra unor obiecte complexe i se realizeaz n
timp, cuprinznd mai multe faze de observaie.
105

Exist o diferen ntre percepia spontan i observaie. Pentru percepia


spontan se folosesc verbe: a vedea, a auzi, a simi, iar pentru observaie se
folosesc verbe: a privi, a cerceta, a mirosi. Pe baza organizrii anterioare a
activitii de observare se dezvolt spiritul de observaie.
n ncheierea analizei acestui fenomen, vom defini observaia prin acea
aptitudine de a sesiza cu uurin, rapiditate i precizie ceea ce este slab, ascuns,
nerelevant, dar semnificativ pentru scopurile omului . Spiritul de observaie este
dobndit, n funcie de specializare i experien. Se difereniaz profesional i
socioprofesional, comunitar.

3.2.8. ILUZII I HALUCINAII PERCEPTIVE

Iluziile perceptive
Aa cum am observat, percepia vizual a micrilor i cea a duratei, uneori
poate fi neltoare. Spre exemplu, atunci cnd ne situm ntr-un tren i acesta
staioneaz, avem impresia c se mic n direcie opus cu cel care se deplaseaz
n realitate, sau c stlpii de telegraf alearg n sens invers deplasrii noastre,
ceea ce este fals n raport cu realitatea, deoarece trenul n care ne aflm noi nu se
mic, i nici stlpii nu alearg. De aceea, micarea obiectelor poate fi real sau
aparent (sau uneori neperceput, cum ar fi micarea minutarului, creterea firului
ierbii, dezvoltarea fizic a unui individ etc.), i ca atare i percepiile obinute pot fi
reale, fidele i/sau deformate, adic iluzii i chiar halucinaii. La fel se ntmpl i
cu percepia subiectiv a timpului cnd fie se contract, fie se dilat, n realitate,
timpul fiind acela. Un asemenea fenomen ce vizeaz deformarea percepiilor
obiectelor i fenomenelor, n psihologie poart denumirea de iluzie perceptiv.
Ca tulburare a psihicului, n spe a percepiei, iluzia se nscrie n cele mai multe
situaii n limitele normalitii, producndu-se prin mbinarea particularitilor
obiective ale ambianei n anumite situaii: oboseal, febrilitate, durate reduse ale
stimulului, alternana somn veghe sau veghe somn etc. O parte din iluzii sunt
datorate, n cea mai mare msur, unor fenomene de ambian care furnizeaz
analizatorilor informaii eronate, cum ar fi frngerea unui obiect scufundat n
ap, care este efectul refraciei luminii. Sunt i situaii cnd iluziile se constituie n
simtome ale unor tulburri patologice de natur somatic sau psihic, acestea
contribuind n mod negativ i afectnd totodat activitatea desfurat a celui ce
posed asemenea iluzii.
Explicarea acestui fenomen se sprijin pe luarea n considerare a efectelor de
cmp ale unor segmente ale cmpului perceptiv care acioneaz concomitent cu
obiectul central al percepiei, determinnd, n plan neurofuncional, procese
inductive pozitive i negative, care pot influena recepionarea unor semnale i
determin subestimarea sau supraevaluarea unor elemente ale obiectului perceput.
Iluziile nu sunt omogene, ci n funcie de unele criterii i mecanisme de
producere se difereniaz n mai multe tipologii, cum ar fi: iluziile perceptive,
106

motorii, intelective, afective, mixte, care au la baz natura i nivelul produsului


psihic imaginii deformate. Cele mai studiate sunt iluziile perceptive n cadrul
acestora fiind cunoscute iluziile optice, auditive, tactile, cutanate, gustative,
olfactive i mixte.
Din sfera iluziilor optice, mai relevante sunt iluziile de contrast i de asimilare,
din cadrul crora face parte i iluzia Mller-Lyer, iluzie ce aparine genului de
iluzii optico-geometrice. O asemenea iluzie const din faptul c dou linii egale,
din care una avnd la capete unghiuri deschise, iar alta unghiuri cu liniile spre
interior, par a fi inegale din cauza efectelor de cmp comprimat sau dilatat. Exist
iluzii i n aprecierea greutii, astfel c volumele diferite a unor stimuli pot
influena percepia greutii, acestea fiind denumite drept iluzii ale percepiei
mrimii. Pe lng aceste iluzii, ce aparin de regul imaginii, exist i iluzii ale
memoriei, cum ar fi fenomenul dj-vu, cnd subiectul percepe clar ceva ce se
petrece n momentul respectiv ca i cnd l-ar mai fi perceput cndva nainte, dei
acest lucru n-a putut avea loc, ntruct nu ne-am confruntat cu asemenea situaii i
obiecte niciodat. Iluziile pot s apar n toate modalitile senzoriale, cele mai
frecvente i mai bine studiate fiind cele din sfera vizualului, adic cele opticogeometrice.
Agnozia este o tulburare a recunoaterii senzoriale a unui obiect, tulburare
inexplicabil printr-un deficit de sensibilitate elmentar, printr-o tulburare psihic
sau prin necunoaterea anterioar a obiectului n cauz (M.I. Botez). Agnozia
traduce n fapt un deficit al funciei de analiz la nivelul cortical al unui anumit
analizator. Aceasta face ca s existe, din punct de vedere clinic, tot attea agnozii
ci analizatori senzitivo-senzoriali sunt (agnozii vizuale, auditive, olfactive, tactile,
gustative). Le vom prezenta n continuare pe rnd.
Agnozia intensitii sau ahilegnozia este tulburarea de discriminare a
diferenierii materialelor (grosime, greutate, rigozitate) legat de o modificare a
percepiilor difereniale de intensitate.
Agnozia de extensivitate sau amorfognozia este o tulburare n difereniere a
formelor i a recunoaterii spaiale, percepia atitudinilor segmentare, dicriminarea
tactil, percepia grosimii precum i recunoaterea formelor.
Agnozia tactil sau agnozia secundar se caracterizeaz prin imposibilitatea de
a recunote semnificaia obiectului tradus prin imposibilitatea de a-l denumi, dei
pot fi descrise i recunoscute calitile elementare ale acestuia.
Agnoziile auditive sunt caracterizate prin imposibilitatea de recunoatere i
discriminare a sunetelor auzite n absena oricrei tulburri de auz. Ele sunt de trei
feluri: agnozia global (n care nu sunt recunoscute nici zgomotele, nici sunetele
muzicale, nici cuvintele), agnozia muzical i agnozia zgomotelor.
Agnoziile vizuale constau n nerecunoaterea semnificaiei obiectelor,
imaginilor, fiinelor vii sau a spaiului prin intermediul vederii, n absena oricror
tulburri de vedere sau a unor tulburri psihice capabile de a modifica acest proces.
107

Agnozia fizionomiilor sau prosopagnozia const n pierderea capacitii de a


recunate figurile unor persoane cunoscute.
Agnozia culorilor are mai multe aspecte clinice, i anume:
agnozia culorilor propriu-zis constnd n imposibilitatea sortrii unor
eantioane colorate;
cecitatea cortical pentru culori sau discromatopsia central este tulburarea
percepiei culorilor consecutiv unei leziuni cerebrale.
Afazia pentru culori const din urmtoarele tulburri:
lipsa oricror tulburri de percepie, inclusiv a celor de ordin agnostic;
absena afaziei;
greeli n denumirea i indicarea culorilor.
Amnezia culorilor face parte din tabloul clinic al afaziei amnestice, cu
particularitatea c bolnavul nu poate evoca n special denumirile culorilor
obiectelor fie verbal, fie prin indicare.
Agnoziile vizo-spaiale sunt tulburri complexe n care distingem urmtoarele
aspecte clinice:
tulburarea localizrii vizuale a obiectelor n spaiu;
dezorientarea vizuo-spaial.
Din cele menionate mai sus rezult c afaziile, apraxiile i agnoziile sunt
formele clinico-neurologice ale marilor sindroame neuropsihopatologice de
dezintegrare simbolic cerebral, n care regsim aspectele descrise mai sus n
cazul acestor tulburri.
Acestea sunt sindroame neuropsihopatologice caracterizate prin existena unor
tulburri de formare, reprezentare, recunoatere, denumire i utilizare a schemei
corporale sau a imaginii de sine, fie din punct de vedere somato-motor, fie din
punct de vedere somato-senzitiv. Concomitent asistm i la o tulburare de integare
conceptual a imaginii de sine la aceast categorie de bolnavi.

Halucinaiile
Spre deosebire de iluzie, halucinaia este o tulburare a percepiei manifestat
prin apariia unor imagini de tip perceptiv n afara unui obiect real, care s
stimuleze n mod corespunztor cu percepia obinut cu organele de sim. Acest
fenomen are loc pe fondul unei tulburri psihice, unde obiectul perceput este
identificat i substituit cu reprezentarea acestuia, ceea ce conduce la apariia unor
asemenea percepii. Spre exemplu, subiectul bolnav aude voci, mpucturi, dar
acestea nu sunt determinate de voci i mpucturi reale; vede animale, oameni,
scene de groaz, care nu au o cauz extern subiectivitii individului, ci sunt
produsul unor imagini deformate pe fondul unor asemenea tulburri perceptive,
astfel c halucinaia este definit (dup Ball) drept o percepie fr obiect, mai bine
spus o percepie fals, ntruct nu reflect ceva, bazndu-se i fundamentndu-se pe
reprezentare i imaginaie.
Dac din punct de vedere psihopatologic i clinico-psihiatric au fost ntreprinse
numeroase studii referitoare la halucinaii, aspectele acestora, neuropsihopatologice
108

sunt mai puin studiate. n general, halucinaiile sunt incluse n sfera patologiei
psihiatrice, n legtur cu tulburrile perceptive care sunt ntlnite n cursul evoluiei
psihozelor endogene majore (schizofrenie, parafrenie, sindroamele deliranthalucinatorii, pihozele alcoolice sau toxice de alt etiologie etc.).
Cu toate acestea este cunoscut faptul c halucinaiile pot fi ntlnite n mod
egal, desigur nu cu aceeai frecven, i n cursul unor afeciuni neurologice sau
neurochirurgicale, n special n cazul tumorilor cerebrale.
n aceste cazuri, halucinaia este considerat ca fiind o disoluie perceptiv
izolat, fie integrat unui sindrom neurologic, fie cu caracter episodic, de scurt
durat neafectnd n acest caz personalitatea subiectului (H. Ey).
Cercetrile clinice de neurologie sau obervaiile neurochirurgicale, n special
n cazul tumorilor cerebrale sau a stimulrilor electrice din cursul interveniilor
neurochirurgicale au permis punerea n eviden a unei mari varieti de percepii
fr obiect de tipul halucinaiilor fie cu o topografie cortico-cerebral de tip
lezionar, fie prin stimularea electro-cortical a unor arii corticale diferite ca
localizare (J. de Ajuriaguerra i H. Hcaen).
Observaiile clinice precum i cercetrile experimentale din cursul
interveniilor neurochirurgicale au pus n eviden prezena halucinaiilor n
legtur cu iritaia cortico-cerebral. Acestea sunt de o mare varietate clinic.
J. de Ajuriaguerra i H. Hcaen clasific halucinaiile dup tipul senzorial prin
care se manifest distingnd n sensul acesta urmtoarele tipuri: halucinaii vizuale,
halucinaii auditive, halucinaii olfactive i halucinaii somatognozice. Se remarc
modelul de clasificare neuropsihofiziologic al acestor tulburri de percepie, diferit
de clasificarea lor clinico-psihiatric. Vom prezenta n continuare, succint,
diferitele forme de manifestare a halcinaiilor din cursul tulburrilor neuropsihopatologice legate de leziunile diferitelor regiuni cortico-cerebrale.
1) Halucinaii vizuale apar spontan n cazul tumorilor cerebrale sau ele pot fi
provocate, pe cale experimental prin stimulare bioelectric, n cursul interveniilor
neurochirurgicale (Loevenstein i Brochardt, Krause, Foerster, Penfield).
Halucinaiile corticale apar ca urmare a unor leziuni cortico-cerebrale fie
occipitale, fie temporale i ele sunt de trei categorii:
halucinaii elementare: lumini, scntei, culori, imagini terse, ru conturate,
cercuri etc.;
halucinaii figurate complexe cu caracter estezic;
halucinaii vizuale din cursul strii de vis i rememorri halucinatorii,
legate, n special, de crize uncinate temporale, trite ca pe un sentiment
ireal, neobinuit, straniu.
2) Halucinaii auditive sunt mai puin frecvente n raport cu halucinaiile
vizuale. Ele se produc n cazul stimulrilor cortexului lobului temporal (Foerster,
Penfield) i au caracterul unor mormieli, uoteli, fluierturi. Penfield a obinut n
cazul stimulrii electrice a cortexului lobului temporal, rspunsuri auditive de
tipul halucinaiilor elementare sau chiar halucinaii complexe. n acest sens, din
punct de vedere clinic, se descriu dou categorii de halucinaii auditive, i anume:
109

halucinaii elementare de tipul zgomotelor greu de definit de ctre individ;


halucinaii complexe pe care subiectul le percepe sub form de sunete
muzicale sau de cuvinte distincte.
3) Halucinaii olfactive i gustative sunt mult mai rare n raport cu cele
descrise anterior.
Halucinaiile olfactive pot fi elementare sau complexe i se prezint, de regul,
sub forma unor mirosuri dezagreabile, fiind specifice manifestrilor de tip epileptic
i tumorilor cerebrale, n special cu localizare temporal.
Halucinaiile gustative, mult mai rare dect precedentele, sunt adesea asociate
cu acestea. Ele au un caracter dezagreabil i sunt ntlnite n cazul tumorilor
cerebrale cu localizare temporal.
Aspectele analizate mai sus, pun n eviden faptul c, din punct de vedere
neuropsihopatologic, procesele psihice mbrac un aspect att clinic, ct i dinamic
particular i c acesta traduce modul de organizare i funcionare a creierului, dar
concomitent rspunde i ntrebrilor legate de raportul dintre funciile cerebrale i
viaa psihic.
Aspectele neuropsihopatologice vin n felul acesta s completeze datele de
neuropsihofiziologie, contribuind astfel la mbogirea cunoaterii mecanismelor
neuropsihologice ale proceselor psihice.
i halucinaiile sunt de mai multe forme, cele mai frecvente fiind halucinaiile
auzului (zgomote cuvinte mai mult sau mai puin distincte, ordine, date), urmate
de cele ale vzului (care se prezint sub forma imaginilor de vis), mirosului,
pipitului, gustului etc., coninutul acestora fiind legat att de experiena de via,
ct i de situaia contextul n care apar acestea. Nu n mod ntmpltor asemenea
halucinaii vedenii apar acolo unde i unele emoii nagative nsoesc individul,
i unde teama i frica stimuleaz apariia acestora. Halucinaiile cunosc i alte
etiologii, dincolo de context, fiind promovate chiar de individ prin consumul unor
substane halucinogene, capabile s produc fenomene halucinatorii, ca fenomene
psihopatologice grave pentru individ i societate, i care din pcate cunosc o
cretere alarmant n rndul tineretului i a indivizilor marginalizai social.
n literatura de specialitate sunt regsite i alte tipologii, ale halucinaiei, cum
ar fi halucinaia negativ, care apare pe fondul unor sugestii hipnotice care suprim
vederea n anumite obiecte sau persoane, halucinaia autoscopic, manifestat
printr-o viziune halucinatorie a propriei imagini, halucinaia cenestezic, i care
const n senzaii anormale percepute la suprafaa corpului sau la nivelul organelor
interne i care apar n situaia unei aciuni de origine exterioar, care nu are loc n
realitate, dar care apar ca i atunci cnd ar fi avut loc, cum ar fi arsurile,
nepturile etc. Registrul halucinaiilor este mult mai vast i mult mai complex, ele
regsindu-se att la nivelul perceptiv-senzorial, ct i n plan motric i psihomotric.
Fiind un fenomen psihic patologic, ele sunt analizate mai mult de psihiatrie i
psihanaliz, i n mai mic msur de psihologia general, de acea nu vom insista
asupra mecanismelor producerii i funcionrii lor, depindu-ne competena n
acest domeniu.
110

Rezumat
Cunoaterea senzorial, specific i realizabil prin intermediul proceselor cognitive
inferioare se constituie ntr-o treapt important n realizarea mecanismelor cognitive,
fiind considerat drept o premis a cunoaterii bazate pe procesele cognitive superioare.
Att senzaia ct i percepia se constituie ntr-o principal surs informaional oferind
coninutul informaional ce urmeaz a fi prelucrat ulterior de gndire, proces psihic care
nu ar putea funciona n afara proceselor cognitive inferioare.
Diversele tipologii ale acestor procese psihice permit aprofundarea i dezvoltarea
celorlalte procese, i implicit ale acestora, evitnd i diminund unele limite i carene de
factur gnoseolofic, cu posibilitatea de a fi afectat ntregul sistem al personalitii umane.
Rolul i importana acestor procese psihice este edificator, ntre ele instituindu-se
importante raporturi de intercondiionare i interdependen funcional. n ce const rolul
senzaiilor n cadrul percepiilor, i a acestora mpreun n raport cu gndirea i celelalte
procese psihice cognitive, devin interogaii ce stau la baza analizei ntreprinse n acest
capitol. Analogiile i comparaiile realizate demonstreaz caracterul de specificitate i
particularitile acestor procese, chiar dac aparin unor modaliti senzoriale comune.

Test autoevaluativ
1) Ca proces psihic cognitiv, senzaia contribuie la reflectarea realitii
nconjurtoare, obiectivat ca imagine primar a:
Obiectelor n integralitatea lor.......................................................... a
Obiectelor n structura lor unitar.................................................... b
Unor nsuiri i proprieti ale obiectelor......................................... c
Formelor obiectelor........................................................................... d
Spaiului............................................................................................. e
2) Modalitatea senzorial const n:
Modalitatea de reflectare n creierul omului a nsuirilor obiectelor i fenomenelor
realitii nconjurtoare..................................................................... a
Analizatorul specific tipului de senzaie............................................. b
Apartenena la un sistem senzorial la analizator i senzaia specific
acestuia............................................................................................... c
Informaia obinut cu ajutorul senzaiei........................................... d
Proprietatea de baz a senzaiei......................................................... e
3) Specifice senzaiilor auditive sunt:
Undele electromagnetice.................................................................... a
Undele sonore..................................................................................... b
Auzul verbal........................................................................................ c
Amplitudinea...................................................................................... d
Timbrul............................................................................................... e

111

4) Senzaiile proprioceptive reflect:


Propriile micri ale corpului............................................................ a
Starea organelor interne..................................................................... b
Formele i natura corpului................................................................. c
Starea de postur a membrelor, trunchiului i capului...................... d
Luminozitatea unui obiect.................................................................. e
5) Sinestezia este un fenomen psihic explicat prin:
Legea pragurilor senzoriale............................................................... a
Legea contrastului senzorial.............................................................. b
Legea interaciunii analizatorilor...................................................... c
Legea adaptrii.................................................................................. d
Legea simplificaiei............................................................................. .e
6) Caracteristica de baz a percepiei const:
Imaginea primar specific unei insuiri a unui obiect..................... a
nsuirile eseniale............................................................................. b
nsuirile totale................................................................................... c
Reflectarea obiectelor n integralitatea lor....................................... d
Reflectarea formelor i micrii obiectelor........................................ e
7) Care din urmtoarele caracteristici ale percepiei permit delimitarea unor legi, i
ce legi anume?
Integralitatea................Legea............................................................ a
Constana.....................Legea............................................................. b
Structuralitatea............Legea............................................................. c
Inteligibilitatea............Legea............................................................. d
Percepia.....................Legea.............................................................. e
8) Spiritul de observaie este specific i se dezvolt totodat datorit:
Senzaiei.............................................................................................. a
Percepiei............................................................................................ b
Ateniei................................................................................................ c
Gndirii.............................................................................................. d
Interesului.......................................................................................... e
9) Evaluai cel puin cinci forme ale iluziilor:
.................................................................................................... a
.................................................................................................... b
.................................................................................................... c
................................................................................................... d
.................................................................................................... e

112

10) Evaluai cel puin cinci forme ale halucinaiilor perceptive:


................................................................................................... a
................................................................................................... b
.................................................................................................... c
.................................................................................................... d
.................................................................................................... e

Exerciii
1. Difereniai senzaia fa de percepie i legile conexe acestora.
2. Imaginai-v un scenariu-situaie n care sunt preponderente senzaiile vizuale,
auditive i chinestezice, n mod concomitent.
3. Evaluai rolul senzaiilor i percepilor n mediul sportiv.

113

Capitolul 4

PROCESE PSIHICE INTUITIV-CREATIVE:


REPREZENTAREA, IMAGINAIA,
CREATIVITATEA
Structura problematicii analizate
Reprezentarea constituie procesul psihic cognitiv inferior care marcheaz i
faciliteaz totodat trecerea de la procesele cognitive senzoriale la cele superioareraionale. Pe lng imaginea intuitiv obinut pe cale senzorial, prin reprezentare, se
formeaz-contureaz noiunile, ca urmare a operaiilor gndirii care prelucreaz
informaia obinut prin intermediul analizatorilor senzoriali. Prin reprezentare este
redat imaginea mai srac a obiectelor percepute pin aceast modalitate senzorial, fiind
reproduse imagistic nsuirile eseniale, calitative ale obiectelor percepute.
Spre deosebire de reprezentare, imaginaia este un proces psihic superior ce implic
pe lng imaginea intuitiv i o imagine creat, la care particip n mai mare msur
gndirea i memoria, dect percepia i limbajul. Prin imaginaie depim prezentul i
realul, acest proces psihic presupunnd implicarea creativ a individului, a personaliti
acestuia, n mod deosebit prin intermediul aptitudinilor i pasiunilor.
Produsul final al imaginaiei este obiectivat n creaie, ca produs nou, cu ajutorul
nemijlocit al acestui proces creator i activiti, desemnate prin creativitate. De aici dublul
caracter al acesteia, acela de proces ce cunoate mai multe faze (prepararea, incubaia,
iluminarea, verificarea), avnd o structur proprie cuprinznd mai multe componente de
ordin intelectual, afectiv, motivaional, voluntar, atitudinal i aptitudinal, i de activitate
psihic, materializat n produsele create

4.1. Reprezentarea
4.1.1. DEFINIRE I CARACTERIZARE GENERAL
Alturi de alte procese psihice, cum ar fi gndirea i imaginaia, reprezentarea
intr n cadrul proceselor psihice simbolice. n procesul imaginativ-creativ,
reprezentarea deine un rol deosebit de important, fiind un proces i produs
114

(imagine) de ordin secundar, spre deosebire de senzaie i percepie, care sunt


procese psihice primare, ce stau la baza reprezentrilor. Cu toate c prezint o
asemenea importan pentru cunoatere (fiind un proces psihic cognitiv),
reprezentarea nu este analizat n suficient msur de ctre toi psihologii i
manualele de psihologie, muli dintre acetia ignornd-o de facto i de jure.
Demersul nostru analitic se vrea, din acest punct de vedere, drept un argument n
vederea susinerii i demonstrrii rolului i importanei reprezentrii n procesul
cunoaterii, aceasta constituindu-se, dup cum afirma i psihologul P.P. Neaveanu,
ntr-o subtreapt sau un moment intermediar ntre senzorial i logic. Aa cum
vom observa din cuprinsul i coninutul capitolului, reprezentarea se afl n
raporturi de intercondiionare i cu alte procese psihice cognitive, fiind constituit
drept un element ce fundamenteaz att memoria, ct i gndirea i imaginaia. Din
aceast perspectiv, marele psiholog elveian, J. Piaget, considera reprezentarea ca
avnd o valoare de semiconcept sau de concept potenial, prin reprezentare
realizndu-se aceast trecere de la senzorial la logic-raional.
Termenul de reprezentare are o utilizare foarte larg, fiind regsit att n
limbajul cotidian, ct i n cel tiinific, cunoscnd o dubl natur: ca produs i ca
proces. O viziune nou asupra reprezentrii ne este oferit de ctre reprezentanii
psihologiei cognitive. Potrivit ipotezei cognitiviste, avansate n anul 1956 de ctre
un grup de cercettori n domeniul inteligenei artificiale (H. Simon, N. Chomsky,
M. Minsky i J. McCarthy), reprezentarea este partea integrant a inteligenei i
poate fi interpretat ca procesare i operare cu simboluri.
Deosebit de important este contribuia psihologului romn contemporan,
Mircea Miclea, prin lucrarea sa de referin n domeniu, Psihologia cognitiv.
Ipoteza cognitivist pretinde c singurul mod de a nelege inteligena i
intenionalitatea este acela de a considera cogniia ca aciune pe baz de
reprezentri ce posed o realitate sub form de cod simbolic ntr-un creier sau ntro main, tez cu care nu sunt de acord toi psihologii cognitiviti, cu att mai mult
reprezentanii celorlalte curente i orientri psihologice.
Ca proces psihic, reprezentarea are profunde influene i implicaii de natur
neurofiziologic, fiindu-i necesare pentru a se realiza, asemenea structuri i
mecanisme care s permit evocarea realitii ce nu mai este prezent, dar care a
lsat urme pe scoara cerebral, astfel c informaiile perceptive i dobndite pe
cale senzorial s poat fi integrate i prelucrate ulterior, prin acest proces psihic
mai complex, adic prin reprezentare. Aceast proces psihic tranzitoriu este de
factur semisenzorial, meninndu-i aspectul intuitiv, acela de tablou figurativ
care se construiete n plan mintal, ca atare, dup cum vom vedea, fiind o imagine
mental sau un simbol figurativ i intelectiv. Ca imagine mental, reprezentarea
este mult mai liber dect imaginea figurativ (ca urmare a percepiei nemijlocite),
ea putnd fi construit prin schematizri i combinri de orice fel.
Coninutul reprezentrilor este foarte divers i influenat n acelai timp de alte
procese psihice inferioare i superioare, cum ar fi senzaiile i percepiile, din prima
categorie, i gndirea, limbajul i imaginaia, din cea de-a doua. Dei conserv ceva
din sistemul de referin perceptiv, reprezentarea este reconstruit prin intermediul
115

operaiilor intelectuale. Din aceast perspectiv, J. Piaget accept un aa-numit


paradox al reprezentrii, un asemenea paradox fiind exprimat prin faptul c dispune
de un coninut intuitiv de tip senzorial, ntemeiat pe un sistem de operativitate
intelectual, cu totul deosebit i chiar opus mecanismelor perceptive. Din acest
punct de vedere, ca rezultat al operaiilor i interveniei gndirii asupra informaiei
percepute, reprezentarea se constituie ntr-un stadiu superior al cunoaterii, pe acest
fond al interveniei gndirii, memoriei i imaginaiei, consemnnd o anumit
dezvoltare psihic n raport cu celelalte specii din regnul animal, un aa-numit salt
calitativ n planul dezvoltrii cunoaterii. De aceea, reprezentarea se dezvolt odat
cu intelectul, fiind una din componentele importante ale acestuia, alturi de gndire
i de alte elemente ce structureaz dimensiunea raional a psihicului. Prin
intermediul reprezentrilor vedem ceva ce nu vedem propriu-zis (prin aparatul
senzorial specific), ci cu ochii minii. De aceea, reprezentarea este considerat ca
fiind o imagine reprodus, care se bazeaz pe experiena perceput, dar fa de care
intervine i gndirea prin operaiile sale specifice, transformnd-o dintr-un simbol
figurativ, imagine senzorial, ntr-un simbol intelectiv, adic ntr-o imagine
mental (una este conceptul i alta realitatea).
Spre deosebire de percepie i imaginea senzorial, reprezentarea const n
condensarea informaiilor, n generalizri intuitive n raport cu caracteristicile
obiectului perceput i reprezentat, i n schematizri relevante i semnificative.
Chiar dac prin intermediul reprezentrii imaginile sunt mai srace, prin
intermediul acestui proces psihic cunoaterea avanseaz, marcnd trecerea de la un
nivel la altul al acesteia. Prin reprezentare se creeaz un model specific al
cunoaterii, generator de imagini ce nsoesc realitatea perceput, dar pe care o i
devanseaz prin intermediul imaginaiei i implicit al gndirii, ceea ce ne
reprezentm nefiind ns egal cu ceea ce percepem; percepia presupunnd
contactul nemijlocit cu realitatea perceput. Avnd ca not definitorie generalizarea
simbolizant de ordin intuitiv, reprezentarea se distinge prin particulariti care pe
de o parte constau n radicalizarea trsturilor imaginilor primare, iar pe de alta, n
adugarea unor nsuiri inaccesibile percepiei, fiindu-i superioar din punctul de
vedere al formei acesteia, i inferioar, din perspectiva coninutului.
Pe lng rolul senzaiilor i percepiilor, alturi de gndire i imaginaie, aa
cum vom vedea, n formarea i dezvoltarea reprezentrilor, un rol deosebit revine
cuvntului i limbajului n general. Acestea pot fi evocate i actualizate, pe baz de
cuvnt, precum i de ali stimuli concrei neverbali, i care au fost percepui
concomitent cu stimulii ce au constituit obiectul perceperii pe care reprezentarea l
reflect. Spre exemplu, dac citim o carte, n coninutul acesteia sunt nmagazinate
o infinitate de imagini evocate prin intermediul cuvintelor, al limbajului. Ne putem
reprezenta cu uurin drumul descris de marele romancier romn L. Rebreanu, la
nceputul romanului Ion, chiar dac nu am fost n localitatea la care face referin
romancierul, asociind acest obiect reprezentat ca imagine figurativ, dar i
simbolic oricrui drum ce traverseaz o asemenea comunitate rural, cum este
satul romnesc. De asemenea, ne putem reprezenta cum arat un foc care
prjolete, un cataclism natural, un proces funerar, numai prin intermediul evocrii
116

unor asemenea evenimente, prin intermediul limbajului, fr s ne implicm


nemijlocit, adic s trim o asemenea experien, care, ulterior, s rmn ca o
imagine de nenlocuit n memoria noastr de lung durat. De cele mai multe ori,
limbajul contribuie la formarea unor reprezentri chiar prin descrierea, pn la
detaliu, a unor peisaje sau a structurii de personalitate a unor indivizi: M.
Sadoveanu este genial din perspectiva primei pri, pe cnd H. Balzac, din
perspectiva celei de a doua.
Definiii. i asupra acestui proces psihic cognitiv exist mai multe opinii sub
raportul delimitrii i definirii sale. Dup unii psihologi, reprezentarea este
considerat, deopotriv, un proces i un produs (imagine) de ordin secundar, adic
o imagine mental secundar obinut prin intermediul sistemului neurofiziologic
i neuropsihic, ca rezultat al prelucrrii informaiei obinute prin senzaii i
percepii, i nu al aciunii nemijlocite a obiectului perceput asupra analizatorilor
senzoriali. Reprezentarea este mai degrab un produs dect un rezultat, la care
contribuie, aa cum am mai artat, att percepia ct i memoria, gndirea i
imaginaia.
Din cele prezentate rezult c reprezentarea este procesul cognitiv-senzorial
de semnalizare (n forma unor imagini unitare, dar schematice) a nsuirilor
concrete i caracteristice ale obiectelor i fenomenelor, n absena aciunii directe
a acestora asupra analizatorilor (P.P. Neveanu, M. Zlate, T. Creu n Manual de
psihologie). Din definiie rezult faptul c reprezentarea este un proces care se
caracterizeaz prin procesualitate, ceea ce nseamn c implic unele operaii ale
gndirii i imaginaiei, cum ar fi: analiza i sinteza, selecia, combinarea,
schematizarea, extinderea, simplificarea, eliminarea etc., fiind un proces psihic mai
complex dect cel senzorial-perceptiv. Cu ajutorul acestor operaii ale gndirii se
ajunge n final la o imagine mental, cu profunde nuane de generalitate, apropiind
reprezentarea de procesul psihic evaluat mai sus, adic de gndire.
Reprezentarea este reflectarea sub form de imagine intuitiv a unui obiect sau
fenomen, care n momentul respectiv nu este perceput, dar care a acionat n trecut
asupra analizatorilor. Reprezentarea este o imagine reprodus care se bazeaz pe
experiena perceptiv trecut. Este rezultatul unei prelucrri i generalizri a
experienei perceptive anterioare. Vedem cu ochii minii imagini din copilrie,
refacem mental un drum parcurs, construim un adevrat film interior al
ntmplrilor relatate ntr-o carte. Reprezentrile pot fi evocate, actualizate pe baz
de cuvnt i de ali stimuli concrei, neverbali care au fost percepui concomitent cu
stimulii ce au constituit obiectul perceperii pe care reprezentarea l reflect. Mai
pot fi evocate prin tehnici neuro-chirurgicale prin excitarea electric a zonelor de
proiecie vizual i auditiv din scoara cerebral.
Reprezentarea apare ca rezultat al anumitor percepii constituind o treapt
superioar n planul cunoaterii n raport cu senzaia i percepia, reprezentnd
veriga de legtur i treapta de trecere de la nivelul senzorial al cunoaterii la cel
raional.
n comparaie cu percepiile, reprezentrile sunt mai puin stabile, mai puin
intense, mai fragmentare i mai srace n amnunte.
117

4.1.2. CARACTERISTICILE I CALITILE REPREZENTRILOR


Caracteristicile i calitile ce difereniaz acest proces psihic de celelalte
procese senzoriale se concretizeaz n urmtoarele aspecte i particulariti:
1. red obiectul perceput prin imagini intuitive-figurative, dar nu ca o simpl
urm a percepiei, ci ca rezultat al unor prelucrri mentale, implicnd o serie de
operaii intelectuale;
2. imaginea reprezentrii este secundar n raport cu cea perceptiv, avnd la
baz percepia;
3. din punctul de vedere al cunoaterii, reprezentarea este mai important
dect percepia, chiar dac nu este o redare fidel a tuturor nsuirilor,
proprietilor;
4. reprezentarea nu presupune numai evocarea din memorie a coninutului
stocat, ci presupune construcii, reconstrucii mentale, realiznd selectiv i actul
nsuirilor eseniale i generale ale obiectelor i fenomenelor percepute;
5. reprezentarea este facilitat-stimulat de limbaj, revenind un rol deosebit
cuvntului n dirijare i orientare n construirea unor imagini mai relevante
schematic, asigurnd nlnuirea i organizarea unei serii ntregi de imagini i
ajutnd la integrarea reprezentrii n gndire;
6. n raport cu calitatea imaginii, reprezentarea este inferioar percepiei
pentru c este mai slab, mai fragmentar, mai instabil i mai slab ca intensitate;
7. prezint valori i semnificaii n funcie de anumii factori, deci este mai
subiectiv dect percepia;
8. este mai srac n detalii, dar evoc nsuirile intuitive caracteristice pentru
un obiect sau pentru o clas de obiecte;
9. reprezentarea red schema sugestiv, structura configuraional a obiectului
perceput fr a reda relaiile spaio-temporale n care aceasta se afl;
1o. reprezentarea presupune construcia imaginar a obiectului n absena
acestuia i a reflectrii trecutului; ca trecut nu nseamn aici i acum, ci atunci i
acum, redm imaginaiei ceea ce a fost perceput atunci i a fost stocat n memorie;
11. reprezentarea presupune un mai mare grad de generalizare intuitiv,
imaginea putndu-se modifica n funcie de cerinele cunoaterii.
Proprietile reprezentrilor. Cele mai importante proprieti sunt:
intensitatea, stabilitatea, gradul de completitudine, gradul de relevan, gradul de
generalitate i caracterul legturii designative-de reprezentare-redare a imaginilor.
Intensitatea exprim fora sau pregnana imaginii care se evideniaz n
vivacitate, prospeime, claritatea liniilor de contur i contrastul dintre fond-coninut
i form. n plan neurofiziologic, intensitatea reprezentrii este condiionat de
gradul de conservare (cu precdere n memoria de lung durat) a unei percepii
anterioare i de activare a reelei neuronale care pune n circulaie coninutul
informaional corespunztor. n raport cu obiectele i fenomenele reale externe,
putem stabili urmtoarea relaie matematic dintre elementele ce aparin acestui
proces psihic:
IR = f(h, Ne, Z),
118

unde IR reprezint intensitatea imaginii-reprezentrii, h valoarea operatorului


memoriei de lung durat pentru obiectul sau fenomenul extern dat n experiena
perceptiv anterioar; Ne numrul contactelor perceptive anterioare cu obiectul
sau fenomenul considerat; Z reprezint frecvena actualizrii imaginii n intervalul
de timp scurs de la ultimul contact perceptiv cu obiectul la momentul testrii
actuale. Intensitatea unei reprezentri este cu att mai mare, cu ct este mai bine
fixat i pstrat n memoria de lung durat, valoarea lui h fiind mai mare, i ca
atare dependent de numrul contactelor perceptive anterioare, i n acelai timp cu
imaginea care este actualizat-frecvena acesteia.
Stabilitatea este proprietatea reprezentrii, aceasta fiind definit prin durata
meninerii n cmpul clar al contiinei a unor reprezentri, reactualizate sau
generate n momentul dat de imaginaie. Spre deosebire de percepie, care dureaz
ct timp obiectul perceput se meniine n cmpul senzorial, i continu, totodat, s
acioneze asupra analizatorului vzului, auzului sau a altor simuri i analizatori,
reprezentarea are o durat relativ scurt de ordinul secundelor sau chiar al
fraciunilor de secund. Reprezentarea unui obiect (orict de apropiat, dorit sau
preferat ne-ar fi acesta), nu o putem menine n mod nedefinit n centrul contiinei,
ea fiind relativ repede dislocat de reprezentrile altor obiecte (asemntoare sau
opuse) sau de fluxul impresiilor senzoriale actuale. Aceast proprietate este
condiionat de mai muli factori, printre care mai relevani ar fi: intensitatea cu
care se manifest i se impune n cmpul contiinei reprezentarea; semnificaia
obiectului pe care l desemneaz; gradul de familiaritate al obiectului reprezentat;
modul de producere al reprezentrii; raportul mobilitate-inerie n dinamica
proceselor nervoase fundamentale; raportul intuitiv (concret) formal (abstract) n
structura activitii cognitive; locul i rolul reprezentrii n dinamica activitii
actuale a subiectului i capacitatea de autoreglare voluntar (M. Golu, op.cit. pp.
353-356).
Gradul de completitudine, exprim volumul general de informaie pe care l
cuprinde reprezentarea, i depinde de numrul elementelor i nsuirilor care se
rein. n raport cu percepia, reprezentarea are un grad de completitudine mai mic
dect aceasta, fiind o reflectare selectiv i schematic a realitii. Din perspectiva
tipologizrii acestui proces psihic, se pot delimita reprezentri: cu un grad nalt de
completitudine, cu un grad mediu i cu un grad sczut, srace n date i note
discriminante. Valoarea gradului de completitudine este condiionat de mai muli
factori, cum ar fi: tipul dominant de memorie (fiind mai mare la persoanele la care
predomin memoria intuitiv-imagistic asupra celei verbal-abstracte), i tipul
dominant de familiaritatea obiectului reflectat, adic de experiena senzorial, mai
ales n domeniul vieii cotidiene, unde sunt mai complete reprezentrile unor
asemenea obiecte, dect cele nefamiliare, i pe care le ntlnim mai rar i mai
sporadic n activitatea curent.
Gradul de relevan se refer la semnificaia informaiilor sau a nsuirilor i
notelor pe care le reflect (conine) imaginea obiectului reflectat. Cu ct
reprezentarea asigur o descriere mai complet i mai n profunzime a obiectului,
119

cu att ea va avea un grad de relevan mai nalt, i invers. n raport cu percepia,


reprezentarea posed un grad de relevan mai ridicat, de regul reflectnd nsuiri
i proprieti semnificative i definitorii pentru obiectul reflectat.
Gradul de generalitate este dimensiunea care deosebete i distaneaz cel mai
mult reprezentarea de percepie. Aceast proprietate rezid n aceea c imagineareprezentarea selecteaz i reflect, n acelai timp, nsuirile repetabile i comune
ale obiectelor, subsumnd un numr de cazuri individuale asemntoare. Aceast
proprietate a reprezentrii este determinat de diversitatea situaiilor, n coroborare
cu numrul cazurilor individuale ntlnite n experiena perceptiv anterioar a
subiectului. Se poate extinde de la o sfer care cuprinde un singur obiect, pn la
una care cuprinde clase ntregi de obiecte asemntoare. Spre exemplu,
reprezentarea casei printeti are un grad de generaliate mai sczut dect
reprezentarea casei n general, la fel i reprezentarea unui individ uman, fa de o
anumit persoan discriminat, mai ales n plan socioafectiv.
Caracterul legturii designative. Prin legatur designativ nelegem modul n
care se stabilete corespondena semantic ntre ceea ce numim model
informaional intern (imagine, schem, simbol) i realitatea obiectiv extern. Ea se
poate realiza-obiectiva n dou forme: direct sau nemijlocit i indirect sau
mijlocit. Prima form este proprie senzaiei i percepiei, iar cea de-a doua este
comun reprezentrilor i, ntr-un grad i mai nalt, gndirii.
Din prezentarea acestor proprieti ale reprezentrii rezult c acest proces psihic,
pe dimensiunea lui cognitiv, este un nivel calitativ superior de organizare a psihicului
uman i, ca atare, este cu mult mai complex dect senzaia i percepia. Este procesul
psihic ce face legtura ntre cunoaterea senzorial i cea raional, n mod deosebit cu
gndirea.

4.1.3. MECANISMUL NEUROFIZIOLOGIC


Din punct de vedere neurofiziologic, la baza reprezentrilor st reactualizarea
structurilor nervoase formate n timpul perceperii obiectului dar cu o alt
amplitudine i ntr-o alt succesiune. A.N. Leontiev a fcut o analiz comparativ a
eletroence-falogramelor obinute mai nti n timpul perceperii i apoi al
reprezentrii unui obiect i a constatat o mai slab intensitate a fenomenelor
bioelectrice n timpul reprezentrii i totodat faptul c dac n cazul perceperii,
undele bioelectrice apar simultan n toi lobii frontali, n cazul reprezentrii, mai
ales n condiiile evocrii ei prin instrucie verbal, apare o anterioritate i o
coborre timpurie a amplitudinii undelor n lobii frontali ndeosebi n zona
kinestezic. Totodat, s-a vzut c n cazul reprezentrilor, n procesul interaciunii
analizatorilor, cel kinestezic i cel verbo-motor au rol central i obligatoriu. A. Rez
a artat c este imposibil s se poat reprezenta o anumit micare a unui deget
dac n acelai timp acesta este antrenat ntr-o micare real i contrarie celei pe
care am dori s o evocm mental.
120

4.1.4. TIPURI I FORME ALE REPREZENTRILOR


n aceast operaie de clasificare a reprezentrilor stau mai multe criterii, i
anume:
analizatorul dominant n producerea lor;
gradul de generalizare;
nivelul operaiilor implicate n geneza lor;
tipul de activitate;
procesul psihic mai complex implicat n reprezentare;
prezena sau absena intenionat a scopului i efortului implicat.
1. Dup analizator, reprezentrile pot fi:
vizuale, imaginea vizual fiind bidimensional;
auditive, care reproduc zgomote, sunete muzicale i verbale, structuri
melodice sau verbale;
kinestezice, care sunt concretizate n imagini mentale ale propriilor
micri.
2. Dup gradul de generalizare se desprind:
reprezentri individuale ale unor obiecte, fiine, fenomene deosebit de
semnificative, cum ar fi: reprezentarea prinilor, casa printeasc,
pomul din curte, cinele sau pisica etc.;
reprezentri generale, care cuprind n structura lor nsuiri comune
pentru o ntreag clas de obiecte. Printre acestea, figurile geometrice
prezint cel mai nalt grad de generalitate. Reprezentrile generale sunt
foarte aproape de concept, stau la baza formrii conceptelor.
3. Dup nivelul operaiilor implicate n geneza lor se desprind imaginile
productive care evoc obiecte sau fenomene percepute anterior sau care se refer la
micri sau schimbri care nu au fost percepute.
4. Dup tipul de activitate n care se integreaz, pot fi reprezentri literare,
istorice i geografice. Ne reprezentm o scen descris n carte de ctre autor, o
lupt, un cadru natural la care se face referin, i care are nsuiri comune prin
caracteristicile descrise i reprezentate prin intermediul imaginii.
5. Dup procesul psihic mai complex n care se integreaz reprezentrile, pot
fi: de memorie i de imaginaie.
6. Dup prezen sau absen intenionat a scopului i efortului se desprind
reprezentrile voluntare i involuntare.
1. Reprezentrile vizuale sunt cele mai numeroase din experiena fiecrei
persoane, reproduc imagini i percepii vizuale reprezentri: tridimensionale,
bidimensionale, geografice, simetrice, tehnice.
2. Reprezentrile auditive reproduc att zgomotele, ct i sunetele muzicale i
verbale singulare i mai ales structurile melodice sau verbale. O melodie este
reprezentat sub aspectul ritmului, al variaiei de intonaie sau al nlimii.

121

Reprezentrile verbale sunt deosebit de utile n procesul nsuirilor limbilor


strine, ntruct modelul pronuniei sau al accenturii pstrat n reprezentare
regleaz vorbirea n curs de desfurare.
3. Reprezentrile kinestezice constau n imagini mentale ale propriilor micri,
ele fiind de fapt actele ideomotorii care pregtesc desfurarea viitoarelor micri.
4. Reprezentrile de memorie sunt reproduceri ale unor percepii care au avut
loc n trecut, fiind concretizate prin evocarea unor amintiri din copilrie i ca atare
sunt reprezentri ale memoriei. Evocarea poate fi determinat, fie de ntlnirea unui
prieten din copilrie, fie de o tire din ziar, mai ales cea care vizeaz unul sau mai
multe evenimente din acea zon, localitate.
5. Reprezentrile imaginaiei sunt acele reprezentri ale unor obiecte i
fenomene care se manifest ntr-o form sau ntr-o relaie, dar care n-au fost
percepute niciodat.
n sintez fie spus, putem afirma c acest proces psihic reprezint un nivel mai
nalt de generalizare i de reprezentare, fiind o generalizare (schematizare)
intuitiv, susinut de operativitatea gndirii ce conduce la reinerea i redarea
nsuirilor configurative, caracteristice pentru o grup de obiecte, i nu numai. Cu
ajutorul reprezentrii putem generaliza i simboliza, nu obiectul reprezentat, ci
clasa de obiecte. Totodat, reprezentarea ne ofer o imagine paranoic, restituind
integral i simultan intelectului toate informaiile ce pot delimita un obiect de alt
obiect, o noiune de alt noiune. Astfel, reprezentarea ajut la nelegerea
limbajului noiunilor prin schemele intuitiv-figurative pe care ni le ofer i n care
se concretizeaz, ca form i coninut.

4.2. Imaginaia
4.2.1. PREMISE TEORETICE
Pe acest fond al activitii neurofiziologice i neuropsihice, n cadrul
proceselor psihice simbolice se realizeaz un alt produs i proces psihic mai
complex dect reprezentarea, i anume imaginaia. Asemenea reprezentrii,
imaginaia este concretizat ntr-o imagine mental, care nu evoc i nici nu red
obiectele i fenomenele percepute anterior, ca evocare realizat prin intermediul
reprezentrilor, ci se constituie ntr-o imagine anticipativ asupra unor obiecte i
fenomene ce urmeaz a se produce ulterior. Nota comun a reprezentrii i
imaginaiei este tocmai acest produs care este imaginea, i care poate fi creat sau
reprodus, ca imagine mental simbol intelectiv , i imagine figurativ simbol
figurativ, care este imaginea propriu-zis a acestuia. Aa cum am artat, cele dou
procese se deosebesc mai mult prin form dect prin coninut. Ceea ce s-a
constituit la un moment dat n imagine senzorial-figurativ, poate deveni ulterior o
122

imagine dezvoltat ce permite creaia unei alte imagini inexistente n plan real,
ceea ce este similar cu procesul creaiei propriu-zise i implicit cu cel al imaginaiei
creative. Diferena dintre cele dou procese implic acest criteriu spaio-temporar
exprimat sau capacitatea creativ, i nu doar trstura perceptiv-reproductiv,
imaginaia depind cadrul cognitiv, fiind att un proces, ct i o calitatea
aptitudinal. Spre deosebire de imaginaie, la reprezentare o asemenea calitate este
resimit n mai mic msur, neimplicnd fondul aptitudinal dect n anumite
activiti. Aceasta nu nseamn c reprezentarea este disociat de aptitudine, mai
ales n unele activiti sportive (activiti gimnice), i nu numai, unde reprezentarea
este la fel de important ca i imaginaia.
Din aceast perspectiv temporar, imaginaia este procesul psihic secundar,
solidar i analog cu gndirea, care presupune intervenia acesteia din urm prin
intermediul operaiilor sale, constnd tocmai n aceste operaii i intervenii,
producnd imagini mintale, pe fondul combinrilor sau construciilor imagistice,
viznd realul i posibilul, realul i posibilul viitorului, i tinznd spre producerea
noului n forma unei reconstituiri intuitive, a unor tablouri mintale, planuri iconice
sau proiecte, dup cum afirma P.P. Neveanu n Dicionarul de psihologie.
Datorit complexitii sale, asupra imaginaiei au existat mai multe puncte de
vedere, pe care le vom reproduce i noi n scop analitic i comparativ. Printele
psihologiei experimentale, W. Wundt, caracterizeaz imaginaia prin facultatea de
a reprezenta n mod viu obiectele sau facultatea de a inventa, de a concepe. Un alt
psiholog francez, Th. Ribot, definete imaginaia drept proprietatea pe care o au
imaginile de a se asambla n combinaii noi. n psihologia romneasc, imaginaia
este definit ca a fi un proces cognitiv complex de elaborare a unor imagini i
proiecte noi, pe baza combinrii i transformrii experienei.
Acest proces psihic cognitiv superior, ce-l delimitm prin imaginaie, joac un
rol deosebit de important n procesul de adaptare activ transformativ i creatoare,
conferind statutul de fiin social i superioar omului. n dezvoltarea social i
uman, imaginaia i creativitatea au fost i sunt mult mai importante dect
reprezentrile, chiar dac ntre aceste dou procese psihice, bazate pe imagine,
exist raporturi de interdependen i complementaritate. Spere deosebire de
reprezentare, imaginea obinut prin intermediul procesului psihic analizat al
imaginaiei este, n principal, o imagine nou, operaional-intelectiv, spre
deosebire de imaginea simbolic figurativ realizat prin intermediul
reprezentrilor. Este o imagine care implic, n mai mare msur, operaiile
gndirii, fiind rezultatul nemijlocit al acestui proces psihic i nu doar al experienei
senzoriale, chiar dac aceasta din urm contribuie n actul creator.
Aa se explic faptul c nu oricine i-a dat seama de analogia dintre zborul
unei psri i avionul creat ulterior prin imaginaie, i care a impus, pe lng
analogie, i capacitatea creatoare, implicnd imaginaia intelectiv-mental n mai
mare msur dect reprezentarea. Un asemenea proces psihic complex face
referin i totodat este necesar i n alte domenii, cum ar fi organizarea social,
parial preluat din natur, dar nu n totalitate, presupunnd inteligen social,
123

dincolo de instinctul gregar specific regnului animal. Putem spune din aceast
perspectiv c, prin imaginaie s-a realizat saltul omului din stadiul animalic n cel
uman (constructor de unelte-homo faber), care a presupus o anumit imaginaie, n
plus fa de imitaie i reproducerea propriu-zis. Spre deosebire de simpla utilizare
a unor unelte preluate direct din natur i adaptate propriilor necesiti de moment,
prin imaginaie i creaie, omul deschide orizontul viitorului, depind prezentul,
adaptnd i transformnd mediul propriilor sale interese, crend n acelai timp
unele obiecte ce vin n sprijinul su n acest proces complex de adaptare i
transformare. Chiar de la nceput, prin intermediul imaginaiei, a produs obiecte
strict necesare, cum ar fi mbrcmintea, locuina i hrana pregtit, i nu doar cea
preluat direct din natur.
Prin intermediul imaginaiei, omul depete spaiul terestru, comunicnd cu
alte spaii imaginative, cu alte lumi ce se situeaz n afara unui asemenea spaiu
perceput, crendu-i n plan mintal i imaginativ o asemenea realitate ce i
depete capacitatea cognitiv. innd seama de aceste precizri preliminarii, vom
defini imaginaia n similar cu autorii definiiei date anterior, menionnd faptul c un
asemenea proces psihic complex nu este nici pe departe un proces n sine, ci are o
anumit finalitate, concretizat n capacitatea adaptativ i transformatoare a omului,
atribute ce conduc i contribuie, n ultim instan, la procesul dezvoltrii sociale i
umane.
De aici concluzia c, imaginaia are un rol i un caracter social-istoric mai
pronunat dect celelalte procese psihice, chiar i fa de gndire. Fr imaginaie
am fi rmas prizonierii trecutului i prezentului, fiind n imposibilitatea distanrii
fa de aceste dimensiuni spaio-temporale, i n acelai timp, privai de viitor.
Printr-o asemenea capacitate mental ne putem imagina cum este sau ar fi mai bine
s acionm, s ne organizm viaa, imaginaia contribuind astfel la reorientarea i
restructurarea modului de organizare a vieii i activitilor. n acelai timp,
dinamizeaz i intensific aciunile n scopuri mai apropiate sau mai ndeprtate de
prezent-de realitatea imediat, anticipnd o realitate virtual, dincolo de prezentul
imediat. Aceasta nu nseamn c imaginaia se concretizeaz numai n elaborarea
unor proiecte, ci mai degrab acest proces este obiectivat prin capacitatea
psihicului uman de a elabora asemenea proiecte noi prin care soluionm unele
probleme, implicnd inteligena creativ, gndirea logic, i nu n ultim instan,
efortul psihic creator, adic voina, ceea ce se traduce prin faptul c, acest proces
creat nu este numai inspiraie, ci i transpiraie, adic implic n foarte mare msur
i efort voluntar.
Punndu-ne ntrebarea dac imaginaia este specific doar omului, prerile
sunt mprite: unii psihologi accept faptul c acest proces psihic ar fi regsit i la
unele animale superioare (cele mai apropiate de specia uman, cum ar fi primatele),
i nu numai. Ne ntrebm ce caracterizeaz un elefant care i salveaz puiului
czut ntr-o groap din care nu poate iei fr ajutorul printelui, i care apeleaz la
un truc pe care nici unii oameni nu i-l imagineaz: acela de a umple groapa de
ap, utiliznd trompa ca instrument ce faciliteaz ieirea din impas rezolvarea
124

problemei, i nu alte mijloace utile i conexe realizrii unui asemenea scop. n


msura n care utilizm conceptele de mijloc i scop, fiind validate de o asemenea
experien extrauman, cu siguran c este implicat imaginaia i nu doar
experiena. O asemenea situaie creat n mod independent de aceti pui de elefani,
cum este cea exemplificat mai sus, nu este o trstur comun vieii i activitii
cotidiene a acestora, ci o situaie pur ntmpltoare cruia i animalele trebuie s i
gseasc rezolvarea printr-un anumit mod, adic o soluie salvatoare, n cazul
exemplului nostru, sau o aa-numit soluie optim, din mai multe variante posibile
de a fi alese n aceast soluionare i rezolvare a problemei puse. Unii psihologi ar
accepta inteligena i imaginaia ntr-o asemenea rezolvare, pe cnd alii, mai
naturaliti, ar explica i acredita o asemenea rezolvare, doar pe seama instinctului.
Dac admitem teza hegelian c tot cea ce este real este i raional, tez cunoscut
prin orientarea sa panlogist, putem accepta fr nici o rezerv c i animalele
dispun de imaginaie, ca s nu spunem de raiune, imaginaie situat ns la un
nivel inferior, specific speciei i nu individului, cum se ntmpl la om.
Spre deosebire de om, la animale comportamentul este repetitiv i adaptativ,
fr a aduce mbuntiri semnificative necunoscute nc , dar care sunt
compensate prin alte caliti i capaciti adaptative de natur biologic i
fiziologic, i nu de factur psihic, ceea ce n mod evident, a diminuat animalelor
o asemenea capacitate creativ. De aici s-ar putea desprinde concluzia logic n
conformitate cu care natura a fost uneori mai generoas cu animalele dect cu
omul, acestea beneficiind de unele caliti perceptive superioare omului, cum ar fi
percepia n infrarou, senzaiile auditive i olfactive, ca s nu mai vorbim de cele
kinestezice i proprioceptive. Nu vom accepta ns faptul c salvarea vieii unei
pisici, care cade mereu n picioare, este rezultatul exclusiv al imaginaiei
kinestezice, ci aa cum s-a descoperit n mod tiinific, pisicile i salveaz vieile
ntr-un mod incontient, cu ajutorul unor mecanisme i capaciti de autosalvare,
datorate reflexului de redresare, considerat ca instinct de conservare, i care se
bazeaz pe echilibrul remarcabil al tuturor felinelor, datorat senzaiilor de echilibru,
echilibru care are implicaii ce presupun un suport fiziologic i nu unul psihologic.
Cnd o pisic planeaz n aer, ca urmare a cderii, un impuls nervos pornete de la
creier ctre ochi, pe calea eferent centrifug, ceea ce face ca ntregul corp s se
arcuiasc, s se ntoarc n aer i s aduc pisica la poziia fireasc, dreapt, cznd
pe toate cele patru labe, care o ajut s se salveze de la moarte printr-o alt
modalitate a cderii (n cap sau pe o anumit parte a corpului). i aceasta deoarece
impactul la aterizare este atenuat de o anumit structur a coloanei vertebrale a
pisicii, oasele coloanei fiind flexibile i foarte lejer legate ntre ele, existnd o
legtur pe ct de solid, pe att de flexibil ntre oasele spatelui, membrelor i
pelvisului unei feline.
ntrebarea legitim care ne-o putem pune este de ce o asemenea nzestrare a
structurii somatice i neurofiziologice a acestei specii. Era predispus pisica unor
cderi din copaci, ca urmare a unei viei arboricole i ntr-un asemenea context s125

i fi autodezvoltat un asemenea aparat autosalvator, sau este o creaie nzestrat


cu un asemenea mecanism neurofiziologic salvator. Dac admitem prima supoziie
exprimat ca fiind adevrat, putem admite i rolul imaginaiei n salvarea vieii, a
unei imaginaii subcontiente, exprimate prin reflexul de orientare, ca un reflex
necondiionat sau condiionat pe calea dezvoltrii speciei. Dac absolutizm
adevrul teoriilor creaioniste, atunci nu putem dect s generalizm rolul
mecanismelor adaptative n vederea supravieuirii, astfel c n afara imaginaiei i
dezvoltrii unor reflexe condiionate, nu vom face dect s absolutizm rolul
reflexelor necondiionate: n cazul nostru a reflexelor de orientare n spaiu,
implicnd mai mult latura senzorial dect cea raional.
Aadar, unele comportamente implic att componentele senzoriale ale
psihicului, ct i cele raionale i imaginare. Se subnelege c la om predomin
latura raional n raport cu cea senzorial, aceasta din urm contribuind n mai
mare msur la adoptarea unor comportamente adaptative (specifice regnului
animal), pe cnd raiunea ajut omul n transformarea mediului potrivit
necesitilor sale, contribuind la dinamica vieii sociale i a psihicului uman n
general. Nu n mod ntmpltor, unul dintre cele mai mari genii ale umanitii,
savantul A. Einstein, afirma c imaginaia este mai important dect cunoaterea
aceasta din urm fiind realizat i pe cale senzorial, n mod incontient uneori, pe
cnd imaginaia implic n mai mare msur unele mecanisme ale psihicului uman,
operaiile gndirii i nivelurile memoriei, alturi de celelalte procese i nsuiri ale
personalitii.
Vom dezvolta n continuare aceste mecanisme-procedee prin care se
realizeaz imaginaia, n dubla sa natur: ca proces i produs psihic.

4.2.2. DEFINIREA I CARACTERIZAREA


GENERAL A IMAGINAIEI
Imaginaia reprezint disponibilitatea vieii psihice de a depi existentul,
realul, prezentul i de a reflecta viitorul, posibilul i probabilul. n acest sens,
imaginaia se definete ca fiind acel proces cognitiv complex i mediat de
elaborare a unor noi imagini i idei pe baza combinrii ntr-o manier original a
datelor experienei anterioare i prezente tr-un scop ce aparine viitorului.
n ceea ce privete mecanismul de formare i funcionare a acestui proces
psihic complex, acesta se poate explica prin posibilitatea evocrii imaginilor i
ideilor din experiena anterioar, prin combinarea i recombinarea acestora sub
influena semnificanilor verbale (care pot nlocui toi stimulii, i pot generaliza, i
pot pune n cele mai diverse relaii) i a unui scop puternic susinut afectiv i
motivaional.
Activitatea de combinare proprie imaginaiei implic un ansamblu de procedee
asemntoare ntr-o anumit msur operaiilor gndirii, prin faptul c au o schem
de desfurare relativ constant, putndu-se aplica pe coninuturi foarte variate,
deosebindu-se de acestea din urm, deoarece nu se constituie n structuri operatorii,
126

nu au o relaionare riguroas ntre ele, i nici nu suport o anumit modelare i


desfurare asemntoare n fiecare act imaginativ nou creat. Cercettorii au reuit
s le identifice i s fac un inventar general al lor care rmne ns n continuare
deschis i deci posibil de completat pentru c activitatea imaginaiei, procesul
imaginativ prin ntregul lui demers este o construcie de acte noi care nasc noul.
Dintre cele mai importante procedee folosite n cadrul imaginaiei notm:
Tipizarea, care este acel procedeu ce const n generalizarea caracteristicilor
unui grup de persoane i apoi ntruchiparea acestora ntr-un personal reprezentativ.
Este foarte frecvent utilizat n literatur.
Schematizarea, ntr-o anumit msur, este un procedeu cu efecte contrare
tipizrii, n sensul c pe baza activitii analitice sintetice desfurate asupra
obiectelor reale se extrage ceea ce se dovedete a fi general, esenial, reprezentativ
i se configureaz ntr-un fel sau altul, nefiind absolut necesar s se repete
structurile reale ale obiectelor. Acest procedeu este mult utilizat n domeniul
tehnic, dar i n optimizarea relaiilor informaionale sau organizaionale n cadrul
unui sistem.
Amplificarea diminuarea sunt procedee cu efecte opuse i sunt folosite n
cele mai diverse domenii. n producia literar ntlnim frecvent amplificarea unor
trsturi umane la unele personaje din basme sau chiar dimensiunea lor. n tehnic,
ndeosebi, miniaturizarea unor aparate sau subansamble a devenit o precoupare
frecvent etc.
Divizarea i rearanjarea pot conduce, de asemenea, la produse noi, la proiecte
noi. Un asemenea procedeu a fost utilizat n creaia literar, tehnic etc.
Adaptarea presupune utilizarea unui obiect n noi situaii, acordndu-i noi
funcii. n condiiile revoluiei tehnico-tiinifice actuale, calculatoarelor li se dau
din ce n ce mai multe noi ntrebuinri.
Modificarea nsuirilor de form, culoare, mrime, ca procedeu poate duce la
noi efecte de ordin funcional sau artistic.
Substituia presupune nlocuirea unor elemente, subansamble, pri ale unor
obiecte cu altele, obinndu-se pe aceast cale produse noi cu noi atribute
funcionale. Foarte mare extindere capt acest procedeu n legtur cu
descoperirea unor nlocuitori ai oelului, lemnului sau combustibililor.
Aglutinarea este un procedeu imaginativ cunoscut de foarte mult vreme i
iniial prezent n cmpul creaiei literare, a personajelor mitologice (centaur,
siren), dar ulterior active i n tehnic (combina, hidroavionul). Const n
contopirea ntr-un nou ntreg a unor elemente, pri de la alte obiecte sau procese.
Combinarea i reorganizarea datelor experienei anterioare sunt totodat
puternic susinute de strile afectivo-motivaionale, de unele dominante ale
personalitii. Procesul imaginativ ca i produsul poart o puternic amprent a
particularitilor personalitii fiecruia i din acest punct de vedere se poate chiar
realiza o anumit identificare a acesteia dup rezultatele ndeosebi ale activitilor
creatoare.
O alt particularitate a procesului i activitii imaginative const n faptul c
planul reflectrii contiente se interptrunde permanent i n variate feluri cu cel al
reflectrii incontiente. O serie ntreag de combinri i recombinri de date se
127

petrece n condiiile n care subiectul este preocupat de altceva sau cnd se afl n
stare de relaxare, de odihn activ. Ele sunt apoi recuperate n activitatea contient
de cutare de noi soluii la problemele teoretice i practice ridicate.
Rezultatul demersului imaginativ este n mod frecvent o imagine
conceptualizat, complex, caracterizat prin noutate i originalitate n coninut i
form, reprezentativ pentru o anumit personalitate. Toate aceste trsturi sunt
prezente n grad diferit, n funcie de formele de imaginaie.

4.2.3. FORME ALE IMAGINAIEI


n clasificarea imaginaiei sunt utilizate cu precdere trei criterii:
absena sau prezena inteniei de a imagina, potrivit creia se disting
formele voluntare i involuntare ale imaginaiei;
gradul de activizare al subiectului, prin intermediul cruia se delimiteaz
formele active i pasive;
specificitatea ei n raport cu domeniul n care se realizeaz.
Respectndu-se primele dou criterii de mai sus, pot fi relevate urmtoarele
forme ale imaginaiei: visul din timpul somnului, reveria, imaginaia reproductiv,
imaginaia creatoare, visul de perspectiv. Dintre aceste tipologii, mai relevant ni
se par a fi imaginaia reproductiv, imaginaia creatoare i visul de perspectiv.
Imaginaia reproductiv este o form voluntar de constituire n plan mental
pe baza descrierii verbale i a asocierii cu ceva deja cunoscut a imaginii unor
obiecte sau fenomene nentlnite niciodat de acel subiect, dar fiind existente sau
fiind posibile de combinat de oricare alt subiect n aceleai condiii. Astfel, pe baza
descrierii putem s ne imaginm personajele unui roman sau s refacem n minte
peisajele unor regiuni necunoscute etc. Deci, imaginaia reproductiv nu este o
simpl evocare mnemic, ci este un proces constructiv care conduce la ceva nou
pentru subiect.
Prin aceast form a imaginaiei nelegem funcionarea unui agregat, dac
reuim s construim mental imaginea structurii lui i a conexiunilor dintre
elementele sale. n acest mod vom putea s ne dm seama de ceea ce s-a produs pe
teren n epocile geologice ndeprtate, dac reuim s evocm n plan mental
particularitile solului, climei, structurii chimice a atmosferei etc.
Capacitatea de a reproduce mai nti mental i apoi grafic imaginea unui corp
geometric cerut de o problem, asigur adesea jumtate din rezolvarea ei.
Performanele elevilor la discipline ca: istoria, geografia, tiinele naturii, literatura
i chiar matematica sunt condiionate n bun msur de nivelul dezvoltrii i
manifestrii imaginaiei reproductive. Acei profesori care intuiesc importana
acestei capaciti pentru nsuirea cunotinelor la materia pe care o predau sunt
preocupai de dezvoltarea lor i fac inovaii metodice.
Imaginaia creatoare este forma cea mai nalt i complex att sub raportul
procesului, ct i al produsului. Fiind cea mai activ form a imaginaiei, aceasta
presupune din partea subiectului iniiativ i pregtire, adic hotrrea de a-i
nsui cunotine, de a se documenta, de a organiza materialul.
128

Rezult, din sumara prezentare, faptul c imaginaia creatoare este unul din cei
mai importani factori cognitivi ai creativitii i descoperirilor n oricare domeniu.
Visul de perspectiv este o alt form activ a imaginaiei, care conduce la
proiectarea n viitor a propriei evoluii, a realizrilor i performanelor n acord cu
capacitile subiectului i cu cerinele societii. Visul de perspectiv are un rol
stimulativ n dezvoltarea personalitii, motiveaz autoeducaia, autodepirea etc.
Dup cum se tie, exist o specificitate a imaginaiei i, n raport cu domeniul de
cunoatere, distingem o imaginaie tiinific i alta artistic i chiar o desfurare
deosebit legat de nsuirea fiecrui obiect de nvmnt. Referindu-ne la
activitatea colar, trebuie s reinem implicaia imaginaiei artistice n nsuirea
noiunilor de teorie literar, n nelegerea operelor literare i, n grad i mai nalt,
n producia artistic a elevilor nii. Cercetrile au artat c interesul pentru
literatur este dependent de nivelul de dezvoltare a imaginaiei reproductive, iar
aceasta poate varia chiar la acelai nivel de vrst.
n ceea cr privete creaiile literare, plastice, muzicale ale elevilor, noul rezult
din convergena multor factori cognitivi i necognitivi, printre cei din prima
categorie, imaginaia creatoare ocupnd un loc principal.

4.3. Creativitatea
4.3.1. PRELIMINARII TEORETICE
Imaginaia nu este un proces psihic n sine, ci este un proces legat de
inventivitate i invenie, ntr-un cuvnt spus, de creativitate. Aa cum am
menionat, devenirea social-uman este condiionat de aceast capacitate a
spiritului psihicului uman , cea a creativitii, capacitate concretizat n
producerea noului, ineditului, performanei i schimbrii. De aceea putem afirma
c imaginaia este un proces psihic preponderent inventiv constructiv i creativ ,
cu ajutorul cruia deschidem orizontul unui timp ateptat, viitorul, adic a unor
mijloace prin care ne apropiem de acest timp virtual. Cu ajutorul imaginaiei i
creativitii demonstrm superioritatea omului fa de gndirea artificial, singurii
care pot crea n acest spaiu i universul cunoscut sunt oamenii. Bineneles c la o
asemenea activitatea contribuie i unele mijloace artificiale, tehnologiile i
inteligena artificial, dar care n afara imaginaiei umane nu pot realiza nici o
activitate creatoare.
ntre imaginaie i creativitate nu exist raporturi de exclusivism sau de
discriminare. Dup unii psihologi, cum ar fi J. Piaget, creativitatea este sinonim cu
imaginaia creativ, fiind procesul psihic predilect al creativitii. Acest termen este
introdus n limbajul de specialitate n anul 1938, de ctre J. Allport, n urma
nelegerii faptului c substratul psihic al creaiei este ireductibil la aptitudini, i c
presupune o dispoziie general a personalitii spre nou, o anumit organizare
(stilistic) a proceselor psihice n sistemul personalitii (P.P. Neveanu n
129

Dicionarul de psihologie). Spre deosebire de Piaget, Allport relaioneaz


creativitatea n mai mare msur cu aptitudinea, un rol deosebit revenind unor
forme ale inteligenei, celei creatoare, i unor forme ale imaginaiei, ca elemente
indestructibile ale acestei aptitudini generale, care este inteligena.
Asupra acestui raport nu exist un consens, unii absolutiznd rolul
aptitudinilor, iar alii al inteligenei. Spre exemplu, Munstenberg ncerca s
acrediteze ideea c inteligena general este responsabil pentru orice creaie, n
orice domeniu ignornd rolul aptitudinilor speciale (artistice, tiinifice, sportive
etc.), precum i cel al altor procese cognitive, cum este percepia i imaginaia, sau
rolul factorilor noncognitivi. Ali autori consider c imaginaia poate fi neleas
ea nsi ca o form specific de gndire, de tipul celei divergente, iar creativitatea
c ar fi, n principal, dependent de aceasta (J.P. Guilford). Putem concluziona, fr
a face un inventar exclusiv al opiniilor legate de acest raport, c cei mai muli
psihologi accept acest raport de incluziune i interdependen dintre creaie,
imaginaie i gndire inteligen, chiar dac ntre aceste elemente nu exist
ntotdeauna o corelaie semnificativ (cum ar fi ntre coeficienii de inteligen i
potenialul creativ originalitatea personalitii). Inteligena i imaginaia sunt
percepute ntr-un raport de complementaritate n actul creativ, i nu ntr-un raport
discriminator sau exclusivist, n favoarea sau defavoarea uneia dintre acestea.
Se subnelege c n actul creativ contribuie i alte procese psihice, n afara
celor menionate. Unul dintre acestea este motivaia, n coroborare cu afectivitatea.
Printre formele motivaiei mai frecvent regsite n cadrul creativitii este motivaia
intrinsec, fa de motivaia extrinsec, iar n ceea ce privete interesul, mai
pregnante sunt interesele cognitive dect cele materiale sau de alt natur. De
asemenea, n procesul creativitii sunt mai relevante motivele creative, care
exprim nevoia de noutate, i ca atare orienteaz individul spre nou, dect alte
motive noncreative. Nu putem exclude nici aspiraia i nivelul de aspiraie, ca s nu
mai vorbim de rolul idealurilor i al trebuinelor superioare, care au detaat n plan
filogenetic i ontogenetic specia uman de regnul animal. Se pot evidenia, n acest
sens, rolul atitudinilor creative i al pasiunilor, coroborate cu sentimentul noului i
al repulsiei fa de schemele rigide i banale ale gndirii, n afara imaginaiei i a
unor strategii euristice, bazate pe problematizare i descoperire individual,
predominante fiind strategiile algoritmice, ce impun n mai mic msur efortul
creator i originalitatea n gndire. Un rol deosebit revine voinei, mai ales n
cadrul acelor activiti creative ce impun efort n vederea descoperirilor, dincolo de
simpla inspiraie de moment, la fel de necesar n actul creativ. Aa cum am mai
menionat, creaia nu se bazeaz doar pe aptitudine, ci i pe alte trsturi ale
personalitii, n mod deosebit pe cele moral-volitive, emergente n primul rnd
voinei (fig. 4.1).
Creativitatea reprezint una dintre cele mai sintetice i revelatoare dimensiuni
ale personalitii umane atributul su calitativ major i definitoriu pentru om. Aa
cum sublinia Blaga, ea constituie una dintre cele mai importante particulariti care
colaboreaz la complexitatea fiinei umane. Aceasta confer fiinei umane
calitatea ei singular n univers aceea de a fi creatoare de cultur i civilizaie.
130

CREATIVITATE

Personalitate
creatoare
Produs
creativ

Grup
creativ

Proces
creator

Comportament
creativ
Stil
creativ

Cmp creativ

Stare
creativ

Climat
creativ

Etapele creaiei:
preparare
incubare
iluminare
verificare

INDICATORI

Fluiditate
Flexibilitate
Capacitate de elaborare
Originalitate
Sensibilitate la probleme
Receptivitate la nou
Capacitate de formulare
i redefiniure a
problemelor

Inteligena creativ

Originalitate;
Valoare;
Utilitate
social

Structuri de personalitate
angajat creativ
Motivaie creativ
nevoia de nou
Tendina spre perfeciune
Atitudini creatoare
Introducerea i
promovarea noului

Structurile personalitii
creative

DIMENSIUNI
Tensiune
creatoare
Efort
creativ
Elan creativ
Pasiune;
Angajare
creatoare

Recunoaterea,
ncurajarea,
Stimularea
creaiei,
Sstil optim de
ndrumare al
activitii
creatoare
Permisivitate
creativ

FACTORII
I CONDIIILE
CREATIVITII
Condiii i factori structurali ai creativitii (intrinseci)

Condiii i factori socio-educaionali (extrinseci)


mediul social i educaional creativ

Fig. 4.1. Configuraia creativitii

131

Prin creativitate, omul se nscrie activ n dinamica fenomenelor de civilizaie


i cultur, de progres social; totodat, prin aceasta, el se integraz n dinamica
autenticei sale desvriri i mpliniri umane, a autorealizrii personalitii lui.
Vom ncerca n continuare s delimitm i totodat s definim acest concept,
fa de care se desprinde o pluralitate de sensuri, de cele mai multe ori
contradictorii, viznd mai ales implicarea celorlalte procese i fenomene psihice n
cadrul acesteia. Sensurile psihologice adoptate cu privire la creativitate, iniial au
vizat mai mult gndirea productiv-creatoare (Wertheimer) i respectiv,
imaginaia constructiv-creatoare (Osborn).
De cele mai multe ori, creativitatea a fost definit prin factorii si
structurali: fluiditate, flexibilitate, capacitate de elaborare, originalitate (Guilford),
ingeniozitate, capacitate de rezolvare novatoare a problemelor sau ca putere de
adaptare novatoare i spontaneitate (Hilgard). Creativitatea a mai fost caracterizat
prin capacitatea de elaborare a noului, prin disponibiliti de aciune constructiv n
plan imaginativ-ideativ i practic-real.
Sub aspectul desfurrii sale, creativitatea a fost caracterizat ca fiind
procesul prin care omul resimte lacunele sau dezechilibrul posibil n anumite
sisteme de date, n anumite zone ale experienei umane (Torrance) i pe care le
depete prin capacitatea de a formula idei i ipoteze noi, de a le verifica i retesta
(W. Harold, P.D. Bernard), de a percepe i exprima n forme originale reacii noi i
neateptate sau de a ordona n sisteme unice, perfecionate, datele care aparent nu
sunt legate direct ntre el (Razik Taher). Creativitatea se refer ns i la gsirea
unor soluii, idei, probleme, metode care, chiar dac nu sunt noi pentru societate,
sunt obinute pe o cale independent de ctre subiect (Al. Roca).
Creativitatea constituie una din cele mai sintetice i revelatoare dimensiuni ale
personalitii umane atributul su calitativ major, definitoriu pentru om. Aa cum
sublinia Blaga, ea constituie una dintre cele mai importante particulariti care
colaboreaz la complexitatea fiinei umane. Aceasta confer fiinei umane
calitatea ei singular n univers aceea de a fi creatoare de cultur i civilizaie.
Prin creativitate, omul se nscrie activ n dinamica fenomenelor de civilizaie
i cultur, de progres social; totodat, prin aceasta, el se integraz n dinamica
autenticei sale desvriri i mpliniri umane, a autorealizrii personalitii lui.
Totodat putem nelege creativitatea i ca potenial creativ (potenialul creativ
este sistemul capacitilor latente, apte de proiectare i obiectivare n manifestri
novatoare. n acest neles, putem vorbi despre potenialul creativ la vrstele
copilriei, ale colaritii i de stimularea lui n vederea afirmrii ulterioare prin
acte creatoare efective).
n diversele sale ipostaze, creativitatea presupune procesul de elaborare a noi
semnificaii i soluii prin generarea de noi combinaii i restructurri ale cmpului
informaional n sfera cunoaterii, a modalitilor de autoexpresie i aciune uman.
Ea este abordat simultan, ca produs (creat) dar i ca proces de creaie. De
asemenea, ea este privit ca o capacitate sau ca o dimensiune complex a
personaliti, angajnd diferite tipuri de resurse proprii acestora. Allport considera
132

creativitatea ca o dispoziie general a personalitii, orientat spre nou (capacitate


global de generare a noului obiectiv sau subiectiv).
n acelai cadru conceptual se accentueaz rolul activitii i aciunii prin
intermediul crora se obiectiveaz i valideaz creativitatea, din acest punct de
vedere fiind definit ca activitate sau proces care duce la un produs caracterizat
prin noutate sau originalitate i valoare pentru societate, dar i ca potenialitate apt
de afirmare i obiectivare ulterioar n diverse activiti productiv-creatoare.
Considerm creativitatea ca o expresie sintetic a condiiilor interne psihologice
(procese, nsuiri, stri, structuri operaionale, aptitudinile, i motivaiile atitudinale) ce
devin propulsatoare i generatoare de nou.
Aadar, creativitatea este abordat ca proces, ca produs, ca dimensiune
sintetic n profilul personalitii, ca potenialitate.
n aceast viziune, n cele ce urmeaz vor fi evideniate selectiv unele aspecte
mai semnificative, privind creativitatea, pentru a releva apoi condiiile dezvoltrii
ei la vrstele colaritii.

4.3.2. CREATIVITATEA CA PROCESUALITATE


Studiile asupra procesului creator au decelat anumite faze care ne relev
dinamica psihologic intern a acestuia, mecanismele i condiiile sale
determinative.
Etapele activitii de creaie pot dobndi aspecte diferite n funcie de
domeniul ei specific artistic, tiinific sau tehnic etc. Independent ns de aceste
aspecte distincte, se pot evidenia anumite momente psihologice sau etape
principale, care cuprind elemente relativ comune. n acest sens, studiile
menioneaz frecvent fazele mai importante ale actului creator (puse n eviden
nc de G. Wallas): prepararea, incubaia, iluminarea, verificarea.
Prepararea este faza pregtitoare a procesului creativ. Ea poate deveni
determinant pentru nivelul reuitei acestuia. Presupune stabilirea contactului
intelectual i afectiv cu problematica specific a respectivului demers, pregtirea
general i specific pentru aceasta, prin documentare, informare, studiul
observativ. n domeniul creaiei tiinifice, aceast faz poate s cuprind, la rndul
ei, patru subetape: a) sesizarea problemei i formularea ei; b) analiza problemei i
definirea componentelor i implicaiilor ei, specificarea strategiilor de atac n
abordarea sa, prospectarea demersului rezolutiv, c) informarea, documentarea,
selectarea informaiilor relevante, d) formularea diferitelor ipoteze pe baza unor
prime analize i interpretri preliminare angajnd abordarea problemei din multiple
unghiuri de vedere.
Incubaia urmeaz procesului contient dirijat de cutare a soluiilor noi i
originale. Ea poate cuprinde unele cumulri i elaborri latente, oarecum
necontientizate; n condiiile relativei detari de preocuprile pregnante i dirijat
contient n direcia respectiv.
133

Iluminarea intuiie este considerat de muli autori momentul central, cel


mai intens, al procesului creator, cel mai ncrcat n investiii sau energii umane
(puse n valoare prin totala participare sau implicare a personalitii creatoare). Ea
cuprinde momentele de salt, punctele culminante, ale unor eforturi de durat; ea
dobndete psihologic semnificaia unei revelaii asiduu pregtite i ateptate de
creator, ce ncununeaz efortul su de durat. Apariia sa strfulgertoare uneori
sau surprinztoare (ca o explozie a soluiilor creatoare) nu constituie dect o
rezultant a unor acumulri de elemente favorizante drumului ctre soluiile
originale.
Verificarea constituie un studiu de finalizare a procesului creator, prin care se
realizeaz finisarea procesului creat, validarea sau confirmarea valorii sale, ct i a
posibilitilor privind desvrirea lui.
Desigur, fazele procesului de creaie sunt unitare, greu disociabile chiar n
studiul lor tiinific, analitic. n viziunea multor autori, n cadrul acestui proces
psihic complex se realizeaz o permanent ntreptrundere ntre aceste etape. Sunt
relevante din acest punct de vedere cercetrile realizate de Joseph Rossman asupra
unui numr de peste 700 inventatori, care au relevat urmtoarele momente mai
semnificative: 1. Sesizarea problemei; 2. Formularea ei; 3. Examinarea informaiei
utilizate n rezolvare; 4. Formularea soluiilor; 5. Examinarea critic a soluiilor
formulate; 6. Reformularea ideilor i soluiilor descoperite; 7. Testarea i
acceptarea noilor idei sau soluii; 8. Aplicarea i perfecionarea lor.

4.3.3. STRUCTURA CREATIVITII


Fiind considerat ca una dintre dimensiunile cele mai complexe ale
personalitii, creativitatea cuprinde multiple componente de ordin intelectual,
afectiv, motivaional, voluntar, atitudinal i nu n ultim instan, aptitudinal. n
mod curent, s-a subliniat faptul c ea presupune: inventivitate, ingeniozitate,
fluiditate i flexibilitate n gndire; capacitatea de a elabora soluii i imagini noi;
originalitate; vigoare imaginativ, dar i sensibilitate la probleme; spontaneitate i
sinceritatea autoexpresiei ca i trebuina de performane, de realizare (Rogers) i
autorealizare, autoactualizare sau autoafirmare (H. Maslow).
n literatura romn s-au relevat factorii structurali de baz ai creativitii,
insistndu-se mai ales asupra rolului unora, cum ar fi: flexibilitatea (Al. Roca). De
asemenea, s-a elaborat ideea unui model bifactorial (vectoro-aptitudinal) care ar
presupune sinteza dintre atitudini i aptitudini (P.P. Neveanu). Creativitatea poate
fi elaborat printr-un model multidimensional, sistematic (F. Constantinescu)
ntruct ea presupune o pluralitate de resurse i disponibiliti care vizeaz n mod
unitar toate nivelele activismului psihic, toate tipurile de resurse i energii sau
investiii umane, toate structurile personalitii.
Din aceast perspectiv, elementele caracteristice pentru potenialul general
creativ s-au dovedit a fi mai ales cele privind: nevoia activ de autoexpresie,
nivelul superior de aspiraie n raport cu sistemul de valori, trebuina activ de
134

integrare social-participativ, nevoia de realizare i autorealizare constructiv,


dinamismul general i vivacitatea sau energia acional a subiectului, capacitatea
de transpoziie a ideilor i tririlor proprii; tendin spre independen i autonomie
n activiti constructiv-novatoare, pasiunea pentru nou, vigoarea imaginativ.
Inteligena constructiv se integreaz n structura creativitii i potenialului
creativ. Aceasta se refer la dinamismul intelectual general, la mobilitatea i
capacitatea de combinare novatoare pe plan imaginativ-capacitatea de formulare i
soluionare novatoare a problemelor pentru generarea unor noi structuri sau modele
de organizare a datelor cunoaterii n noi sinteze, prin intercombinri generative de
noi semnificaii sau valori expresive inedite.
nelegerea naturii factorilor generali de creativitate, are o dubl valoare
practic pentru aciunile de stimulare a potenialului creator. Ei ne pot releva n
primul rnd care trebuie s fie natura solicitrilor specifice n cadrul antrenamentului
creativ; n acelai timp, ei ne relev direciile strategice principale n aciunile de
educare a creativitii. Totodat, modelul multidimensional n cultivarea
disponibilitilor proprii potenialului creativ general, transponibil n diverse domenii
de realizri creative, ndeplinete dezideratul unei stimulri polivalente a
potenialului creativ. Desigur, toate caracteristicile stilului cognitiv, creativ
(activismul mental combinativ, orientarea cunoaterii spre descoperirea i elaborarea
noului etc.) se integreaz n sistemul condiiilor psihologice intrinseci creativitii
(v. fig. 4.1).
Acestea sunt intim corelate cu factorii psihologici-structurali, ce se refer att
la planul intelectual al gndirii i imaginaiei creatoare, al inteligenei constructive,
ct i la structurile afectiv-motivaionale proprii personalitii creatoare, angajate n
producerea i promovarea noului (a valorilor novatoare). Activizarea acestor
disponibiliti creatoare nu se poate realiza dect ntr-un anumit context psihologic
i psiho-social favorizant-generator al unui cmp creativ (n concepia noastr,
cmpul creativ presupune raporturile interactive proprii climatului creativ
respectiv: ambiana psihologic i psiho-social apt s declaneze i s focalizeze
energiile creatoare, s stimuleze i s ntrein starea creativ. n acest sistem de
factori i condiii interdeterminatoare, rol major revine nu att aptitudinilor
creatoare, ct atitudinilor creative, motivaiei.
De asemenea, motivaia creativ (trebuina de exploatare a noului, deschiderea
sensibilitatea i receptivitatea la nou atitudinea de angajare constrictivnovatoare, de asumare a riscului; nevoia activ de autoexpresie i autorealizare,
aspiraia spre autodepire etc., constituie alte elemente definitorii pentru structura
potenialului creativ, pentru condiiile afirmrii i mplinirii sale.
Toate aceste elemente ale creativitii, procese psihice implicate pot fi
integrate n aa-numitele structuri creative funcionale denumite eureme. Dup I.
Moraru (op. cit.), acestea sunt:
eurema de acumulare i comprehensiune a informaiei (memorie, gndire,
limbaj, interese);
135

eurema asociativ-combinatorie (inteligen, imaginaie, memorie, incontientul);


eurema energetic-stimulatorie (sentimente, curiozitate, voin, curaj);
eurema critic (gndire analitic, funcia critic a inteligenei);
eurema ideativ-perceptiv (componente ideative i perceptive);
eurema de obiectualizare a imaginilor (elemente ideativ-perceptive i
motorii).
Aceste structuri creative, funcionale pot fi integrate n aa-numitul ptrat al
euremelor (I. Moraru). Pe cele patru laturi sunt aezate euremele implicate n
producerea ideilor noi i originale (eurema energetic-stimulatorie, eurema critic,
eurema de acumulare i comprehensiune a informaiei i eurema asociativcombinatorie), iar pe cele dou diagonale, n intersecia lor, sunt aezate euremele
prin care se realizeaz materializarea ideilor n imagini i obiecte concrete (eureme
de obiectualizare a imaginilor i eurema ideativ-perceptiv) (fig.4.2).

Eurema energetic-stimulatorie
ad

eo
b ie

ctu

ali
za

re

ai
ma

Eu

g in
i lo
r

rem

v-p
ati
e
d
ai

v
p ti
e
c
er

Eurema critic

rem

Eurema asociativ-combinatorie

Eu

Eurema de acumulare i comprehensiune a informaiei


Fig. 4.2. Structura integrativ a euremelor sau ptratul euremelor (dup I. Morar)

Rezumat
Procesele psihice analizate au la baz imaginea intuitiv sau creativ,
fundamentndu-se pe imaginea intuitiv-figurativ i reprodus, n cadrul reprezentrilor,
i pe imaginea creativ-nereprodus, n cadrul imaginaiei i creativitii. Imaginaia este
136

o imagine creat, de regul n afara percepiei, dar care nu exclude experiena senzorial.
Dac la reprezentare, rolul decisiv revine percepiei i unor operaii ale gndirii, n cadrul
imaginaiei i creativitii, un rol major l deine gndirea creativ, ncadrate fiind n
anumite limite ale logicului i normalului. Reprezentarea este un proces psihic bazat pe
reproducerea de imagini, pe cnd imaginaia i creativitatea sunt procese care rezult din
prelucrarea informaiilor i din creaie, cu ajutorul combinatoricii imagistice n
coroborare cu alte mecanisme, fenomene i procese psihice.

Test autevaluativ
1. Reprezentarea este un proces psihic cognitiv ce aparine:
Proceselor psihice cognitive inferioare ............................................ a
Proceselor psihice cognitive superioare ........................................... b
Ambelor, deopotriv .......................................................................... c
2. Care este obiectul ce fundamenteaz reprezentarea:
Obiectul perceput n integralitatea sa .............................................. a
nsuirile eseniale regsite n imaginea intuitiv figurativ
a obiectului perceput ......................................................................... b
Obiectul creat cu ajutorul imaginaiei .............................................. c
Obiectul creat cu ajutorul memoriei ................................................ d
Obiectul creat cu ajutorul gndirii ................................................... e
3. n ce const superioritatea reprezentrii fa de senzaie i percepie?
Este mai important sub raportul cunoaterii, marcnd trecerea
spre gndire ...................................................................................... a
Ajut la integrarea reprezentrii n gndirii ................................... b
Prin natura operaional-intelectiv .................................................. c
Presupune raportul nemijlocit al subiectului cu obiectul ................. d
Reflect totalitatea nsuirilor obiectului perceput .......................... e
4. Evaluai analizatorul i tipurile reprezentrilor specifice domeniului sportiv:
Analizatorul vizual reprezentrile vizuale ..................................... a
Analizatorul auditiv reprezentrile auditive................................... b
Analizatorul chinestezic (muchi, tendoane, articulaii) reprezentrile
Micrilor .......................................................................................... c
5. n ce const rolul i importana rerprezentrilor a funcilor acestora?
ndeplinesc rolul de prezentare redare a imaginilor mentale ....... a
Pregtesc i facilizeaz generalizrile din gndire .......................... b
Se constitue n punct de plecare i suport intuitiv pentru desfurarea
unor iruri de raionamente .............................................................. c
n nvarea perceptiv ..................................................................... d
n creativitate .................................................................................... e

137

6. n ce categorie de procese psihice se situeaz imaginaia?


Procese psihice cognitive senzoriale inferioare ............................... a
Procese psihice cognitive superioare ............................................... b
Procese psihice reglatorii ................................................................. c
Procese psihice creative .................................................................... d
7. Imaginaia este influenat de imaginile vechi experiena senzorial a
individului?
Da, n totalitate .................................................................................. a
Da, ntr - o oarecare msur ............................................................. b
Nu........................................................................................................ c
8. Care sunt procesele psihice cu care interacioneaz imaginaia?
Senzaia .............................................................................................. a
Voina ................................................................................................. b
Reprezentarea .................................................................................... c
Memoria ............................................................................................. d
Gndirea ............................................................................................ e
9. Imaginaia const n:
Reproducerea fidel a realitii percepute anterior
n imagini intuitive ............................................................................. a
Crearea unor noi imagini, a unor simboluri figurative ..................... b
Ambele, deopotriv ............................................................................ c
10. Creativitatea se bazeaz n mai mare msur pe:
Reprezentare ...................................................................................... a
Imaginaie .......................................................................................... b
Gndire .............................................................................................. c
Gndire i imaginaie ........................................................................ d
Combinatoric imagistic .................................................................. e

Exerciii
1) Stabilii legturile dintre procesele psihice senzoriale analizate n acest capitol.
2) Difereniai reprezentarea de percepie i imaginaie.
3) Evideniai rolul imaginaiei i creativitii n activitatea profesional desfurat.

138

Capitolul 5

GNDIREA PROCES PSIHIC


COGNITIV SUPERIOR
Structura prblematicii analizate
Capitolul este structurat pe mai multe secvene cu arii curriculare difereniate prin
care se demonstreaz aseriunea fcut chiar n titlul capitolului, aceea de a fi proces
psihic central, calitate ce-i confer gndirii un rol determinant n cadrul psihicului uman i
i n afara cruia omul s-ar putea defini ca om i nici nu s-ar putea raporta la alte specii
din lumea vie, gndirea devenind astfel o modalitate superioar a vieii de relaie. Sunt
analizate elementele-dimensiunile inplicate n structura acestui proces psihic complex, cum
ar fi: noiunea, judecata, raionamentul, operaiile gndirii, tipologiile, funciile i
mecanismele neurofiziologice ale gndirii. Un interes aparte este acordat inteligenei i
formelor ei, aceasta constituindu-se ntr-o form superioar a gndirii i ntr-o aptitudine
general.

5.1. Premise teoretice


Aa cum se poate deduce, gndirea reprezint n cadrul sistemului psihic,
procesul psihic cognitiv central, prin acest subsistem cognitiv al omului atingndu-se
astfel punctul culminant al complexitii, organizrii i eficienei sale la acest nivel.
Formarea i dezvoltarea acestui proces psihic superior este unul dintre cele mai
miraculoase i importante procese cunoscute pn n prezent n univers. Dup unii
psihologi i savani, acest proces este chiar mai important dect creaia, care nu
depinde de nici o capacitate intrinsec a lumii create, ci de o alt for exterioar,
de creator demiurg. Spre deosebire de creaie, gndirea este emergent acestei
lumi create, reprezentnd acel stadiu evolutiv i de organizare a materiei n scopul
autocontientizrii sale n cadrul acestui univers ce tinde spre o asemenea
dezvoltare care s permit capacitatea materiei lumii create de a se
autocontientiza ca existen i devenire.

5.1.1 STADIILE GNDIRII


Gndirea prelogic. naintea gndirii propriu-zise au existat i alte forme
primitive ale acesteia, dintre care una este gndirea prelogic n care predominant
139

este imaginea, n raport cu inferena logic. Spre exemplu, totemul unui trib lega
substanial pe toi membrii si, ceea ce nseamn c naintea existenei
principiului logic al identitii a existat principiul participaiei, dup cum afirma
Platon n unul din dialogurile sale, n Parmenide. n limbajul triburilor primitive nu
existau noiuni generale, generice, ci cte un singur cuvnt pentru a desemna
obiectele, fiinele din aceiai specie (pete, psri, arbori, flori) dei se ntlnesc
numeroase cuvinte care desemneaz rasa animalului, caracterul unei plante sau al
unui obiect. Spre deosebire de gndirea logic, gndirea prelogic abstrage foarte
puin, ea avnd mai mult o tendin pictorial i imagistic, concretizat prin
nevoia trebuina de a reda prin exprimare o imagine, desennd, pictnd, un rol
deosebit revenind senzaiilor. Primitivul se ataeaz direct lumii sensibile, trind-o,
pe cnd noi cei civilizai ne detam de lumea sensibil, gndind-o, raionnd-o, de
aceea logica primitiv este mai mult o logic polivalent dect bivalent clasic.
Spre exemplu, un membru al tribului care se crede n acelai timp i om i papagal
(pe fondul transferului totemic) ncalc principiul identitii i al contradiciei,
ntruct un lucru este ceea ce este, neputnd s fie i n acelai timp s nu fie.
Adevr care nu poate fi generalizat dect din perspectiva logicii bivalente ntruct
concluziile desprinse de fizica cuantic i subcuantic respinge ideea c electronul
ar avea o natur dual: und i corpuscul, fiind necesar i o logic polivalent,
anticipat nc de primitivi prin gndirea prelogic. ntr-o asemenea form a logicii
polivalente, propoziiile pot lua mai multe valori: adevrat, fals, probabil, posibil,
cert, incert, pe cnd logica bivalent admite doar dou valori: adevrul i falsul, i
ca atare un lucru un obiect este sau nu este, a treia posibilitate nefiind admis. n
concluzie, gndirea primitiv prelogic este mai puin abstract i formal,
neavnd unele concepte abstracte, bine delimitate, ce este mai mult o gndire
iconic, prin imagini, care nu exclude schema formal a principiului terului exclus
i a noncontradiciei, lsnd posibilitatea aciunii acestor principii, specifice logicii
bivalente, ntruct nsui principiul identitii capt un caracter relativ: conceptul a
nu este definit pentru ca el s nu fie nici a, nici non a.
Gndirea prelogic, bazat mai mult pe imaginaie i afectivitate, a permis i
facilitat totodat admiterea unor elemente, chiar fiine, dincolo de natura uman i a
realitii percepute, constituindu-se ntr-o premis real n apariia i dezvoltarea
religiei i credinei, fiind absolutizat spiritul cuvntul n raport cu materia i chiar
cu gndirea. n preludiul Evangheliei dup Ioan se preciza c La nceput era
Cuvntul, i Cuvntul era cu Dumnezeu i Cuvntul era Dumnezeu. Asemenea
formulare nu neag existena unei gndiri logice, fiind vorba despre un
raionament, ci absolutizeaz dimensiunea spiritual primordialitatea acesteia n
raport cu dimensiunea material i raional. Aceasta nu face dect s ntreasc
afirmaia susinut de Hegel prin bine cunoscuta sa orientare filosofic ce a
fundamentat sistemul su triadic, unde un rol deosebit revenea Tezei, care coincide
n plan religios cu aceast lume spiritual, adic cu Logosul divin. Tot ceea ce
exist ca existen, adic toate lucrurile au fost fcute prin El; nimic din ceea ce a
fost fcut, nu a fost fcut fr El. El Cuvntul era la nceput cu Dumnezeu. El era
viaa i viaa era lumina oamenilor (verset 3, cap. l). De aici concluzia c Logosul
140

divin este cuvntul-spiritul-raiunea divin, care n triada cretin (ipostazierea lui


Dumnezeu) devine obiectivat n om, ipostaziat la rndul su printr-o natur dual,
ca fiu al lui Dumnezeu i ca fiu al Omului, Isus Christos ca fiin generic divin i
uman.
Gndirea ilogic sofismul. Aa cum am menionat, naintea existenei i
consolidrii gndirii logice, aceasta a fost precedat de gndirea prelogic i ilogic
(a nu se nelege ca a fi o gndire patologic). Aceast form din urm a gndirii n
loc s rezolve lucrurile, plecnd de la necunoatere la cunoatere de la premise la
concluzie, n cadrul raionamentelor, mai mult o complic, rmnnd doar la forma
raionamentelor (validitatea formei) i nu la coninut, implicnd mai mult
paradoxul n planul raionamentelor i nu validitatea acestora. Este bine cunoscut
celebrul paradox eleat grec al dichotomiei: dac se micoreaz zilnic un b lung
de un picior cu jumtate din lungimea lui, nici dup zece mii de generaii nu se va
ajunge la sfrit. Sau paradoxul sgeii n micare n conformitate cu care exist
un timp n care o sgeat care zboar repede, nici nu se mic, nici nu este n
repaus. Nu poate s fie n repaus, cci o vedem c zboar, dar nu poate nici s
zboare, fiindc nu nelegem cum se poate efectua o micare n spaiu ntr-un timp
limitat, care este umplut de un numr nelimitat de atomi spaiali, de aici concluzia
sofitilor privind imposibilitatea micrii concomitente cu existena spaiului la
care face referin micarea, ceea ce este fals din punct de vedere logic. Exist i
alte paradoxuri specifice gndirii ilogice care scot n eviden caracterul ilogic al
gndirii. Remarcabil este sofismul lui Protagoras, care reprezentant de seam al
acestui curent filosofic antic, paradox regsit ntr-o alt form i la Zenon din
Eleea, devenit un argument care susine iluzia micrii i care se apropie de
sofismul ce viza incompatibilitatea micrii cu timpul i spaiul, ca dimensiuni
concomitente i nu succesive, gsindu-i urmtoare explicaie: sgeata care zboar
este n repaus fiindc fiecare lucru este n repaus cnd ocup un moment, un spaiu
egal cu el nsui, i dac ceea ce zboar ocup totdeauna, n orice moment, un
spaiu egal cu el nsui, atunci nu se poate mica. Pe fondul acestui raionament,
dup Zenon, Achile nu va ntrece niciodat broasca estoas pe un anumit segment
spaial, ntruct el trebuie s ajung mai nti n locul de unde broasca a plecat,
timp n care aceasta va cpta un avans, ceea ce este favorabil broatei i nu lui
Achile, care va trebui s o ajung, broasca profitnd de acest timp pentru a face un
drum ct de mic. Achile se va apropia tot timpul de ea dar fr s o ajung vreo
dat, dup cum gndesc sofitii. Chiar dac o asemenea gndire frizeaz logica
bunului sim, observm c sub raportul formei adncete cu mult mai mult
cunoaterea, apelndu-se n mai mare msur la anumite relaii de cauzalitate
spaio-temporale, implicnd att gndirea ct i imaginaia. Este mai mult un joc al
minii, bazat pe o realitate, dar care exclude valoare de adevr prin prisma logicii i
a gndirii raionale. Multe din adevrurile susinute i invocate de sofiti au stat la
baza gndirii abstracte, cea care a fundamentat ulterior un nou mod de via al
omului, cel care include raportul dintre el i o for supranatural o Fiin care
exist, dar care nu poate fi cunoscut. De la Parmenide pleac ntreaga gndire ce
141

fundamenteaz curentul filosofic hegelian panogismul: nu se poate cunoate nici


exprima non-existena, ca atare nu rmne dect o singur cale, aceea de a afirma
Fiina i a spune c exist. Spre deosebire de Descartes care condiiona existena de
gndire, panogismul admite existena ca o existen raional, ca o fiinare n
continu devenire. De la acest principiu i raport dintre existen i non-existen,
dintre fiin i nonfiin s-a formulat ulterior principiul contradiciei, care afirm
opoziia dintre a fi i a nu fi, principiu bazat n primul rnd pe o gndire logic i
nu pe una ilogic sau prelogic, care aa cum am vzut deschide orizonturile
imaginarului i a ficiunii, acceptnd existena unei fiine care transcede realitatea
cunoscut, putnd fi acceptat chiar ca o int, adic a afirma fiina i a spune c ea
exist, fr posibilitatea de a fi decelat cognitiv i raional. Din acest punct de
vedere, adevrul const n unitatea fiinei i nefiinei, ntruct, aa cum afirma
Heraclit, fiina nu este mai mult dect nefiina, sau fiina i neantul sunt totuna. O
gndire adnc pentru acele vremuri, unele lucruri nefiind nelese de ctre cei mai
muli oameni nici n prezent, convertind adevrul n credin, adevrul fiind n
continu devenire, supus acestui proces, i ca atare nu este admis ca fiind un adevr
absolut, dect n condiiile n care se admite gndirea prelogic bazat mai mult pe
credin i participaie dect pe raportul disjunctiv ntre fiin i nonfiin.

5.1.2. ORIGINEA GNDIRII


Exist mai multe opinii asupra acestei complexe problematici. nc din anul
1900, Freud credea c gndirea i are originea n necesitatea de a gsi metode de
satisfacere a cerinelor biologice, aducnd n acest sens argumente care dup
prerea noastr nu sunt pe deplin satisfctoare, cum ar fi plnsul copilului cnd i
este foame, care prin asociere cu obiectul care iar potoli foamea, ar da natere la
imaginile acestor obiecte, gndirea rezultnd astfel din nevoia de a traduce
imaginea intern n realitate, sub form de mecanisme de control a micrilor,
pentru atingerea unui scop. Asemenea reacii instinctive se regsesc i n regnul
animal, ele fiind dominante. i aici puii plng pentru c le este foame, mor dac
nu sunt hrnii, cum ar muri i copii atunci cnd nu ar dispune de hran, dar aceasta
nu nseamn nici pe de parte c o asemenea imagine rezultat din trebuina de
foame, a contribuit la dezvoltarea gndirii n regnul animal, i aa cum se tie
aceste trebuine au stat la baza formrii unor instincte reflexe necondiionate prin
intermediul crora sau adaptat mediului sau chiar au supravieuit. ntr-un asemenea
context analogic, copilul dispune n plus de un potenial genetic intelectiv,
necesar dezvoltrii gndirii ulterioare, acesta fiind valorificat atunci cnd intervine
mediul educaia, prin intermediul familiei, colii i a altor instane educaionale i
socializatoare. De aceea noi considerm c la baza gndirii au stat mai mult factorii
sociali i umani, n mod deosebit relaiile interpersonale i comunicarea, gndirea fiind
facilitat, n primul rnd, de limbaj i nu exclusiv de imagine, chiar dac se vorbete de
o asemenea gndire iconic imagistic, drept form a gndirii prelogice.
142

Pe o poziie relativ asemntoare se afl i J. Piaget, care consider c


gndirea provine tot dintr-un proces biologic de adaptare la mediul nconjurtor i
nu de rezolvare a unor trebuine exclusiv biologice. Copilul i dezvolt nelegerea
asupra lumii din jurul su formndu-i reprezentri interne sau scheme care-i
permit acestuia s-i controleze comportamentul prezent, astfel nct s se poat
adapta la mediul nconjurtor, n acelai timp oferindu-i i o baz pentru aciunile
viitoare, n condiii noi. O schem este o structur cognitiv ipotetic, ce conine
toate informaiile, ideile i asocierile de care avem nevoie pentru a aciona n
mediul nostru. Deci este o posibil cale prin care ne putem grupa informaiile n
montaje, pe care le putem utiliza ulterior pentru a ne ghida comportamentul. Aceste
scheme se dezvolt continuu pe msura creterii experienei copilului, printr-un
proces dublu de asimilare sau absorbie a informaiei noi i ajustarea schemei
pentru a corespunde noilor tipuri de experiene, proces cunoscut sub denumirea de
acomodare. Vom reveni asupra contribuiei lui J. Piaget ntr-o alt secven a
capitolului.
n spaiul american, J. Dewei considera c gndirea ia natere atunci cnd
exist o nepotrivire sau o discrepan ntre ceea ce sperm s se ntmple i ceea ce
se ntmpl n fapt, deci pe fondul unui aa-numit fenomen, cel al disonanei
cognitive. Opinie cu care nu suntem de acord, ntruct gndirea se concretizeaz
tocmai prin aceast capacitate de evaluare a nepotrivirii disonanei, implicnd
sperana i chiar dorina de a se ntmpla, sau mai degrab de a evita o asemenea
ntmplare, acceptnd necesitatea, dincolo de liberul arbitru i hazard.
Discrepanele foreaz de multe ori gndirea, dar nu o i determin. Animalele nu
au fcut dect s i mbunteasc capacitile adaptive, somatice, i senzoriale,
prin intermediul crora s-au acomodat mediului, fr a utiliza unele scheme ce
implicau imaginea intuitiv i operaional-intelectiv specific reprezentrii i
gndirii. Datorit capacitii inventive i implicit a raiunii, omul a trecut de la
stadiul de acomodare la cel de adaptare i ulterior transformare a naturii potrivit
intereselor sale, dezvoltndu-i astfel sistemul nervos pn a ajuns la capacitatea de
a gndi, dincolo de a imita sau a reproduce mecanic unele gesturi i
comportamente, cum se ntmpl n cadrul unor specii superioare din regnul
animal. Altfel nu ne putem explica cum o maimu ar muri de sete dac nu ar imita
omul care bea ap din gleat, dar nu este n msur s utilizeze aceiai can i s
ia ap din ru fr ajutorul gleii, aceasta deoarece ea a copiat comportamentul
uman, repetndu-l, ceea ce pe parcursul unei anumite perioade de timp s-a
transformat dintr-un comportament adaptativ, ntr-un reflex care ia permis
supravieuirea.
Gndirea nu este un dat, ci un produs al cunoaterii i aciunii. Aa cum afirma
psihologul romn P.P. Neveanu, gndirea exist perpetuu in statu nascendi, i nu
in statu constituendi, adic ntr-un stadiu de natere i devenire i nu ntr-un
stadiu devenit-constituit, pe fondul unor factori extrinseci. J. Piaget susinea c o
operaie de gndire este o aciune interiorizat, devenit reversibil i gata de a se
compune cu altele n cadrul unui sistem, constituind astfel demersul logic,
143

inferena propriu-zis, care ntr-un mod virtual, duce inutil apelul la experien. Ca
atare nu putem vorbi de operaii propriu-zise pn ce aciunea mental nu este
reversibil i n acelai timp solidar cu altele ntr-un sistem. O asemenea achiziie
este regsit la copil n medie n jurul vrstei de 6-7 ani, cnd apare reversibilitatea,
adic compunerea pe plan mintal a aciunii directe cu inversa ei, ceea ce indic
formarea sistemelor de operaii ale gndirii. Interiorizarea unei aciuni,
transpunerea ei pe plan mintal presupune, ca o premis, capacitatea de
reprezentare, atestat la copii nc din cel de-al doilea an de via. Aceasta este o
reprezentare izolat i nu nseamn i nici nu desemneaz nc suportul unei
operaii: se cere o articulare a reprezentrilor drept condiia interiorizrii aciunii,
operaie realizat la o vrst mai naintat de 6-7 ani.
Dup ali autori, cum ar fi W. James, a gndi nseamn, nainte de toate, a
face, a aciona, a activa creierul n vederea punerii n aplicare a unor capaciti
specific umane, cum ar fi selecia, ordonarea, combinarea, construcia n plan
mintal, adic imaginaia i reprezentarea. i animalele dispun de unele operaii i
capaciti, cum ar fi cele de selecie, ordonare, chiar i de combinare, altfel ar cdea
prad unor capcane ale naturii, prin otrvire, subnutriie etc. Ele evit asemenea
capcane prin intermediul experienei, fr s dispun de capacitatea de a
contientiza pericolul, i s-l evite pe cale raional. Acestora le-a trebuit milioane
de ani pentru a se adapta mediului supus schimbrii, unele chiar disprnd datorit
mediului ostil sau a unor calamiti naturale, cum probabil va disprea i omul ca
specie natural, prin dezvoltarea sa anormal i forat, cu ajutorul tehnicilor
informatizate ultra sofisticate i a inteligenei artificiale, fiind proiectat deja un
om compozitum mixtum, adic un om cu inteligen natural i artificial,
denumit n limbajul specialitilor cyborg.
Aciunea nu este numai interioar mental, aceasta declannd i alte
aciuni externe, cum ar fi comportamentul de cutare, adaptativ, transformator i
de dezvoltare. Discrepana despre care vorbea Freud, trebuie ameliorat sau chiar
anihilat. Aceasta nu se poate realiza dect prin intermediul capacitii sistemului
nervos de a realiza asemenea operaii i de a crea oportuniti n acest sens, pn
la creaie i creativitate. Actul fizic propriu-zis se fundamenteaz pe un model
cultural elaborat i transformat social-istoric, gndirea ndeplinind din acest punct
de vedere o funcie semiotic, omul opernd n via cu ajutorul unor
semne/simboluri, ca substitute ale obiectelor i actelor externe desfurate.

5.1.3. NECESITATEA I IMPORTANA GNDIRII


N CUNOATERE I ACIUNE
Dup cum este cunoscut la baza cunoaterii realitii materiale i spirituale st
reflectarea pasiv i activ a acesteia, n i prin simuri i gndire-raiune. Dac n
reflectarea pasiv, stimulul este aproape totul, senzaia i percepia avnd rolul
determinant, n reflectarea activ accentul cade pe raiune-gndire, reflectarea ne
144

mai fiind doar o simpl imprimare a senzaiilor, ci i o selecie, prelucrare


(amplificare i diminuare) a acestora. Spre exemplu, din mulimea stimulilor care
vin din mediul extern, noi nu-i reinem dect pe aceea care ne intereseaz i ne
afecteaz, semnificaia acestora fiind conferit cu ajutorul gndirii i prin
intermediul experienei trite. Dac analizm razele solare, prin importana lor i ca
principali stimuli, trebuie s tim c razele infraroii produc o senzaie de cald,
celei cu o lungime de und specifice unor nuane cromatice ntre rou i violet, sunt
percepute ca senzaii de culoare, pe cnd ultravioletele au efecte biochimice asupra
organismului. Noi reflectm realitatea pe cale senzorial, dar i acordm
semnificaii cu ajutorul gndirii i raiunii n general, cugetarea devenind, n
opinia unor filosofi (Descartes), o condiie fundamental a existenei fiecruia
dintre noi sau, aa cum am artat, pentru Hegel nsi existena fiind raiune, tot
ceea ce exist, fiind condiionat de o asemenea raiune cosmic.
Un asemenea proces psihic complex, cum este gndirea, a cunoscut multiple
interpretri i perspective analitice i din acest punct de vedere al necesitii i
importanei, dintre care mai relevante ar fi paradigma funcional, psihogenetic i
structural-operatorie. Le vom analiza succint pe fiecare.
Din punct de vedere funcional, gndirea este perceput ca o modalitate
specific a vieii de relaie, un schimb specific ntre organism i mediu, totodat
intermediind i facilitnd acest schimb, relaie continu dintre cele dou elemente
implicate. Specificitatea acestui schimb rezid n procesul complementar de
asimilare a mediului la structurile cognitive ale subiectului i de acomodare a
acestor structuri la constrngerile, presiunile realitii. Rezultatul principal al
acestui proces este cunoaterea realitii i, ca urmare, sporirea adaptabilitii fiinei
umane. Prin gndire, omul i dirijeaz comportamentele, i planific aciunile,
proiecteaz scopuri, alege mijloace pentru realizarea lor optim. ntr-un cuvnt,
gndirea fundamenteaz strategiile de aciunile, puse n practic prin intermediul
unor aciuni concrete i difereniate de la individ la individ i chiar de la un nivel
intelectual-raional, la altul.
Ca funcie adaptativ, gndirea nu se exercit permanent i n intensiti egale.
Omul gndete mai mult atunci cnd este solicitat de probleme, constrns s
gndeasc, i mai ales n situaii inedite, cnd nu dispune n repertoriul su de acte
nvate, soluii prefabricate care s le utilizeze n mod mecanic, reproductiv.
Sintagma minerilor devenit deja celebr atunci cnd au devastat capitala,
exprimat printr-o expresie de genul noi nu gndim, ci noi muncim, este
invalidat logic, ntruct orice munc, fie ea i rutinier, implic un anumit grad de
intervenie a unor operaii ale gndirii, nu ns ntotdeauna contientizat aceasta n
suficient msur, aciunea fiind controlat mai mult de subcontient dect de
contient. Acest raport om-natur, din mediul subteran, implic deopotriv att
gndirea ct i emoia, aa cum vom vedea ntr-un alt capitol, ele devenind procese
psihice complementare i convergente n cadrul unor aciuni i comportamente
devansnd raiunea atunci cerinele aciunii o impun n raport cu emoia i/sau
145

dispunem de anumite resurse raionale, intelective superioare celor emoionale,


specifice mai ales celor dominai de instinct i chiar un anumit spirit gregar.
Din punct de vedere istoric i psihogenetic, aa cum am anticipat deja,
gndirea emerge, n primul rnd, aciunii, principala condiie a apariiei fiind
interiorizarea aciunii, imaginea acesteia. Procesul de constituire a gndirii prin
interiorizarea aciunii antreneaz dou mecanisme: mecanismul operatoriu
(transformarea aciunii n operaie) i mecanismul semiotic (trecerea de la aciunea
asupra obiectelor la operaii asupra reprezentrilor, semnelor, simbolurilor acestor
obiecte, fiind specific mai ales gndirii primitive i prelogice, cnd omul
(vntorul) ataca i omora imaginea animalului naintea atacului propriu-zis.
Asemenea elemente i mecanisme semiotice au dezvoltat ulterior credine i
ideologii, tradiii i comportamente specifice unor religii i aciuni sociale i
individuale.
Psihologul care s-a ocupat i analizat acest proces psihic, gndirea, este J.
Piaget, mecanismul operatoriu specific paradigmei psihogenetice i istorice
aparinnd acesteia. Am fcut cteva trimiteri preliminarii asupra acestui mecanism
ntr-o secven anterioar, aa c nu vom insista, aici i acum asupra sa, ci vom
dezvolta mai mult rolul i funcia semiotic a gndirii. Aceast funcie se exprim
prin capacitatea individului de a opera cu semne, simboluri, ca substitute ale
obiectelor i actelor externe. Aa cum afirma P. Fraisse, omul ajunge s opereze
prin i cu semnele, n primul rnd cele lingvistice, ca i cu sau prin, referenii
acestora. La om, limbajul verbal reprezint mecanismul semiotic de baz, fr s
fie unicul. Anumite studii au demonstrat ns c nu numai limbajul st la baza
acestui mecanism, chiar dac el influeneaz gndirea. Asemenea studii fcute pe
copii hipoacuzici au artat c aparatul logic al gndirii se dezvolt i n absena
limbajului verbal, cu o ntrziere de 1-2 ani, el prezentnd aceleai stadii de
evoluie ca i la copilul normal. Aceasta implic faptul c planul mintal al
semnelor i simbolurilor obiectelor din realitate chiar dac e consolidat prin
limbaj, apare naintea limbajului. Se consider c la originea reprezentrii realitii
n mintea noastr se afl actul imitaiei, mai ales la copii n stadiile incipiente ale
dezvoltrii gndirii i la omul primitiv. n opinia lui Piaget, reprezentarea este
imitaie interiorizat, efectul interiorizrii mecanismului imitativ. Psihologul
elveian nfieaz o trecere sau filiaie continu de la imitaie la imaginea
mental. Mai nti este vorba de imitaia amnat, cnd gestul imitativ apare n
absena obiectului; urmeaz jocul simbolic, cnd copilul repet independent gesturi
copiate din jur (de exemplu, se face c doarme); intervine apoi desenul ca
reprezentare grafic, i n sfrit imaginea mental, ca imitaie interiorizat.
Pornind de aici, Piaget va susine c imaginea mental, ca evocare a unui obiect sau
act exterior, nu constituie un fapt primar, un simplu reziduu senzorial, ci mai
curnd o copie activ. Afirmaie susinut i demonstrat tiinific cu ajutorul unor
aparate prin care este msurat un asemenea fenomen, i asupra cruia nu vom
insista.
146

5.1.4 STRUCTURA GNDIRII


Din punct de vedere structural, operatoriu, gndirea se constituie din structuri
cognitive (informaii structurate) i operaii sau secvene de operaii (strategii) ce
fac referin asupra acestor structuri. Structurile cognitive tipice pentru gndire
sunt noiunea, judecata i raionamentul.
Noiunea este forma subiectiv de reflectare n gndire a nsuirilor eseniale,
i generale ale unei clase de obiecte. Noiunile nu sunt uniti ce exist separat
unele de altele, ci sunt nlnuite i corelate ntre ele, alctuind totdeauna sisteme
de noiuni i presupunnd legturi multiple ntre ele, coninutul unei noiuni
dezvluindu-se cu ajutorul altora. De aceea, unii autori consider c unitatea de
baz a gndirii nu este noiunea, ci judecata, ntruct cu necesitate noiunea este
gndit n forma unor judeci sau a unor coordonri de noiuni.
Noiunea este considerat, n acelai timp, o form logic fundamental prin
care gndirea structureaz reflectarea caracterelor i nsuirilor eseniale ale
lucrurilor i fenomenelor obiective. Noiunile s-au format n gndirea i
reprezentrile oamenilor ca urmare a unui proces social-istoric ndelungat, al
produciei i activitilor practice. Ea depete datul nemijlocit al percepiei, i se
bazeaz sau se sprijin pe informaia perceptiv, fiind ns mai mult dect simpla
decupare perceptiv a obiectelor individualizate, fiind i realizndu-se totodat prin
intermediul esenializrii, generalizrii i a altor operaii ale gndirii. Noiunea este
un model informaional integrativ care subordoneaz o mulime de cazuri
particulare, individuale, de cele mai multe ori fcnd abstracie de acestea, prin
tendina de generalizare a unor particulariti i relaii dintre elementele
subordonate i articulate totodat n cadrul noiunii. Spre exemplu, noiunea de
pdure nu este format din suma aritmetic a copacilor existeni n ea, ci implic
mult mai multe nsuiri eseniale ale obiectelor aparintoare, precum i relaiile
dintre acestea, denumite relaii ecologice sau intrasistemice, relaii care stau la baza
unor fenomene specifice, cum ar fi biocenoza din cadrul unui asemenea biotop
desemnat prin noiunea de pdure. Fiind o form logic fundamental, aceast
tiin, logica, i pune ntrebri referitoare la noiune i totodat caut rspunsuri
acestora. ntrebri cum ar fi: n ce const procesul de constituire a noiunilor, i
cum desprinde i reflect gndirea nsuirile eseniale i generale din lucrurile i
fenomenele individuale obiective. Vom pleca n explicaie de la procesele psihice
inferioare ale cunoaterii, cum sunt senzaiile i percepiile, cu ajutorul crora
obinem ulterior reprezentarea despre aceste lucruri, obiecte i fenomene, ca
rezultat al contactului nemijlocit cu acestea. n procesul cunoaterii, gndirea se
mic de la concret la abstract, de la datele percepiei, ridicndu-se la reprezentri,
i de aici prin abstractizare i generalizare la noiuni. Cunoaterea prin noiuni este
mai cuprinztoare i totodat mai profund, permind generalizrile esenializarea
i abstractizarea. Dac gndirea uman nu ar fi creat un asemenea produs, bazat
pe anumite mecanisme i operaii psihice i neuropsihice, omul nu era n msur s
extind cunoaterea i s o aprofundeze, rmnnd prizonierul trecutului i
147

prezentului, decupnd prin percepie realitatea fr ns a reui s o integreze n


alte sisteme cognitive ce dezvolt cunoaterea, dincolo de realitatea perceput,
palpabil. Omul ar fi rmas la teoria indivizibilitii atomului, ntruct nu dispunea
de un anumit aparat prin intermediul cruia s perceap elementele structurale ale
atomului, acestea devenind noiuni teoretice, fr o coresponden palpabil i
perceptiv. De asemenea, fr noiune nu rmnem dect la o reprezentare despre
viteza de micare a luminii, noiune exprimat prin micarea luminii cu viteza de
300.000 km/s, i prin intermediul creia s-a fundamentat o teorie fizic i filosofic
de maxim generalitate, care implica o alt noiune, aceea de constant a
universului (cum ar fi viteza luminii), teoria relativitii elaborat de Einstein. La
fel i n geometrie, triunghiul este o noiune care reflect acele note, particulariti,
care determin ca o figur geometric s fie triunghi prin proprietatea sa de a
avea trei laturi ce circumscriu n interiorul lor 180 grade. n realitate nu vom gsi
dect forme ale triunghiului, n funcie de aceste laturi i unghiurile din interior, i
nu un triunghi ce ar corespunde noiunii propriu-zise, ca o figur geometric
specific. Realitatea perceput se manifest sub forma unor figuri i a unei unice
figuri, care este triunghiul. De aceea prin noiune sunt reflectate nsuirile
caracteristice i eseniale necesare i generale ale unei clase de obiecte, clas ce se
caracterizeaz printr-o multitudine de nsuiri. Cu ajutorul noiunilor, diferitele
obiecte (relativ omogene ca form, dar i eterogene, variate) sunt grupate n clase,
dup caracteristicile, nsuirile comune, nsuiri ce constituie trsturile eseniale
ale obiectelor i fenomenelor coninute n ea.
Procesul de formare a noiunilor parcurge o cale ndelungat, n care gndirea
folosete acte i operaii specifice, cum ar fi: comparaia, analiza, sinteza,
abstractizarea, generalizarea. Din aceast perspectiv, unii autori (M. Golu, A.
Dicu) considerau gndirea ca fiind un sistem ordonat de operaii de prelucrare,
interpretare i valorificare a informaiei, bazat pe principiile abstractizrii,
generalizrii i anticiprii, i subordonat sarcinii alegerii alternativei optime din
mulimea celor iniial posibile. Aceste operaii le vom analiza n continuare.
Comparaia este operaia de stabilire a asemnrilor i a deosebirilor dintre
obiecte, cu ajutorul acesteia delimitnd identitatea unui obiect, fenomen de altul.
nsuirile individuale determin ca lucrul care le posed s fie el nsui n raport cu
altul, de unde posibilitatea comparaiei ntre acestea. Exemplu diferena ntre
obiectele nsufleite i cele nensufleite, conduc ulterior la apariia noiunii de viu
i mort, delimitnd fiinele vii de cele moarte, care poart denumirea generic de
materie anorganic. Rostul comparaiei n formarea noiunilor este de a stabili
nsuirile comune ale mai multor obiecte i chiar a unor relaii ntre ele, ceea ce
permite elaborarea n plan mental a noiunii la care face referin comparaia i cu
ajutorul creia am putut delimita o noiune de alt noiune. Desigur printr-o
afirmaie de genul A este mai mare dect B, fr s concretizm coninutul lui A i
al lui B, identitatea acestora, nu vom putea compara i nici desprinde anumite
relaii dintre elementele aparintoare termenilor comparai, ci doar vom emite o
judecat evaluativ ce surprinde doar nsuiri cantitative care n mod intuitiv,
148

imagistic i cu ajutorul gndirii va conduce spre un raport calitativ (cu nsuiri


specifice), cum ar fi cel dintre bloc (A) i cas (B). Asemenea exemplificri se
regsesc n orice mediu, realitatea nconjurtoare crend oportuniti sugestive
pentru realizarea unor comparaii i fundamentarea unor noiuni. Depinde ns de
capacitatea de implicare a unor asemenea operaii ale gndirii, cum este
comparaia, i nu numai.
Analiza rezult din comparaii, prin care izolm mintal anumite laturi, nsuiri,
descompunnd obiectele n mai multe aspecte, nsuiri, dimensiuni. Prin analiz ni
se dezvluie unele aspecte ce nu le putem evalua prin intermediul generalizrii i
dup cum vom vedea a sintezei, o asemenea operaie implicndu-se n
aprofundarea i profunzimea gndirii (explicaia unor mecanisme, elemente
cauzale etc.), i nu doar n descrierea acestora. Operaia de analiz se refer la
nsuirile obiectelor, cum ar fi forma, greutatea, culoarea, gustul etc., nsuiri prin
care putem delimita calitativ un obiect de altul sau chiar un fenomen de alt
fenomen. Spre exemplu, noiunea (conceptul) i procesul de tranziie nu pot fi
demonstrate i chiar acceptate fr o analiz economic, social, politic i
psihosocial profund, rmnnd doar la suprafaa procesului, n schimb un anumit
stil al conducerii centralizate din sfera politicului permite, prin sintez i
generalizare, desprinderea regimului politic specific i chiar a formei de
guvernmnt.
Sinteza este operaia logic prin care unim, n plan mintal, ntr-un ntreg,
prile, nsuirile sau aspectele obiectului sau fenomenului descompus prin analiz.
O asemenea operaie vizeaz recompunerea ntregului din pri n scopul
desprinderii nsuirilor ce permit asocieri i relaionri nu ca pri autonome, ci ca
elemente integrate. De asemenea, prin sintez se pot obine unele obiecte noi, cum
ar fi, n fizic, generatorul electric, ca urmare a recompunerii celor dou piese
componente, statorul i rotorul. Aa cum se poate observa, analiza i sinteza nu
sunt operaii disjunctive, ci ele se completeaz: sinteza completeaz analiza,
dezvluindu-ne felul cum se mbin elementele ntre ele i raporturile dintre
acestea. n acelai timp, sinteza verific i ntrete procesul de analiz, adic dac
descompunerea, izolarea anumitor laturi este eficient ca urmare a integrrii
acestora n sistem i chiar a pierderii unor nsuiri specifice ca urmare a integrrii.
n acest sens, un exemplu potrivit ar fi chiar cel al procesului de globalizare, care ar
trebui s in seama, prin analizele fcute, de proprietile, resursele de orice natur
ale prilor, rilor, de care dispun acestea, i s nu se treac la un proces mai
degrab arbitrar i voluntar (subiectiv), dect ca o necesitate economic i politic
acceptat i mprtit de toi membrii constitutivi ai ntregului obinut prin
intermediul globalizrii.
Abstractizarea este operaia de separare a unor nsuiri de celelalte nsuiri,
sau chiar de obiectul cruia aparin acestea. Prin abstractizare, omul desprinde din
unitate nsuirilor puse n eviden prin intermediul analizei i sintezei, nsuirile
generale i eseniale comune unei clase ntregi de obiecte. Aceast operaie deriv
etimologic din verbul latin abstraho i semnific ceea ce este mai relevant n
149

operaia amintit, a scoate ceva din ceva, n cazul abstractizrii a scoate nsuirile
eseniale pentru a putea caracteriza i a confirma calitativ un obiect de altul (prin
nsuirile specifice acestuia), mai precis o noiune de alt noiune. Nu ntotdeauna
nsuirile ce caracterizeaz un anumit obiect sunt legate i de alt obiect. ntr-un
obiect, o nsuire apare legat cu o alt nsuire, iar n alte obiecte, cele dou
nsuiri sunt desprite i apar legate cu alte nsuiri. Exemplu: nsuirea de alb
este legat la obiectul numit zpad, de nsuirea rece, pe cnd la obiectul
zahr, ea este desprins de nsuirea temperaturii (de a fi rece), i este legat de
nsuirea dulce. La fel, proprietatea de a avea form sferic este legat, la
obiectul numit portocal, de nsuirea comestibil, iar la obiectul numit minge, de
caracterul de a fi obiect de joc. Se observ din exemplele date c nsuirile comune
ale unor obiecte le pot delimita calitativ, i c nu o singur nsuire ar determina
calitatea unui obiect, identitatea acestuia.
Abstractizarea este o operaie apropiat de analiz, fiindc prin ea se separ
ceea ce este identic n lucruri. Prin aceast operaie, aplicat asupra unei mulimi de
obiecte, obinem o nsuire sau un grup de nsuiri care se refer la o clas de
obiecte. Formndu-ne o impresie general, ne ridicm de la concret la abstract, de
la individual la general. n acest caz, noiunea nu se aplic unui singur obiect, ci
tuturor obiectelor care posed aceste nsuiri comune.
Generalizarea, aa cum rezult din raionamentele anterioare, este operaia prin
care cuprindem printr-o noiune o pluralitate de obiecte, reunind nsuirile lor comune
i care confer o anumit calitate ce permite fundamentarea noiunii propriu-zise. Spre
exemplu, noiunea de satelit s-a obinut prin abstractizarea i generalizarea unor nsuiri
specifice obiectului natural i artificial, cum ar fi satelitul natural, care se refer la
corpurile ce se nvrtesc n jurul planetelor, i sateliii artificiali care se nvrtesc n
jurul Pmntului. Fcnd abstracie de cele dou nsuiri, repere (planete i pmnt),
s-a ajuns la o nou noiune, cu o sfer mai extins dar fr un coninut precizat prin
intermediul nsuirilor particulare, cea de satelit.
Putem concluziona c n elaborarea noiunilor se rein nsuirile generale, care
sunt totodat i eseniale. Facem ns precizarea c nu toate nsuirile generale sunt
i eseniale. Spre exemplu, nsuirea de binaritate este esenial i general
fiindc face ca fiecare om s fie ceea ce este, i nu un alt mamifer. nsuirile de a
purta nclminte sau de a-i fierbe hrana, sunt generale, fr a fi ns eseniale
pentru specia uman, care s-a desprins ca noiune prin alte nsuiri generale i
eseniale, acelea de a fi un mamifer biped capabil de a raiona i comunica verbal.
Operaiile sau prelucrrile la care este supus informaia i chiar gndire sunt
extrem de variate i cunosc o organizare ierarhic n funcie de nivelul de
dezvoltare a gndirii. Se desprind ntr-un asemenea context operaiile de nivel
inferior, cu inciden mai mult senzorial, i operaii de nivel superior unde rolul
raiunii este demonstrat i validat tocmai prin asemenea operaii. Mai exist i un
nivel mediu de analiz a gndirii unde operaia cea mai nsemnat este
raionamentul, inferena. Pentru a rezolva unele probleme mai complexe, omul este
nevoit s foloseasc o serie de operaii bine ordonat, constituit ntr-o strategie
150

rezolutiv, care la rndul ei poate implica strategii i forme ale gndirii algoritmice
i euristice, strategii prin intermediul crora rezolvm, descoperim i chiar crem
produse imaginare, corespondente uneori realitii, iar alte ori transcendente
acesteia.
La rndul lor, judecile se nlnuie n raionamente ce evolueaz de la
particular la general (inductive) i de la general la particular (deductive), prin
intermediul lor stabilindu-se raporturi de asemnare i coresponden (prin
analogie). Logica clasic, asemntoare celorlalte sisteme de logic, se ocup de
sistematizarea formelor ideale ale gndirii i de criteriile ce trebuie respectate
pentru ca raionamentele s fie corelate.
Rezult c gndirea este un proces ce se desfoar n uniti sesizabile de
timp, proprietate recunoscut prin acel atribut al discursivitii gndirii. Astfel, n
desfurarea ei pot fi identificate mai multe faze, etape, momente specifice,
constatndu-se o interaciune permanent a sa cu toate celelalte procese psihice
cum sunt procesele senzoriale ce formeaz bazele i implicaiile empirice ale
gndirii i procesele afective i voliionale care asigur bazele energetice i
modalitile de autoreglaj ale proceselor intelectuale.

5.1.5. FORMAREA CONCEPTELOR


I OPERAIILOR GNDIRII
n formarea noiunilor, conceptelor i operaiilor, un rol deosebit revine
nvrii, care poate fi realizat n mod empiric, ca simpl imitare, asimilare i
reproducere, cum ar fi: nvarea perceptiv, afectiv, volitiv, i n mod tiinific,
ca nvare cognitiv. Spre deosebire de formele empirice ale nvrii, nvarea
cognitiv este o activitate complex prin care se dobndesc noi cunotine i se
elaboreaz structurile psihice corespunztoare fiecrui stadiu de dezvoltare psihic,
contribiund astfel la formarea conceptelor i a operaiilor mentale.
ntre cele dou forme ale nvrii se instituie permanente relaii de
interdependen. Este cunoscut faptul c naintea nsuirii oricrei noiuni
tiinifice, trebuie s dispunem de o serie de noiuni empirice care sunt imperfecte,
neorganizate, reduse la raporturi intuitive i particulare i adesea contradictorii,
avnd o valoare aplicativ mai redus, fiind mai mult descriptive dect aplicative.
De exemplu, nainte de a nva n coal ce este cercul, elevii l concep ca pe o
figur rotund, reprezentat la dimensiuni mijlocii i deci sunt nc departe de
nelegerea tiinific a lui ca loc geometric, cu toate proprietile lui, cu toate
formulele de calcul corespunztor. Pentru a ajunge la acest concept tiinific trebuie
s se structureze un grup de operaii intelectuale strict organizate care s permit
sesizarea nsuirii eseniale a cercului de a fi constituit dintr-o multitudine de
puncte echidistanate fa de centru etc.
Aa cum anticipam, aceste forme ale nvrii nu sunt autonome i nici izolate.
Pe de o parte, cunotinele empirice ofer unele puncte de sprijin pentru formarea
151

celor tiinifice, iar pe de alt parte, ele prezint multe imperfeciuni i aspecte
eronate care trebuie depite i nlocuite cu elementele gndirii tiinifice. Spre
exemplu, colarii mici deosebesc animalele de plante dar concep restrictiv sfera
noiunii de animal. Ei sunt siguri de apartenena mamiferelor la categoria
animalelor, dar au ezitri i chiar neag apartenena insectelor sau psrilor la
aceiai categorie. n contextul celor analizate, nsuirea noiunilor tiinifice de
biologie presupune i formarea unor operaii fine de analiz, sintez, comparare,
clasificare, operaii care vor permite i facilita totodat nsuirea adecvat a noiunii
de animal.
Spre deosebire de nvarea i cunoaterea empiric, nvarea i cunoaterea
tiinific este mai complex, mai precis i mai exigent, n sensul c posed o
desfurare inductiv, deductiv i analogic, ce-i permite s se dezvolte, depind
datele iniiale (conform propriilor legi de organizare) i adesea anticipnd
transformrile reale.
ntre formarea noiunilor, conceptelor i unele operaii ale gndirii se instituie
permanent raportul de intercondiionare. Prin urmare, o condiie esenial a
formrii noiunilor este construirea operaiilor mintale, cum ar fi generalizrile i
concretizrile, necesare att nsuirii, ct i aplicrii lor.
Totodat, pentru a degaja generalul, este necesar variaia cazurilor particulare
aa nct s permit gndirii suficiente confruntri pentru a releva ceea ce este ntradevr general i a-1 distinge de ceea ce este numai aparent general. Cercetrile au
demonstrat c atunci cnd elevii au perceput triunghiul dreptunghic numai ntr-o
poziie standard, ei nu au putut s-l identifice ntr-o serie de alte situaii. Rezult
deci c o alt condiie a formrii noiunilor este asigurarea variaiei materialulul
intuitiv care s permit suficiente confruntri n vederea degajrii nsuirilor
generale i eseniale.
Trebuie s precizm i faptul c, uneori, pentru a uura procedeul degajrii
nsuirilor generale i eseniale ale unei clase, pentru a sublinia importana lor, este
indicat s se prezinte elevilor exemplare care nu fac parte din acea clas, sunt chiar
n opoziie i prin confruntare s se sublinieze i mai mult valoarea nsuirilor din
cuprinsul noiunii, s se amplifice funcia lor discriminatorie.
O alt condiie foarte important pentru formarea noiunilor este organizarea
activitii cu materialul prezentat (mai ales n cadrul leciilor) sau pus la dispoziia
celor implicai n asemenea activiti.
Multe din operaiile de gndire implicate n prelucrarea informaiilor,
prezentate sub o form sau alta elevilor, sunt generale, prezente n nsuirea
oricrei discipline colare, iar altele sunt specifice fiecrui obiect de studiu i
trebuie formate n mod special. Spre exemplu, n citirea hrilor este implicat
folosirea sistemului general de referin, al punctelor cardinale, iar n citirea
desenelor tehnice se folosesc simboluri i norme specifice de reprezentare etc.
Din cele prezentate rezult c operaiile generale i specifice ale gndirii se
nlnuie ntr-un anumit mod n vederea rezolvrii unor probleme i care, de regul,
devin sarcini cognitive. Cercetrile au relevat faptul c exist cel puin dou
152

modaliti de rezolvare a problemelor, corespondente unor dou forme ale gndirii:


gndirea algoritmic i gndirea euristic.
Gndirea algoritmic. Aceast form a gndirii este o nlnuire de operaii,
ce urmeaz o ordine strict i duce cu necesitate la un anumit rezultat. Dup
finalitatea lor pot fi algoritmi de recunoatere, de rezolvare, de control etc. Iniial
algoritmii au fost identificai n gndirea matematic (algoritmul scderii, adunrii,
nmulirii, extragerii rdcinii ptrate, calculrii suprafeei triunghiului etc.) i apoi
s-a dovedit c ei sunt prezeni i n alte activiti intelectuale i practice. Coninutul
unui algoritm se poate exprima printr-o regul sau prescripie i apoi urmeaz s se
realizeze de ctre elev i s se consolideze prin exerciii. Programarea nvrii
faciliteaz n mod preponderent nsuirea corect a algoritmilor parcurgerii fiecrei
secvene de nvare n condiiile unui control minuios i imediat.
S-a constatat totui c obiectele de studiu n coal nu pot fi integral
algoritmizate. Unele, cum sunt matematica, chimia, gramatica, implic o ampl
organizare algoritmic, n timp ce altele, cum sunt biologia, istoria, tiinele sociale
n genere, prezint numai unele secvene reduse, adecvate pentru o tratare
algoritmic. Gndirea, n genere, nu se desfoar numai ca algoritmi, ci fiind un
sistem deschis, prezint multe momente de operare, divergen care conduc la
efecte creatoare. Prin urmare se poate distinge o modalitate algoritmic, riguroas
de desfurare a gndirii, o gndire convergent subordonat strict regulilor
gndirii logice, urmnd un drum strict determinat i atingnd, cu necesitate, un
anumit rezultat, i o gndire creatoare, divergent, dup expresia lui Guilford, care
implic combinaii perpetue, analogii libere, demonstraii noi, revizuiri i contestri
ale datelor i ideilor anterioare elaborrii de ipoteze etc., tinzind ctre restructurri
i construcii n zona disponibil a necunoscutului, dobndind un produs cu o not
creatoare cel puin n plan subiectiv dac nu i n cel obiectiv, denumit n limbajul
de specialitate gndire euristic.
Gndirea euristic. Termenul care desemneaz calitatea acestui tip de
gndire deriv din etimonul grecesc euriskein, ce nseamn aciunea de
descoperire, aflare a unor adevruri i soluii ca urmare a rezolvrii unor probleme,
prin metode i procedee proprii, relativ originale. Fiind opus gndirii algoritmice,
desfurarea euristic se sprijin fie direct, fie indirect pe cea algoritmic. De
exemplu, n matematic n-ar putea fi puse i rezolvate probleme noi dac nu ar fi
stpnite operaiile de baz. Prin urmare, ntre gndirea algoritmic i cea euristic
sunt relaii complementare, de trecere de la una la alta, de disociere i conjugare
funcional. n procesul de nvmnt este necesar o judicioas structurare i
conlucrare, ntre strategiile euristice i cele algoritmice i totodat o accentuat
stimulare a celor euristice. Se propune astfel o stimulare permanent a participrii
active a elevilor la procesul de nvare i o amplificare a nvrii prin descoperire.
Se impune ca pe msura decantrii nsuirilor eseniale i generale ale
obiectelor i fenomenelor folosind o strategie algoritmic sau euristic, de fapt
mbinndu-le n chip optim, s se formuleze verbal rezultatele obinute, s se
precizeze n definiie i caracterizri coninutul i sfera noiunilor.
153

Deosebit de important pentru formarea noiunilor tiinifice este grija


permanent a cadrului didactic de a asigura includerea noii noiuni n structura
ierarhic a celor deja nsuite i dac este cazul chiar reorganizarea sistemului de
noiuni.
O alt condiie implicat n formarea noiunilor privete aplicarea lor la
rezolvarea problemelor teoretice i practice. n cadrul acestor aciuni cognitive se
verific corectitudinea coninutului noiunii, se precizeaz i reliefeaz valoarea
notelor din cuprinsul ei, se produc confruntri cu variantele concrete n care se
poate ntruchipa esenialul i generalul, se aprofundeaz operativitatea noiunii.

5.1.6. NELEGEREA I EXPLICAREA


OBIECTELOR I FENOMENELOR
Pentru activitatea de nvare i gndire n general, nelegerea reprezint un
moment i o condiie a productivitii maxime a acestora. A nelege nseamn a
descoperi semnificaia, sensul, esena unor obiecte, fenomene sau a altor date
informaionale, prin integrarea i raportarea acestora la sistemul de cunotine i la
categoriile cognitive de care dispune subiectul. Deci, cu ajutorul vechilor
cunotine stabilim noi date. De exemplu, tiind ce este un animal vom nelege c
o organizare biologic, dup cum este cea a ameobei, ine de regnul animal; sau pe
baza cunoaterii sensului cuvintelor ntr-o limb strin vom descifra ideea
coninut ntr-un mesaj ce uzeaz de codul acelei limbi. Prin urmare, o condiie
esenial a nelegerii este existena unei experiene cognitive adecvate, cu alte
cuvinte prezena unor cunotine anterioare bogate i adecvat organizate.
O a doua condiie a nelegerii este constituit de analiza unitar a datelor noi
printr-o continu confruntare i raportare la ceea ce este deja tiut, pentru a putea
desprinde toate semnificaiile posibile ale noilor date.
n raport cu experiena cognitiv, i cu inteligena subiectului, nelegerea
poate fi facil i spontan, limitndu-se la simpla denumire a obiectului sau relaiei
noi, sau poate reprezenta un grad nalt de dificultate i complexitate.
0 problem complex de matematic, o sarcin de proiectare tehnic, un studiu
tiinific implic nelegerea discursiv care poate s se extind pe zile i ani.
n aceste situaii complexe, nelegerea capt caracter de interpretare i se
structureaz ca o rezolvare de problem, preocupnd deci reorganizarea
informaiei, elaborarea de ipoteze, demonstraii, formulare de concluzii. Ea
evolueaz de la nelegeri pariale, la una integral cu efecte chiar de restructurare a
experienei cognitive a subiectului, a interesului i motivaiei acestuia. De aceea,
pentru nvare, nelegerea apare ca o lege de baz, ca premiz i totodat efect al
actului de nvare. Asigurnd nelegerea de ctre elevi a fenomenelor fizice,
mecanice, biologice etc., determinm nu numai o bun stocare a acestor cunotine
i o mare operativitate a lor dar sporim n chip considerabil i atractivitatea spre
respectivul domeniu de cunoatere, stimulm i ntreinem interesele lor.
154

Aa cum au demonstrat cercetrile, exist capaciti de nelegere general a


obiectelor i fenomenelor, dar i altele speciale legate de un domeniu sau altul al
tiinei, o disciplin sau alta de nvmnt.
Experienele cognitive i practice dintr-un anumit domeniu, pe care le poate
avea o persoan, fac ca prin structura de modele mintale, prin fixarea de criterii i
indicatori specifici, procesele de nelegere s se prescurteze i s funcioneze rapid
fcnd posibile intuiiile cognitive prin care se remarc specialitii ntr-un domeniu
sau altul.
n ceea ce privete activitatea de nvare n coal, n uurarea i aprofundarea
nelegerii de ctre elevi a proceselor i fenomenelor diverse, cadrelor didactice le
revin sarcini deosebite att pentru gsirea unor modele materializate ale relaiilor
ce urmeaz a fi nelese ct i pentru organizarea activitii cognitive a elevilor,
pentru stimularea i dezvoltarea acestor capaciti care sunt condiii interne de cea
mai mare importan pentru asimilarea contient i activ a cunotinelor.

5.1.7. REZOLVAREA PROBLEMELOR


Aciunile intelectuale, operaiile i noiunile sunt cel mai bine formate i
consolidate prin confruntarea cu dificultile cognitive, care oblig individul
implicat ntr-o asemenea aciune la acomodri operaionale. nvarea care implic
situaii problematice cu grade de dificultate crescnd l determin pe individ s
utilizeze la maximum cunotinele acumulate i s le combine n raport cu
necesitile teoretice i practice ale sarcinilor cognitive ce trebuie realizate.
Procesul instructiv modelat dup strategiile problematizrii formeaz un stil
de explorare i cunoatere corespunztor, contribuind la dezvoltarea inteligenei i
creativitii. Un asemenea mod de rezolvare este cel al lui Howarth i Gillham
redat n figura 5.1.
n psihologie, o problem se definete ca un obstacol sau o dificultate
cognitiv care implic o necunoscut i fa de care repertoriul de rspunsuri de
care dispune subiectul este insuficient sau inadecvat. 0 situaie problematic
implic o discordan de moment dintre mijloace i scopuri, dintre disponibiliti i
cerine.
Rezolvarea nseamn depirea prin mijloace cognitive a obstacolului,
transformnd necunoscutul n cunoscut, recombinnd datele experienei anterioare
i restabilind echilibrul ntre datele i cerinele problemei.
Procesul rezolvrii de probleme angajeaz intens n activitate pe individ
pentru c o situaie problematic presupune concomitent un conflict cognitiv (ntre
cunoscut i necunoscut) unul afectiv-motivaional (ntre posibilitate i cerine, ntre
aspiraii i realizri) i unul voliional (dificultatea de atingere a scopului),
rezolvarea ca atare nseamnnd o restructurare operaional i informaional mai
simpl sau mai complex n concordan cu dificultatea i tipul problemei.
Rezolvarea se triete intens, afectiv, ca o stare de satisfacie, de relaxare i cu
sentiment de realizare de mare importan pentru formarea personalitii.
155

NU

Putei identifica tipul problemei?

DA

Cunoatei toate operaiile


i materialele i le avei
la ndemn?

gsirea
problemei

NU

DA

Exist astfel
de operaii/materiale?

Exist un algoritm
de rezolvare?
DA

NU

DA

NU

executarea
algoritmului

cutare/
planificare

cutare/
nvare

proiectare/
inventare

Algoritmul se ntrerupe
Fig. 5.1. Model de rezolvare a problemelor (dup Howarth i Gillham)

La rndul lor, problemele pot fi clasificate dup mai multe criterii


(problemologia se ocup printre altele i de clasificarea problemelor), cunoaterea
tipului de problem permind selectarea mai rapid a unei anumite strategii de
rezolvare. Astfel, sunt probleme bine definite care pot fi rezolvate prin mijloace
algoritmice i altele slab definite, mult mai dificile pentru care trebuie s se
gndeasc noi ci de rezolvare; unele sunt deci reproductive, altele demonstrativexplicative, iar altele, cele mai complicate, sunt de tip euristic inventiv sau
optimizator.
n ceea ce privete procesul propriu-zis de rezolvare, el presupune parcurgerea
mai multor etape.
Un prim moment este reprezentat de punerea problemei, care const n
diferenierea cunoscutelor de necunoscute, i n formularea unor legturi posibile
ntre ele. Adesea, definirea iniial a problemei, buna ei formulare grbete i
faciliteaz totodat procesul rezolvrii, ntruct determin nite clarificri iniiale
care uureaz soluia.
Urmtorul moment este reprezentat de strngerea de informaii suplimentare
i de formularea de ipoteze privind rezolvarea posibil.
n a treia etap se testeaz ipotezele, moment care este adesea nsoit de stri
conflictuale, i se alege ipoteza cea mai bun.
156

Urmeaz apoi elaborarea planului de rezolvare i soluionarea propriu-zis.


Momentul final este reprezentat de verificarea soluiei de generalizare a
principiului sau procedeului de rezolvare.
n cazul problemelor complexe se procedeaz la o mprire pe subprobleme i
la o rezolvare succesiv a lor. Cercetrile asupra rezolvrii problemelor au
evideniat o varietate de strategii aplicabile, cum ar fi: strategii convergente,
divergente, prin alternarea planului concret -abstract, prin ngustarea progresiv a
spaiului problematic etc. B. Zorgo clasific strategiile implicate n rezolvarea
oricrei probleme n trei categorii: anticipativ-exploratorii, anticipativ-rezolutive i
executive. Evident, att strategiile, ct i paii tacticii se construiesc, n raport cu
specificul domeniului n care apar i se formuleaz problemele. Prin urmare, n
rezolvarea de probleme sunt prezente att aspecte generale, ct i specifice, iar
rezolvarea presupune dezvoltarea corelat a lor. Totodat, rezolvarea de probleme
este i o modalitate superioar de nvare cu eficien crescut att n planul
cognitiv, ct i n cel al motivaiei, determinnd evoluia acesteia din urm, de la
formele extrinseci la cele intrinseci, cum sunt curiozitatea, interesul tiinific,
sentimentele intelectuale i atitudinile creative.

5.1.8. TIPURILE GNDIRII


Gndirea este o activitate ce cunoate mai multe forme de manifestare, n
funcie de mai multe criterii, printre care cele mai relevante ar fi:
Gndirea teoretic poate avea drept obiectiv aciunea de a cuta, descoperi
i nelege un adevr;
Gndirea practic const n aciunea de a judeca asupra aciunilor i
mijloacelor de lucru;
Gndirea logic se constituie n a fi un act de nelegere i cunoatere, i
apare ca o necesitate de a cuta cauzele i scopurile lucrurilor i
fenomenelor, de a le afla raiunea lor;
Gndirea productiv-creativ contribuie la procesul creativ, de invenii i
novaii, alturi de imaginaie contribuind la fenomenul creativitii.
Prin cunoatere, nelegere i invenie-creaie, se realizeaz tiina. tiina
nseamn cunoatere i explicare logic i sistematic a tot ce este dat n observaia
intern i extern i crearea de adevruri, descoperi de legi verificate prin practic.
Gndirea evaluativ const n judecarea, aprecierea i evaluarea semenilor
i realitii nconjurtoare, cu ajutorul acestei forme a gndirii ierarhizm
valoric realitatea i totodat adoptm atitudini difereniate fa de ceea ce
ne nconjoar.
Gndirea convergent i divergent sau lateral sunt forme antinomice ce
presupun concentrarea sau dinpotriv disiparea gndirii i ateniei asupra
unor obiecte i fenomene ce fac obiectul gndirii.
Gndirea convergent presupune o concentrare strict asupra unei anumite
probleme i cutarea rspunsului corect, n timp ce gndirea divergent presupune
157

o abordare mult mai liber, cu posibilitatea gsirii unor varieti de rspunsuri la


orice problem dat. Se poate observa c ntre aceste dou forme ale gndirii i
cele prezentate anterior, cea algoritmic i euristic, exist anumite corespondene
i relaionri, gndirea algoritmic fiind mai degrab analoag i asociat gndirii
convergente, pe cnd gndirea euristic corespunde n mai mare msur gndirii
divergente.
Exist i alte tipologii ale gndirii, cele ce aparin mai degrab psihiatriei i nu
psihologiei, cum ar fi gndirea ilogic sau patologic, sau altele ce in de magie,
cum ar fi gndirea magico-fenomenist, ca form a gndirii primitive.
Se desprinde faptul c gndirea este un proces psihic cognitiv superior, foarte
complex care acioneaz n mod direct sau indirect asupra celorlalte procese
psihice, avnd o structur i un mecanism funcional complex i care n final se
concretizeaz n formarea noiunilor, conceptelor, nelegerea i explicarea
fenomenelor, rezolvarea problemelor, obiective i finaliti strns corelate i
interdependente ce presupun o serie de operaii ale acestui proces psihic.

5.1.9. GHIDUL FORMRII I CONSOLIDRII GNDIRII


Reguli cu caracter general
1. Nu accepta prerea altora n mod necondiionat, fr a reflecta, fr a gndi
ce tii tu despre acel lucru, fr a compara prerea ta cu a celorlali.
2. Raporteaz ct mai frecvent cunotinele nsuite i experiena anterioar la
cerinele curente, schimbnd de fiecare dat criteriul de raportare. Aceleai
cunotine pot fi utilizate pentru a realiza diferite operaii-analize, sinteze,
comparaii, generalizri sau transformri.
3. Valorific experiena altora, dar gndete i independent de ea, plecnd de
la premisele ei sau prin confruntare cu ele. O motivare n acest sens const i n
faptul c ceea ce este valabil pentru o persoan nu este valabil i pentru o alta, n alt
context.
4. ncearc s-i pui singur ntrebri, caut s cunoti cauzele diferitelor
fenomene, fapte i comportamente, ncearc s vezi legtura lor reciproc, dup
cum se influeneaz, cum decurg unele din altele, pentru c totul poate fi privit ca
unitate ca sistem, ca ceva aflat n micare, dup cum i gndirea omului, ntregul
su psihism se afl n micare.
5. n dialog, ncearc s iei poziia i unui al treilea, fiind pregtit s accepi
argumentele raionale ale partenerului, chiar dac le neag pe ale tale.
6. ncearc s nu respingi ideile noi, de viitor, cantonndu-le n cele pe care
eti sigur i care au fost, ntr-un anume fel, verificate, ci acord credit i ideilor de
anticipare, de predicie.
7. Consemneaz, din timp n timp, ntr-un jurnal personal opiniile, prerile,
ideile i gndurile tale, neauzite i nepreluate de la alii asupra evenimentelor,
faptelor, situaiilor i experienelor. Nu trebuie s modifici pe cele anterior
menionate chiar dac evenimentele au evoluat altfel.
158

Alte recomandri practice:


a) Construii i manipulai diferite scheme, dinamice i suple, mentale i de
aciune, pentru diferite tipuri de situaii.
b) Procedai la rezolvarea unei probleme asigurndu-v nelegerea ei.
c) Aplicai procedeul convergenei mijloacelor intelectuale, n spe al
convergenei dintre legic i logic (n ce msura legicul capt justificare logic),
dintre legic i intuitiv (n ce msura relaiile legice nvate sau descoperite se
sprijin pe o anumit experien intuitiv nemijlocit), dintre logic i intuitiv (n ce
msur simim c ceva este adevrat sau fals, real sau artificial).
d) Utilizai tehnicile de verbalizare, generalizare i transferul achiziiilor deja
fcute n planul comunicrii.
e) Promovai o atitudine flexibil fa de situaia respectiv prin stabilirea
unor alternative ale direciilor de rezolvare, prin evitatea generalizrilor pripite ale
efectului de structur, datorat familiarizrii cu experien mental sau acional
deja constituit i blocant, precum i prin depirea efectului de atmosfer.
f) Adoptai o atitudine critic i creatoare n timpul studierii unei probleme.
g) Utilizai strategii de gndire bazate pe intuiie. Prin intuiie nelegem
sesizarea nemijlocit a esenelor, bazat pe experien fr ca subiectul s fie
capabil, totdeauna s explice cum a ajuns la concluziile sale.
h) Sprijinii-v gndirea pe modele, pe imagini mai mult sau mai puin
elaborate, schematizate, corecte i esenializate.
i) Utilizai raionamentul analogic i orice analogii posibile ntre sisteme i
subsisteme cu structuri i funciuni diverse, cu corespondente exprimate pn la
nivelul limbajelor formalizate.

Rezumat
Analiza i nelegerea mecanismelor acestui proces psihic complex faciliteaz i
dezvolt capacitatea de autoevaluare din punct de vedere psihic a fiecrui individ, pe
fondul autocunoaterii i a imperitivului socratic, Cunoate-te pe tine nsui, imperativ i
sintagm regsit cu precdere n coninutul i formele gndirii. Definind i delimitnd
tipurile acestui proces psihic central, n analogie cu celelalte procese psihic-cognitive,
omul dispune de capacitatea de a pune n valoare elementele morfofuncionale ale gndirii,
demonstrnd superioritatea sa fa de celelalte specii, gndirea fiind o modalitate
superioar a vieii de relaie, depind modalitatea inferioar specific animalelor
inferioare, exprimat prin excitabilitatea global, constituindu-se ntr-un factor adaptativ,
ct i n inteligen senzorimotric, specific vieii vegetale interne, adic animalelor
superioare. Prin cunoaterea tipurilor gndirii i inteligenei i prin capacitatea de
autoevaluare, ne putem da seama de care form dispunem, sau de care suntm mai
deficitari, ce form a inteligenei ne caracterizeaz, pentru a pune n aplicare, aceste forme
n activitatea cotidian i profesional.

159

Test autoevaluativ
1. Gndirea este considerat un proces psihic:
Cognitiv inferior ................................................................................ a
Cognitiv superior ............................................................................... b
Reglator ............................................................................................. c
2. Printre interpretrile acordate gndirii se situeaz teoriile:
Funcionaliste .................................................................................... a
Psihogenetice ..................................................................................... b
Structuralist-operaionale ................................................................. c
Filozofice .......................................................................................... d
Teologice ........................................................................................... e
3. Coninutul gndirii este format din cel puin trei elemente, v rugm s le
specificai:
............................................................................................................ a
............................................................................................................ b
............................................................................................................ c
4. Care din aceste elemente este superior sau inferior celuilalt (superior lui a, b, c i
inferior lui a, b, c), combinai raporturile posibile dintre aceste elemente prin prisma
superioritii i inferioritii:
5. Delimitai principalele operaii ale gndirii:
............................................................................................................ a
............................................................................................................ b
............................................................................................................ c
............................................................................................................ d
............................................................................................................ e
6. Evaluai cel puin cinci tipuri ale gndirii:
............................................................................................................ a
............................................................................................................ b
............................................................................................................ c
............................................................................................................ d
............................................................................................................ e
7. Determinai cele patru stadii evolutive ale inteligenei:
............................................................................................................ a
............................................................................................................ b
............................................................................................................ c
............................................................................................................ d

160

8. Inteligena este:
un proces psihic ................................................................................ a
un fenomen psihic ............................................................................ .b
o form a gndirii ............................................................................ c
o aptitudine ....................................................................................... d
un mecanism psihic ........................................................................... e
9. Evaluai cel puin cinci tipuri ale inteligenei:
............................................................................................................ a
............................................................................................................ b
............................................................................................................ c
............................................................................................................ d
............................................................................................................ e
10. Evideniai cel puin cinci recomandri necesare formrii gndirii:

Exerciii
1. Demonstrai superioritatea gndirii n raport cu procesele psihice cognitive
inferioare.
2. Explicai rolul de proces psihic central al gndirii.
3. Evaluai funciile i importana gndirii i inteligenei n viaa cotidian i n
activitatea profesional.

161

Capitolul 6

MEMORIE I UITARE
Structura problematicii analizate
n capitolul destinat analizei procesului psihic cognitiv superior sunt
evideniate principalele componente structurale n colaborare cu mecanismele
neurofiziologice i neuropsihologie prin intermediul crora explicm memoria i
nivelurile ei. Totodat, evideniem faptul c acest proces psihic, prin funciile sale,
nu este reductibil doar la capacitatea de a memora, pstra i actualiza
coninuturile informaionale sau la capacitatea de memorie pasiv, ci este un
proces psihic complex, ndeplinind o funcie dinamic, de reflectare activ,
selectiv i inteligibil. n acelai timp, sunt prezentate caracteristicile, calitile,
nivelurile i formele memoriei, mecanismele i factorii care optimizeaz memoria,
n defavoarea altui fenomen psihic opus acesteia : uitarea. Prin coninutul asimilat
vom putea valorifica informaiile, dincolo de simpla engramare, pstrare i
recunoatere, valorificare realizabil, ca urmare a reflectrii active, n coroborare
cu celelalte procese i fenomene psihice, n primul rnd cu gndirea i atenia, fa
de care uitarea este dependent i condiionat, fiind diminuat cnd suntem mai
ateni i apelm la gndirea logic, i mai accentuat cnd nu nelegem coninutul
informaional memorat, i cnd apelm la reproducerea mecanic din memorie.

6.1. Memoria
6.1.1. NECESITATEA I IMPORTANA MEMORIEI
Unul dintre procesele psihice fundamentale care permite existena vieii
umane i sociale fr de care omul n-ar putea exista i aciona este memoria. Acest
proces psihic este deosebit de necesar i important, ntrucat prin el viaa psihic nu
traiete i nici nu se manifest doar prin prezent, ci este reprodus i
transferat din trecut n prezent, prin intermediul reactivrii i reproducerii
informaiilor, cunotinelor i experienelor dobndite. La fel, nici tabloul reaciilor
sau aciunilor imediate, nu sunt evaluate doar prin prisma prezentului, ci fiecare
162

dintre acestea au i o determinare retrospectiv la care contribuie n mod nemijlocit


acest proces psihic cognitiv superior.
Memoria nu este un proces specific doar speciei umane, ci ntr-o form
elementar este regsit i la nivelul unor animale superioare, cunoscut sub
denumirea de memorie senzorial, i care este specific tuturor formelor de
manifestare a vieii, spre deosebire de memoria cognitiv, ca form specific i
exclusiv uman. Prin importana i funciile mplinite ale acesteia, Scenov
apreciaz memoria drept piatra unghiular a dezvoltrii psihice, ntruct fr
memorie nu poate fi conceput formarea proceselor superioare, a contiinei i
personalitii n general. Memoria ndeplinete rolul de premis i produs al
tuturor celorlalte procese psihice. Reflect trecutul, ndeplinind n acest sens o
funcie a sedimentrii i reactualizrii selective a experienelor, i st totodat la
baza nvrii i dezvoltrii. Fr memorie am uita tot ceea ce am nvat, uitnd
sau mai bine zis nepstrnd informaia, ceea ce ar face inoperabil i imposibil
transferul cunotiinelor, informaiilor i nelegerea acestora, n afara
cunotiinelor anterioare, astfel c nvarea cognitiv nu poate avea loc.
Exist o memorie individual i o memorie social-istoric, reproducerea
realizndu-se fie oral, fie n scris, prin intermediul comunicrii verbale. n ceea ce
privete memoria individulal, dispunem mai mult de o memorie cognitiv, fiecare
persoan parcurgnd anumite etape ale educaiei, instruirii, unde a beneficiat de un
suport informaional care trebuie s-l rein n vederea exercitrii profesiei sau
chiar a comportrii n societate. Pe lng aceast memorie cognitiv, trebuie s
dispunem i de o aa-numit memorie senzorial (recunoaterea realitii
nconjurtoare i a unor obiecte i fenomene cunoscute), de o memorie afectiv,
motric i psihomotric, ultimile dou forme implicnd un suport logic mai sczut
dect memoria cognitiv i logic.
Desigur nu se impune s reinem orice experien din via sau toate
informaiile transmise, ceea ce ar fi nu numai inutil, ci i imposibil de realizat. De
regul, reinem ceea ce este necesar prezentului i ceea ce reclam acesta, ca ceea
ce ar fi necesar, i ceea ce este impregnat mai mult afectiv, motivaional i logic.
Exist mai multe opinii legate de acest proces psihic fundamental. n lucrarea
Despre memorie i amintire, Aristotel observa c memoria, luat n sine, este un
produs al contiinei noastre din prezent, constnd n faptul c noi valorificm
trecutul, coninutul acestuia n prezent, memoria neidentificndu-se cu trecutul
reflectat, ea fiind un trecut reflectat de prezent i de viitor. Spre exemplu
evenimentele din decembrie 1989, aparin trecutului, dar sunt reflectate de prezent,
ceea ce face ca de multe ori i n multe situaii s nu corespund adevrului istoric.
Ni se pare deosebit de relevant din acest punct de vedere remarca privind raportul
dintre materie i memorie, realizat de filosoful francez H. Bergson, dup care
materia aparine lumii spaiului timpului, iar memoria aparine lumii duratei pure ,
a eului profund, deci a sufletului.
Completndu-l pe Aristotel, am spune c memoria este ntradevr un produs al
contiinei noastre, ceva reflectat, dar care nu aparine doar prezentului, i care, de
163

regul, este interpretat subiectiv, dar este un produs al contiinei n general i nu


doar al contiinei prezentului. Noi reactualizm i recunoatem n prezent
coninutul trecutului ntr-o form mai mult subiectiv dect n cea obiectiv, real
i adevrat, intervenind ntre timp unele interpolri i deformri, care nu mai
reproduc trecutul ca trecut, doar ceea ce reclam i i este necesar prezentului.
ntr-un asemenea context, memoria completeaz ceea ce i lipsete
prezentului (Piron) i nu red n mod fidel trecutul pur, ci mai degrab trecutul
purificat corespondent i util intereselor individuale i de grup. S ne aducem
aminte de modul cum a fost tratat marealul Antonescu pn n decembrie 1989,
i ce importan au n prezent evenimentele de la 23 august 1944. Din acest punct
de vedere, autorul citat impunea realizarea unei distincii dintre trecut i prezent,
ceea ce ar permite o delimitare net dintre realitate i ficiune imaginar ,
memoria colectiv apelnd, de regul, la asemenea artificii, punnd pe prim plan
interesele i nu adevrul istoric. Memoria trebuie s se bazeze pe percepie,
realitate i adevr, i nu pe reprezentare sau imaginaie, n afara absenei realului
istoric. Ceea ce este imposibil sau diminuat, ntruct martorii evenimentului
lipsesc, ei consemnnd evenimentul n funcie de starea de moment, i nu
exclusiv n funcie de realitate i adevr.
Memoria colectiv este influenat i chiar deformat de mass-media, prin
acest instrument fiind manipulate contiinele individuale i colective, pstrndu-se
n memorie adevrul alterat i deformat despre trecut ca trecut, ct i de prezent,
ca viitor posibil i probabil.
Omul, pe lng multe alte capaciti de care dispune (de a simi, gndi, vorbi,
imagina, dori, voii), o poseda i pe aceea de a reine, conserva i reutiliza propria
experien. Acest lucru l putem realiza cu ajutorul memoriei.
Aa cum poate rezulta din introducerea fcut i din alte opinii pe marginea
aceleiai teme, memoria este procesul psihic prin care se realizeaz memorarea,
pstrarea i actualizarea sub forma recunoaterii sau reproducerii experienei
cognitive, afective i volitive.
Trstura esenial rezultat din definiie, acea de reflectare a lumii
nconjuratoare i a relaiilor omului cu realitatea, nu este reductibil la funcia
amnezic, elementar, ci este un proces complex de reflectare activ, selectiv i
inteligibil a experienei umane.
6.1.2. CARACTERISTICILE MEMORIEI
a) Caracterul activ al memoriei rezult din faptul c ceea ce memorm are o
strns legatur cu coninutul concret i condiiile activitii pe care o desfurm
cu obiectivele pe care le urmrim.
Memoria este n strns interaciune i interdependen cu toate celelalte
procese, nsuiri i capaciti psihice. Ea este influenat de:
primul sistem de semnalizare (senzaii, percepii):
164

starea afectiv emoional;


motivaie i voin;
experien i nivelul intelectual.
b) Caracterul selectiv
Retenia, reinerea i reactualizarea informaiilor nu este global, ci selectiv;
reinem i memorm mai repede i mai durabil ceea ce prezint o anumit
semnificaie pentru noi, deci ceea ce corespunde trebuinelor, dorinelor,
atitudinilor, sentimentelor, nclinaiilor i intereselor noastre. Caracterul selectiv
este influenat i de particularitile obiective ale realitii.
c) Caracterul inteligibil al memoriei const n nelegerea celor memorate i
reactualizate; sistematizarea, clasificarea, ierarhizarea i structurarea acestora care
asigur legtura memoriei cu gndirea i caracterul logic, raional i contient
inteligibil al informaiei receptate i reinute n vederea reactualizrii i
reproducerii ei.
Memoria este definit i presupune fixarea, pstrarea i reactualizarea
informaiilor (reproducere).
Memoria uman este un proces psihic mult mai complex dect cel al
animalelor. Animalele superioare posed memorie doar la nivelul recunoaterii,
fr a avea capacitatea de a reproduce ceva, de a-i aminti. Animalele posed mai
mult memoria micrilor i nu memoria ideilor sau memoria social.
6.1.3. CONINUTUL MEMORIEI
n funcie de volumul i cantitatea informaiei stocate, coninutul memoriei
este foarte bogat, complex i divers, fiind coroborat cu anumite criterii, elemente.
1. Mai nti memorm cuvinte: copilul trebuie s asimileze vorbirea uzual,
colarul vocabularul limbii litarare i tiinifice, specialistul limbajul de
specialitate, omul n general vocabularul lexical al limbii etnice i a unor limbi
strine n scopul dezvoltrii cunoaterii n specialitatea i profilul profesional,
precum i a posibilitii de exprimare a gndurilor, ideilor, sentimentelor strilor
psihice.
2. Memorm reprezentri. n via ncepem cu acest fel de memorare. Copilul
reine amintirea senzaiilor i percepiilor (cald, fierbinte), pe urm se ridic la
memorarea chipurilor persoanelor, a peisajelor, imprejurrilor, situaiilor,
evenimentelor (srbtoarea zilei de natere, pomul de crciun, vizita cuiva care l-a
impresionat).
3. Memorm idei: nelesul cuvintelor, frazelor, propoziiilor (lecii,
discursuri).
4. Memorm acte i aciuni. Pentru copil mersul, vorbitul, statul n picioare,
ulterior actul cititului i al scrisului, numratul, socotitul, cntatul, flueratul,
jocurile, gimnastica, alergatul, pn la nivelul deprinderilor i automatismelor
(tiinifice, sportive, artistice, profesionale).
165

5. Memorm afecte i triri: ne reamintim de plceri sau dureri, retrim


bucurii din tineree (nostalgii, doruri, pasiuni). Ideea unei memorii afective pure
este contestat, de exemplu nu ne putem reaminti o bucurie sau o durere, ci numai
mprejurrile n care s-a produs; ne amintim mai uor despre lucrurile/evenimentele
mai ndeprtate dect de cele mai apropiate. ntre timpul trecut i capacitatea de
reproducere se instituie un raport proporional: timpul ndeprtat confer
posibilitatea de reinere i reproducere a unei cantiti mai mari de memorare n
plan afectiv i cel al reprezentrilor, nu i n planul ideilor.
Nu memorm ns n mod pasiv i involuntar, ca o simpl nregistrare
mecanic, ci memorm n mod voluntar i activ, caracterul activ al memoriei
rezultnd din faptul c ceea ce memorm are o strns legtur cu coninutul
concret i condiiile activitii pe care o desfurm, cu obiectivele pe care le
urmrim.
Reinerea i reactualizarea informaiilor nu este global, ci selectiv,
exprimat prin faptul c noi nu reinem totul i nici nu reactualizm totul.
Memorm mai repede i mai durabil ceea ce prezint o semnificaie pentru noi, i
ceea ce corespunde trebuinelor, i dorinelor noastre. Dar memorarea nu este
condiionat numai de coninutul informaiei, ci i de unele caliti ce
caracterizeaz subsistemul, structurile, neurofiziologice, desemnate prin
mecanismele neurofiziologice pe care le vom analiza n continuare.

Mecanismele neurofiziologice ale memorie


Substratul material al memoriei i implicit al raportului dintre structurile
neurofiziologice i acest proces psihic nu este nc elucidat, existnd doar unele
ipoteze n ceea ce privete acest raport, desprinzndu-se, n mod ipotetic, dou
mecanisme distincte.
Primul mecanism s-ar caracteriza prin existena unor circuite reverberante i
ar face referin la memoria de scurt durat, care ar funciona prin intermediul
unor lanuri de neuroni, sub forma unor asemenea circuite, i care ar fi probabil
localizate n structura nervoas din creier numit hipocamp, unde exist ntradevr
asemenea circuite. S-a demonstrat c existena unor leziuni n aceast structur
provoac tulburri ale memoriei, pn la amnezie, mai ales a amneziilor retrograde,
care survin n urma unor accidente sau afeciuni ale creierului, cnd bolnavul uit
totul ceea ce a tiut i cunoscut n raport cu viaa i persoana sa ar fi primul
mecanism.
Al doilea mecanism ar trebui s explice nregistrarea informaiilor pe timp
ndelungat, fcnd referin la faza engramrii i a memoriei de lung durat. n
acest sens se presupune c datele senzoriale las o urm n structurile cerebrale,
denumit engram, dar unde i n ce form nu tim pe deplin, neexistnd o
demonstraie pe deplin convingtoare. tim doar att c, la baza studiului
engramrii stau aspectele de natur neurofiziologic i biochimic, i c din punct
de vedere neurofoziologic, memoria este o funcie a sistemului nervos central, prin
care informaia din mediu este prelucrat i stocat la nivelul structurilor
166

memoriale, avnd un caracter multilocalizat. Astfel c pentru fiecare sistem al


fluxului uniformaional corespunde un neuron din cadrul reelei neuronale.
Ali autori mai evideniaz i o alt ipotez legat de mecanismul
neurofiziologic, relevnd faptul c la faza de engramare particip un numr relativ
mare de neuroni, pentru fiecare item al fluxului informaional existnd un cod unic.
n ceea ce privete faza reactualizrii informaiei sau a reproducerii, aceasta
are, de asemenea, la baz o complex interaciune dintre strile bioelectrice
neuronale. Reactualizarea informaiei ncepe prin emiterea de semnale de apel la
nivelul unui centru nervos, care antreneaz un activism bioelectric de explorare ce
sensibilizeaz moleculele de ARN din citoplasma i din zona exterioar a nucleului
neuronului. n final, moleculele de ARN preiau informaia cutat de pe suportul
molecular de ADN i o aduc la suprafa, de unde este transferat pe suportul
bioelectric i pus n circulaie. Asemenea concluzii au la baz unele experimente
fcute pe animale mici, cum ar fi cel al lui Jacobson i Hyden, realizat pe oareci.
Explicaiile sunt mult mai complexe, i de cele mai multe ori ipotetice, lsnd
posibilitatea unor interpretri i contestri n ceea ce privete adevrul tiinific.

6.1.4. NIVELURILE I FORMELE MEMORIEI


Aa cum am anticipat deja, memoria cunoate i se obiectiveaz prin mai
multe faze, cum ar fi:
1. faza de memorare, ntiprire sau engramare;
2. faza de reinere (pstrare sau conservare);
3. faza de recunoatere i reproducere.

Memorarea sau ntiprirea


Memorarea este procesul de formare a legturilor nervoase la nivelul scoarei
cerebrale i de ntrire (ntiprire) a acestora, ceea ce specialitii desemneaz prin
engramare. Este faza i operaia cnd unele cuvinte, imagini se imprim n creier,
operaie ce este condiionat i determinat de mai muli factori obiectivi i
subiectivi, cum ar fi:
1. Starea biologic (vrsta, sistemul nervos mecanismele neuropsihologice etc.);
2. Condiii psihice: atenie, interes, stare afectiv i motivaional volitiv.
Capacitatea de fixare i pstrare este cu mult mai sczut n condiiile de stres,
de emoii puternice, fie pozitive, fie negative. Nu ne aducem prea multe aminte din
imprejurrile unei nuni, nmormntri, sesiuni de examen, admiteri etc.
n funcie de prezena sau absena unor factori se desprind mai multe forme ale
memorrii, corespondente formelor memoriei, cum ar fi memorarea: mecanic,
logic (aceste forme bazndu-se pe unele operaii ale gndirii i capacitatea de
nelegere a coninutului memorat), voluntar i involuntar (n funcie de
interesele i obiectivele ce stau la baza activitii de memorare, precum i de efortul
volitiv implicat).
167

Pstrarea sau conservarea


Ca faz a memoriei, pstrarea presupune reinerea pentru un timp mai scurt
sau mai ndelungat acelor memorate, cum ar fi: cuvintele i actele, ideile i
sentimentele, cunotinele teoretice predate etc.
Pstrarea nu trebuie neleas ca o simpl depozitare de informaii, ci ca un
proces activ, care presupune organizarea i reorganizarea celor memorate,
includerea lor n noi sisteme de legturi care are ca rezultat obinerea de efecte noi.
Pstrarea este un proces psihic complex i ndelungat, n care are loc reorganizarea
structural a materialului nsuit, simplificarea lui, concretizarea, generalizarea
sintetic, sistematizarea, stabilirea de legturi ntre diferitele pri ale materialului
engramat. De aici rezult c memoria, i implicit aceast faz, are permanente
legturi cu gndirea sau operaiile acesteia, fiind condiionat att sub raportul
pstrrii, ct i al reproducerii.

Recunoaterea i reproducerea
Reactualizarea informaiei stocate sub forma recunoaterii i a reproducerii, ca
faze distincte, const n revehicularea acesteia, fapt pentru care se face apel la
mecanismul reconstruciei i a trierilor succesive ale informaiei engramate i
pstrate. De obicei, recunoaterea este mai facil dect reproducerea de unde i
referina testelor n evaluarea cunotiinelor dect reproducerea coninutului
memorat. Sunt ns cazuri de reactualizare n care recunoaterea este extrem de
vag: mi vine n minte o melodie, tiu c am auzit-o cndva dar nu-mi pot aminti
nici cnd i nici unde.
Caracteristicile reactualizrii prin intermediul recunoaterii i reproducerii
sunt determinate de obiectivele sarcinii i se exprim prin:
promptitudinea se refer la rapiditatea cu care informaia este extras i
oferit mecanismelor de elaborare a rspunsurilor;
adecvare fidelitate sunt caracteristici determinate de concordana n
coninut i semnificaie a ceea ce se cere i ceea ce s-a reactualizat,
concordana putnd fi total, parial, adecvat sau inadecvat;
completitudinea exprim diferena dintre materialul memorat i cel ce
poate fi reactualizat, i unde, de regul, capacitatea de reactualizare este
mai sczut dect cea de engramare i chiar cea de pstrare.
n raport cu gradul de adecvare i fidelitate, recunoaterea poate fi eronat,
imprecis i precis, ea putndu-se realiza involuntar sau voluntar, implicnd o
anumit cantitate de efort n vederea reamintirii i reactualizrii a celor memorate.
Spre deosebire de recunoatere, reproducerea const n reactualizarea i
relatarea informaiei anterior stocate, n absena obiectului de referin, incluznd
n mai mare msur operaiile gndirii i limbajul. Asemenea recunoaterii i
reproducerea poate fi involuntar i voluntar, contient i selectiv, eronat,
imprecis i precis. Reproducerea involuntar are loc atunci cnd experiena
anterioar se reactualizeaz oarecum de la sine, n mod neselectiv, implicnd
anumite tipuri de asociaii (de asemnare, contrast i contiguitate), pe cnd
168

reproducerea voluntar se refer la reactualizarea experienei actuale n vederea


realizrii unui scop bine precizat, fiind un proces dirijat contient, mbrcnd un
caracter selectiv. Acest caracter const n faptul c n momentul evocrii
cunotinelor anterior stocate sunt triate i supuse unui autocontrol logic, n scopul
apropierii treptate de precizia datelor memorate, adic a creterii i adecvrii i
fidelitii.
Reproducerea poate fi fidel dar i neltoare, o asemenea difereniere avnd
la baz vrsta celor care memoreaz: copiii fixeaz mai uor informaia, dar o
reproduc cu mai multe greeli, pe cnd tinerii fixeaz mai greu un text, i l
reproduc cu mai mult fidelitate.
Aa cum este cunoscut, memoria nu este un proces psihic autonom, ci este un
element integrat n cadrul sistemului psihicului uman i n raporturi de
interdependen funcional cu celelalte fenomene i procese psihice, n mod
deosebit cu gndirea. R.C. Atkinson i R. Shiffrin reuesc s prezinte un model al
memoriei din combinarea operaiilor (proceselor) cu structurile memoriei.

Mediu
de intrare

Registru
senzorial
- vizual
- auditiv
- tactil
.
.
- faptic

REZULTAT

Memoria de scurt durat


(MSD)
(Memoria temporar de
lucru - operaional)

- Procesele de control
- Codarea
- Repetiia
- Decizia
- Strategii de restabilire

Memoria
de lung
durat
(MLD)

Stocajul
permanent
al memoriei

Rspuns
Ieiri

Fig. 6.1. Modelul memoriei rezultat din combinarea structurilor acesteia


cu unele procese psihice

Acest model al memoriei arat c un eveniment din mediu stimuleaz unul sau
mai muli analizatori (registre senzoriale); aceste stimulri sunt filtrate n memoria
de scurt durat, de unde pot fi folosite n realizarea unor sarcini curente, obinuite
(rspuns ieire) sau pot fi prelucrate, transformate i predate memoriei de lung
durat pentru a fi stocate i folosite mai trziu prin revehiculare n memoria de
scurt durat.
Modelul prezentat se aseamn foarte mult cu modelul de prelucrare a
informaiei pe computer, implicnd mai multe componente ale psihicului uman i
169

operaii ale gndirii, printre care par a fi mai relevante codarea, repetiia, stocarea,
decizia, operaiile de control, strategiile de restabilire. Acest model ne arat c un
eveniment din mediu stimuleaz unul sau mai muli analizatori (registre
senzoriale). Aceste stimulri sunt fixate n memoria de scurt durat (memorie
temporar, de lucru, operaional), de unde pot fi folosite n realizarea unor sarcini
curente, obinuite (rspuns-ieire) sau pot fi prelucrate, transformate i predate
memoriei de lung durat pentru a fi stocate i folosite mai trziu n memoria de
scurt durat. Deducem, de aici, c exist mai multe tipuri i forme ale memoriei,
coroborate cu unele criterii, cum ar fi i cele pe care le vom prezenta n continuare.

6.1.5. TIPURILE MEMORIEI


I FORMELE SALE DE MANIFESTARE
Tipologia memoriei se realizeaz n funcie de unele criterii.
1. Dup durata de pstrare a informaiei i a criteriilor de ordin ciberneticinformaional, principalele blocuri ale sistemului memoriei corespund principalelor
forme de manifestare ale memoriei, desprinzndu-se:
a) stocajul senzorial (MS);
b) memoria de scurt durat sau memoria primar (MSD);
c) memoria de lung durat sau memoria secundar (MLD).
Stocajul senzorial (MS) se refer la faptul c fluxul informaional n cadrul
sistemelor analizatorilor se menine un timp dup ce stimulul a ncetat,
(aproximativ 0,5 secunde, cu unele variaii n funcie de modalitatea de recepie i
intensitatea stimulului), suficient pentru codificare-recodificare, prelucrare i
interpretare, n scopul realizrii modelului nervos al stimului i pe baza acestora a
codului imagine. Acest stocaj funcional, senzorial este absolut necesar pentru
desfurarea normal a procesului de percepie deci pentru recunoaterea
stimulului ca atare.
Stocajul senzorial are la baz relativa inerie a cmpurilor receptoare, a
zonelor superioare ale sintezei aferente i proprietatea sumaiei temporale a
excitaiei.
Principala funcie a stocajului senzorial este de a prelungi durata de meninere
a informaiei n scopul unei prelucrri analitice. Din multiple informaii
recepionate, prin intermediul diferiilor analizatiori, numai o parte se transmite
blocului memoriei de scurt durat. Selecia informaiilor realizndu-se prin
procese de filtrare, recunoatere i recodificare specifice fiecrei modaliti de
recepie senzorial (auditiv, vizual, olfactiv, kinestezic etc.). Aceast form a
memoriei mai port denumirea de memorie de foarte scurt durat i const n
faptul c stimularea i reinerea informaiei dureaz mai puin de o secund, pn la
0,25-0,50 dintr-o secund.
Memoria de scurt durat (MSD) este memoria care, fr o reactivare
special, reine informaia numai ntr-un interval de timp redus, ntre 5 secunte i 8170

10 minute. Dup acest interval, informaia este uitat ori este trecut n memoria de
lung durat. Coninutul memoriei de scurt durat este alctuit fie din elementele
stocajului senzorial, fie din elementele extrase din memoria de lung durat sau i
din una i din alta.
Memoria de lung durat (MLD) este tipul de memorie prin care sunt
pstrate informaii cognitive (imagini, concepte, legi, formule), stri afective
(emoii, sentimente), aspecte volitive-motivaionale (motrice, scopuri, modaliti de
reacie), atitudini, convingeri etc.
Memoria de lung durat prezint urmtoarele caracteristici: stocaj permanent,
volum practic nelimitat, prezentarea formelor geometrice de codificare, pe lng
posibilitatea prezenei i a formelor neverbale corespunztoare tuturor modalitilor
senzoriale.
Memoria de lung durat este depozitul att al evenimentelor cotidiene din
via individului, ct i al celor social-istorice, coninnd att informaiile
constatative, ct i evaluative i interpretative. Organizarea coninutului
informaional al memoriei de lung durat se realizeaz dup schema de tip logicooperaional i nu dup cea de tip liniar, aditiv.
Aceasta nseamn c elementele coninutului memoriei de lung durat nu se
afla ntr-o relaie de juxtapunere sau de anterioritate, posterioritate, ci ntr-o relaie
de condiionare semantic.
n organizarea i structura intern a memoriei de lung durat, pe lng
mecanismele biochimice bazale din interiorul celulelor nervoase, se sprijin pe
mecanismele logico-operaionale. Aceast structurare logico-operaional face
posibil ca apelul de evocare s ajung rapid la informaiile cerute i s le readuc
n cmpul activitii mentale actuale contiente, cu determinrile calitative,
corespunztoare.
2) n funcie de implicaiile i condiionrile logicii i ale gndirii, se desprind
memoria mecanic i memoria logico-inteligent.
Memoria mecanic se bazeaz, n pricipal, pe succesiunea elementelor n
fluxul informaional, implicnd simpla repetare a materialului i conducnd la
nvarea formal a formelor verbale, nu i a coninutului logic a informaiei
memorate, fiind necesar i util n memorarea unor poezii, citate, unor formule,
unor date istorice, i unor denumiri geografice etc. Conducnd la nvare formal
i, de regul, bazat pe constrngere, de cele mai multe ori memoria mecanic este
ineficient, mai degrab fiind recomandat consemnarea, notarea informaiei ce
urmeaz a fi memorat n mod mecanic, dect a depune un asemenea efort psihic.
Memoria logic-inteligent depinde de schemele operatorii ale gndirii i
presupune nelegerea celor memorate, a sensului i semnificaiilor informaiilor
transmise. Se bazeaz pe nvocaii de tip cauzal, logic, raional. Pentru dezvoltarea
memoriei logice este necesar nsi dezvoltarea gndirii, a inteligenei de a
construi modele operaionale, cauzale, analogice sau deductive.
n raport cu memoria mecanic, memoria logic asigur realizarea unei
nvri autentice, cu mari posibiliti operaionale i de transfer n cele mai diverse
171

situaii, fiind mai eficient memoriei mecanice. Este superioar prin autenticitate,
economicitate i productivitate crescut, astfel c frazele se rein cu o
productivitate de 25 de ori mai mare dect cuvintele izolate, i cu un efort mai
sczut. Din acest punct de vedere se impune ca n nvarea limbilor strine
cuvintele s fie nvate n fraze i nu n mod izolat, apelndu-se la principiile i
mecanismele ce in de teoriile asociaioniste i gestaltiste.
3) n funcie de prezena sau absena scopului mnezic - de memorat se
desprind memoria involuntar i memoria voluntar.
Memoria involuntar se caracterizeaz prin faptul c ntiprirea informaiei
se face neintenional, fr stabilirea unui scop mnezic prealebil i fr utilizarea
unor procedee mnezice speciale. Memoria involuntar nu este identic cu
nregistrarea pasiv i mecanic a unor stimuli i informaii, ci aceast form se
constituie n ceea mai mare parte din experiena anterioar i are la baz coninutul
informaional stocat i pstrat. Nu de puine ori ne aducem aminte de unele lucruri
fr de vreun efort prea mare, fiind reactivat informaia fr vreun interes i scop
mnezic bine delimitat. Memoria involuntar este condiionat de mai muli factori,
cum ar fi organizarea i structurarea materialului ce urmeaz a fi memorat,
semnificaia i gradul de utilitate a informaiei memorate, precum i volumul i
calitatea acesteia.
Memoria voluntar se caracterizeaz prin prezena scopului de a memora i
care, de regul, presupune o concentrare a ateniei i a gndiirii cu mult mai
ridicate dect n memoria involuntar. Melodia i chiar textul unui cntec care ne
place se memoreaz fr prea mult efort, pe cnd unele texte mai dificile i uneori
greu inteligibile presupun un efort voluntar i o concentrare a ateniei i gndirii cu
mult mai susinute. De regul se apeleaz la memoria voluntar, ntruct ne
propunem s memorm ceea ce este necesar i util, memoria involuntar
influennd de cele mai multe ori pozitiv memoria voluntar i activitatea
desfurat n prezent, pe fondul experienelor anterioare.
Aceste forme ale memoriei pot fi coroborate, desprinzndu-se urmtoarea
ierarhie a memorrii i a efectelor induse, prin calitate i eficien, cum ar fi:
memorarea involuntar i mecanic cu ceea mai slab eficien;
memorarea voluntar i mecanic;
memorarea involuntar i inteligent logic;
memorarea voluntar i inteligent cu ceea mai ridicat eficien.
Prima corelaie stabilit este considerat ca a fi memorie inferioar, caracterul
mecanic avnd rdcini adnci n unele proprieti ale materiei, cunoscut fiind n
acest sens memoria unui aliaj de nichel i titan, denumit nitinol, cnd la o
temperatur de +95C, acest metal este deosebit de elastic, recptndu-i forma
dac din el se confecioneaz o spiral. Un asemenea fenomen este regsit i n
lumea cristalelor (un cristal de sare sub o form cubic dizolvat n ap, apoi pus n
condiii favorabile cristalizrii, i recapt caracteristicile geometrice iniiale. De o
memorie inferioar dispun i unele specii de insecte i animale inferioare, cum ar fi
172

memoria la furnici sau chiar la parameci care sunt capabili s rein legtura ntre
un excitant fizic sau chimic i creterea temperaturii apei.
Pentru a dispune de o memorie i memorare eficient, este necesar ca acest
proces psihic s se bazeze pe mecanisme neurofiziologice i neuropsihologice
funcionale, n coroborare cu anumite trsturi i particulariti ale psihicului, i
implicit cu anumite caliti ale memoriei, caliti asupra crora n mod succint vom
face i noi referin.

6.1.6. CALITILE MEMORIEI


Pe lng tipurile i formele memoriei, acest proces psihic presupune unele
caliti i nsuiri, cum ar fi:
1. Volumul memoriei (cantitatea de material cu care putem opera, reinem,
pstrm i reacionm).
2. Elasticitatea, mobilitatea sau supleea memoriei (capacitatea de a acumula
cunotine noi, de a le organiza i reorganiza pe cele vechi, de a le depi sau a le
uita pe cele necorespunztoare).
3. Rapiditatea ntipririi (fixarea - memorarea se realizeaz repede, cu mare
economie de timp i de efort).
4. Trinicia pstrrii (cele memorate sunt consemnate corect pentru o
perioad lung de timp).
5. Exactitatea sau fidelitatea reactualizrii celor memorate (indic gradul de
precizie, de corectitudine i acuratee a recunoaterii i reproducerii).
6. Promptitudinea reactualizrii (realizarea rapid, prompt a recunoaterii i
reproducerii).
Cunoscnd care este acea calitate a memoriei care i lipsete sau care este
nsuficient dezvoltat, omul poate lua msurile corespunztoare n vederea formrii ei.

6.1.7. FACTORII OPTIMIZRII MEMORIEI


Procesele memoriei se realizeaz mai uor sau mai greu, mai repede sau mai
ncet, cu un consum mai mare sau mai mic de energie i timp, cu o eficien
crescut sau sczut n funcie de o serie de factori, care sunt mprii n trei mari
categorii:
1. particularitile materialului de memorat;
2. caracteristicile ambianei n care are loc memorarea sau reactualizarea;
3. trsturile psihofiziologice ale subiectului.
Natura materialului poate fi:
intuitiv obiectual sau abstract;
descriptiv sau explicativ raional;
semnificativ sau lipsit de sens logic;
utilitar pragmatic pentru subiect.
173

Materialele intuitiv senzoriale, verbale semnificative se ntipresc i se


reactualizeaz mai uor dect cele simbolic abstracte sau verbal nesemnificative.
Deci imaginile se ntipresc mai uor dect cuvintele, cuvintele mai uor dect
silabele, cuvintele asociate mai uor dect cele izolate. Studenii reproduc mai uor
cuvintele distincte dect imaginile intuitive, materialele structurate logic se rein
mai bine dect cele neorganizate i nestructurate; cele omogene, cu elemente
similare mai greu dect cele cu un grad mai mare de neomogenitate. Volumul mai
mare presupune un numr mai mare de repetiii pentru a fi memorat. Se desprinde,
n acest sens, un raport legic, exprimat prin faptul c dac materialul de memorat
crete n progresie aritmetic, timpul de memorare crete n progresie geometric.
Materialele familiare de specilitatea subiectului se vor reine i reactualiza mai
uor dect cele nefamiliare sau cu un grad sczut de familiaritate. Se reine mai
greu materialul prezentat simultan (senzaia i percepia) dect materialul prezentat
serial analitic i nu sintetic abstract. Materialele care prezint scopul principal
al activitii sunt mai bine reinute dect aceleai materiale care fac parte din
mijloace de realizare a scopului activitii. nceputul i sfritul unei seri se reine
mai uor dect mijlocul.
Ambiana stimulatoare faciliteaz memorarea (rolul muzicii, culorile etc.). Se
rein mai uor materialele care sunt n acord cu atitudinile subiectului dect cele
care intr n dezacord cu ele nu-l pasioneaz, nu corespund preocuprilor
scopului.

6.1.8. PROCEDEE APLICATE N VEDEREA


CRETERII EFICACITII MEMORIEI
Optimizarea funcionalitii memoriei (a proceselor, formelor, legilor ei) n
vederea sporirii gradului de eficien se face apelnd la o serie de modalii i
procedee.
1. Organizarea raional a repetiiilor. Eficiena repetiiilor este corelat cu
cantitatea i calitatea informaiei. Stabilirea unor intervale optime ntre repetiii
conduce la eficacitatea memorrii, salvarea repetiiilor pe trei zile este mai eficace
dect comasarea ntr-o singur zi. Este indicat ealonarea pentru materialul verbal
(proz, poezii). Pauzele prelungite dincolo de o anumit limit sunt
neeconomicoase. Intervine nevoia de adaptare de nclzire.
2. Intercalarea reproducerii ntre repetiii. nainte ca materialul s fie nsuit
complet metoda recitrii dei dup 1-2 lecturi, subiectul face efortul de a
reproduce materialul, apoi l citete din nou i iari trece la reproducere. Prin
aceast metod, subiectul particip cu mult mai activ la ndeplinirea sarcinii de
memorat dect cel care citete pasiv materialul. Recitarea favorizeaz eforturile de
legare i grupare a materialului ntr-o structur mai mult sau mai puin organizat.
Permite subiectului controlul asupra progresului realizat i asupra lacunelor, i va
dirija efortul spre prile materialului nsuit mai slab.
174

3. Metoda prilor i a ntregului. n cazul unui material complex i cu volum


mare este preferabil metoda nvrii prin pri. n cazul n care materialul este
mai simplu i are un volum relativ restrns, este mai indicat nvarea global.
Exist i metoda combinat: parcurgerea ntregului material la nceput, dup care
urmeaz asimilarea fiecrui fragment.
Alte modaliti i procedee:
alctuirea planului textului - fracionarea lui n pri;
desprinderea punctelor inteligibile;
stabilirea asemnrilor i deosebirilor;
sistematizarea cunotiinelor, a informaiilor - ordonarea, clasificarea,
ierarhizarea pe baza unor structuri fizice.
Rolul sistemului motivaional i atitudinal al individului: trebuinele, motivele,
interesele, aspiraiile, emoiile.
Cercetrile au aratt c se reine:
10% din ceea ce citim;
20% din ceea ce auzim
30% din ceea ce vedem;
50% din ce vedem i auzim n acelai timp;
80% din ce spunem;
90% din ce spunem i facem n acelai timp.
Diferena procentelor legate de volumul memorat i cantitatea de informaie
transmis fac obiectul unui alt fenomen psihic, cel al uitrii.

6.2. Uitarea
6.2.1. RAPORTUL MEMORIE/UITAREA
Un fenomen, oarecum paradoxal procesului psihic analizat, este uitarea. Exist
mai multe opinii, de cele mai multe ori contradictorii, unii psihologi i fiziologi
considerndu-l pozitiv i necesar, iar alii, dinpotriv, l evalueaz ca fiind un
proces negativ al memoriei. Din aceast ultim perspectiv, uitarea s-ar concretiza
n scoaterea i mai ales pierderea informaiei i amintirilor din fondul stocul
asimilat i consolidat al acestora, pe fondul stingerii legturilor temporare sau a
destructurrii sistemului de cunotine acumulate, unele dintre ele ajungnd s fie
izolate i s nu mai fie recuperate pe cale asociativ i mai ales reproductiv, ceea
ce conduce n mod inerent la diminuarea unor faze ale memoriei, cum ar fi:
recunoaterea, reactualizarea i reproducerea.
Semnul de ntrebare care se pune asupra memoriei vizeaz durata i coninutul
acesteia i nu cantitatea ei Putem s reinem (mecanic) o cantitate imens de
informaie, fr ns s o putem integra sau valoriza, doar ca simpl asimilare sau,
175

din potriv, putem uita lucrurile neeseniale i s reinem doar ceea ce prezint
interes i poate fi valorizat i integrat, cognitiv i praxiologic, ntr-un anumit
context determinat. De aici expresia latin non multum, sed multam, adic nu
mult, ci multe. Din cele prezentate rezult c uitarea nu este un fenomen exclusiv
negativ, ca ceva absolut indezirabil ci, aa cum am artat, pe acel fond paradoxal,
este un fenomen necesar i complementar memoriei: cantitatea de informaie uitat
tears favorizeaz memorarea engramarea unui volum mai ridicat de
informaie, astfel c psihicul se rennoiete continuu prin aceast capacitate de
schimbare a informaiilor, pe fondul memorrii i uitrii.

6.2.2. MECANISMUL NEUROFIZIOLOGIC AL UITRII


Mecanismul uitrii se explic, pe de o parte, prin aciunea diferitelor forme ale
inhibiiei (condiionate i necondiionate), iar, pe de alt parte, prin particularitile
dinamicii proceselor nervoase, n special prin relaiile de inducie reciproc ntre
excitaie i inhibiie n procesul de constituire i actualizare a sistemului de legturi
(neurogramelor).
Uitarea poate s apar ca efect al inhibiiei de protecie, atunci cnd datorit
solicitrilor intense de lung durat apare fenomenul de oboseal. n aceast
situaie apare fenomenul de blocare temporar a legturilor reflex condiionate i
ca urmare imposibilitatea actualizrii. Dup dispariia inhibiiei de protecie (a
oboselii), legturile pot fi din nou actualizate.
Uitarea poate s fie determinat de inhibiia extern (prin inducie negativ)
care se produce ca urmare a aciunii unor stimuli strini sau neobinuii. Acest
fenomen acioneaz mai ales n cazul unor legturi corticale mai slab consolidate.
Imposibilitatea reamintirii este determinat i de aciunea inhibiiei de
stingere, care presupune stingerea (tergerea) legturilor corticale n condiiile
nerepetrii lor. Stingerea legturilor corticale nu nseamn neaprat destrmarea
lor, ntruct acestea se pot restabili. Cazul de manifestare a uitrii prin confuzii
poate fi pus pe seama efectului inhibiiei de difereniere. Ca urmare, legturile
corticale sunt insuficient delimitate i excitaiile iradiaz difuz n scoara cerebral,
actualiznd alte urme corticale. La nivelul scoarei cerebrale, un focar, aprut
ntr-o anumit zon, produce n jurul su zone de inhibiie conform legii induciei
negative. Cu ct aceste zone de inhibiie vor fi mai extinse, cu att posibilitatea
reactualizrii legturilor corticale corespunztoare acestor zone va fi mai redus.
Astfel, uneori sub influena unor stimulri puternice, deosebite uitm informaii
bine cunoscute, avem lapsusuri. Cu timpul ns, pe msur ce zonele respective se
dezinhib, vom avea din nou posibilitatea s reactualizm legturile temporare.
Uneori, uitarea se poate explica prin raporturile inductiv-negative dintre
diferitele pri ale meterialului asimilat anterior i ulterior. n acest caz, acioneaz
fenomenul de interferen reproductiv cu cele dou aspecte ale sale: inhibiia
proactiv i retroactiv.
176

Exist mai multe opinii despre aceste mecanisme, fie de ordin neurofiziologic,
fie de natur psihologic. Dup Mac Geoch, o cauz a uitrii este interferena
reaciilor, pe cnd Gipson considera ca acest fenomen s fie cauzat prin anumite
diferenieri i generalizri ale informaiei stocate, reinnd ceea ce este esenial,
uor asimilat i neles, i nu ntreaga cantitate de informaie transmis. De aceea i
n contextul evalurii cunotinelor predate i valorizate, nu trebuie s se pun
accent prea mare asupra volumului informaiei stocate i reproduse (de regul a
memoriei de scurt durat sau de durat medie), ci s se aibe n vedere asupra
capacitii de integrare i valorizare a coninutului informaional memorat, bazat pe
memoria de lung durat i pe nelegere memoria logic. Tendinele de
memorare i reproducere mecanic a unor informaii, cum ar fi definiiile,
formulele, denumirile, anii unor evenimente istorice, sunt inadecvate, astzi tot mai
mult punndu-se accent pe strategiile euristice n rezolvarea problemelor, i nu
neaprat pe rezolvarea acestora, n conformitate cu un anumit algoritm i
atingerea obiectivului, care, de regul, se limiteaz la un rezultat. Mai important
este strategia aciunii (schema de rezolvare) dect memorarea formulei i
tehnologiei specifice unui domeniu sau altul ce impune asemenea rezolvri.
Printr-o asemenea schematizare putem uita cu uurin formulele i detaliile ce
conduc la o asemenea rezolvare, acestea revenind specialitiilor domeniului i nu
altor categorii mai puin interesate. S ne amintim doar ci colegi au rmas
corigeni la matematic, n general la tiinele exacte, pentru c nu erau n msur
s neleag informaia predat, recurgnd la memorarea mecanic a unor formule,
care, de regul, se uitau uor, ntruct nu puteau fi valozite ntr-un context practicaplicativ. n asemenea condiii, uitarea era condiionat nu de cantitatea-volumul
informaional, ci mai degrab de diminuarea capacitii de nelegere, ceea ce
conducea n mod inerent la acest fenomen al uitrii, deoarece informaia asimilat
nu era prelucrat, asupra ei neintervenind operaiile gndirii.
Nu susinem nici pe departe calitatea pozitiv a uitrii, dar nici nu i
absolutizm rolul su negativ. Putem spune c este un fenomen necesar, meninut
n anumite limite, fr ns a le depii i fr a afecta n mod negativ memoria i
viaa psihic n mod general. Asupra acestui aspect am insistat n prima parte a
capitolului, cnd am evideniat rolul i necesitatea memoriei, aspecte ce se pot
constitui n argumente favorabile afirmaiei privind raportul dintre memorie i
uitare, precum i a caracterului necesar i legic, adic a uitrii.
La fel ca i memoria, i uitarea presupune anumite condiionri i caracteristici. Se
poate evidenia caracterul necesar al uitrii, ntruct ea are importante funcii de reglare
i autoreglare comportamentului mnezic al individului, acordnd posibilitatea
descrcrii i eliminrii a ceea ce este inutil din coninutul informaional memorat.
Trebuie subliniat ns faptul c acest caracter necesar poate fi acceptat numai n
anumite condiii sau limite, dincolo de acestea, uitarea devenind o piedic n calea
adaptrii la solicitrile mediului (profesiei) i un impediment pentru memorie i
gndire, afectnd ntreaga via psihic. Nu vorbim despre uitarea total, care este un
fenomen patologic, ci de anumite limite, redate pritr-o curb sau ritm a uitrii,
177

analizat i prezentat de ctre H. Ebbinghaus, n urma studiului asupra modului cum


decurge uitarea, i mai ales asupra contextului-condiiilor care conduc la asemenea
difereniere de ritm a acestuia (fig. 6.2).

120
100
80
60
40
20
0
0

10

Fig. 6.2. Modelul H. Ebbinghaus, privind corelarea ntre uitare i timp

n raport cu ceea ce stabilete Ebbinghaus legat de uitare, el evideniaz c


uitarea este mai accentuat n raport cu materialul fr sens, i cu detaliile
coninutului memorat. Uitarea ncepe imediat dup ce se memoreaz informaia i
crete puternic n primele 24 de ore, continund s craesc, dar mai lent n ziua
urmtoare (a 3-a), apoi se stabilizeaz pn n ziua a 7- a sau a 8-a, cnd, din
pcate, nu a mai rmas dect foarte puin din informaia engramat, circa 10%. Aa
cum se poate observa, n mod paradoxal, pierdem cel mai mult din memorie, n
prima i a doua zi, perioad n care uitm cam 75% din volumul de cunotiine
memorat, o asemenea uitare fiind denumit uitare imediat. Curba uitrii, stabilit
de Ebbinghaus, ne mai evideniaz faptul c n cazul practicrii nvrii intensive,
forate n asalt, n preajma examenelor i dup examene, se uit n primele dou
zile peste 60-75% din ceea ce s-a nvat. De aici concluzia c cine nva pentru
seminar i/sau examen, uit foarte repede ceea ce a nvat, iar cine nva zi de zi,
n mod sistematic i cu un scop mai ndeprtat, reine mult mai trainic cele nvate,
promovnd principiul pailor mici i al efectelor mari.
Extinznd etiologia uitrii, cercetrile ulterioare au desprins i alte corelaii
ntre acest fenomen i unele variabile independente, percepute drept cauze, cum ar
fi: felul memorrii (textual, logic), volumul materialului de memorat,
semnificaia materialului memorat, procedeele utilizate n procesul memorrii,
precum i unele particulariti de vrst i personalitate. S-a constatat c att
memoria, ct i uitarea sunt influenate-condiionate de procese psihice, cum ar fi
motivaia, afectivitatea i, nu n ultim instan, efectele induse de anumite
178

evenimente, care, de regul, sunt mai mult negative dect pozitive. Uitm mai uor
ceea ce nu prezint interes, ceea ce nu este susinut motivaional n memorare, ceea
ce a produs efecte negative n plan afectiv-emoional. Ar fi grav, spre exemplu s
uitm cele mai importante clipe ale vieii, precum tot att de grav ar fi i
imposibilitatea de a fi urmrii i obsedai de anumite amintiri neplcute care nu
pot fi terse din memorie i care zac n stare de adormire n subcontientul
nostru. De unde concluzia c, cel puin din punct de vedere psihanalitic, uitarea
uureaz psihicul uman, eliberndu-l de anumite reziduuri i energii negative,
oferind spaiul gndirii i creaiei, dincolo de un asemenea balast steril i
ineficient n viaa i avtivitatea fiecruia. Mai mult ca oricnd, astzi uitarea devine
o necesitate, i aceasta nu numai din cauza extinderii spaiului memoriei, ci i
datorit mijloacelor, logisticii utilizate n scopul memorrii, cum ar fi
calculatoarele care stocheaz i prelucreaz informaia, fr a fi necesar
memorarea tehnicii i chiar a algoritmului ce presupune asemenea operaii.
Revenind asupra fenomenului analizat, n mod deosebit asupra calitii,
particularitiilor i cauzelor acestora, vom evidenia faptul c uitarea nu se
confund cu unele forme patologice ale memoriei, deci nu este considerat drept o
tulburare de memorie, adic o amnezie, ci este un fenomen natural cauzat de
anumii factori obiectivi i subiectivi, printre care am evidenia i unele
deficiene ale mecanismelor neurofiziologice, rezultate n urma unor traumatisme
cerebrale, infecii sau intoxicaii, a surmenajului, strilor nevrotice, depresiilor etc.
Asemenea cauze pot influena i uitarea propriu-zis, mai bine zis pot diminua
memoria, uitarea neconfundndu-se ns cu amnezia, care este o tulburare de
memorie, deci un fenomen patologic, i nu unul natural, i cu att mai puin
necesar. Amnezia apare pe fondul deteriorrii sau mbolnvirii creierului, cum ar fi
comoia cerebral sau alte traumatisme neurofiziologice, cnd asemenea unui hard
disk se terge din memorie informaia stocat, la fel se terge i informaia i tot
ceea ce este legat de cunoatere i recunoatere. Nu vom insista asupra acestei boli,
ea aparinnd domeniului psihic i neuropsihologic, n afara unor cauze de ordin
subiectiv, sau care in de viaa psihic a individului. Dac uitarea este cauzat i de
lipsa interesului i/sau a unor cauze de ordin afectiv, amnezia are prin excelen o
etiologie independent de voina i dorina individului, pe un fond obiectiv i de
regul patologic.

6.2.3. GHID DESTINAT MEMORRII EFICIENTE


I DIMINURII UITRII
A. Cunoatei-v bine profilul mnezic (memoria)
Drept tipuri de memorie mai frecvent utilizate n procesul nvrii i studiului
reinem:
1. modul senzorial de achiziie memorie sinestezic (asociat), auditiv,
vizual, prin asociaii i repetiii;
2. modul afectiv de participare memorie afectiv (imaginativ, prin
impresiune, model, elemente afective s.a.);
179

3. modul cognitiv memorie cognivit, declarativa (rezultate logice, lanuri


de idei, date, scheme, diagrame s.a.);
4. modul acional memorie procedural, operaional (aciuni-deprinderi
motrice etc).
B. Pregtii-v mecanismele memoriei pentru activitate prin:
1. igiena senzorial eliminai factorii exteriori cu putere de excitare i
perturbare.
2. igiena fiziologic educarea respiraiei, educarea modului de alimentare
(alimente bogate n glucoz, fosfor, calciu etc.);
3. igiena psihic respectai pauzele de relaxare:
ambian agreabil, cu rol de detensionare;
echilibru psihic;
curiozitate;
receprivitate crescut (atenie, n special).
C. Organizai-v materialul ce trebuie s-l memorai tiind c:
1. se memoreaz mai eficient ceva care este bine perceput (are o form bun)
i este bine neles;
2. se reine mai bine ceva dac v propunei s descoperii legturile proprii
structurii i formei bune a materialului (se organizeaz tactica de memorat
i timpul necesar asimilrii);
3. se asimileaz mai bine dac fixm i proiectm mental serii de itinerarii
ntrebare-rspuns, bazate pe relaii reciproce.
D. nvai activ, deoarece:
1. se fixeaza mai bine dac se realizeaz asociaii mentale + vizuale +
auditive, culoare + form, care au sens, sunt inteligibile, inserate ntr-un
context semnificativ i ierarhizat (tehnica sinestezic este recomandat);
2. se fixeaz i se reine mai eficient, dac implicarea afectiv sau contextul
afectiv sunt relativ puternice i stimulatoare;
exerciii repetate de cteva ori pe sptmna, constnd n concentrarea
ateniei pentru reamintirea exact, cu amnunte, a evenimentelor ce s-au
petrecut n raport cu propria persoan ntr-o zi de activitate;
exerciiile progresive de privire atent a unui punct, la nceput 1-2 pn
la 3-5 minute, apoi pn la 15 minute maximum. Intervalul de fixare nu
trebuie micorat, ci mrit;
3. se pstreaz mai mult ceea ce am asimilat dac contientizm bine timpul
pentru ct vom avea nevoie de materialul nvat;
4. se asimileaz mai bine un coninut dac-i integrm structura sau ideile
eseniale ntr-o reea cu noduri cheie, n care circuitele funcioneaz
interdependent, dar i independent de relaia ntrebare/solicitare rspuns;
5. se fixeaz mai bine i pentru mai mult timp un coninut dac n repetarea
lui subiectul respect cteva reguli de baz:
se fixeaz scopuri precise pentru repetiii;
se adapteaz materialul n timpul repetiiilor;
180

se variaz situaiile de repetare;


se depete numrul repetiiilor dup prima nvare, asigurnd, parial,
o supranvare;
se asigur frecvent feedback-urile necesare corectrii erorilor i
realizrii ansamblului;
6. se utilizeaz frecvent informaiile cheie deja cunoscute i constituite n
sisteme raionale, care pot restructura informaiile nou asimilate, pentru c
se nregistreaz mai uor ceea ce este structurat; se reine mai mult timp
ceea ce are o structur ordonat i supraordonat.
E. Cunoatei-v dominantele memoriei i gndirii, evitnd interferenele
datorate aciunii memoriei afective (amintiri puternice, blocaje, cenzuri, experiene
negative).
F. n timpul nvrii, asociai memoria cu gndirea, exersndu-v
obinuina de a gndi prin cercetare logic, clasarea ideilor principale, stabilirea
reelelor, a conexiunilor, a asociaiilor i raporturilor ntre idei sau grupri de idei;
jocul de ah constituie un mijloc important pentru asociaia memorie-ateniegndire- imaginaie.
G. Cultivai-v permanent capacitatea de concentrare i de mobilizare
psihic, respectnd urmtoarele reguli:
1. punei-v n situaia de a fi atent fr stres (jocuri logice);
2. concentrai-v nti asupra recunoaterii, apoi asupra descoperirii noului.
H. Antrenai-v memoria prin:
1. cutarea ideii directoare n diferite texte;
2. sesizarea ideilor (cuvintelor) cheie, construciei raionamentelor, tipologiei
asociaiilor de idei, articulaiei argumentelor;
3. cultivarea atitudinii de a nva, contientiznd i formulnd clar
obiectivele, de a stpnii cunotinele pe termen lung, mediu sau chiar
scurt, n funcie de natura situaiei;
4. utilizarea tehnicilor de memorare simple: percepia textului prin ct mai
multe canale; apropierea procesului mental de logica materialului de
memorat; pentru texte mai lungi i mai complicate, facei-v, la nceput, o
idee general despre subiect (titlu), autor, coninutul de baz, evitnd
detaliul nesemnificativ;
5. respectarea alternanei activitate de nvare, pauz, utiliznd momentele
favorabile i durata optim pentru aceasta;
6. utilizarea i respectarea principiilor mnemotehnicii, precum i a unor
variate scheme logice (procedee) cu un grad crescut de generalitate:
procedeul ntririi percepiei iniiale a informaiilor cu alte elemente
perceptive ce dispun de o structur logic (sau care reprezint ceva
pentru cel care nva) peste structurile perceptive cu coeren slab;
procedeul gruprii informaiilor adic reorganizarea i gruparea n alte
unitati clasificabile dup criterii, nsuiri i caracteristici externe sau cu
valori create i ataate de cel care nvata;
181

procedeul asociaiilor, utilizat pentru a reine mai uor, elemente care


pot fi corelate i apropiate pe baza unor criterii de asemnare sau de
contrast, de continuitate sau discontinuitate, de form, culoare sau
mrime, de structura funciei etc. Acest procedeu general cunoate i
variante particulare ntre care menionm aici dou:
procedeul asocierii prin lanuri perechi sau iruri de sensuri se
bazeaz pe sisteme sau cupluri categoriale: cauz-efect; cantitatecalitate;
afirmaie-negaie;
unitate-diversitate;
convergendivergen; finit-nfinit etc.;
procedeul aranjrii alfabetice sau sistemul de la A la Z , presupune
ordonarea alfabetic a datelor, reamintirea lor bazndu-se pe literele
alfabetului natural sau a unuia artificial (de exemplu: a alfabetului
Morse);
procedeul localizrii sau al topicitii/spaialitii const n imaginarea
unui spaiu (sal, camer, hart, strad) i localizarea mental,
imaginativ a fiecrei informaii semnificative ntr-un anume loc.

6.2.4. METODE DE MEMORARE RAPID


(METODE, SISTEME I PROCEDEE MNEMOTEHNICE)
Cantitatea i calitatea informaiei memorate-stocate este influenat de foarte
muli factori endogeni i exogeni, precum i de unele metode artificiale n msur
s amplifice aceste dimensiuni. Un rol important n memorare revine coninutului
memorat (cifre, date, numere, liste de termeni, concepte, nume proprii, coduri,
formule, adrese, texte tiinifice sau literare etc.), coroborat cu necesitatea i
importana informaiei asimilate. Nu ntotdeauna ns putem reine cu fidelitate
aceste informaii, de cele mai multe ori fiind nevoii s recurgem la memorarea
mecanic a acestora, ceea ce impune unele strategii i tehnici de memorare
artificial, de ordin mnemotehnic, tehnici prin care cutm s organizm ntr-un
sistem logic i artificial, informaiile disparate, pe baza unor principii i procedee
care servesc la reconstituirea i reproducerea lor precis, fiind vorba de unele
sisteme de codificare numeric sau alfabetic a diferitelor categorii de date sau
cunotiine, precum i de unele modaliti imaginare, a unor asociaii, relaii,
transformri, utilizri sau aplicaii. Sistemele, metodele i procedeele
mnemotehnice rspund unor necesiti de ordin cantitativ, n scopul memorrii
unui volum mare de informaii n perioade de timp ct mai scurte i cu eforturi
minime, viznd eficientizarea acestui proces psihic.
n literatura de specialitate sunt regsite mai multe sisteme, metode i
procedee mnemotehnice, cum ar fi: metoda gruprii, metoda ordonrii alfabetice,
metoda numeric, metoda asociailor, sistemul serial-asociativ (sau lanul
182

asociailor). Din perspectiva sistemelor se desprind: sistemul topic simplu, sistemul


topic localizat, sistemul casei, sistemul unei camere, sistemul buzunarului,
sistemul topic al celor 50 de cuvinte, sistemul conexiunii numr-imagine i codul
mnemotehnic alfabetic A-Z.
Pentru a ntelege aceste metode, sisteme, procedee i coduri vom ntreprinde o
succint analiz asupra coninutului lor.
a) Metoda gruprii const n gruparea unor termeni i coninuturi de memorat
dup unul sau mai multe criterii, reducndu-se substanial efortul de memorare prin
introducerea unui anumit criteriu de clasificare (coninut, form, mrime, valoare,
culoare etc.), care poate fi chiar i artificial (grupare n ordine alfabetic, dup
litera de la nceput, sau primele dou litere de la nceput). Ca procedeu, se red din
lista obiectelor de memorat apartenena la clasa lor sau la alt clas artificial,
special conceput, n aa fel nct s se poat realiza incluziunea ntr-un sistem
logic, care s uureze reinerea i reproducerea lor. Aceast metod se bazeaz pe
principiile asociationist i cel al contiguitii, facilitnd efortul depus n
reproducerea coninutului informaional stocat n memorie.
b) Metoda ordonrii alfabetice const n ordonarea alfabetic, dup prima
liter, lista de termeni sau denumiri ce trebuie memorate (nume de ri, orae,
substane chimice etc.), ca apoi s se poat reconstitui alfabetic coninuturile
memorate.
c) Metoda numeric se concretizeaz n gruparea lucrurilor, memorndu-se i
reamintidu-se numrul lor din fiecare categorie sau clas de obiecte. Spre exemplu,
scoara cerebral are ase straturi, retina dispune de zece, numrul specific n aceste
exemple servind drept cheie cu ajutorul creia se reconstituie itemii fiecrei clase
(denumirea straturilor).
d) Metoda asociailor este asemnatoare cu metoda gruprii i const n
asocierea lucrurilor, ideilor cu ceva. n acest mod, cu ct sunt asociate mai multe
lucruri ntr-o idee, cu att mai uor poate fi reinut, astfel c fiecare asociere poate
conduce la reamintirea unui sau mai multor lucruri. Sunt cunoscute asemenea tipuri
de asociaii de form: cauz-efect, soare-lumin, alb-negru, mare-mic etc.
e) Sistemul serial-asociativ (sau lanul asociailor) are mai mult inciden n
spaiul logicii, astfel c numeroase asociaii logice, naturale, dintre lucruri, se
erxprim sub forma relaiei de pereche sau sub forma complementarizrii dintre
acestea. Sunt suficiente cteva exemple pentru a ntelege acest sistem, pe care le
redm: noapte-zi, rm-mare, var-iarn, mam-copil. Toate aceste cuvinte
relaionate formeaz lanuri de asociaii logice care se memoreaz i se reamintesc
uor, fiecare element constituind un sprijin pentru reinerea sau reproducerea
urmtorului. Lanul de asociaii ar slbi cu mult mai mult dac s-ar continua cu
termeni, lucruri care nu au legturi logice ntre ele, cum ar fi: rachet-calculator,
ecuatie-glob etc. n acest caz se folosesc asociaii artificiale, ilogice sau chiar fr
sens. n ncheiere putem sublinia faptul c raportndu-ne la sistemele
mnemotehnice, aa cum am anticipat, se pot desprinde mai multe artificii de
memorare, care uureaz acest proces psihic pe fondul intercondiionrilor i
183

interconexiunilor cu alte operaii, fenomene i procese psihice, cum ar fi asociaia,


discriminarea, ordonarea, imaginaia i gndirea logic. Nu vom insista n analiza
acestora, ntruct aceste sisteme mnemotehnice au un caracter arbitrar i
individualizat, apelul la unul sau altul dintre ele rmnnd la latitudinea fiecrui
individ. Pentru explicitare i ntelegere, recomandm lucrarea nvaarea eficient a
autorilor I. Jinga, i I.Negret,

Rezumat
Cunotinele predate i asimilate permit i faciliteaz n acelai timp nelegerea
mecanismelor acestui proces psihic, a rolului su n activitatea intelectual i practic a
fiecrui individ. n acelai timp sunt evideniate elementele calitative, structurale i
funcionale, tipologia acestui proces i impactul su n viaa cotidian i profesional. Prin
ghidul destinat eficientizrii i consolidrii memoriei, contribuim la ncetinirea uitrii i la
pstrarea informaiilor prin intermediul memoriei de lung durat i de durat medie, n
defavoarea memoriei de scurt durat i a uitrii.

Test autoevaluativ
1. Memoria este un proces psihic:
cognitiv inferior ................................................................................. a
cognitiv superior................................................................................. b
mecanism neuropsihologic ................................................................ c
fenomen psihic.................................................................................... d
reglator............................................................................................... e
2. Memoria este un proces psihic complex ce depete funcia mnezic elementar de
memorare, fiindu-i comune caracteristici, precum:
............................................................................................................ a
............................................................................................................ b
............................................................................................................ c
3. Evaluai cele patru niveluri ale memoriei:
............................................................................................................ a
............................................................................................................ b
............................................................................................................ c
............................................................................................................ d
4. Coroborai tipurile i formele de manifestare ale memoriei:
............................................................................................................ a
............................................................................................................ b
............................................................................................................ c

184

5. n ce const i care este coninutul memoriei:


............................................................................................................ a
............................................................................................................ b
............................................................................................................ c
............................................................................................................ d
............................................................................................................ e
6. Care este procesul psihic cu care interacioneaz memoria i prin intermediul
cruia se delimiteaz o form a acesteia ?
senzaia .............................................................................................. a
atenia ................................................................................................ b
imaginaia .......................................................................................... c
gndirea ............................................................................................. d
motivaia ............................................................................................ e
7. Calitile memoriei sunt:
............................................................................................................ a
............................................................................................................ b
............................................................................................................ c
............................................................................................................ d
............................................................................................................ e
............................................................................................................ f
8. Evaluai cel puin cinci modaliti prin care contribuim la creterea i consolidarea
memoriei:
............................................................................................................ a
............................................................................................................ b
............................................................................................................ c
............................................................................................................ d
............................................................................................................ e
9. Uitarea este:
un mecanism neuropsihic ................................................................. a
un proces psihic ................................................................................ b
un fenomen psihic .............................................................................. c
o form a memoriei ........................................................................... d
10. Care sunt principalii factori care estompeaz uitarea n actul nvrii
............................................................................................................ a
............................................................................................................ b
............................................................................................................ c
............................................................................................................ d
............................................................................................................ e
............................................................................................................ f

Exerciii

1) Demonstrai superioritatea memoriei n raport cu reprezentarea.


2) Interacionai memoria cu gndirea.
3) Evideniai rolul uitrii n viaa psihic.
185

Capitolul 7

LIMBAJUL I COMUNICAREA
FORME ALE CUNOATERII
I ACIUNII
Structura problematicii analizate
Prin problematica expus i analizat sunt evideniate principalele aspecte legate de
mecanismul comunicrii i a rolului limbajului n comunicare i interaciunile umane n
vederea meninerii unui optim psihosocial i echilibru social. n raport cu aceast
activitate psihosocial, care este comunicarea, am analizat, n primul rnd, procesul psihic
cognitiv limbajul , difereniindu-i i evideniindu-i tipurile i funciile acestuia n
coroborare cu formele comunicrii. Am insistat, n mod deosebit, asupra factorilor
optimizatori ai comunicrii i limbajului, factori legai de caracteristicile emitorului,
receptorului i canalelor de comunicare, dar care fiind evaluai, pot fi mbuntii i
adecvai formelor prin care realizm aceste activiti. n al doilea rnd, analizm
comunicarea din mai multe perspective: psihopedagogice, psihosociologice, cibernetice,
precum i tipurile i modalitile comunicrii, n mod deosebit comunicarea verbal,
nonverbal i paraverbal.

7.1. Limbajul ca proces psihic cognitiv i aciune


7.1.1. PRELIMINARII TEORETICE
n cadrul proceselor psihice cognitive superioare i n activitatea uman,
limbajul ndeplinete un rol fundamental, fiind iminent oricrei activiti psihice
tiinifice i practice. Pe lng aceste incidene de ordin tiinific i empiric,
limbajul poate implica efecte pozitive i/sau negative n celelalte procese psihice
cognitive i reglatorii sau chiar n planul personalitii. Un individ care dispune de
un limbaj dezvoltat, adic posed un lexic diversificat i complex, se caracterizeaz
prin trsturi de personalitate distincte fa de un alt individ cu un limbaj mai srac
i capacitate sczut de comunicare.
n delimitarea i definirea acestui proces psihic concur mai multe discipline,
avnd un caracter pluri i interdisciplinar. Definiia general acordat limbajului
186

ne este oferit de semiotic. Din acest punct de vedere, limbajul este un sistem de
semne mnuite dup anumite reguli n vederea transmiterii de informaii.
Pe lng faptul c se afl ntr-un raport intrinsec cu activitatea de comunicare
(fr de care limbajul ar fi un nonsens), limbajul este n strns relaie de
interdependen i chiar de determinare cu limba fondul lexical de cuvinte de
care dispune un popor ntr-un moment dat, ca preluare a cestuia din fondul
lingvistic tezaurizat. Din acest punct de vedere, dup unii psihologi, comunicarea
este o limb n aciune. De aceea, n accepiunea strict, termenul de limbaj se
refer la comunicarea verbal prin intermediul limbii. Vom surprinde cteva
elemente ce apropie sau desparte aceste dou noiuni.
Cu ajutorul acestui instrument al vorbirii, care este limba, comunicm ntregul
coninut al vieii psihice, adic ceea ce percepem, ceea ce ne amintim, ceea ce
dorim, ceea ce ne propunem etc. i evident ceea ce dorim s transferm, s
comunicm. n cadrul comunicrii didactice, care este cea mai complex form a
comunoicrii, i implicit a limbajului, coninutul transferat de ctre cadrele
didactice vizeaz coninutul predat i nvat.
Din perspectiv psihologic, limbajul este un proces psihic individual, i
const n folosirea subiectiv i personal de ctre fiecare individ a sistemului
general al limbii. Facem meniunea c noiunile de limb i limbaj nu sunt identice,
primul care face deosebirea dintre aceste noiuni complementare fiind lingvistul
Sanssure, n 1929.
n caracterizarea i delimitarea caracteristicilor limbajului, vom face
meniunea c limbajul este att un fenomen lingvistic, ct i fenomen social-istoric.
Se deduce c i ntre limb i limbaj se instituie un anumit raport, dup unii aceste
dou noiuni fiind suprapuse. Raportul nu este dect de implicare, limbajul
neputnd fi conceput fr limb, cum nici nsuirile i funciile limbajului nu pot fi
atribuite n ntregime limbii, ntruct la fel ca i n cadrul comunicrii, pe lng
limbajul verbal, exist i limbajul nonverbal. n acelai timp, spre deosebire de
limbaj, limba este un sistem de mijloace lingvistice (fonetice, lexicale i
gramaticale) istoricete constituite, cu ajutorul crora se realizeaz comunicarea
reciproc dintre oameni, adic limbajul. La fel ca i limba, i limbajul are
determinri sociale, astfel nct comunicarea este o activitate social intermediat
prin limbaj i cu ajutorul limbii, care este instrumentul fundamental al comunicrii
i limbajului verbal.
Aa cum se poate deduce, comunicarea nu numai c faciliteaz educaia i
comunicarea didactic propriu-zis, ci este, la rndul su, influenat de educaie
prin intermediul efectelor induse n cadrul unor procese psihice, n mod deosebit
asupra gndirii de aceea, ntre gndire, limbaj, comunicare i educaie se instituie
permanente raporturi de interdependen funcional, ele presupunndu-se reciproc
n scop formativ. Se instituie deci o relaie ntre gndire, limbaj, ntre structurile
cognitive i cele lingvistice n condiiile operrii cu limbajele formale: logica
formal, logica simbolic, logica matematic. Nu vom analiza acest tip de limbaj
formalizat, ci vom evidenia faptul c, din ce n ce mai mult, comunicarea verbal
187

prin intermediul limbajului i mai ales prin nvmntul asistat pe calculator


capt un caracter formalizat, standardizat i algoritmic, ceea ce, desigur, poate
afecta imaginaia i creativitatea ca s nu vorbim de restrngerea sferei de
diversificare i nuanare a vocabularului. O asemenea comunicare rigid,
standardizat i preponderent formal se poate constitui drept premis care s
diminueze comunicarea afectiv dintre agenii educaionali primnd dimensiunea
informativ fa de cea formativ.
n forma sa primitiv, limbajul a fost un sistem de sunete, decodificnd o
form a expresiei emoiilor, ulterior devenind un sistem complex de semne
necesare n exprimarea gndurilor; faza cea mai de ultim tip este specific
domeniului informaticii i instruirii asistate pe calculator I.A.C. (n procesul
nvrii) ca model cibernetic al nvrii.
Din punct de vedere psihologic, limbajul face parte dintr-o clas mult mai
vast de fenomene (conduitele simbolice alturi de gesturi, mimic etc.).
Capacitatea de a avea limbaj este probabil, proprietatea cea mai important i
totodat unic a fiinei umane. Ca activitate psihic superior structurat, limbajul
formuleaz, exprim, detaliaz i amplific ori comprim diverse coninuturi
psihice, precum imaginile senzoriale, cele recente i actuale, strile afective,
intenionalitatea persoanei i scopurile.

7.1.2. TIPURILE I FUNCIILE LIMBAJULUI


Tipurile limbajului
La fel ca i comunicarea, de care limbajul este nemijlocit legat, ndeplinind o
asemenea funcie de comunicare, limbajul este de mai multe tipuri i deine mai
multe funcii corespondente comunicrii. innd seama de anumite criterii
corelative cu anumite tipuri ale limbajului, se desprinde limbajul: verbal,
nonverbal, activ, pasiv, oral, scris, intern i extern. Le vom analiza n mod succint
pe fiecare dintre aceste tipuri.
Limbajul verbal poate fi definit ca acea activitate specific uman n care, cu
ajutorul limbii, se realizeaz, pe de o parte, comunicarea verbal dintre oameni, iar,
pe de alt parte, gndirea verbal, noional a omului. Limbajul verbal este una din
formele de manifestare a funciei semiotice, i ca atare, prin intermediul su
decodificm anumite expresii, triri i implicit informaii la care, aa cum am
vzut, contribuie i comunicarea nonverbal i paraverbal.
Limbajul nonverbal este acea form a limbajului prin intermediul cruia
comunicm asemenea triri, stri, sentimente etc. care, dei sunt forme ale funciei
semiotice ale comunicrii i limbajului, nu apeleaz la aparatul noional ci se
exprim prin mimic, gesturi, pantomimic etc. Unii psihologi estimeaz c circa
65% din semnificaiile prezente ntr-o conversaie sunt purtate de semnale
nonverbale care, desigur, ntresc, conving, schimb uneori semnificaia mesajului
transmis nsoind, de cele mai multe ori, comunicarea verbal. Trebuie s facem
188

precizarea c aceast form a comunicrii i a limbajului nonverbal ntre aduli este


structurat i difereniat n funcie de modelele culturale regsite n anumite zone
geografice. De exemplu: contactul vizual ntre doi europeni sau nord-americani,
aflai n timpul unei conversaii, devine o necesitate, o obligaie chiar (adesea este
utilizat expresia uit-te la mine cnd i vorbesc, aceasta se spune mai ales
copilului de ctre printe). Pentru un japonez, acest lucru este considerat o impolitee
grav. El i fixeaz privirea pe gtul partenerului cu care converseaz, ceea ce pentru
un european aceasta semnific lips de interes din partea colegului japonez. Un arab
este ns obinuit s priveasc fix n ochi persoana cu care vorbete, astfel c glisarea,
schimbarea privirii este semnul lipsei de respect i al insolenei.
Limbajul activ i limbajul pasiv. Prin limbajul activ se delimiteaz iniiativa n
comunicare, pronunarea i fixarea ideilor ce urmeaz a fi comunicate printr-un
asemenea limbaj care, n general, poart denumirea i de limbaj scris. Spre
deosebire de acesta, limbajul pasiv presupune recepionarea precum i nelegerea
limbajului. Ca atare citirea i nvarea (nu cea pasiv i chiar memorarea
mecanic) pot fi considerate ca forme ale limbajului pasiv.
Limbajul oral este cea mai important form a comunicrii i limbajului
independent de situaii, stri, triri etc. i utilizeaz ca elemente situative i
modaliti de exprimare de tip colocvial, dialogal i monologal. Nu vom insista
asupra acestor forme, ci vom evidenia doar faptul c limbajul colocvial este mai
elevat i mai expresiv i este utilizat ntre parteneri cu nivel relativ egal de instruire
i pregtire profesional, ceea ce face improprie expresia i forma de verificare prin
intermediul colocviului i cu att mai grav cnd aceasta se realizeaz n scris.
Limbajul dialogal sau dialogat, aa cum rezult din denumire, vizeaz
comunicarea dintre dou sau mai multe persoane i este cel mai frecvent utilizat n
comunicarea didactic, fie atunci cnd se procedeaz la verificare individual sau
frontal, fie n alte situaii, cnd particip n dialog ambele pri i nu atunci cnd
unul vorbete impunndu-i autoritatea, iar cellalt ascult i execut cele
transmise. Spre deosebire de limbajul dialogal, limbajul monologal presupune o
comunicare unipersonal i/sau unidirecional, putnd fi un monolog interior sau
un monolog ca expunere n faa unei colectiviti, clase, cnd cel care comunic nu
se implic psihologic, motivaional, i cu att mai puin nu-i implic gndirea,
astfel c o asemenea form a limbajului conduce spre un limbaj pasiv, de ascultarerecepionare din partea celor crora li se comunic, fr ns a se implica activ sub
raport psihologic, mai ales afectiv, agenii educaionali.
Limbajul scris. Spre deosebire de cel oral i n general dialogal, limbajul scris
necesit o activitate de elaborare a frazelor n raport cu un plan prealabil, ceea ce
implic un efort psihic i intelectual mai mare din partea celui care comunic prin
aceast form a limbajului. Este un limbaj normat, standardizat, riguros, pe ct
posibil fr erori gramaticale i, ca atare, mult mai dificil de realizat, impunnd un
anumit grad de profesionalism din partea celui care comunic prin aceast form.
Se subnelege c, n comunicarea didactic, limbajul scris este utilizat att de
cadrele didactice ct i de elevi/studeni, aceasta i ca un exerciiu n vederea
formrii unor asemenea deprinderi necesare comunicrii i limbajului scris.
189

Limbajul intern i extern. Limbajul intern este relativ identic cu cel monologal,
mai ales cnd acesta din urm este unidirecional i unipersonal i se desfoar n sfera
luntric n plan mintal. Este ceea ce n vorbirea curent nseamn vorbirea cu sine
nsui i pentru sine. i acest limbaj prezint mai multe forme:
a) automatizat desfurat pe fondul unor deprinderi mai ales intelectuale,
fiind specifice aceste categorii profesionale, n contextul elaborrilor, proiectelor i
chiar a monologului interior;
b) forma pasiv exprimat prin ascultare nelegere fr a exterioriza cele
asimilate, de unde i autismul i replierea n sine;
c) forma anticipativ care s-ar concretiza n pregtirea i elaborarea sau,
uneori, chiar prin memorarea mecanic a coninutului predat, specific aa-numitor
elevi tocilari;
d) vorbirea propriu-zis.
Aceast form a limbajului ndeplinete, dup cum uor ne putem da seama i
dup cum deja am anticipat, diverse funcii, cum ar fi cea de anticipare, proiectare,
coordonare a limbajului oral i a celui scris constnd, n cele din urm, ntr-o
pregtire prealabil a celor ce urmeaz a fi comunicate dar ntr-un mod mai
elaborat i mai nuanat, care se realizeaz evident prin limbajul extern, adic prin
forma propriu-zis a comunicrii verbale i uneori nonverbale i paraverbale aflate
n strns interdependen.
Dac limbajul intern este asonor, ascuns, centrat pe nelesuri proprii i mai
ales pe imaginaie, limbajul extern este sonor, explicit i vizeaz nu att
monologul, ci mai ales dialogul.
Att limbajul, ct i comunicarea, dup cum se poate deduce, sunt foarte
importante n activitile didactice ndeplinind, bineneles, mai multe funcii dup cum
vom putea vedea. De aceea se impune o anumit retoric didactic indispensabil
acestei activiti i care, desigur, va conduce la optimizarea sa prin capacitatea
expresivitii i a argumentrii pn la convingere a mesajului transmis.
Prin asemenea tehnici pe care le implic retorica, nu numai c devenim mai
expresivi i nuanai n ceea ce comunicm, ci, uneori, asemenea artificii ale
comunicrii i implicit ale didacticii conduc la o mai bun nelegere i chiar
convingere n ceea ce transmitem. n limbajul oral, un rol deosebit i revin
accentului i intonaiei, adic a comunicrii nonverbale i paraverbale dup cum s-a
putut vedea, astfel c n limbajul oral, aa cum afirma Bernard Shaw, exist cel
puin o sut de feluri de a spune nu i o mie de modaliti de a spune da, uneori
un da putnd nsemna i nu. Asemenea accente i intonaii conduc la mirare,
interjecie, constatare, explicare, ncurajare, siguran de sine, dispoziie etc.
Intonaia face, totodat, ca fraza s fie corect, adaptat situaiei i inteniei,
sporind, reducnd sau deviind sensul comunicrii. n acelai timp, expresivitatea
verbal, pe lng expresivitate, mai este dependent i de alegerea cuvintelor i de
modul de frazare a lor: de lungimea frazelor, de modul lor de structurare i nu n
ultim instan de topica frazelor. Frazele scurte, lapidare, cu epitete puine dar
sugestive imprim comunicrii i limbajului ritm i claritate. Pe cnd frazele lungi,
sofisticate i cu multe labirinturi conduc la nenelegere i de cele mai multe ori
190

sunt inexpresive chiar dac n coninutul lor predomin unele elemente stilistice.
De aici concluzia c n comunicarea didactic trebuie s fim mai concii i
expresivi n acelai timp, prin claritate i concizie facilitnd att transferul ct i
nelegerea mesajului transmis. De aceea, comunicarea didactic utilizeaz
preponderent limbajul oral nsoit de celelalte modaliti expresive ale limbajului i
comunicrii viznd o anumit gestic, mimic i uneori chiar triri prin care
decodificm dimensiunea afectiv i atitudinal n ceea ce transmitem. Se desprind,
n acest sens, aa-numitele gesturi demonstrative, ritualice, moi i tari, asupra
crora am insistat ntr-o alt parte a capitolului.

Funciile limbajului
Din cele prezentate n secvena anterioar se desprind anumite funcii ale
limbajului i implicit ale comunicrii. Fr alte evaluri teoretice le vom prezenta
pe cele mai semnificative:
a) funcia de comunicare;
b) funcia cognitiv de cunoatere cuvintele fiind purttoare de informaii
i de semnificaii generalizate ale lucrurilor;
c) funcia de reglaj i autocontrol al aciunii;
d) funcia de comand, de influen i persuasiune;
e) funcia efectiv de declanare, amplificare sau stingere a unor triri
emoionale;
f) funcia psiho-social, care se refer la meninerea unor contacte sociale
ntre persoane.
Este aa-numita funcie fatic exprimat prin banalele ntrebri la care nu
ateptm rspunsuri concrete: ce mai faci?, cum o mai duci?, cum te simi? Aceste
ntrebri menin cldura relaiilor interpersonale.
Pentru activitatea didactic, mai importante sunt funciile de comunicare i
cognitiv ale limbajului. Din acest punct de vedere, limbajul prin cuvinte nu este
numai un instrument de comunicare uman dar i instrumentul principal al gndirii.
ntre limbaj i gndire se instituie o strns unitate. Toate conceptele, ideile,
categoriile cunoaterii se formuleaz i se exprim cu necesitate n cuvinte. Nu
trebuie confundat ns gndirea cu limbajul, ea fiind mult mai bogat, dinamic,
mai nuanat dect posibilitile noastre de formulare i exprimare n cuvinte.
Funciile comunicrii sunt multiple. Privit din punct de vedere istoric i
funcional, procesul comunicrii umane a stat la baza umanizrii, formrii limbii i
contiinei umane. A asigurat i asigur transmisia permanent a experienei
sociale, constituind, totodat, cile cele mai eficace i mai extinse de influen
educativ, formativ asupra generaiilor.
Referindu-se la transmisia i schimbul de informaii ntre persoane, prin
intermediul comunicrii, persoana este influenat de mesajele-informaiile
transmise de alii i receptate de ea, pe de o parte, iar, pe de alt parte, ceilali sunt
influenai de efectele pe care le produce propria comunicare asupra conduitei
celorlali, pe fondul conexiunii inverse feed-back-ului.

191

Acest aspect de percepie a efectului pe care l produce receptarea mesajelor


emise asupra interlocutorului i de modificare a cursului comunicrii la subiectul
emitent, deosebete calitativ comunicarea uman vie de transmisia i recepia
informaiilor n sistemele automate. Aceste modificri ajustri, dup cum vom
vedea, se regsesc sau ar trebui s se regseasc n activitatea didactic,
informaiile transmise i limbajul utilizat fiind necesare a fi adaptate scopului,
obiectivelor didactice i nivelului intelectual al cursanilor.
Trebuie subliniat c o trstur esenial i obligatorie a oricrei modaliti de
comunicare ntre indivizi, calitatea de a asigura schimbul unor semnificaii
generalizate de informaii, cu acele elemente cognitive pe un suport comun, pe care
le percep i neleg toi indivizii care comunic ntre ei n cadrul colectivitii,
grupului de apartenen. Un limbaj abstract, sofisticat, nu se va putea constitui
ntr-un mijloc de comunicare eficient.
Subliniind dimensiunea psihosocial a comunicrii interpersonale se poate
afirma c procesele de comunicare uman sunt indispensabile n constituirea
oricrui grup social, deci la organizarea activitilor comune ale oamenilor, n
coordonarea i conducerea aciunilor lor colective, precum i la influenarea
educativ a persoanelor. Psihosociologia desemneaz, din perspectiva structural a
grupului, colectivitii, o structur comunicaional; comunicarea are, dup cum am
artat, dimensiuni i funcii plurivalente multidimensionale. Efectul acesteia, pe
fondul multiplelor funcii, se difereniaz dup tipul i calitatea comunicrii. Le-am
prezentat n sintez din perspectiva psihosocial i vom analiza limbajul i funciile
acestuia din perspectiv psihopedagogic.
Funcia cognitiv. Caracteristic acestei funcii este directivarea i fixarea
rezultatelor activitii de cunoatere. Din aceast perspectiv, limbajul faciliteaz i
mediaz operaiile de generalizare i abstractizare ale gndirii i permite, totodat,
explorarea i investigarea realitii, precum i mbogirea i clasificarea
cunotinelor predate i asimilate. n acelai timp, o asemenea funcie cognitiv a
limbajului permite dobndirea de noi cunotine prin intermediul cunoaterii i
ptrunderii ntr-un asemenea domeniu.
Funcia reglatoare. Pe lng principala funcie cognitiv i comunicativ,
limbajul exercit o puternic funcie reglatoare (autoreglatoare) a comportamentelor
i proceselor psihice.
Instruciunile verbale sporesc performanele obinute la sarcinile de
discriminare perceptiv, memorare, rezolvare de probleme. Uneori valoarea
reglatoare a limbajului este mediat de funcia lui sugestiv sporirea
sugestibilitii, prin inducii verbale sporete eficacitatea limbajului n reglarea
psiho-comportamental. n armat, un rol determinant l are ordinul i comanda
formulate prin limbajul extern (cu voce tare).
Aceast funcie de reglare i autoreglare se rsfrnge att asupra proceselor
psihice, ct i asupra comportamentelor i atitudinilor difereniindu-se n raport cu
vrsta celor crora li se comunic un anumit mesaj. Astfel c numai de la o anumit
vrst (3-6 ani) prin limbaj se poate coordona un rspuns motor la un anumit stimul
192

subnelegndu-se c, ulterior, ntre stimul i reacie se instituie, prin prisma legilor


sensibilitii, reacii adecvate stimulului implicat n relaie.
O asemenea funcie reglatoare se regsete i n hipnoz i sugestie training
autogen. La fel i n comenzile militare, unde comportamentul se realizeaz n
virtutea unor asemenea ordine i comenzi.
Funciile comenzii constau n prelucrarea i transmiterea informaiei n
vederea obinerii unui efect optim. Sensul relaiei n cazul comenzii este direct
(unilateral), de la agent la receptor, de la profesor la elevi/studeni. Aici intervine i
un alt element controlul , care are ca funcie urmrirea modului n care efectul
anticipat prin comand s-a nfptuit. Sensul legturii informaionale este acum
invers, de la receptor la agent, de la elev la profesor, de la execuie la comand.
Transmiterea cunotinelor corespunde comenzii, iar conexiunea invers
corespunde controlului. Articularea celor dou funcii i respectiv a legturilor
informaionale corespunztoare, directe i inverse, confer procesului de
nvmnt proprietatea autoreglrii, n virtutea organizrii sale interne i a celor
dou legturi informaionale. Acest model al nvrii este de tip cibernetic, i ne
ofer posibilitatea unei cunoateri mai profunde a funcionrii sale, sugernd i
impunnd, totodat, noi modaliti practice de realizare a acestei funcionri, cum
ar fi cele privitoare la actul comunicrii i al funciei comunicrii al limbajului prin
prelucrarea mai riguroas a informaiei didactice, a celor care se refer la
mbuntirea comenzii i controlului prin iniierea i aplicarea unor tehnici noi,
mai eficiente i mai productive n acelai timp. Chiar dac s-ar prea c o asemenea
funcie are emergen mai mult n mediile militare (dup denumirea dat), ea se
regsete i n cadrul mediului colar ntruct i n astfel de instituii exist
compartimente ce vizeaz un anumit management colar i educaional i care
implic, desigur, o asemenea funcie.
Condiiile expuse i respectate vor conduce la optimizarea procesului nvrii,
la eficientizarea acestuia, concretizat ntr-un randament colar ridicat, pe fondul
dublei funcionaliti n activitatea didactic, cea instructiv-informativ i
formativ a viitorilor absolveni ai instituiilor de nvmnt.
Pe lng asemenea funcii, limbajul mai ndeplinete, la fel ca i comunicarea,
i alte funcii pe care le vom reda n mod sintetic:
funcia simbolic-reprezentativ, adic de substituire a unor obiecte,
fenomene, relaii prin formule verbale sau alte semne;
funcia expresiv, de manifestare complex a unor idei, imagini nu numai
prin cuvintele nsele, ci i prin intonaie, mimic, pantomimic, gesturi, fiind
specific comunicrii nonverbale i paraverbale;
funcia persuasiv sau de convingere, de inducie la o alt persoan a unor
idei i stri emoionale;
funcia ludic sau de joc, care presupune asociaii verbale de efect,
consonane i este regsit mai ales n cadrul unor glume, bancuri, anecdote,
cuvinte de duh etc.;
193

funcia dialectic sau de formulare i rezolvare a contradiciilor sau


conflictelor cnd, cu necesitate se impune un limbaj care s permit nelegerea i
rezolvarea unor asemenea probleme i obstacole de ordin ideatic;
funcia afectiv, ca exprimare spontan sau semideliberat a emoiilor i
impulsurilor care, de cele mai multe ori, cad sub incidena unor stri, triri
emoionale i afective negative pe fondul unor tensiuni nervoase i cnd, din
pcate, prin limbaj ne exprimm uneori n dezacord cu ceea ce gndim sau cu
anumite trsturi caracteriale, pe fondul unei asemenea scderi a controlului
emoional. Asemenea manifestri i ieiri se ntmpl nu de puine ori i la unele
cadre didactice pe fondul surmenajului i stresului didactic coroborate cu
multitudinea problemelor personale i familiale i, mai ales, ca urmare a unor
frustrri sociale i insatisfacii de ordin material;
funcia practic sau a limbajului limbii n aciune contribuie n
orientarea, instruirea unor indivizi n raport cu anumite aciuni individuale i
colective ce urmeaz a fi exercitate (se apeleaz la o asemenea funcie n cadrul
instructajelor i indicaiilor premergtoare aciunilor propriu-zise).

7.1.3. RAPORTUL GNDIRE/LIMBAJUL


Analiza unei asemenea relaii pleac de la adevrul conform cruia ambele
procese aparin unei clase comune, aceea a proceselor cognitive superioare, aflndu-se
n permanente relaii de intercondiionare i complementaritate funcional. Se
presupun ca pri constitutive la nivelul intelectului, care, la rndul su, este
perceput i evaluat ca un sistem de relaii, activiti i procese psihice superioare,
care funcioneaz, n principal, prin intermediul gndirii i limbajului. Individul,
posesor al unui intelect i al unei gndiri, dispune de anumite modele
informaionale care presupun un anumit coninut categorial (noiuni, concepte,
categorii), care se transfer la alt individ/indivizi/colectiviti, prin intermediul
limbajului fie verbal, fie nonverbal. Deci, relaiile intelectuale-intercognitive i
intercomunicative se realizeaz prin intermediul limbajului i implicit prin unele
aciuni umane contiente sau chiar incontiente.
Cu aportul nemijlocit al gndirii i implicit al limbajului, intelectul opereaz
cu noiuni, idei, paradigme, care sunt preluate, memorate i reactivate prin
intermediul limbajului aparatului categorial-integratorilor verbali. Cu ajutorul
limbajului intern se pot formula ipoteze, prognoze, proiecte, iar prin intermediul
operaiilor interne (abstractizrii, generalizrii, analogiei i comparaiei, analizei i
sintezei) se construiesc n plan logic-mental, noiunile i conceptele, judecile i
raionamentele. La vrsta de 7-12 ani, vrst specific stadiului operaiilor
concrete, apar aa-numitele grupri operaionale care permit conceptualizri i
coordonri de concepte, prin generalizarea unor date rezultate din situaii concrete,
intuitive, i care ulterior capt o form abstract prin intermediul operaiilor
gndirii i ale limbajului.
194

Ca proces psihic central, gndirea antreneaz i coordoneaz celelalte procese


psihice, activiti i funcii ale psihicului uman, implicit limbajul. Procesualitatea
gndirii duce la o anumit structurare a acestui proces, care n mod nemijlocit
implic i procese organizate n forme i structuri diferite din punct de vedere logic,
semantic i funcional. Acestea se transmit de la un individ la altul, de la o generaie
la alta, prin intermediul limbajului, contribuind n acest mod la dezvoltarea
cunoaterii i implicit la dezvoltarea gndirii i a progresului social uman.
Un asemenea raport cum este cel dintre limbaj i gndire, poate fi analizat din
mai multe perspective, n primul rnd din perspectiva psihologic i logic. Un
asemenea prim demers analitic pune pe prim plan rolul evaluarii i interpretrii
gndirii ca sistem operaional de nivel intelectual, unde un rol deosebit revine
conceptului, ca unitate de baz a gndirii, alturi de dimensiunile funciunale ale
acestui proces psihic a gndirii , funcii concretizate prin nelegere,
decodificare semantic n plan conceptual i ideatic.
n ceea ce privete modalitatea de operaionalizare a gndirii, ea se realizeaz
cu ajutorul mijloacelor verbale, astfel c orice operaie a gndirii se raporteaz la
limbajul verbal. Cel mai frecvent este utilizat limbajul n cadrul unor operaii ale
gndirii, n mod deosebit n cadrul abstractizrii i nelegerii, ceea ce este abstract
exprimndu-se printr-o noiune, concept sau idee, i unde limbajul este absolut
necesar. Dar limbajul nu este utilizat doar n sfer conceptual, cel mai frecvent
fiind utilizat n activitile cotidiene, oamenii i comunicarea dintre ei fiind
facilitat de un aa-numit limbaj curent sau cotidian, i unde funciile limbajului se
difereniaz n mare parte de limbajul conceptualizat.
n afar de aceast operaie a abstractizrii, se apeleaz la limbaj i n alte
operaii ale gndirii, cum ar fi generalizarea, mai ales atunci cnd aceast operaie
se raporteaz la un integrator verbal superior, i cnd se presupun anumite
explicaii, judeci, afirmaii.
Aplicarea operaiilor gndirii conduce, n mod inevitabil, la formarea noiunilor,
conceptelor sau a categoriilor, ca uniti de baz ale gndirii produse de ctre
aceasta i ale limbajului. Aceste produse (noiunile, conceptele i categoriile) au
o semnificaie semantic distinct, fiind integrate n cadrul unor structuri logice i
verbale, idei, judeci, raionamente, teorii, paradigme etc. Ele se transmit i se
dezvolt, totodat, cu ajutorul integratorilor verbali, i prin intermediul nemijlocit al
limbajului. Un concept se transmite de la o generaie la alta, exclusiv cu ajutorul
limbii i limbajului formal i/sau nonformal, activ i/sau pasiv.
Raportul limbaj/gndire poate fi evaluat i prin intermediul nvrii cognitive,
ntre acestea instituindu-se permanente raporturi de interdependen funcional. Un
asemenea raport este nerelevant n relaia dintre limbaj i nvarea colar, care i ea,
la rndul su, implic att gndirea, ct i limbajul. Activitatea de nvare presupune
i alte procese i funcii ale psihicului uman, asupra crora nu vom mai insista.
Referindu-ne la rolul i raportul limbajului, evideniem faptul c prin
intermediul acestuia se realizeaz funcia generativ, concretizat prin formarea
altor categorii verbale regsite n cadrul gndirii i limbajului. Activitatea de
195

nvare cognitiv presupune nsuirea cunotiinelor predate prin intermediul


limbajului. De asemenea, limbajul este necesar i n formarea unor sisteme
cognitive i structuri operaionale, integratorii verbali contribuind la formarea i
nelegerea acestora. De aceea, nvarea cognitiv, prin formele i structurile ce le
impune, face apel n mod nemijlocit la limbaj: att n ceea ce privete utilizarea
mijloacelor verbale, ct mai ales n transmiterea i chiar asimilarea cunotiinelor.
Limbajul faciliteaz i gradul de nelegere a unor probleme, idei, teorii, cu
ajutorul lui descoperind semnificaiile obiectelor, fenomenelor, proceselor,
conceptelor etc. Spre exemplu, pentru a putea ntelege procesul de tranziie pe care
l parcurge societatea romneasc n prezent, este necesar s utilizm anumite
mijloace verbale, alturi, desigur, de confruntarea empiric a fiecruia dintre noi cu
fenomenele i procesele vieii sociale specifice acestei etape tranzitorii. nelegerea
face apel la limbaj mai ales n contextul i prin transferul cognitiv al unor
informaii noi fa de altele vechi, stocate i unde un rol important revine i
memoriei. Insufiena cunotiinelor transmise i asimilate (i mai ales nelese)
ngreuneaz nelegerea n rezolvarea unor probleme, unde gndirea i limbajul au,
de asemenea, un rol foarte important n facilitarea nelegerii i rezolvrii
problemelor, aceste dou procese presupunndu-se reciproc.
Rezult c limbajul i gndirea sunt procese psihice corelate din punct de
vedere structural i fucional, ele intercondiionndu-se reciproc. Limbajul dispune
de o latur semantic i care implic n decodificarea mesajului, gndirea. Acest
raport rezult i din funciile gndirii, n mod deosebit din: funcia cognitiv, de
integrare, conceptualizare, i n general de elaborare a gndirii sau de mediere a
operaiilor gndirii. Precum i din funcia simbolic reprezentativ de substituire
a unor obiecte, fenomene, relaii, funcie realizat exclusiv prin formule i
integratori verbali, i/sau prin funcia persuasiv, care presupune inducerea unor
idei i argumente ce fac apel la gndire. Nu este exclus nici funcia ludic,
concretizat prin formularea i rezolvarea unor contradicii n plan ideatic i/sau
conceptual, i care pun n mod logic gndirea i limbajul.
Din perspectiva formelor limbajului, se poate desprinde faptul c toate formele
acestui proces, att limbajul scris ct i cel oral; pasiv i activ; verbal i nonverbal,
implic ntr-un anumit grad gndirea. Expresia frecvent utilizat n mediul cotidian,
nainte de a-i csca gura, s gndeti ceea ce vrei s spui, devine emblematic
din acest punct de vedere, i cu att mai mult n limbajul scris-conceptualizat,
limbaj care presupune n mod necesar i logic acest proces psihic fundamental
gndirea. Rezult c prin multitudinea raporturilor ntre gndire i limbaj, aceste
dou procese psihice se intercondiioneaz i completeaz reciproc. Mai concret,
raportul dintre ele este de implicare i complementaritate funcional, i nu de
exclusivism, sau i mai grav, de ignoran, acesta din urm putnd fi regsit n mod
deosebit n activitatea de comunicare, activitate pe care o vom analiza n
continuare.
196

7.2. Comunicarea
ca activitate psiho-comportamental
7.2.1. PRELIMINARII TEORETICE
nainte de orice ale precizri de ordin conceptual, vom ncerca s decelm
sensurile i atribuiile comunicrii, adic s rspundem ntr-un fel la ntrebarea ce
se nelege prin comunicare. n acest scop vom apela la autoritatea epistemic a
unor autori i lucrri de specialitate, cum ar fi Enciclopedia de Psihososciologie
care i are coordonatori pe distinii psihosociologi, profesori universitari, Septimiu
Chelcea i Petru Ilu. La articolul n care este analizat comunicarea, autorul
aricolului, Loredana Ivan, desprinde dou sensuri ale comunicrii: sensul general i
sensul restrns. n sens general, comunicarea desemneaz orice proces prin care un
sistem interacioneaz cu un altul, uznd de canalul care leag cele dou sisteme. n
sens restrns, comunicarea este un proces de transmitere, mprtire a unor
informaii, emoii, idei ntre dou entiti sociale, ntr-un context social dat. Pentru
a fi mai explicii vom da ct un exemplu de referin la fiecare sens prezentat. n
sens general, comunicarea poate fi un avertisment al unui stat asupra altui stat, sau
norii amenintori deasupra noastr, iar din punct de vedere restrns, evalum orice
fel de comunicare dintre dou persoane, instituii sau comuniti, cnd se transmite
un mesaj direct i pe ct posibil explicit.
n acelai timp, comunicarea se constituie ntr-o modalitate fundamental de
interaciune psihosocial, realiznd un schimb continuu de diferite mesaje ntre
interlocutori, avnd i rolul de instituire a unor relaii interumane durabile n
vederea influenrii, meninerii ori modificrii comportamentului individual i/sau
de grup. Comunicarea interuman se realizeaz cu ajutorul unor limbaje verbale i
nonverbale prin care se schimb mesaje (informaii, simboluri, semnificaii, idei,
sentimente, intenii, interese etc.) pentru a influena (ntr-un anumit sens) din punct
de vedere calitativ comportamentul celuilalt.

Definirea activitii de comunicare

Fiind un proces att de complex, comunicarea i implicit comunicarea


didactic cunoate mai multe abordri i definiii. Printre unele definiii date
comunicrii didactice, mai relevant scopului nostru ni se pare cea care percepe
comunicarea drept modalitate fundamental de interaciune psihosocial care
realizeaz un schimb continuu de diferite mesaje ntre interlocutori menit s
realizeze o relaie interuman durabil pentru a influena meninerea ori
modificarea atitudinilor i comportamentelor individuale sau de grup.
Pentru relevana i concreteea demersului analitic ntreprins asupra acestui
concept, reproducem n continuare mai jos inventarul principalelor definiii date
comunicrii:
Brent D. Ruben: Comunicarea reprezint un proces de via esenial, prin
care animalele i oamenii genereaz sisteme, obin, transform i folosesc
informaii pentru a-i duce la bun sfrit activitile sau viaa.
197

Ge. Gerbner: Comunicarea reprezint interaciunea social prin sistemul de


simboluri i mesaje.
Ge.R. Miller: Comunicarea i focalizeaz interesul central pe acele situaii
comportamentale n care o surs transmite un mesaj unui receptor, cu intenia
manifest de a-i influena comportamentele ulterioare.
A. Craig Baird i Franklin H. Knower: Comunicarea este realizarea social
n comportamentul simbolic.
Klaus Krippendorf: Comunicarea este procesul transmiterii structurii ntre
componentele unui sistem care poate fi identificat n timp i spaiu.
C. David Mortinsen: Comunicarea se petrce n clipa n care persoanele
atribuie semnificaie mesajelor referitoare la comportamente.
Din inventarul sumar prezentat, rezult c aceast activitate realizat n
lumea vie se constituie ntr-o necesitate logic, condiionnd nsi existena
acesteia. n acest sens, M.C. Brliba, n lucrarea Paradigmele comunicrii,
realiza un transfer din celebru raionament cartezian, nlocuind sintagma Dubito
ergo cogito, Cogito ergo sum, cu Dubito ergo communico, Communico ergo sum
(M ndoiesc deci comunic, comunic deci exist). O existen condiionat tot mai
mult de informaie i comunicare, ambele ajungnd, dup cum arta A. Toffler, o
principal form de putere.
Cel mai frecvnt, ns, prin comunicare desemnm relaia prin care
interlocutorii se pot nelege i influena reciproc prin intermediul schimbului
continuu de informaii, divers codificate. n literatura de specialitate nu exist un
consens asupra conceptului de comunicare didactic, astfel c se mai utilizeaz i
alte dou concepte similare, cum ar fi cel de comunicare educaional sau
pedagogic, ce mijlocesc fenomenul educaional n ansamblul su, indiferent de
coninuturile, nivelurile, formele sau partenerii implicai. Fa de acestea,
comunicarea didactic apare ca form particular obligatorie n vehicularea unor
coninuturi determinate specifice unui act de nvare sistematic asistat. Din
perspectiva educaiei formale, comunicarea didactic constituie baza procesului de
predare i asimilare a cunotinelor n cadrul instituionalizat al colii i ntre
parteneri cu statusuri, roluri determinate, cum ar fi cele ale cadrelor didactice ca
principali ageni educaionali i cele ale elevilor i studenilor, n subordonarea
nemijlocit fa de conducerea unor asemenea instituii.
Comunicarea uman i implicit cea didactic, nu este numai o activitate
psihofizic de punere n relaie a dou sau mai multe persoane pentru realizarea
unor obiective chiar dac i acest aspect este vizat prin acest proces, ci aa cum
uor se poate deduce, comunicarea este un proces psihosocial de influenare prin
limbaje specifice a atitudinilor, comportamentelor, convingerilor i altor
componente motivaional afective i volitive. De aceea, a comunica eficient i
expresiv cu ceilali i cu sine, presupune:
1. s informezi inteligibil i s facilitezi nelegerea semnificaiei mesajului
transmis;
2. s dezvoli gndirea, afectivitatea, motivaia, voina i personalitatea
elevilor/studenilor n general;
3. s sesizezi i s contientizezi reaciile, atitudinile i manifestrile
comportamentale ale celor cu care comunici fie n mod unilateral, fie bilateral;
198

4. s convingi pe cei crora le comunici etc.


Prin procesul de comunicare urmrim, aadar, s fim receptai, nelei,
acceptai i totodat s provocm o schimbare de atitudine i de comportament n
rndul interlocutorilor, n cazul nostru n rndul elevilor i studenilor, ceea ce
impune anumite particulariti psihologice i psihopedagogice din partea ambilor
membri ai relaiei pe care o presupune comunicarea.

7.2.2. PERSPECTIVE ANALITICE


N ABORDAREA COMUNICRII
Dup cum se poate observa, problematica comunicrii poate fi abordat din
mai multe perspective. Mai relevante sunt perspectiva psihopedagogic,
psihosociologic, cibernetic, fr a nega, ns, i pe cea socio-cotidian,
realizabil prin intermediul comunicrii i a limbajului nonformal. Le vom analiza
n mod succint pe fiecare.

Perspectiva psihopedagogic

Din perspectiv psihopedagogic, comunicarea este reductibil la


dimensiunea informativ i formativ la schimbul de informaii ntre cadrul
didactic i elev/student. Din punctul de vedere al psihologiei sociale, fenomenul
comunicrii este mult mai complex, fiind plurivalent i multifuncional. Dup cum
afirma Levi Strauss, acest tip de comunicare reprezint unul dintre sistemele
fundamentale de schimb social de colectiviti, prin intermediul acestei forme
putndu-se opera schimburile de semnificaii, distincte de schimburile
economice, materiale, tehnice i tiinifice.
Pe lng faptul c aceast activitate desemnat prin intermediul comunicrii
are un caracter psihosociologic, psihopedagogic, cibernetic i social, totodat, ea
mai dispune i de un caracter procesual, caracter care const n transmisia i
schimbul de informaii (mesaje) ntre persoane n circulaia de impresii i comenziordine, n mprtirea unor stri afective, de decizii raionale i judeci de
valoare, cu finalitatea expres n a obine efecte n prezentrile i opiniile
indivizilor, n practicile sociale pe care le efectueaz.

Perspectiva psihosociologic

Sub raport psihosociologic, comunicarea este modul fundamental de


interaciune psihosocial a persoanelor, realizat prin intermediul simbolurilor i al
semnificaiilor sociale generalizate ale realitii, n vederea obinerii stabilitii i a
unor modificri de comportament individual sau la nivel de grup (Dicionarul de
psihologie social).
Procesul de comunicare uman este fundamental n organizarea oricrei
grupri sociale, deoarece n afara sa, nu este posibil nici interaciunea raional,
cognitiv, afectiv i chiar acional, reciproc a individului n colectivitate. n
cadrul comunicrii sociale i psihosociale, i dup cum vom vedea n cea verbal,
199

prin intermediul limbajului, comunicarea prezint unele particulariti, cum ar fi:


viteza de comunicare n grup, integritatea informaiilor, transmisiilor, direcia
dominant a comunicrii, calitatea comunicrii. O asemenea perspectiv analitic a
comunicrii este realizat i prezentat ntr-un anumit model configuraional de
ctre de R. Bales. n conformitate cu acest model psihosociologic configuraionist,
de tip structuralist-funcionalist, se desprind 12 categorii de comportamente
verbale, asociate la trei zone psihosociale i ase tipuri de probleme. Pentru relevan
redm n figura 7.1 acest model ce cuprinde n configuraia sa elementele: zona
socioemoional pozitiv, zona neutr a sarcinii, zona socioemoional negativ.
Aceste zone sunt raportate la ase tipuri de probleme: de comunicare, de
evaluare, de influen, de decizie, tensionale, de integrare.

1.
I. Reacii
pozitive

2.
3.
4

Rspunsuri

5
6
7

II. Probleme
zona neutr
din p.d.v. al
sarcinii

III. Reacii
negative

8
9

Solidaritate: denot solidaritate, ncurajeaz,


ajut, valorific efortul altora;
Destindere: caut diminuarea tensiunii,
glume, rs, i se declar satisfcui
Acord: i d acordul, accept tacit i are
nelegere
D sugestii i indicaii respectnd libertatea
altuia
i spune prerea, analizeaz, exprim
sentimentul, i exprim dorina
D o orientare, informeaz, repetare,
confirmare
a b c d e f
Cere orientare, informare, repetare,
confirmare
Cere o opinie, o evaluare, analiz, expresie
de sentiment
Cere sugestii, direcionari, mijloace de
aciuni posibile

10 Dezacord: dezaprobare, respingere pasiv,


refuz ajutorul
11 Tensiune: manifest o tensiune, cere ajutor,
se retrage de la discuie
12 Antagonism: face dovad de opoziie,
denigreaz pe alii, se afirm pe sine

Fig. 7.1. Model psihosociologic privind corelarea elementelor implicate n comunicare


200

Un asemenea model este deosebit de util n analiza comunicrii didactice i a


eficienei acesteia n funcie de condiiile i factorii favorizani ai raporturilor pe care le
presupune comunicarea prin intermediul elementelor specifice i nu n ultim instan a
climatului educaional i psihosocial din cadrul colectivitilor colare.

Perspectiva cibernetic

Din perspectiv cibernetic, dup cum am vzut, sunt create premisele


apariiei unei discipline de interferen, cea a psihopedagogiei informaionale sau
mai adecvat spus a ciberneticii didactice, de unde rezult c rolul informaticii i
ciberneticii n acest domeniu este foarte important i susinut, totodat. i aceasta
ntruct orice limbaj apare ca rspuns al necesitilor de comunicare ntre oameni
(limbajele naturale) sau ntre om i main (limbajele de programare).
Modelul prin care se poate realiza schematizarea grafic a comunicrii
interumane poate fi reprezentat printr-o modalitate mai nuanat sub aspect
structural i al mecanismelor sale de realizare, cum ar fi schema general a
comunicrii verbale, redat n figura 7.2.
Surs
de zgomot

B
Mesaj

Expeditor

Destinatar

Semnale
de emisie
Emitor

Semnale de
recepie

Canal de
comunicare

Receptor

Semnale de
Semnale
emisie
de recepie
Emitore
Canal
de
Receptor
comunicare

Mesaj
Destinatar

Expeditor

Surs de
zgomot
Erorile posibile sunt interpretate ca surse de zgomote-perturbaii, distorsiuni
Fig. 7.2. Modelul cibernetic al comunicrii
201

Identificate printr-o mulime de intrri (stimuli), o mulime de ieiri


(rspunsuri) i definit n cadrul procesului instruirii, un set de criterii, relativ la care
s se poat exercita corecii (reacie) conexiune invers n proces, schema din
figura 7.2 poate fi considerat ca un model sistem al nvrii pentru care rmn
valabile legile ciberneticii.

7.2.3. EFICIENA COMUNICRII


Desigur, comunicarea, n mod deosebit didactic, devine eficient n funcie
de mai muli factori variabile independente ce in att de emitor (cel care
comunic), ct i de receptor (celui cruia i se comunic), precum i de alte
elemente implicate n procesul de comunicare, cum ar fi:
comunicatorul; personalitatea, stilul i alte caracteristici ale persoanei care
tinde s influeneze;
mesajul; coninutul, stilul i alte caracteristici ale comunicrii;
canalul; mass-media utilizat pentru a prezenta comunicarea, de exemplu
televiziunea, radioul sau pliantele;
auditoriul; caracteristicile psihologice ale individului sau indivizilor la care
se adreseaz comunicarea;
mediul comunicrii; caracteristicile sociale i fizice ale cadrului
comunicrii, adic persoanele prezente i locul n care ele se gsesc.

Caracteristicile emitorului
Legat de caracteristicile sursei emitorului (a cadrelor didactice), un rol
deosebit revine credibilitii i atractivitii acestuia. n ceea ce privete prima
condiie, credibilitatea, aceasta este corelativ i chiar determinat de valoarea,
prestigiul, consideraia i bineneles ncrederea investit din perspectiva
expectanelor n raport cu mesajele transmise din partea emitorului cadrelor
didactice. Cercetrile de psihologie social arat c noi reacionm cu mult mai
mult ncredere, entuziasm i bunvoin atunci cnd mesajul verbal sau nonverbal
este primit de la o autoritate tiinific, cultural, politic etc., dect un asemenea
mesaj primit de la un novice sau necunoscut, sau mai mult, cnd provine de la o
surs care nu prezint suficient credibilitate (mai ales n plan politic). De aceea,
persoanele i sursele emitoare de mesaje pentru a fi credibile n rndul
receptorilor trebuie s aib cel puin dou caracteristici: competen i autenticitate.
n ceea ce privete competena, aceasta se refer la capacitatea emitorului
(profesorului) de a fi bine informat, la abilitatea de a comunica i a exprima
informaiile n mod clar, coerent, inteligibil, accesibil i cu empatie destinatarilor.
Fiind o noiune cu o semantic plurivalent, ne vom referi, n mod deosebit, la
perspectiva psihologic i la cea axiologic, ultima fiind emergent celei dinti.
Din punct de vedere psihologic, competena este definit ca fiind aptitudinea
recunoscut de a ndeplini un act, o aciune sau o activitate a crei realizare o
202

constituie performana i eficiena. De aici i valenele sale de factur axiologic,


competena devenind o valoare i atribut indispensabil activitii didactice, mai ales
prin intermediul comunicrii. Aceasta presupune, pe lng o motivaie bine
structurat, cognitiv n primul rnd, i un sistem coerent de cunotine, deprinderi,
priceperi, abiliti, aptitudini i, mai ales, un registru caracterial-moral subordonat
unor responsabiliti individuale i/sau colective, pe fondul unor idealuri sociale n
coroborare evident cu cele de ordin individual i colectiv. n acelai timp,
competena implic i o anumit autoritate epistemic i deontologic (Bochenski).
Exist i alte opinii despre competen. n lucrarea Managementul
educaional, R. Niculescu definete competena ca pe unitatea funcional la
nivelul personalitii dintre vectorii: a ti s fii, a ti s faci, a ti s devii, la
care am aduga noi, n plan politic, vectorul a ti s te menii, ceea ce, de
asemenea, implic multe caliti profesionale i psihomorale ale liderului. n aceast
definiie sunt implicate, n mod complementar i funcional, dimensiunile cognitive
ale personalitii (ale omului politic n cazul nostru), cele atitudinale i, nu n ultim
instan, cele praxiologice exprimate prin capaciti ca expresie a gradului de
obiectivare a competenei ntr-un plan virtual deziderativ, ntr-un plan real.
Pe lng competen, ca atribut esenial i eficient al comunicrii, un rol
deosebit revine, desigur, autenticitii. Aceasta ntruct atributul exprimat prin
autenticitate influeneaz auditoriul prin mesajele verbale ale emitorului,
conferindu-i acestuia mai mult credibilitate i ca atare sursa comunicaional este
demn de ncredere, transmind ceea ce tie n mod sincer, natural, autentic, cu
acuratee i fr prtinire. Sursa demn de ncredere nu urmrete interese
personale, ctigarea unor avantaje n demersul comunicaional ncununat de
succes. De asemenea, vorbitorii autentici nu ncearc s impresioneze audiena, s
conving asculttorii cu orice pre sau s le schimbe opiniile i atitudinile cu
mesaje neveridice, denaturate, cum din pcate se ntmpl uneori n cadrul unor
pretini oratori, dar care n ultim instan nu sunt dect nite demagogi (mai ales
n domeniul politic).
Un alt factor care influeneaz procesul comunicrii persuasive eficiente este
atractivitatea sursei generatoare i/sau emitoare de mesaje. Atractivitatea se
refer la modul cum sursa se prezint n faa asculttorilor, cum se comport i cum
arat sub aspectul nfirii fizice, inutei vestimentare, care trebuie s fie plcute,
ngrijite, curate i potrivite pentru receptori i situaia dat. nfiarea, felul n care
te prezini n faa celorlali, reflect imaginea de sine, modul n care te priveti pe
tine nsui, constituie elemente metacomunicative prin care asculttorii i creeaz o
impresie favorabil sau nefavorabil. De altfel, n cele mai multe situaii de
comunicare direct, interpersonal, receptorii observ i judec aspectul exterior
atractiv sau neplcut al sursei i i formeaz o impresie chiar nainte ca aceasta
s emit mesaje verbale (Nicki Stanton, 1995). Mai mult, s-a dovedit c, n anumite
circumstane, atractivitatea fizic, farmecul personal influeneaz impresiile
audienei i pot mri eficiena comunicrii persuasive a vorbitorului (Byrne, 1971;
Brock, 1965; Eagly i alii, 1978).
203

S-a dovedit c oamenii sunt atrai de cei care sunt asemntori cu ei, iar
asemnarea i nfiarea fizic plcut provoac simpatie care, n schimb, mrete
impactul persuasiv al comunicrii i influena social asupra audienei. (Berscheid
& Walster, 1974). Totui, exist limite, n sensul c atractivitatea i similaritatea
pot fi convingtoare numai dac ele sunt relevante pentru coninutul comunicrii.
(Berscheid, 1966).

Mesajul
Este o unitate fundamental a procesului de comunicare alctuit din cuvinte,
semne, sunete, imagini, date etc., ce conin informaii care trebuie decodificate i
nelese. Mesajul se formeaz i se elaboreaz printr-un set de operaii de selecie i
combinare a elementelor informaionale. El are ca purttor material un ansamblu de
semne i semnale ale unui cod specific ce trebuie decodat corespunztor de ctre
receptor. Pentru ca procesul de comunicare dintre profesor-elevi s fie eficient i
pentru ca cei doi parteneri de interaciune s neleag informaia transmis i
recepionat, de maxim importan este codarea i decodarea adecvat a
mesajului. n acest sens, emitorul trebuie s efectueze o codare, respectiv o
operaie de transformare, traducere a elementelor mesajului ntr-un sistem
referenial de semne, bine selectate i potrivite n transmisia informaiei pentru a
putea fi uor recunoscute de receptor.
Mesajele verbale i nonverbale conin o anumit cantitate de informaie
reproductiv sau original cu o semnificaie proprie ce poate fi perceput,
neleas i evaluat concludent numai n interaciunea de comunicare dintre o
surs emitoare i un receptor destinatar. Msura mesajului este informaia, care
poate fi analizat sub aspect statistic, semantic i pragmatic. Sub aspect statistic,
informaia este msurat cantitativ la emitor i receptor, fr a se lua n
considerare nelesul ei. n analiza semantic, accentul se pune pe calitatea,
coninutul i semnificaia informaiei la receptor, iar n cea pragmatic se are n
atenie valoarea informaiei pentru subiecii comunicrii i nu cantitatea de
informaie din mesaj. n realitate, comunicarea eficient a mesajului persuasiv
depinde de o multitudine de factori obiectivi i subiectivi care o pot perturba,
distorsiona, bloca sau dezvolta i mplini sau, mai grav, nu convinge, nu
ndeplinete funcie persuasiv fiind reductibil mai mult la un simplu transfer
informaional. Aceti factori se refer ndeosebi la cantitatea de informaii,
banalitatea, originalitatea, accesibilitatea, inteligibilitatea mesajului comunicat de
profesor i elevi n situaia didactic.
Pentru ca un mesaj persuasiv s aib influen, C. Hovland i colegii si
(1949, 1953) au susinut c cei care primesc mesajul trebuie s-i afle coninutul i
s fie motivai s l accepte. Conform acestei preri, noi putem s convingem i s
fim convini numai de argumentele pe care le auzim, nelegem i pstrm n
memorie. Studierea etapelor procesrii informaiei, a pailor necesari pentru a
convinge a fost reluat de W.Mc Guire (1968, 1969), care a fcut distincie ntre
nvarea sau receptarea mesajului, ca prim pas necesar, i acceptarea lui ulterioar.
204

De fapt, el a folosit aceast distincie pentru a explica ideea c nivelul de


inteligen al receptorului este fr legtur cu comunicarea persuasiv. Dup el,
abilitatea intelectual a unei persoane are efecte opuse asupra receptrii i
acceptrii mesajului comunicat. Subiecii inteligeni sunt mai capabili s nvee i
s neleag un mesaj, dar este mai puin probabil ca ei s accepte o schimbare de
atitudine; subiecii mai puin inteligeni sunt mai doritori s accepte mesajul, dar
s-ar putea ca ei s aib dificulti n nvarea i nelegerea coninutului acestuia.
n general, receptorii (elevii) pot fi convini s-i nsueasc coninutul
informaional al unui mesaj dac ei dispun de experien cognitiv, abiliti
intelectuale, comprehensiune, motivaie i disponibiliti afective adecvate.
Pentru ali autori, procesul de comunicare a unui mesaj cu scop persuasiv
necesit un al treilea pas intermediar ntre receptare i acceptare, care este
elaborarea (A. Greenwald, 1968; R. Petty i alii, 1981). Cnd suntem confruntai
cu un mesaj semnificativ, cu importan i valoare pentru propria persoan, facem
mai mult dect s ascultm de dragul de a achiziiona informaii. Respectiv, noi ne
gndim asupra informaiilor transmise, le analizm avantajele i dezavantajele, le
nelegem semnificaiile i sensurile, struim cu atenie asupra coninutului
mesajului, anticipm consecinele i contextul interaciunii dintre noi i sursa de
informaii. n calitate de receptori, subiecii comunicrii sunt ateni, motivai,
activi, critici, selectivi i reflexivi, manifest atitudini favorabile n gndirea i
interpretarea mesajului, iar reacia lor de rspuns depinde, deseori, de coninutul
su informaional. n aceste condiii psihosociale, de interaciune contient i
raional a receptorului cu informaia, mesajele stimuleaz elaborarea favorabil de
argumente i contraargumente. De asemenea, mesajele argumentate logic i
psihologic sunt mai convingtoare, dect cele inconsistente, i produc un impact
mai puternic asupra atitudinii receptorilor de nvare i nelegere a coninuturilor
informaionale.
Uneori cantitatea de informaie prezentat, fr a fi redundant, banal i
repetitiv, poate fi sporit nu numai prin adugarea de noi elemente, argumente sau
surse, ci i prin repetarea aceluiai mesaj de mai multe ori de ctre sursa
emitoare. n general, cu ct receptorii sunt mai des expui la un mesaj, cu att
acesta i atrage i le place mai mult dar numai pn la un punct (Zajonc i alii,).
Cnd subiecii sunt expui unui mesaj puternic pentru a doua sau a treia oar,
impactul lui crete pn la un punct, dar cnd mesajul repetat devine prea des sau
supraexpus, atunci i impactul lui ncepe s scad (Sawyer).
Uneori subiecii comunicrii nu sunt dispui s depun un efort de gndire i
analiz raional a mesajului, de a nelege semnificaia i valoarea acestuia, ci
prefer s-l evalueaz pe baza unor factori superficiali, apareni. n acest caz, ei
utilizeaz ruta periferic n comunicarea mesajului persuasiv, concentrndu-se
asupra elementelor nesemnificative ale mesajului (R. Petty & J. Cacioppo).
Urmnd calea periferic, subiecii nclin adesea s evalueze o comunicare
persuasiv prin folosirea unei euristici simple (Chaiken). Astfel, dac cel care
comunic are o reputaie bun, vorbete fluent sau scrie corect, atunci receptorii
205

sunt nclinai s cread c informaia transmis este corect. De asemenea, dac un


mesaj conine numeroase argumente sau date statistice care impresioneaz
audiena, atunci din nou destinatarul are tendina de a presupune c mesajul este
corect. Deci, receptorul, n loc s analizeze critic calitatea informaiilor i s
cerceteze consistena argumentelor vorbitorului, prefer s evalueze i s accepte
mesajul pe baz de factori irelevani. Pentru membrii audienei care prelucreaz
mesajul pe ruta periferic, cu ct acesta e mai lung i conine mai multe argumente,
cu att mai valid i se pare c este probabil c nefiind n stare s se concentreze
asupra elementelor eseniale, s se motiveze cognitiv i s gndeasc coninutul
informaional, ei se ghideaz dup aparena superficial a fondului mesajului, iar
calitatea argumentelor nu are nici o legtur cu veridicitatea acestuia (Petty &
Cacioppo, 1984; Wood i alii).
n procesul de comunicare, unii subieci evalueaz mesajele persuasive nu
dup coninutul lor informaional, ci dup atribuirile efectuate asupra motivelor
vorbitorului (Eagly i alii). n interaciunile comunicaionale directe cu emitorii,
receptorii au tendina de a atribui coninutul i corectitudinea mesajului dovezilor i
mrturiilor vorbitorului. Astfel, dac un grup de elevi este de acord cu o tem de
discuie, atunci subiecii receptori au tendina de a crede c dovada sau mrturia
prezentat este ntemeiat i valabil. Sau, dac ntreaga audien reacioneaz
favorabil la un mesaj expus, atunci din nou destinatarii au tendina de a presupune
c mrturia comunicat este adevrat. i n aceast situaie comunicaional,
subiecii au acordat atenie formei i nu coninutului mesajului, au evaluat aparena
i nu esena coninutului informaional schimbat ntre emitori i receptori, ntre
profesori i elevi.
Uneori subiecii comunicrii pot fi sau nu de acord cu un mesaj n funcie de
dispoziia afectiv pe care acesta o provoac. Bunul sim ne arat c elevii aflai
ntr-o stare emoional bun au tendina de a accepta mai uor un mesaj persuasiv
dect cei aflai ntr-o stare de indispoziie. n acest sens, cercetrile efectuate susin
faptul c orice stimul care i face pe oameni s se simt bine, s triasc emoii
pozitive, le mrete capacitatea de recepie sau bunvoina de a accepta o
comunicare persuasiv (Isen, 1984). n concluzie, n unele situaii de comunicare
interpersonal, subiecii educaiei sunt influenai de factori relevani, calitativi, de
coninut, iar n alte situaii ei sunt influenai de factori nesemnificativi, apareni i
conjuncturali.

Forma i coninutul mesajului


Comunicarea i mai ales emitorul urmresc ca mesajul transmis i
decodificat s fie nu numai neles, ci s conduc la convingere i, dup cum am
mai artat, la schimbarea atitudinilor. Un rol important n comunicarea persuasiv
l au valoarea argumentelor mesajului i gradul de implicare personal a
interlocutorilor. Cnd un mesaj are o importan relevant n vieile personale ale
receptorilor, asculttorii sunt foarte ateni la acesta i se gndesc serios la
implicaiile lui. Iar cnd un mesaj nu are o importan relevant, totui receptorii
ascult potrivit de ateni, consider sursa la adevrata valoare, dar acord puin
206

timp analizrii atente a informaiei (Petty i alii, 1981). Rezultatele experimentale


efectuate pe studeni arat c, n situaii de comunicare diferite, gradul de implicare
personal determin schimbarea atitudinii asculttorilor fie pe baza credibilitii
sursei, fie pe calitatea argumentrii mesajului persuasiv. Astfel, subiecii, care au
crezut c propunerea profesorului de a da un examen dup comunicare nu-i va
afecta direct, au urmrit mai mult sursa dect mesajul, iar cei care au crezut c
examenul propus i va afecta personal au acordat mai mult atenie mesajului dect
sursei. Deci, credibilitatea sursei i calitatea discursului pentru convingerea
studenilor de a susine un examen a avut un impact diferit asupra schimbrii
atitudinilor acestora n funcie de implicarea lor personal (Petty i alii, 1981).
Eficiena comunicrii didactice este corelativ att cu calitile i particularitile
emitorului, ct i cu forma i coninutul mesajului transmis. Dei nu toate sursele
emitoare de mesaje sunt la fel de credibile i/sau atrgtoare, este evident c
audiena este mult influenat de aceste caracteristici, ct i de alte elemente ale
procesului de comunicare. Practica vieii colare i bunul sim ne arat c receptorii
individuali sau de grup pot fi atrai n procesul comunicrii persuasive att de
aspectele formale, aparente ct, i de caracteristicile de coninut ale sursei i
mesajului. ns, fr a diminua valoarea acestor caracteristici, ceea ce are cu
adevrat importan este faptul c, dac prin procesul de comunicare, noi reuim s
fim receptai, acceptai, nelei de interlocutor i s provocm o schimbare
favorabil n comportamentul receptorului individual sau de grup. Pentru
realizarea acestor obiective este necesar ca emitorul i receptorul s cunoasc
codul mesajelor verbale i/sau nonverbale i s-i confere aceeai semnificaie. O
comunicare ideal este o interaciune de mesaje ntre persoane, n care ce, cum, n
ce context i cu ce scop se emite de surs este recepionat, acceptat, neles i
elaborat un rspuns de interlocutor.

Caracteristicile receptorului
Eficiena comunicrii didactice implic pe lng particularitile emitorului
i mesajul transmis i unele trsturi specifice receptorului, concretizate n nivel
educaional-cultural ale celor crora li se comunic i mai ales n structura de
personalitate a acestora. Cercetrile de psihologie social arat c impactul
comunicrii persuasive i strategiile de prezentare a unui mesaj depind de
caracteristicile individuale ale receptorului. Exist deosebiri individuale privind
personalitatea, expectana, motivaia, gndirea, afectivitatea receptorilor care
afecteaz mai mult sau mai puin eficacitatea unui mesaj persuasiv. ntruct
cercettorii au descoperit c n realitate puini subieci sunt constant uor sau greu
de convins, acum cutarea diferenelor individuale este ghidat de o perspectiv
interacionist (Mc Guire, 1969, 1985). Presupunnd c oricine poate fi convins
mai mult n unele situaii dect n altele, cercettorii caut legtura potrivit dintre
caracteristicile mesajului i caracteristicile audienei.
Trebuina de cunoatere are implicaii importante nu numai n prelucrarea
coninutului informaional al mesajului comunicat, ci i n realizarea convingerii
receptorului. Dac elevii au tendina de a-i apropia sau evita efortul cognitiv,
207

atunci profesorul priceput trebuie s tie s realizeze un mesaj dup aceste diferene
de personalitate sau caracteristici unice ale audienei. Teoretic, elevii cu o nevoie
cognitiv ridicat trebuie s primeasc o comunicare de informaii bazate pe
argumente raionale consistente, iar cei cu o nevoie de cunoatere sczut trebuie
s primeasc mesaje mai puin raionalizate i argumentate logic. Cercetrile au
confirmat ipoteza privind existena unei legturi corelative ntre nevoia de
cunoatere a subiecilor i consistena argumentelor unui mesaj. Aa cum s-a
prezis, cu ct nevoia cognitiv a subiecilor era mai mare, cu att s-au gndit mai
mult asupra coninutului mesajului, l-au nvat i actualizat mai bine i au fost
convini de puterea argumentelor (Cacioppo i alii, 1985).
Receptorii prezint i alte caracteristici de personalitate care le influeneaz
atitudinile sau comportamentele fa de diverse tipuri de mesaje. Una dintre aceste
trsturi individuale o constituie automonitorizarea, respectiv modul de
autoprezentare, autoreglare a persoanei n relaiile cu ceilali sau cu diferite situaii
sociale. Aa cum au descris recent unii cercettori, subiecii cu o nalt
automonitorizare i regleaz comportamentul de la o situaie social la alta din
grij pentru imaginea lor prezentat n public, pe cnd subiecii cu o joas
automonitorizare nu se intereseaz prea mult de propria imagine social i se
comport, n schimb, conform standardelor interne, prerilor i preferinelor lor
personale. Aplicnd aceast idee la comunicarea persuasiv, este firesc s credem
c elevii care sunt preocupai de propria lor imagine sau aparen vor rspunde
favorabil la acele cerine ale mesajelor care fac apel direct la imagini sociale
dezirabile, n timp ce elevii cu o autoprezentare sczut vor acorda atenie nu
imaginii de sine sau formei mesajului, ci calitii informaiilor cuprinse n mesaj.
De altfel, rezultatele experimentale efectuate de M. Snyder i De Bono (1985) au
artat c subiecii cu automonitorizare nalt au preferat mesajele reclam cu o
bun imagine de prezentare. n schimb, subiecii cu o joas automonitorizare au
fost atrai de calitatea informaiei i de coninutul mesajului prezentat. Comunicarea
mai este facilitat i de structura reelelor de comunicare, care poate fi: primar,
circular, n form de lan, sub form de furc (Y), i n form de roat, ultimul tip
fiind specific procesului de nvmnt, cnd profesorul ocup o poziie central n
structura grupului transmind informaii tuturor cursanilor. Totodat n funcie de
aceste forme se pot desprinde dou tipuri de comunicare, direct i indirect. Prima
se realizeaz ntr-un cadru formal i/sau informal, de regul, n grupurile mici, ca
grupuri primare, iar cea de-a doua form pe un spaiu nelimitat i nedeterminat, ca
o form de comunicare n mas.

7.2.4. TIPURI I MODALITI ALE COMUNICRII


Interaciunea dintre indivizii implicai n diverse aciuni i activiti, implicit
n activitatea didactic, nu se poate realiza dect prin intermediul comunicrii i al
limbajului utilizat prin formele sale diverse de manifestare. Comunicarea este
208

foarte important n coabitarea indivizilor n diversele structuri sociale, conducnd


totodat la schimbarea psiho-comportamental a acestora, fie prin comunicarea
formal (de regul verbal), fie prin comunicarea informal, realizat prin celelalte
forme ale comunicrii, cum ar fi comunicarea nonverbal i paraverbal

Comunicarea verbal (CV)


Informaia este codificat i transmis prin cuvnt i prin tot ceea ce ine de
acesta sub aspectul fonetic, lexical, morfo-sintactic. Este cea mai studiat form a
comunicrii umane, dei, din perspectiv antropogenetic i ontogenetic, apariia
ei este devansat de celelalte forme comunicative. Este specific uman, are form
oral sau scris i, n funcie de acestea, utilizeaz canalul auditiv sau vizual.
Permite nmagazinarea i transmiterea unor coninuturi extrem de complexe. Mult
vreme a fost studiat ca manier dominant-exclusiv a comunicrii, fapt cu
repercusiuni i asupra modelului studierii comunicrii didactice. Tendina actual
este redescoperirea de ctre cercetarea sociologic, lingvistic, psihologic etc. a
comunicrii orale, mult timp neglijat din cauza lipsei instrumentelor tehnice care
s o surprind n complexitatea sa. Se subnelege c aceast form a comunicrii,
scris i oral, este cea mai rspndit i totodat cea mai util n activitatea de
pregtire profesional, convieuire i relaionare, chiar dac, n mod incontient i
frecvent, utilizm i celelalte forme ale comunicrii, cum ar fi comunicarea
nonverbal, paraverbal, operatorie, instrumental, psihosocial i consumatorie.

Comunicarea nonverbal (CNV)


Informaia este codificat i transmis printr-o diversitate de semne legate
direct de postura, micarea, gesturile, mimica, nfiarea partenerilor. nglobnd o
diversitate de posibiliti, comunicarea nonverbal este astzi obiectul unor
cercetri menite s-i aprofundeze mecanismele i funciile. Prezint, din punct de
vedere ontogenetic o mai mare precocitate, bazndu-se, n egal msur, pe
elementele nnscute (spre exemplu, diversele comportamente expresive ale
afectelor i emoiilor) dar i nvate. Este n relaii de sincronie cu comunicarea
verbal i paraverbal, cercetri recente indicnd adevrate structurri ale acestor
construcii sincrone. Ca i paraverbalul, este canalul predilect al comunicrii
afectiv-atitudinale, contribuind mai ales la stabilirea dimensiunii relaionale a
actului comunicativ. Poate exista i ca form de comunicare de sine stttoare
(dans, sport, limbajul surdo-muilor, pantomim etc.), rmnnd, sub aspectul
interesului temei tratate, element indispensabil comunicrii verbale i paraverbale.
Astfel, dimensiunea nonverbal (privirea, orientarea corpului, poziia i distana
dintre parteneri sunt eseniale n nceperea, susinerea i oprirea unei comunicri).
La fel i n cazul structurrii interaciunii, ca i al influenrii coninutului acesteia.
Se adaug, la funciile de mai sus, i cele de cunoatere a partenerului, de stabilire a
mutualitii i de facilitare cognitiv (exprimarea verbal este nlesnit, uurat de
prezena gestualitii i micrii, interzicerea acestora, din considerente
experimentale, face s apar perturbri ale comunicrii verbale). Se afirm, de
altfel, c vorbim cu ajutorul organelor verbale, dar comunicm cu ntregul nostru
209

corp. Desigur, n comunicarea didactic toate aceste forme sunt importante,


predominant fiind comunicarea verbal i care de cele mai multe ori capt un
caracter exclusivist ntruct unele cadre didactice nu dispun de asemenea tehnici
care s permit i celelalte forme ale comunicrii.
Pe lng aceste forme prezentate n literatura de specialitate mai exist i alte
modaliti i tipuri ale comunicrii, cum ar fi comunicarea accidental, subiectiv
i instrumental, mai ales prin intermediul gesturilor i care se poate constitui drept
ntr-o form de comunicare nonverbal i chiar paraverbal. Toate aceste forme
contribuie n mod complementar la eficientizarea actului didactic al predrii i
faciliteaz nvarea conducnd, n ultim instan, la performane colare i la
optimizarea activitii didactice.

Comunicarea paraverbal (CPV)


Informaia este codificat i transmis prin elementele prozodice i vocale care
nsoesc cuvntul i vorbirea n general i care au semnificaii comunicative aparte.
n aceast categorie se nscriu: caracteristicile vocii (comunic datele primare
despre locuitori: tnr-btrn, alintat-hotrt, energic-epuizat etc.), particularitile
de pronunie (ofer date despre mediul de provenien: urban, rural, zona
etnografic, gradul de instrucie etc.), intensitatea rostirii, ritmul i debitul vorbirii,
intonaia, pauzele etc. Canalul folosit este cel auditiv.
Aceeai informaie, codificat verbal identic, n funcie de implicarea
paraverbalului, i modific semnificaia, fenomen denumit supracodificare. Un
exemplu dat credem c este mai edificator pentru a nelege acest form de
comunicare, referina fiind fcut tot n mediul colar, cnd profesorul comunic
sarcina de rezolvat ce revine unei clase de elevi. Cuvintele subliniate n text
evideniaz caracterul imperativ al obiectivului ce urmeaz a fi realizat, i care aa
cum se va putea observa, difer de la o modalitate interpretativ la alta. O
asemenea propoziie la care facem referin prin intermediul modalitii
paraverbale ar fi: Voi avei pentru mine o tem colectiv frumoas, intonaia i
sublinierea cuvintelor cunoscnd urmtoarea exprimare:
1. Voi avei pentru mine o tem colectiv frumoas.
2. Voi avei pentru mine o tem colectiv frumoas.
3. Voi avei pentru mine o tem colectiv frumoas.
4. Voi avei pentru mine o tem colectiv frumoas.
5. Voi avei pentru mine o tem colectiv frumoas.
Foarte interesante cercetri sunt cele ce urmresc valoarea comunicativ a
tcerii. Orice cadru didactic tie, din propria experien la clas, c exist tcerinedumeriri, tceri-vinovii, tceri-proteste, tceri-aprobri, tceri-laborioase (se
gndete intens), tceri-provocatoare, tceri-indiferente, tceri-obositoare, tceristimulative, tceri-condamnri, tceri-zgomotoase, tceri-pedeaps etc., exprimate
att de elevi ct i de profesori.
Aceste forme ale comunicrii nu sunt nici divergente i nici exclusiviste, ci ele se
completeaz reciproc, ntrindu-se i intercondiionndu-se. Dac prin comunicarea
verbal este transmis coninutul referenial, semnificativ al mesajului didactic, prin
210

comunicarea nonverbal se transmit i se schimb, totodat, impresii, atitudini, triri,


dorine, intenii, ateptri cu un substrat evident subiectiv individual sau de grup,
iar prin comunicarea paraverbal se evideniaz intonaia, tempoul vorbirii,
accentul, pauza etc. i au un impact mai ales asupra componentei afective nsoind
mesajele cognitive exprimate verbal.
Dac, de regul, comunicarea verbal este purttoarea dimensiunii refereniale
a actului comunicativ, comunicrile nonverbal i paraverbal sunt mai implicate
n dimensiunea operaional/metodologic i atitudinal a comunicrii, fapt extrem
de important i cu multiple consecine.

Comunicarea operaional-instrumental
Cele dou forme ale comunicrii, nonverbal i paraverbal, se circumscriu
unei alte forme denumit comunicare operaional, i care se subnelege c
exclude comunicarea verbal prin limbajul verbal, scris i oral.
Specialitii disting mai multe modaliti de comunicare operaional. Spre
exemplu, pentru A.T. Bogdan, aceste modaliti s-ar realiza prin gesturi, mimic
emoional i pantomim (comunicarea afectiv-expresiv), atitudini, limbaj
nonverbal, simboluri logice, matematice, ori prin imagini plastice artistice.
Dup ali autori, comunicarea (personal i interpersonal) se poate divide n:
instrumental, social, consumatorie. Vom insista asupra acestor forme.
Comunicarea instrumental prin gesturi. Fa de celelalte forme ale
manifestrilor comportamentale, gestul este cel mai vechi mijloc de exprimare a
reaciei individului, fiind circumscris unei aa-numite simtomatici labile, care
vizeaz toate aspectele dinamice ale corpului, cum ar fi: pantomima, inuta, mersul,
mimica, modificrile vegetative i vorbirea. Alturi de mers i pantomim, care
aparin aa-numitei simtomatici stabile (referina fiind fcut la pantomim i
mimic-expresivitatea feei prin modificrile expresive), gestul reprezint unul
dintre cele mai vechi mijloace de exprimare a reaciei organismului. Gesturile pot
fi mprite n mai multe subdiviziuni, cum ar fi: instrumentale, retorice, rare,
bogate, expresive i impetuoase, repezi i reactive.
Gesturile instrumentale reprezint o expresie a dinamicii neuropsihice a
individului. Prin aceste gesturi poate fi decodificat personalitatea (coninutul
acesteia) celui care emite, profesorului, i celui care recepteaz, elevului/
studentului. Cu ct gesturile sunt mai rapide, cu att ele semnific o modalitate
neuropsihic mai mare. Ele pot constitui un indicator evaluativ al timpului
temperamental i chiar cel al inteligenei individului. Precizia gesturilor
instrumentale i promptitudinea lor n declanare, dezvluie aspecte de coninut ale
activitii psihice, cum ar fi: spiritul de observaie, memoria motorie, inteligena
practic concret, atenia, ndemnarea (abilitatea de a opera cu obiecte).
Prin intemediul acestor gesturi se ndeplinete o anumit activitate. Exist
gesturi instrumentale generale i specifice. n mod constant, gesturile generale sunt
cele la care recurg practic toi oamenii care aparin aceluia mediu material, social
i cultural, n vederea satisfacerii diverselor trebuine: activitile casnico211

gospodreti; nutriia; ngrjirea copiilor; scrisul i cititul. Spre deosebire de


gesturile generale, gesturile specifice sunt cele implicate n exercitarea activitiilor
profesionale, difereniindu-se de la o profesie la alta putndu-se ajunge pn la
anumite ticuri sau stereotipii psiho-comportamentale.
Revenind la specificul gesturilor instrumentale propriu-zise, trebuie subliniat
faptul c acestea se difereniaz i n funcie de viteza lor de realizare, constituindu-se
i reprezentnd, n acelai timp, expresia dinamicii neuropsihice, astfel c, ntre
dinamica neuropsihic i viteza gesturilor instituindu-se un raport direct
proporional: cu ct gesturile sunt mai rapide, cu att ele semnific o mobilitate
neuropsihic mai mare. De aceea, promptitudinea declanrii, precum i viteza
efecturii gesturilor comune, reprezint unii dintre cei mai importani indici pentru
identificarea tipului temperamental, viteza cea mai mare ntlnindu-se la tipul
coleric, iar cea mai mic, la tipul flegmatic. Subliniem faptul c precizia gesturilor
instrumentale, dezvluie aspecte de coninut ale activitii psihice, cum ar fi:
spiritul de observaie, memoria motric, inteligena practic-concret, atenia sau,
n mod generic, ndemnarea (abilitatea n a opera cu obiecte).
Gesturile retorice sunt cele care fie nsoiind, fie nlocuind vorbirea, au drept
scop s conving pe interlocutor sau, ceva mai mult, s-i provoace o anumit stare
emoional, afectiv n general. Limbajul gesturilor a servit i continu s
serveasc la comunicarea, n special, a emoiilor stenice i astenice, cum ar fi frica,
mnia, veselia i tristeea. Semificaia gesturilor retorice sunt tot aa de numeroase
i variate ca i cele ale vorbirii propriu-zise. Din acest motiv, nu pot fi date prea
multe criterii pentru analiza i interpretarea lor. O serie de concluzii psihologice
pot fi desprinse din caracteristicile de ordin formal ale acestora, cum sunt:
frecvena, amplitudinea, energia, planul de efectuare etc.
Gesturile rare, moi, de mic amplitudine, denot atitudine defensiv, team,
anxietate, nivelul sczut al mobilitii energetice, ca urmare a oboselii, a unei stri
maladive sau de indiferen, plictiseal i apatie. Aceste gesturi sunt regsite mai
pregnant la tipul temperamental melancolic.
Gesturile bogate, expresive i impetuoase sunt caracteristice tipului
temperamental constituional picnic, iar dintre tipurile temperamentale, colericului,
i n msur mai mic, sangvnicului. Acestea exprim starea emoional-afectiv de
tip stenic sau hiperstenic (bun dispoziie, volubilitate, jovialitate, putndu-se
ajunge pn la stri euforice) i nivelul ridicat de mobilizare energetic, exprimate
prin elan i entuziasm.
Gesturile repezi, violente sunt gesturile care nsoesc vorbirea prin ton ridicat,
putnd semnifica: stare de iritaie, dorin de afirmare proprie, de dominare,
exercitarea contient a autoritii.
De asemenea, gesturile pot fi interpretate prin prisma semnificaiei i a
coninutului lor semantic. Unele gesturi semnific, aciuni, alte gesturi exprim emoii:
fric, spaim, oroare, stupoare sau chiar sentimente de dragoste sau, dimpotriv, ur i
dispre etc. Gesturile reprezint un limbaj direct, n sensul c nelegerea lor nu este
dependent de noiuni, respectiv de cuvinte. Varietatea i coloratura afectiv a
212

gesturilor sunt, n mare masur, edificatoare pentru fondul de emoii i sentimente ale
individului. Observarea atent a gesturilor retorice ale oamenilor pot aduce importante
precizri cu privire la tipurile crora ei le aparin: inert, apatic, amorf, emotiv-depresiv,
emotiv-activ, nervos, pasionat. n msura n care poate fi sesizat caracterul spontan sau
elaborat al gesturilor, acesta poate oferi indicaii cu privire la sinceritatea individului, i
la gradul n care el este convins de ceea ce spune.
Gesturile reactive sunt constituite din acele micri ale corpului i membrelor
efectuate ca rspuns la diferitele solicitri sau situaii neateptate cu care este
confruntat individul. La fel ca i mersul sau celelalte categorii de gesturi, din cadrul
simptomaticii labile, manifestrile respective pot fi analizate prin prisma unor
criterii, cum ar fi: promptitudinea declanrii, viteza de desfurare, numrul
(frecvena, amploarea sau amplitudinea, intensitatea etc.). n funcie de acestea,
gesturile reactive sunt edificatoare pentru dinamica neuropsihic, meticulozitate etc.

Comunicarea social i psihosocial


Prin gesturi sunt exprimate i atitudinile care exprim, n esen, forma
comunicrii sociale i psihosociale. Ea se refer la transmiterea sistemului limbii n
colectivitate, n clas, a valorilor culturale, a criteriilor de apreciere a normelor
sociale. Este forma de comunicare prin care se realizeaz socializarea indivizilor,
nvarea social, realizndu-se n grupuri i organizaii sociale, cu precdere n
coal, instituii de nvmnt, prin intermediul socializrii secundare.
Modelul prescris de R. Bales surprinde elementele de factur psihosocial ce
condiioneaz eficiena comunicrii, factorii ce conduc spre o comunicare optim i
raporturi intepersonale funcionale, aa c nu vom insista asupra acestei forme.

Comunicarea consumatorie
Este determinat de nevoia oamenilor de a-i exprima emoiile, strile
afective, de unde i acest denumire. n contextul acestei forme de comunicare sunt
incluse toate resursele psihoafective de care dispune individul ntr-un anumit
moment i pe care le valorific n vederea atingerii scopului sau pentru a fi neles:
va adopta un comportament simulat i disimulat, va promova gesturi, mimic i
pantomimic care s i vin n sprijin i s argumenteze starea psihic n care se
afl sau pe care o stimuleaz, care curge la histrionism sau chiar la isterie pentru a
impresiona pe cel cu care relaioneaz etc.

7.2.5. OPTIMIZAREA COMUNICRII I LIMBAJULUI


nainte de a evidenia cerinele ce impun optimizarea i eficientizarea
comunicrii prin intermadiul limbajului, vom evidenia faptul c limbajul devine
principalul instrument utilizat n satisfacerea trebuinei individului i a societii n
ansamblul ei de a comunica. Sarcina specalitilor din acest domeniu const n a
213

gsi acele modaliti de eficientizare a comunicrii i limbajului, a adecvrii


limbajului, prin forme i structuri, unei comunicri eficiente.
Una din condiiile funcionrii sistemului comunicrii este compatibilitatea
interlocutorilor-curanilor, ca nivel de receptare i nelegere a informaiilor
(cerinele, ideile transmise s nu fie interpretate n alt sens dect cel intenionat,
evitndu-se confuziile, ambiguitile, nesigurana asupra textului transmis).
Pentru realizarea comunicrii optime se cer nu numai condiii de pedagogie
cibernetic, ci i o seam de condiii psihologice, cum sunt:
1. Consistena de coninut a comunicrilor dat de:
a) cantitatea de informaie principal despre fapte, evenimente, lucrri n
legtur cu care ne pronunm;
b) posibilitatea expeditorului de a generaliza i cuprinde n idei, ntr-o
structur logic, informaiile date;
c) modul n care acesta reuete s-i construiasc succint i corect
proprietile.
2. Condiia expresivitii, realizat prin forma comunicrii, prin intonaie i
calitile statistice ale limbajului, prin folosirea celor mai adecvate expresii.
Trebuie s inem seama de nsuirile de ordin fizic ale verbalizrii, cum sunt:
intensitatea medie a sunetelor (sonoritatea), fluena, debitul sau viteza, intonaia,
pronunia. Aceste msuri reflect particularitile proceselor psihice ale cadrelor
didactice, de personalitatea acestora, cum ar fi: mobilitatea proceselor cognitive,
viteza de conceptualizare, de emitere a conceptelor i ideilor adecvate unor situaii,
rapiditatea i precizia n desfurarea activitii de cunoatere, implicnd punctele
de gndire, memorie, atenie.
Se impune evitarea vorbirii n salve caracterizat prin grupuri de cuvinte
rostite precipitat cu pauze relativ mari ntre ele, prezentnd, de regul, i multe
aspecte de incoeren. Totodat, trebuie s inem seama de caracterul continuu sau
discontinuu al fluenei acesteia. Vocea trebuie s fie ferm, audibil, penetrabil,
mobilizatoare. Ritmul trebuie s fie variat, controlat, cu tceri expresive.
Limbajul trebuie s fie corect, simplu, fr vulgariti, colorat, nuanat, fluent,
fr ticuri verbale, cu reductan rezonabil, uor ponderat uneori, fr ironie
caustic, iar gestica trebuie s fie reinut, fr precipitare vizibil, adecvat
coninutului de idei i situaiilor, controlat, sobr.
Atitudinea trebuie s fie sobr, autoritar, uor dominatoare, binevoitoare,
comunicativ, de respect fa de cursant, reinut, dinamic, lipsit de teatralism i
emfaz, fireasc, structural, n acord cu situaia din clas, subunitate de implicare
personal, participativ sincer, atent, fr tent de plictiseal.
O mare atenie trebuie acordat semnificaiei vocabularului termenilor utilizai.
Orice lecie trebuie s in seama de structura vocabularului, cantitatea de
informaie i nivelul de abstractizare a termenilor; adecvarea lor la coninutul sau
obiectul comunicrii, coerena n judeci i raionamente, plasticitatea i
expresivitatea termenilor folosii.
214

3. Cerina inteligibilitii comunicrii depinde nu numai de caracterul logic


organizat al celor expuse, dar i de raportul de accesibilitate de la interlocutor la
expeditor. De asemenea, inteligibilitatea comunicrii este n funcie de fora de
demonstraie, de argumentaia pe care o folosim cnd comunicm.
n literatura de specialitate mai sunt evideniai i ali factori condiii ale unei
comunicri optime i a unui limbaj eficient. Printre acetia sunt evideniai
urmtorii:
a) compatibilitatea interlocutorilor, nivelul de receptare (lipsa omogenitii
conduce la atitudini difereniate i uneori la un conflict socio-cognitiv cu impact
negativ n planul comunicrii);
b) consistena de coninut a comunicrii exprimat i condiionat totodat de
cantitatea de informaii, fapte, evenimente, a posibilitii prelucrrii informaiei, de
calitatea receptorului, de modul n care-i construiete opinii, preri n legtur cu
ceea ce se transmite (aa cum am vzut un rol deosebit ndeplinindu-l credibilitatea
i autenticitatea mesajelor transmise dar i ale celui care le transmite);
c) expresivitatea, tactul psihopedagogic al emitorului, n spe a cadrelor
didactice, este condiionat de: intensitatea medie a sunetelor, sonoritate, frecven,
coeren, debit, pronunie corect, precum i de particularitile personalitii
exprimate prin mobilitate, procese cognitive, viteza de conceptualizare i de
formare a unor opinii, prin reacia de rspuns, prin concentrarea ateniei voinei i a
rezistenei la efort, precum i prin calitile limbajului care, aa cum am mai artat,
trebuie s fie simplu, fr vulgariti, nuanat, fr ticuri verbale, fr ironie i uor
ponderat i la care s contribuie formele comunicrii i limbajului nonverbal i
paraverbal, subliniind unele particulariti ale acestora, concretizate n: gestic, ce
trebuie s fie reinut, fr precipitare i provocarea laturii emoionale; bunvoin,
respect fa de sine, lips de duplicitarism, demagogie, cinism i o autoritate
excesiv ca expresie a unui stil centrat pe cadrul didactic i nu pe clas de
elevi/studeni.

7.2.6. DEPRINDERILE VERBAL-LOGICE


N COMUNICAREA VERBAL
Este un indicator important n evaluarea personalitii. Analiza formal
distinge, n special, nsuirile de ordin fizic ale verbalizrii, cum sunt: intensitatea
medie a sunetelor (sonoritatea); fluena; debitul sau viteza; intonaia, pronunia.
Astfel, intensitatea medie a sunetelor constituie un indice al fondului energetic al
individului, dar i al unor nsuiri: hotrre, fermitate, autoritate, calm, ncredere n
sine. Ca urmare, vocea puternic, sonor, denot energie, siguran de sine,
hotrre etc., n timp ce vocea de intensitate sonor sczut-piigiat, indic lipsa
de energie, eventual oboseal, nesiguran, emotivitate, indecizie-nehotrre.
Intensitatea sonor scade i n urma unor pauze vocale prelungite, n lipsa
comunicrii interpersonale.
215

Fluena, respectiv caracterul continuu sau discontinuu al vorbirii, constituie


un indice direct al mobilitii proceselor cognitive, al vitezei de conceptualizare, de
ideaie (de emitere a conceptelor i ideilor adecvate unor situaii). Vorbirea fluent
(continu, curgtoare), arat uurina n gsirea cuvintelor, i a termenilor
convenabili pentru exprimarea ideii dorite, ceea ce presupune, printre altele,
rapiditate i precizie n desfurarea activitii de cunoatere (implicnd procese
psihice cognitive, cum ar fi gndirea i memoria, sau ca fenomen psihofiziologic,
atenia), alturi de un tonus neuropsihic ridicat.
Spre deosebire de vorbirea fluent, vorbirea lipsit de fluen (discontinu,
ntrerupt n mod frecvent de pauze), denot dificulti de conceptualizare i n
gsirea cuvintelor potrivite, dificulti determinate de cauze multiple: tonus
neuropsihic sczut (lipsa de dinamism, oboseal precoce), desfurarea lent a
activitii psihice n general, i a celei cognitive, n special, reactivitate emoional
sporit, exprimat prin lips de ncredere de sine, team, anxietate), dificulti n
elaborarea deciziilor.
O form special a lipsei de fluen o reprezint aa-numita vorbire n salve.
Aceast form se caracterizeaz prin grupuri de cuvinte rostite precipitat, dar cu
pauze relativ mari ntre ele, prezentnd, de regul, i multe aspecte de incoeren,
cel puin din punct de vedere gramatical. Aceasta denot, adesea, o reactivitate
emoional crescut.
Debitul sau viteza exprimrii constituie, cel mai adesea, o caracteristic
temperamental. Astfel, n vreme ce colericul vorbete mult i repede, flegmaticul
se exprim cu un debit deosebit de redus. Desigur, debitul vorbirii este n funcie i
de gradul de cunoatere a obiectului discuiei, de relaia afectiv n care se afl
individul care vorbete cu interlocutorul. Se subnelege c, cu ct cunoaterea
obiectului este mai ampl, cu att debitul va fi mai mare. De asemenea, debitul este
mai mare atunci cnd relaia dintre indivizii ntre care se poart discuia se bazeaz
pe anumite compatibiliti socio-afective sau pe anumite afiniti de ordin psihic.
Intonaia este nsuirea comunicrii verbale prin care sunt exteriorizate n
plan socio-afectiv trsturile emoional-afective. Astfel, intonatia bogat n
inflexiuni este caracteristic indivizilor cu un fond afectiv bogat i care, n acelai
timp, tind contient sau nu, s-i impresioneze afectiv interlocutorii. n schimb,
intonaia plat, monoton, srac n inflexiuni arat fie un fond afectiv srac, fie
anumite dificulti sau inhibiii n plan comportamental individual sau social. Aceste
dificulti se exprim, de regul, prin incapacitatea exteriorizrii propriilor sentimente,
dificulti n stabilirea de raporturi cu oamenii i printr-o timiditate execesiv, care la
rndul ei influeneaz aceste dificulti de exprimare i relaionare.
Pronunia depinde, pe de o parte, de caracteristicile neuropsihice, iar, pe de
alt parte, de nivelul de cultur general i profesional al individului. Sub raport
tipologic putem distinge: pronunia deosebit de corect, pronunia cu claritate i
corectitudine medie, pronunia neclar i pronunia neglijat care survine prin
eliminarea din unele cuvinte a unor sunete sau prin contopirea ntr-un sunet confuz
a sfriturilor de fraz. Cele mai frecvente forme defectuoase de pronunie pot fi
216

ntlnite la temperamentele extreme: la colerici i melancolici. Astfel, colericii, din


cauza grabei, deformeaz unele cuvinte, iar pe altele chiar le elimin din vorbire,
nlocuindu-le cu gesturi sau expresii ce aparin mai degrab mimicii, limbajului
nonverbal dect celui verbal. La melancolici se manifest, adesea, scderea
sensibil a sonoritii i contopirea n sunete confuze a unor sfrituri de cuvinte
sau fraze. Att intonaia, ct i pronuia pot servi, fr mari riscuri, de a grei, c
individul analizat, se caracterizeaz printr-o reactivitate emoional sporit.
Semantica vocabularului semnificaia termenilor utilizai este un alt
criteriu utilizat n diagnosticarea personalitii. Din aceast perspectiv pot fi
supuse analizei urmtoarele elemente configuraionale ale vocabularului fiecrui
individ: structura vocabularului, cantitatea de informaie, nivelul de abstractizare a
termenilor, adecvarea lor la coninutul sau obiectul comunicrii, coerena n
judeci i raionamente, plasticitatea i expresivitatea termenilor folosii. Un
vocabular bogat i variat arat interes pentru cunoatere, precum i o anumit
capacitate intelectual, respectiv posibilitatea de a inelege i rezolva mai uor
situaiile ntlnite n via sau n activitate. Cu ct vocabularul este constituit din
termeni comuni, de larg utilizare, cu att cantitatea sa de informaie, respectiv de
noutate, este mai scazut, i invers: cu ct termenii sunt mai deosebii, mai rar
utilizai i mai adecvai, cu att cantitatea de informaie este mai ridicat, i n
consecin i puterea de abstractizare i adecvare la coninut.
Alte aspecte ale exprimrii sunt concretizate i reprezentate prin: coeren,
plasticitate i expresivitatea termenilor. Prin plasticitate i expresivitate, din punct
de vedere psihologic, se neleg acele nsuiri ale limbajului, prin ele reflectndu-se
capacitatea individului de a reda nu numai realitatea ca atare, ci i atitudinea fa de
ea. Totodat, din aceste nsuiri pot fi deduse i alte trsturi de personalitate ale
individului la care se face referin, cum ar fi: nivelul intelectual, bogia fondului
lexical, raportul n care se plaseaz individul cu lumea n general, caracteristicile
sale de ordin afectiv etc.
Ticurile verbale intr tot n cadrul simptomaticii labile. Ele sunt reacii
stereotipe ce apar n mod frecvent, de multe ori fr tirea i voina individului, pe
fondul subcontientului i incontientului, fie numai n una dintre categoriile
menionate (pantomim, mimic, gesturi, vorbire), fie ca manifestare complex,
mprumutnd elemente din mai multe categorii. De regul, ticurile dezvluie
anumite particulariti psihice, precum: nervozitatea, emotivitatea crescut etc.
Ceea ce este pozitiv, este faptul c ntotdeauna ele ajut la particularizarea determinarea cunoaterii oamenilor.
Parametrii prezentai pot fi desprini i evaluai, de regul, prin intermediul
observaiei nemijlocite, fapt ce impune coroborarea unor asemenea impresii cu
alte metode i tehnici investigaionale, n scopul unei cunoateri ct mai exacte i,
pe ct posibil, obiective, a personalitii.
La aceste condiii se mai pot aduga i altele, cum ar fi: stpnirea tehnicilor
comunicrii, ascultarea i arta unei bune comunicri.
217

Stpnirea tehnicilor de comunicare ar viza i ar orienta asupra mesajelor i


coninuturilor transmise n raport cu obiectivele i efectele pe care le urmrete, i
mai ales, asupra metodelor utilizate n realizarea unor asemenea obiective
didactice. Tehnicile de comunicare sunt comune tehnicilor de influenare, astfel c
necunoaterea i stpnirea lor conduc la eec, la atitudini de indiferen i la
respingerea mesajelor n plan atitudinal i afectiv.
Ascultarea nu este sinonim numai cu calitatea de a recepta, ci este mai mult
dect att. Prin ascultare i comunicare se asimileaz dar se i exprim atitudini i
reacii. Astfel, ascultarea poate fi continu i discontinu n funcie de capacitatea
de concentrare, precum i de coninutul predat i mai ales de efectul anticipat.
Ascultarea nseamn rbdare, tact, acceptare sau, dimpotriv, respingere,
indiferen i disimulare din partea celui cruia i se transmite mesajul din raiuni ce
vizeaz mai mult efecte benefice n plan personal dect pe fondul unei optimizri a
comunicrii (este ochi i urechi dar cu gndirea n alt parte).
Arta bunei comunicri presupune, pentru retorica unei comunicri i a unui
limbaj eficient, unele cerine, cum ar fi: evitarea atacului la persoan, deschiderea
i receptivitatea fa de alte opinii i, nu n ultim instan, excluderea atitudinilor
i manifestrilor care ar conduce la o anumit reinere, eschivare i evident blocaj
al comunicrii printr-o delimitare strict ntre cel care comunic i cel care
recepteaz, adic ntre predare i nvare, pe fondul exclusivismului,
discriminrilor i al unei autoriti mai mult impuse dect recunoscute.
Mai sunt i alte cerine ce se impun n vederea realizrii unei comunicri
eficiente: loialitatea, demnitatea, evitarea sentimentului nedreptii, lipsa
agresivitii i mai ales refuzul dezbaterii i chiar al polemicii de dragul pstrrii
autoritii i a pretinsului adevr prin monopolizarea conversaiei i absolutizarea
monologului i a strategiilor didactice coercitive care diminueaz participarea i
activitatea elevilor i studenilor.
n literatura de specialitate psihopedagogic s-a desprins o aa-numit regul
de aur a unei comunicri reuite, care const n a ne exprima sentimentele n mod
expresiv, n ai convinge i pe ceilali s fac la fel, i n ncercarea de a nelege
cum gndete i cum se simte cellalt, prin capacitatea empatic de care dispunem,
i de ce a ajuns s gndeasc i s se simt astfel, alturi de ascultare i de tot ceea
ce nseamn tact psihopedagogic.
Pe lng asemenea condiii care conduc la optimizarea comunicrii i a
limbajului, trebuie s avem n vedere i respectarea unor principii care s-ar putea
concretiza n:
dezarmare, prin acordul sau dezacordul fa de anumite afirmaii care ar
putea s trezeasc interes sau s dezarmeze i, ca atare, s nu mai implice
auditoriul. Astfel c dezarmarea poate s fie un factor mai mult negativ dect
pozitiv, limitnd spiritul polemic, contradictoriu, dezvoltnd docilitatea,
conformismul i subevaluarea;
empatie, prin care se realizeaz o transpunere afectiv n planul
personalitii celuilalt, avnd impact mai mare n plan afectiv dect raional.
218

Neexcluznd planul raional, cum de cele mai multe ori se ntmpl, cadrele
didactice trebuie s fie n msur nu numai s se transpun afectiv, ci i raional n
planul gndirii, ceea ce din pcate lipsete multor profesori (mai ales n cadrul
tiinelor exacte, cnd de multe ori profesorii gndesc prin prisma exclusiv a vrstei
i a nivelului intelectual fr a fi, n mod mai mult sau mai puin voit, competeni
s coboare la vrsta elevilor). Lipsa unei asemenea capaciti empatice conduce la
autoritate excesiv din partea unor asemenea cadre didactice diminund dialogul i
participarea ntruct acestea triesc i gndesc printr-un univers propriu, de cele
mai multe ori nchis i pe fondul unei gndiri rigide, inflexibile;
flexibilitate, care vizeaz raportarea contient prin prisma unui individ
fa de prerea celuilalt i acceptrii unor sensuri noi, a mesajelor transmise
dincolo de propria prere i dincolo de sensul iniial, ceea ce implic o anumit
cedare sau acceptare a opiniei celorlali.
Mai sunt i alte principii de care ar trebui s se in seama n realizarea unei
optimizri eficiente a comunicrii, cum ar fi: centrarea (capacitatea de concentrare
asupra ideii mesajului, mai puine divagaii, paranteze i pe ct posibil fr pauze
lungi, care ar putea fragmenta coninutul mesajului transmis); autenticitatea care sar concretiza prin arta de a comunica un anumit punct de vedere personal n raport
cu o situaie, pe fondul unei demonstraii i argumentri bine susinute, ceea ce ar
putea conduce la apreciere i credibilitate. La aceste principii s-ar mai putea aduga
i celelalte norme i reguli ndeobte cunoscute sub denumirea de principii
didactice, pe care de fapt este structurat ntreaga didactic i ntregul proces de
nvmnt i care nu exclud aceast simbioz dintre psihologie i pedagogie n
vederea realizrii unei comunicri didactice eficiente.

Tulburri ale comunicrii afazia


Este tulburarea de expresie sau de nelegere a simbolurilor verbale, n afara
oricrei atingeri periferice a instrumentelor de execuie sau de recepie a
semnalelor, cu o participare noetic, primitiv sau secundar, datorndu-se unor
leziuni cortico-cerebrale n focar situate n hemisfera cerebral stng, la dreptaci i
invers la stngaci (J. de Ajurianguerra i H. Hcaen).
n afazie distingem n primul rnd tulburri de limbaj verbal (uitarea
vocabularului, intoxicarea prin cuvnt, deformarea cuvintelor, substituirea
cuvintelor sau jargonofazia, tulburri de sintax), tulburri de nelegere a vorbirii,
a lecturii, a scrisului, a calculului aritmetic etc.
Din punct de vedere clinic, n raport cu natura tulburrilor de limbaj,
distingem mai multe forme de afazie:
afazia Wernicke, caracterizat prin absena tulburrilor de articulare dar cu
tulburarea capacitii de nelegere a vorbirii;
afazia Broca, n care este alterat funcia de articulare a limbajului cu
conservarea capacitii de nelegere a vorbirii;
219

afazia total (Dejerine), reprezentnd modalitatea clinic mixt n care


regsim att manifestri motorii de tip Broca, ct i manifestri senzitive de
tip Wernicke;
afazia amnestic este o varietate de afaze n care tulburarea privete
evocarea amnestic a cuvintelor, printr-o tulburare a memoriei acestora;
afazia de conducere este determinat de distrugerea sistemului de asociaie
dintre centrul auditiv i cel motor al limbajului;
afaziile disociate de tipul anartriei, alexiei, acalculiei sau agrafiei izolate.
Din punct de vedere neuropsihopatologic, studiul clinic al afaziilor au pus n
eviden existena mai multor tipuri de tulburri, dup cum urmeaz:
tulburri instrumentale de tip expresiv, privind capacitatea de articulare a
limbajului oral, a vorbirii;
un deficit intelectual legat, n special, de funcia limbajului interior;
tulburare conceptual prvind nelegerea i construcia conceptelor gndirii
i de atribuire a semnificaiilor logice imaginilor mintele;
anumit atitudine fa de realitatea att ca posibilitatea de nelegere, ct i
ca posibilitatea de comunicare cu acesta.
Deducem din cele prezentate c att limbajul, ct i comunicarea sunt
rezultatul unor procese evolutive i determinante social, putnd fi mbuntite i
optimizate prin intermediul educaiei i socializrii, contribuind n mod contient i
voluntar i individul. Rezult, de asemenea, faptul c n structurarea limbii i
limbajului i, mai ales, n dinamica comunicrii, de orice natur ar fi ea, pe lng
unii factori obiectivi, preponderent patologii, un rol deosebit revine factorilor
subiectivi i instituionalizai, printre care pe prim plan se situeaz familia i coala.
Ce deprinderi de comunicare i ce coninut al limbajului se formeaz n aceste
medii instituionale i n societate n general, putem observa n limbajul stradal
cotidian, un limbaj plin de trivialiti i agresivitate, comun structurilor i
disfunciilor cestora n prezent.

Rezumat
Prin structura prezentat a coninutului tematic a acestui subiect legat de limbaj i
comunicare, vom nelege mai bine rolul i importana acestora n activitatea cotidian, n
viaa psihic i social. Ne vom putea da seama de complexitatea acestei activiti i a
acestui proces psihic care este limbajul, prin intermediul mecanismelor psihice,
psihosociale i funciile emergente, ceea ce ne va permite s optimizm o asemenea
activitate prin cunoaterea acestor factori optimizatori ai tuturor formelor comunicrii i
limbajului. Ideile cuprinse n acest capitol sunt necesare tuturor celor care comunic fie ca
activitate profesional, fie n viaa cotidian, fiind mai uor receptai i nelei,
convingnd n mai mare msur receptorii prin mesajul transmis.

220

Test autoevaluativ
1. Evideniai perspectivele comunicrii:
............................................................................................................ a
............................................................................................................ b
............................................................................................................ c
2. Din perspectiv psihosociologic se desprind trei zone principale la care face
referin comunicarea. Care sunt acestea?
............................................................................................................ a
............................................................................................................ b
............................................................................................................ c
3. Aceste zone sunt raportate la ase tipuri de probleme pe care v rugm s le
evaluai:
............................................................................................................ a
............................................................................................................ b
............................................................................................................ c
............................................................................................................ d
............................................................................................................ e
............................................................................................................ f
4. Printre elementele care fac posibil eficiena comunicrii se regsesc:
- personalitatea celor care comunic ................................................ a
- personalitatea celor care recepteaz .............................................. b
- coninutul mesajului transmis ......................................................... c
- canalul prin care se realizeaz comunicarea .................................. d
- caracteristicile grupului din care face parte receptorul ................. e
- vrsta celor implicai n relaie ....................................................... f
5. Printre reaciile pozitive din zona socio-emoional fac parte urmtoarele
elemente, pe care v rugm s le evideniai:
- solidaritatea ..................................................................................... a
- autoritatea ....................................................................................... b
- destinderea ...................................................................................... c
- dezacordul ....................................................................................... d
- conflictul .......................................................................................... e
6. Printre reaciile negative ale aceleiai zone se regsesc cel puin trei elemente pe
care v rugm s le precizai:
............................................................................................................ a
............................................................................................................ b
............................................................................................................ c

221

7. Care sunt elementele modelului cibernetic al comunicrii?


............................................................................................................ a
............................................................................................................ b
............................................................................................................ c
............................................................................................................ d
8. Gesturile reactive fac parte din cadrul comunicrii:
verbale ............................................................................................... a
nonverbale ......................................................................................... b
paraverbale ........................................................................................ c
9. Evideniai cel puin cinci tipuri ale limbajului:
............................................................................................................ a
............................................................................................................ b
............................................................................................................ c
............................................................................................................ d
............................................................................................................ e
10. Evaluai funciile limbajului:
............................................................................................................ a
............................................................................................................ b
............................................................................................................ c
............................................................................................................ d
............................................................................................................ e
............................................................................................................ f

Exerciii
1. Evaluai rolul comunicrii n activitatea profesional individual.
2. Comparai comunicarea verbal cu cea nonverbal i paraverbal.
3. Difereniai comunicarea fa de limbaj.

222

Capitolul 8

ATENIA FENOMEN
PSIHOFIZIOLOGIC
Structura problematicii analizate
n acest capitol sunt prezentate principalele probleme legate de acest fenomen
psihofiziologic deosebit de important n via i activitate. Un accent mai mare este pus
asupra definirii i delimitrii conceptuale, definindu-i i evalundu-i caracteristicile
calitile i tipurile sale, mecanismele neurofiziologice, metodele pentru formarea i
dezvoltarea sa. Cunoscnd aceste elemente vom putea nelege mai bine acest fenomen,
atenia devenind un factor principal n creterea calitii i eficienei activitii, i implicit
n eficientizarea unor procese psihice, cum ar fi percepia, gndirea, memoria, voina etc.

8.1. Preliminarii teoretice


Unul dintre fenomenele psihofiziologice foarte importante (dup unii fiind
considerat ca fiind un proces) care contribuie la aciunile i activitile cotidiene i
profesionale este atenia. Prin intermediul ei reuim s receptm i s evalum
informaiile necesare din mediu pentru adaptarea la cerinele concrete ale unor
stuaii, ceea ce presupune o anumit stare de contien, n care se nregistreaz
diferite niveluri de performan legat de gradul de vigilen al acestei strii.
Putem defini atenia ca fiind acel fenomen psihofiziologic care const n
orientarea i concentrarea selectiv a activitii psihice asupra unor stimuli sau
sarcini, n vederea obinerii unor percepii optime, rezolvrii adecvate a sarcinilor,
a situaiilor problem i adaptrii comportamentului senzorio-motor, cognitiv i
afectiv la mobilitatea condiiilor externe i la dinamica motivelor i scopurilor
persoanei. Din definiia dat rezult c atenia ne apare ca o condiie primar,
necesar i de fond pentru procesele de cunoatere, acelor de autoanaliz i
autoevaluare (pe fondul percepiilor i a cunoaterii senzoriale n general), precum
i a comportamentelor motorii. Trebuie subliniat faptul c atenia nu dispune de un
coninut reflectoriu propriu, specific proceselor psihice propriu-zise (att al celor
senzoriale, ct i al celor cognitive superioare i reglatorii), ci ea asigur
declanarea, meninerea i optimizarea proceselor psihice cognitive, n
coresponden cu unele dimensiuni ale proceselor psihice reglatorii, cum ar fi:
223

suportul motivaional, efortul voluntar n cadrul motivaiei i voinei sau controlul


emoional n cadrul afectivitii. De aceea, declanarea ateniei este concomitent
cu declanarea de ctre un obiect-stimul a percepiei, sau prin reglare voluntar a
reprezentrii, memorrii, reactualizrii, gndirii i imaginaiei. Se poate spune c,
din acest punct de vedere, atenia este un nod-releu al vieii i activitii psihice (a
se vedea lucrarea Introducere n psihologia contemporan, coordonat de I. Radu).
Atenia se manifest n plan subiectiv ca o stare de ncordare, rezultat din
concentrarea activitii psihice asupra unui obiect, fenomen, proces sau eveniment,
asupra unor idei, aciuni, stri psihice. Din punct de vedere comportamental, aa
cum am mai artat, atenia const n orientarea i concentrarea activitii psihice
n mod selectiv, asupra unui obiect sau fenomen, n scopul cunoaterii lui mai
profunde. Ca atare, atenia nu este un proces psihic, nu are un coninut de reflectare
propriu, ci este una din strile fundamentale, optimizatoare ale activitii psihice.
Ea este implicat n starea de veghe, dar specific ei este orientarea i concentrarea
energiei psiho-nervoase, n direciile de investigare activ impuse de activitatea pe
care o desfoar subiectul. n procesul nvrii, concentrarea ateniei se manifest
printr-o orientare relativ stabil a activitii psihice a elevului, n raport cu
materialul ce trebuie asimilat, prin mobilizarea ntregului material informativ
deinut de elev, cu privire la cunotinele cu care opereaz sau pe care urmeaz s
le mbogeasc prin achiziionarea de elemente noi, precum i printr-o cretere a
intensitii activitii psihice, n raport cu materialul asupra cruia elevul se
concentreaz.
Atenia nu este un fenomen psihofiziologic de sine stttor, ci ea trebuie
analizat n relaie cu unele procese psihice i criterii ce delimiteaz asemenea
raporturi. Evideniem, n primul rnd, relaia cu stilurile cognitive (mai ales
perceptive) i cu controlul cognitiv. n ceea ce privete stilul perceptiv, aceasta are
o funcie adaptativ i de organizare a cmpului perceptiv n raport cu trebuinele
persoanei (suportul motivaional) i capacitatea ateniei acesteia, control ce
cunoate dou tipologii i direcii principale: controlul cognitiv al ateniei, prin
concentrare/baleiaj, i controlul flexibil/rigid, ca trsturi ale stilului cognitiv. n
ceea ce privete rolul i importana controalelor cognitive, acestea interrelaioneaz cu atenia, asigurndu-i o bun funcionalitate, contribuind i permind
totodat declanarea, organizarea i reglarea unor procese i activiti psihice. Din
acest punct de vedere, P.I. Galperin consider c atenia este o funcie a controlului
psihic, fr un produs special i fr un coninut reflectoriu propriu.
O alt funcie important a ateniei este aceea de favorizare a trecerii de la
orientarea neselectiv la cea selectiv, determinat de semnificaia i importana
obiectului asupra cruia ne focalizm atenia. Pe aceste considerente, atenia este
legat de reacia de orientare, ea fiind o concentrare a strii de vigilen (R.E.
Thompson). n acelai timp, atenia implic i o reacie exploratorie a individului
focalizat ntr-o anumit direcie, presupunnd un rspuns selectiv la stimuli din
partea persoanei respective (R.E. Thompson).
224

n sintez, putem afirma c n raport cu alte procese psihice, cum ar fi


percepia, atenia este aspectul activ i selectiv al percepiei constnd n pregtirea
i orientarea individului ctre perceperea unui stimul particular, fiind strns legat
de starea de veghe, de contiina clar a individului, ca premiz neurofiziologic
fundamental pentru atenie.
Atenia nu se poate realiza dect pe stimuli semnificativi, de aceea ea este
strns legat de motivaie. Pe de alt parte, de gradul de atenie depinde i calitatea
percepiei. Starea de atenie este marca unui aflux informaional care contribuie
evident la consolidarea procesului de nvare. Rezult de aici faptul c atenia are
legturi cu mecanismele neuropsihologice ale motivaiei, percepiei i nvrii.
Deosebit de important n cadrul ateniei este i procesul de orientare.
Reflexul de orientare este un reflex nespecific, fiind dezvoltat de o cretere, o
diminuare sau de o modificare calitativ a stimulului, n primul rnd, i n al doilea
rnd, reflexul de orientare este supus extinciei sau al obinuinei extinciei sau al
obinuinei prin prezentarea repetat a acestui stimul.
Totodat, atenia este facultatea prin care ne putem orienta ctre anumite
obiecte, avnd un caracter preferenial, att n ceea e privete percepia unor
obiecte, ct i n cea a stabiliri unor relaii interpersonale, unde i cnd atenia, prin
intermediul selectivitii i reflexului de orientare, conduce la o anumit reacie
comportamental care n limbajul neuropsihologic poart denumirea de reacie de
atenie, i care const n orientarea selectiv a individului ctre un anumit stimul,
fiind caracterizat prin durat, intensitate/profunzime, ritm i ntindere sau cmp de
aciune (E. Constantin - Neuropsihologie). Aspecte, ce pot delimita anumite
tipologii ale ateniei, cum ar fi atenia de lung durat, atenia divergent, atenia
distributiv i atenia concentrat, precum i atenia voluntar i involuntar,
tipologii asupra crora vom reveni. De aceea, atenia capt o anumit coloratur
afectiv manifestat i prin interesul individului fa de stimulii pe care acesta i
percepe, de calitatea acestora, plcut sau neplcut pentru individ. n sensul
acesta, atenia poate fi colorat afectiv fie n sens pozitiv, fie n sens negativ. Dar
pe lng toate aceste elemente, calitatea i funcionalitatea ateniei sunt condiionate de unele premize i condiionri neurofiziologice n coroborare cu unele
mecanisme neurofiziologice, pe suportul crora se realizeaz acest fenomen.
Acest fenomen psihofiziologic se produce cu ajutorul unor structuri, sisteme
neurofiziologice foarte complexe, cum ar fi sistemul reticulat ce cuprinde dou
structuri morfo-funcionale unitare, sistemul reticulat activator ascendent (localizat
n trunchiul cerebral, bulb, protuberan i mezencefal) i sistemul reticulat difuz de
proiecie (din diencefal), i acioneaz de la nivelul trunchiului cerebral i
diencefalului, avnd funcii de activare, filtrare i facilitare a proceselor
psihofiziologice corticale care stau la baza unor mecanisme ale proceselor psihice.
Totodat, caracterul selectiv al reflectrii, sub influena ateniei, se datoreaz
prezenei n scoara cerebral a unui focar de excitabilitate optim i capacitii
acestuia de a se deplasa pe ntreaga suprafa a scoarei cerebrale. De fapt, atenia
se bazeaz pe reflexul de orientare, care la nceput se declaneaz n mod spontan225

involuntar, dar care ulterior poate fi dirijat n mod voluntar prin intermediul
cuvntului. Mecanismul fiziologic al ateniei prezint dou aspecte eseniale n
strns interaciune.
Primul se constituie ntr-un fenomen de aciune difuz, realizat datorit formaiei
reticulate a trunchiului cerebral i n conformitate cu care orice stimul senzorial d
natere unor impulsuri nervoase care se propag ctre creier pe dou ci:
a) printr-o cale nespecific mediat, care d formaia reticulat, astfel c, prin
stimularea acesteia, are loc o activare cerebral difuz, adic are loc ridicarea
tonusului cerebral. Aceasta se exprim printr-o cretere de ansamblu a ncordrii, a
tensiunii psihice necesare pentru producerea fenomenului de atenie;
b) prin intermediul cii descendente, cnd i unde impulsurile nervoase dau
natere unei creteri a tonusului muscular i a unor modificri vegetative ca cele ale
pulsului, respiraiei etc. n ansamblu, se produce o reacie de orientare, de maxim
receptivitate de ctre organism a unui stimulent nou, neateptat i important.
Aparatele receptoare sunt ndreptate ctre sursa de stimulare, receptivitatea lor
fiind n cretere pentru a se putea identifica cu maxim precizie stimulul respectiv.
Schema care ilustreaz participarea mecanismelor corticale i subcorticale n cursul
ateniei voluntare i involuntare este reprodus dup Hernandez Peon i este redat
n figura 7.1.
ATENIE VOLUNTAR

Stimul
senzorial

Ideaie

Sistemul reticulat
din trunchiul cerebral

ATENIE INVOLUNTAR

INTELECTUAL

SENZORIAL

Scoar cerebral

Fig. 8.1. Tipurile i mecanismele ateniei

Cel de al doilea aspect al mecanismelor neurofiziologice al ateniei este


fenomenul de filtraj senzorial. n raport cu obiectivul precizat, iau natere procese
de selectare a mesajelor, de facilitare a transmiterilor lor, n acelai timp cu
inhibarea mesajelor concurente, care reprezint, n momentul dat, importana cea
mai mare. Filtrajul se realizeaz, n special, prin activitatea cortexului care
comand blocarea sau facilitarea transmiterii mesajelor senzoriale respective, de-a
lungul cilor ascendente, potrivit cu semnificaia lor.
226

Datorit importanei acestui fenomen, unii psihologi au emis teorii legate de


rolul filtrului i tipologia ateniei emergent acestuia. ncepnd cu D.E. Broadbent,
dup care atenia funcioneaz ca un filtru pe baza principiului totul sau nimic,
teoria i modelul filtrului s-au mbogit, astfel c funcionarea filtrului capt
interpretri difereniate, filtrajul realizndu-se, dup unii cercettori (fiziologi), la
nivel superior central i nu la periferia analizatorilor, dup acelai cercettor citat,
filtrul blocheaz informaiile nerelevante, n timp ce, pentru U. Neisser, filtrul
acioneaz pozitiv, n cazul semnalelor relevante, amplificnd efectul lor psihologic. Opinie respins de A. Treisman, dup care filtrul nu blocheaz asemenea
informaii, ci doar slbete semnalele care nu sunt urmrite atent, astfel nct se
prelucreaz semantic numai semnalele captate cu ajutorul ateniei, cele slbite n
intensitate prin fenomenul filtrrii neajungnd la proiecia cortical a analizatorilor.
n acelai timp, filtrul protejeaz creierul de suprasolicitare, prevenind efectele
nedorite ale suprancrcrii, cum ar fi interferena unor semnale i reaciile
neadecvate la stimulii care acioneaz asupra receptorilor i care pot produce unele
disfuncii neurofiziologice i neuropsihologice.
n fenomenul ateniei intervin i unele procese inductive, concentrarea
excitabilitii n anumite zone ale cortexului fiind nsoit de o scdere a
excitabilitii n alte zone, n virtutea legii induciei reciproce (scderea este
consecutiv activrii difuze iniiale, despre care am vorbit).
Mecanismele neurofiziologice i structurile prin care are loc acest fenomen
sunt mult mai complexe, rezultnd i alte teorii legate de reglarea sistemului
reticular, desprinse din cadrul mai larg al teoriei activrii, elaborat de D.B.
Lindsley. Aceste teorii vizeaz relaiile dintre activitatea reticular i activitatea
cortical, ultima intensificndu-se sub efectul creterii activitii reticulare,
nivelurile de vigilitate (starea contiinei) i de atenie, fiind identificate
electroencefalografic, dup cum vom vedea, frecvena oscilaiilor bioelectrice
corticale variind n raport cu activitatea cortexului.
Acest fenomen psihic implic i alte mecanisme dect cele neurofiziologice,
cum ar fi cele neurochimice, n conformitate cu care la unii indivizi excitaia
cortexului prin formaiunea reticulat este n mod perticular sczut, particularitate
neurofiziologic ce implic i anumite elemente de ordin neurochimic i
endocrinologic. Cercetrile lui M. Zuckerman evideniaz c la baza cutrii de
senzaii tari sau a evitrii unor asemenea senzaii, stau unele subtane chimice de
nivelul catecolaminelor (din sistemul limbic), cum ar fi dopamina, serotonina i
norepinefrina, i care influeneaz n mod direct activismul cerebral, care, la rndul
su, determin msura n care persoana caut sau evit senzaiile i, n acelai timp,
determin funcionalitatea ateniei. Spre exemplu, serotonina, denumit i
hormonul fericirii, favorizeaz buna dispoziie, confortul psihic, calmul, sigurana,
ncrederea n sine, relaxarea i concentrarea, lipsa ei provocnd depresia nervoas.
Serotonina este unul dintre principalii neurotransmitori ai creierului, fiind
secretat de acesta, lumina natural favoriznd sinteza serotoninei. n acest sens,
creierul are nevoie de zahr pentru a continua s produc serotonin, medicii
nutriioniti i neurofiziologi recomandnd oamenilor o alimentaie bogat n
glucide la fel i consumul de carne de pui i de curcan, banane, iar pentru sinteza
227

acestui hormon, vitamenele B6 i C, precum i acidul foric i zincul, care se gsesc


n citrice, ardei gras, spanac, fasole i linte i, n mod deosebit, n ciocolat.
Ali cercettori, cum ar fi D.E. Remond i C.J. Fowler, arat c nivelul
monoaminooxidei (MAO) i al endorfinelor (din care fac parte i unele substane
chimice din categoria drogurilor) se afl n relaie invers cu activismul cerebral i,
n consecin, cu nivelul funcionalitii ateniei, al vigilenei i aa-numitei
cutri de senzaii att MAO, ct i endorfinele acioneaz inhibitiv, n mod
direct asupra receptorilor i, deci asupra filtrajului senzorial, astfel c un nivel nalt
de MAO duce la reducerea catecolaminelor din sistemul limbic, i ca atare, scade
activismul psihic. S-a demonstrat tiinific c funcionarea substanei reticulate este
nfluenat de variaiile chimice ale glicemiei, oxigenului i gazului carbonic, la fel
i cea mai mare parte a anestezicelor i a unor droguri care acioneaz asupra
acestei substane reticulate i care i modific funcionalitatea, inducnd
repercusiuni negative asupra ateniei i asupra diferitelor aspecte comportamentale
ale individului.
Mecanismul neurofiziologic al ateniei este cu mult mai complex, dup unii
fiind reprezentat de adevrate modele fiziologice ale ateniei, desprinzndu-se aa
cum am artat, sistemul reticulat cu cele dou subsisteme, sistemul reticulat
activator ascendent (SRAA) i sistemul reticulat difuz de proiecie din diencefal.
La aceste structuri ale sistemului nervos se mai adaug dou trasee:
-traseul nespecific, care are rol de activare difuz a scoarei cerebrale din zona
proieciei corticale a analizatoriilor, cu sistemul nespecific, asociat i corespondent
acestui traseu, prin care se realizeaz activarea difuz a cortexului;
-traseul specific, care rezid din cile neuronale aferente fiecrui analizator i
care merg direct spre cortex, n zona proieciei corticale, evitnd sistemul reticulat.
Aa cum am artat, n cadrul mecanismelor neurofiziologice ale ateniei, un
rol deosebit revine fenomenului de filtraj i funcionrii filtrului, filtrarea
informaiilor realizndu-se prin buna funcionalitate a traseului specific i a celui
nespecific. Pentru aceasta este ns necesar reglarea sistemului activator i a celui
inhibitor selectiv prin intermediul circuitelor cortico-reticulo-corticale, pe baza
relaiilor dintre ativitatea reticular i activitatea cortical. Este demonstrat faptul
c activitatea cortical se intensific sub efectul creterii aciunii corticale,
nivelurile de vigilitate i de atenie fiind identificate electroencefalografic,
frecvena oscilaiilor bio-electrice corticale variind n raport cu activitatea
cortexului. Atunci cnd subiectul este atent, undele electrice oscileaz foarte rapid
i sunt de voltaj sczut, pe cnd dac subietul este n stare de veghe difuz fiind
neatent i inactiv, aceste unde oscileaz mai lent i sunt de voltaj mai ridicat, de
ritm alfa. Cnd intervine concentrarea ateniei se remarc o amplificare a
frecvenelor din banda alfa, blocarea ritmului alfa conducnd la tulburarea ateniei,
fiind nregistrate unde bio-electrice rapide de mare frecven i amplitudine mic,
de tipul beta. De aceea, o stimulare senzorial brusc sau o activitate mintal
produce desincronizarea EEG, disprnd ritmul alfa, ca expresie fiziologic a strii
normale de atenie.
228

8.2. Formele ateniei


La baza delimitrii formelor i a tipologiei ateniei stau mai multe criterii. n
funcie de prezena sau absena inteniei de a fi atent, a scopului i efortului
voluntar, atenia poate fi voluntar i involuntar.
Atenia involuntar este forma de atenie spontan, neintenionat, provocat
de anumite caliti ale cunotinelor transmise, ale obiectelor cercetate sau de
interesul viu al elevului pentru anumite cunotine, n legtur cu care vrea s aib
ct mai multe informaii. Stimulii care declaneaz o reacie de orientare i trezesc
sau comut n chip spontan atenia au fost numii stimuli prosexigeni. D.E. Berlyne
arat c unele caracteristici ale acestor stimuli duc la declanarea ateniei
involuntare i la o cretere a nivelului de vigilen mai durabil dect alte trsturi
ale stimulilor.
Atenia voluntar este forma ateniei care se realizeaz pe baza unui efort, n
mod intenionat, avnd un profund caracter selectiv, decizia implicat n orientarea
i concentrarea ateniei selective fiind mai important dect orientarea spontan,
specific ateniei involuntare. Atenia voluntar poate fi i ea de mai multe tipuri n
funcie de predominana unui anumit tip de activitate, desprinzndu-se atenia
voluntar senzoriomotorie-perceptiv i atenia voluntar intelectiv.
Atenia senzoriomotorie-perceptiv predomin n cursul unor activiti i
aciuni obiectuale. De cele mai multe ori aceast form a ateniei reprezint
preambulul formei superioare a ateniei voluntare, cea intelectiv.
Atenia intelectiv este atenia ce nsoete orice activitate de gndire, de
memorare voluntar i efort voluntar necesar n desfurarea unor activiti, fiind
implicat, cu precdere, n acele activiti care presupun rezolvarea de probleme, o
asemenea atenie fiind denumit atenie rezolutiv i depirea unor obstacole ce
impun i un anumit efort de voin. Atenia voluntar intelectiv este apropiat de
atenia rezolutiv, atenia intelectiv implicnd n rezolvarea de probleme
concentrarea i distributivitatea, mobilitatea i stabilitatea, ca principale caliti ale
ateniei.
Atenia postvoluntar desemneaz acea form a ateniei care este mijlocit de
structuri operaionale care au fost cndva elaborate voluntar, interveniind cnd
efectum diferite aciuni ce presupun anumite deprinderi senzoriomotorii sau
intelectuale, fiind denumit i atenie habitual (H. Munn). Atenia postvoluntar
se refer la situaia n care scopul activitii i activitatea susinute voluntar la
nceput, se desfoar apoi fr nici un efort voluntar, subiectul fiind puternic
angajat afectiv i emoional n efectuarea unor secvene ale activitii. Fiind o
form a ateniei devenit preponderent involuntar, datorit susinerii ei de emoii
i interese cognitive, aceast form mai poart denumirea i de atenie atitudinal,
aceasta deoarece presupune selecii, orientri i concentrri dup vectorii
atitudinali proprii unei persoane, vectori susinui de o motivaie optim, dup cum
afirma psihologul romn P.P. Neveanu.
229

Cele trei forme ale ateniei, voluntar, involuntar i postvoluntar, nu sunt


independente, ntre ele neputndu-se face delimitri nete. n primul rnd, n cadrul
activitii de nvare are loc ntotdeauna o alternan ntre aceste forme, ele
manifestndu-se uneori n mod difereniat, iar alteori prin fuziunea, trecerea lor de
la o form la alta.
Exist i alte tipologii ale ateniei. n funcie de natura obiectului i, mai ales,
a locului su n raport cu subiectul, se desprind:
- atenia extern, care se refer la observarea, perceperea, interpretarea
obietelor din ambian (suntem ateni la poarta care ne avertizeaz c n interior
exist un cine ru i un pericol iminent);
- atenia intern, indic o concentraie intern asupra strilor, gndurilor
proprii, aici intervenind introspecia, meditaia i reflecia (suntem ateni la
strategia elaborat i pus n aplicare n vederea rezolvrii unor probleme sau cnd
repetm unele greeli din cauza neateniei externe, fapt ce impune o mai mare
atenie intern).
Fa de aceste tipologii ale ateniei, devenite clasice, am desprinde, n funcie
de efectul produs, de regul, imediat, mai ales, n cazul ateniei voluntare
(perceptive i intelective) alte forme dihotomice ale ateniei:
- atenia funcional, cnd orientarea selectiv i concentrarea focalizat
asupra obiectelor, fenomenelor i proceselor ce cad sub incidena acestui fenomen,
sunt benefice, favorabile i optime (concentrndu-ne atenia n rezolvarea unei
probleme-exerciiu, vom obine performane, pe cnd n situaia n care nu suntem
ateni la cele predate n clas, nu vom obine dect rezultate minime ce impun un
efort maxim);
- atenia disfuncional este tipul de atenie paradoxal sau paralel, i apare
pe fondul unor nsuiri ale ateniei, cum ar fi volumul, concentrarea, mobilitatea i
distributivitatea, cnd un volum prea mare al ateniei, cmpul de aprehensiune
depete capacitatea de surprindere i percepere a acestuia, sau cnd individul este
supus unei concentrri intense asupra unui obiect, fenomen, dar cu o sfer
restrns, i cnd poate scpa controlului i chiar ateniei alte obiecte i alte
fenomene. Spre exemplu, suntem ateni ne autoimpunem atenia cnd
traversm strada, dar nu suntem tot att de ateni la ceea ce se ntmpl n jurul
nostru cnd poate trece pe lng noi un rufctor, care ne poate agresa, tlhrii
etc. Se deduce de aici c n vederea diminurii ateniei disfuncionale, se impune o
distributivitate a ateniei, i pe ct posibil o concentrare asupra ceea ce ne
nconjoar i nu doar asupra unor stimuli cu impact direct i imediat.
De asemenea, tot prin intermediul criteriului ce presupune efectul produs, am
desprinde o aa-numit atenie imperativ, atenie necesar n mod obligatoriu,
implicnd pe lng caracterul voluntar i de regul intelectiv, i un asemenea
caracter legic, fr de care aciunile noastre ar fi imposibil de realizat, fiind
promovat mai mult forma ateniei disfuncionale, i nu a celei funcionale, care
impune asemenea cerine cu caracter imperativ. Ne amintim cu toii de grija
prinilor, n mod deosebit al mamelor, cnd ne ateniona s fim ateni cum trecem
230

strada sau s fim ateni cum ne comportm la coal sau n alte mprejurri, prima
atenionare avnd un caracter imperativ, cu efecte imediate, pe cnd cea de-a doua
form a atenionrii comport mai multe efecte de ordin moral i care, de regul, nu
presupun consecine imediate att de grave pentru individ.
Atenia mai poate fi difereniat i din perspectiva capacitii de producere a
unor efecte n mod concomitent sau alternativ, cnd forma ateniei voluntare i a
celei funcionale pot afecta fie pozitiv, fie negativ, celelalte forme, adic atenia
involuntar i cea disfuncional. Am denumi acest form a ateniei prin atenie
sinestezic, form ce presupune unele caliti ale ateniei, n mod deosebit
distributivitatea i mobilitatea ateniei, cnd concentrndu-ne asupra unui obiect,
fenomen, nu ne scap din vedere, controlului, celelalte obiecte, fenomene din jurul
nostru, implicnd att o capacitate aprehensiv, ct i un spirit de observaie bogat.
O asemenea form poate fi frecvent utilizat n publicitate, cnd un anumit stimul
asupra cruia ne concentrm atenia, poate provoca interese fa de ali stimuli, pe
care nu i-am avut n vedere i nici n intenie de a fi evideniai, fenomen ce n
psihologie poart denumirea de serendipitate (tradus n limbajul cotidian, ar fi
sinonim cu expresia unde dai i unde crap). Deci, prin atenia sinestezic
stimulm, mai multe categorii de interese, pe fondul unor stimuli iniiali asupra
crora ne-am concentrat atenia, fa de care s-au desprins ali stimuli de ordin
teleologic, concretizai n obiective complementare celor iniiale.

8.3. nsuirile ateniei


Aa cum am anticipat, din punct de vedere psihologic, atenia se caracterizeaz prin urmtoarele aspecte:
- durata, aspect ce implic ntinderea ateniei n timp, depinznd de calitatea
stimului i de capacitatea acestuia de a menine atenia individului, dar i de
particularitile individuale (educaia, starea de vigilen etc.);
- intensitatea sau profunzimea ateniei, care face referire la capacitatea i
msura n care individul surprinde obiectele, faptele sau fenomenele exterioare lui,
n totalitatea i profunzimea lor;
- ntinderea spaial sau cmpul de manifestare a ateniei, care privete gradul
de cuprindere a teritoriului stimulilor care atrag i concentreaz atenia unui
individ, calitate ce coincide parial cu volumul ateniei, ca nsuire de baz a acestui
fenomen, i din care se desprinde o alt form dual a ateniei: atenia concentrat,
opus ateniei distributive, i care, de regul, este de scurt durat, spre deosebire
de prima, care este de lung durat;
- ritmul este reprezentat prin capacitatea de reglare a distribuiei ateniei n
timp, fiind relativ identic cu mobilitatea ateniei, ca principal nsuire.
nsuirile propriu-zise ale ateniei, desprinse i corelative totodat cu aceste
aspecte prezentate, sunt:
231

a) Volumul ateniei sau cmpul de aprehensiune se exprim prin numrul de


obiecte sau uniti informaionale (litere, silabe, cuvinte, cifre, figuri geometrice
etc.) care pot fi cuprinse deodat i cu acelai grad de claritate (dintr-o privire) n
cmpul ateniei individului. Volumul ateniei este dependent de unele criterii ce
aparin obiectelor asupra crora ne ndreptm atenia sau de unele particulariti ale
subiectului ce i concentreaz, impune atenia. Mai relevante ar fi criteriile ce
vizeaz gradul de asemnare al obiectelor, posibilitatea de a le uni printr-o
semnificaie, ntr-un ansamblu-configuraie, criterii coroborate cu trsturile
individuale, cum ar fi vrsta, starea de oboseal, rezistena psihic i nivelul de
dezvoltare al cunotinelor individuale. Spre exemplu, n coal la elevul mic,
volumul ateniei este destul de redus, n special n prima clas, acesta neputnd s
urmreasc, dect cu greu, nsuirile a dou sau mai multe obiecte, ceea ce conduce
la o atenie disfuncional, fr aportul i n imposibilitatea utilizrii ateniei
sinestezice, cmpul de aprehensiune fiind, de regul, redus. De aici rezult i
dificultatea de a cuprinde relaiile mai numeroase ce trebuie, de pild, stabilite ntre
diferite mrimi, cum ar fi la matematic.
Atenia i mrete volumul la elevul mijlociu i mare, datorit faptului c se
lrgete orizontul de cunotine al acestuia; la adolescent, volumul ateniei fiind
aproape tot att de mare ca la omul adult, adic de 4-6 elemente recepionate n
mod simultan i n condiii normale. nlocuind unitile simple cu simboluri
matematice sau logice de o mare concentrare informaional, G. Miller a obinut
aceeai cifr magic 7 2, n raport cu numrul de elemente nscrise n volumul
ateniei, care n condiii experimentale (n mod deosebit cele tahistoscopice)
totalizeaz un numr de 5-9 elemente. De aici rezult c subiectul are un cmp de
aprehensiune al ateniei mai mare de 6 uniti pe care le vede i recunoate
simultan, dup a cror reproducere ncepe s le uite pe celelalte, datorit limitelor
memoriei operative;
b) Stabilitatea ateniei relev durata meninerii nentrerupte i intensive a
focalizrii acesteia, ceea ce permite orientarea i concentrarea optim a activitii
psihice n raport cu exigenele unor sarcini de realizat. Aceast nsuire se refer la
meninerea orientrii i intensitii ateniei ntr-un anumit interval de timp.
Stabilitatea ateniei este n funcie de o serie de factori, cum ar fi: importana
obiectului asupra cruia se ndreapt atenia, caracterul atractiv al activitii
desfurate etc. Aceast caracteristic este mai redus la elevul mic, ndeosebi n
activitatea care cere analiza i sinteza verbal sau efectuarea de operaii matematice.
Atenia devine din ce n ce mai stabil la elevul mijlociu i mare, sprijinindu-se pe
capacitele de abstractizare i generalizare a gndirii mai pronunate la aceti elevi.
Dac la colarul mic, atenia poate fi stabil 20-25 minute, la cei mari ea este de 50
minute, intervale corelative cu structura personalitii fiecrui individ, mai ales cu
natura intereselor, fondul afectiv i rezistena psihic a acestora.
innd seama de curba ateniei pe parcursul unei ore de activitate didactic; n
primele 5 minute datorit faptului c se ncepe o activitate nou, deci se produce o
schimbare, intr n funciune atenia involuntar (prin reflexul de orientare), iar
232

capacitatea de concentrare este relativ ridicat. Aa cum se vede i n graficul din


figura 8.2, dup cteva minute de la nceperea activitii scade gradul de
concentrare a ateniei bazat pe atenia involuntar datorit contientizrii noii
activiti, familiarizrii cu ea i reducerea gradului de noutate a situaiei. Dar n
continuare intr n funciune atenia voluntar, bazat pe efortul voluntar contient
organizat i orientat spre asimilarea cunotiinelor. Gradul de concentrare a ateniei
voluntare crete treptat pe parcursul unei ore de activitate, atingnd maximum ntre
25-35 minute. Dup 35-45 minute de activitate intens, ncepe s scad tot mai
accentuat gradul de concentrare a ateniei, instalndu-se tot mai mult oboseala
intelectual ceea ce genereaz necesitatea unei pauze.
De aici concluzia c dup 40-50 minute de concentrare intens a ateniei se
impune o ntrerupere de activitate i luarea unei pauze de 5-10 minute pentru
refacerea potenialului intelectual. O asemenea corelare dintre cele dou variabile
este redat n figura 8.2:

60
50
40

Pauz

30
20
10
0
0

20

40

60

80

Fig. 8.2. Raportul dintre capacitatea de concentrare a ateniei


i durata temporar a concentrrii
(Pe ordonat este prezentat capacitatea de concentrare a ateniei,
n mrimi diferite, iar pe abcis este surprins variabila timp.)

Se observ din cele relatate c acest nsuire este un fenomen complex ce


exprim una dintre determinrile psihofiziologice datorate raporturilor dintre fora
excitaiei i inhibiiei, dintre echilibru i dezechilibru, dintre mobilitatea i ineria
proceselor nervoase, care favorizeaz stabilitatea atenie unei persoane sau, dimpotriv,
ineria poate favoriza i conduce la o alt nsuire, cea a mobilitii ateniei.
233

c) Mobilitatea sau flexibilitatea ateniei este acea calitate care indic


posibilitatea comutrii ateniei de la un obiect la altul sau de la o activitate la alta i
se evalueaz n raport cu o asemenea capacitate a subiectului de a realiza deplasri
ale focalizrii acestui fenomen psihofiziologic, realizate n mod intenionat, n
intervale scurte de timp, n raport cu solicitrile unei sarcini. Cercetrile au
demonstrat c durata necesar pentru deplasarea ateniei este de minimum 1/6
secunde (Cherry, Taylor), variabil difereniat i n funcie de unele particulariti
ale persoanei, cum ar fi vrsta. n acest sens s-a constatat c la elevul mic, trecerea
de la o activitate la alta se face cu mai mult greutate, dect la elevul de vrst
mijlocie i mare. Elevul mic trece mai greu, de pild, de la analiza morfologic la
cea sintactic i invers. Varietatea, stabilitatea i profunzimea intereselor, ca i
dezvoltarea psihic general, mresc flexibilitatea ateniei la preadolescent i
adolescent, ceea ce constituie un factor de eficien n activitatea lor de nvare.
d) Distributivitatea ateniei vizeaz posibilitatea sau imposibilitatea efecturii
simultane a dou aciuni sau activiti diferite, pe fondul unei atenii funcionale, cu
efecte benefice, i care poate implica i atenia sinestezic, atenie care se amplific
prin faptul c atunci cnd este focalizat spre un stimul i/sau categorie de stimuli
omogeni, induce n mod voluntar sau involuntar concentrarea ateniei spre o alt
categorie de stimuli, lrgind volumul ateniei i diminundu-i, de regul, durata,
adic stabilitatea i chiar concentrarea ateniei. Aceast nsuire, concretizat n
capacitatea de a cuprinde n cmpul ei dou sau mai multe activiti devine
posibil, numai cu condiia ca una dintre activiti s fie automatizat, adic dirijat
de regiuni corticale parial inhibate. Altfel, calitatea ambelor activiti ar fi
prejudiciat. Datorit distribuiei ateniei, elevul poate s ia notie i, n acelai
timp, s fie atent la coninutul i sensul celor expuse de profesor. n situaia n care
elevul s-ar concentra numai pe luarea notielor (corectitudine, grafic), fr s fie
atent la semnificaia mesajelor expuse, efortul de concentrare ar fi aproape inutil, el
nregistrnd doar informaii, fr s la perceap, neleag, diminund efectele
ateniei, conducnd n ultim instan la aa-numita atenie disfuncional i care
exclude totodat atenia sinestezic.
Aceast nsuire a ateniei se difereniaz n funcie de unele variabile
independente, cum ar fi vrsta, astfel c la elevul mic, aceast nsuire a ateniei se
manifest cu dificultate, ntruct el are nc insuficient structurate deprinderile
scris-cititului i socotitului. De aceea, el poate realiza cu greu, n special n prima
clas, activitatea de urmrire vizual a materialului intuitiv n acelai timp cu
nelegerea descrierii verbale a acestuia de ctre profesor. Odat cu naintarea n
vrst, la colarul mijlociu i mare, aceast calitate a ateniei se manifest din ce n
ce mai deplin i dobndete un loc important n activitatea de nvare a elevului.
Preadolescentul i adolescentul reuesc s ndeplineasc cu uurin dou activiti
n acelai timp. i aceasta datorit faptului c exerciiile ndelungate, pe fondul
unor deprinderi-habitudini i a unor experiene de via, pot mri capacitatea de
distributivitate a ateniei, fr s afecteze atenia global, bazat, de cele mai multe
ori, pe volum, durat i concentrare. Aceast nsuire este corelativ i cu alte
trsturi de personalitate, fiind antrenabil mai ales la persoanele cu un tip de
activitate nervoas superioar, puternic echilibrat mobil i la cele care manifest
234

independen de cmp, n contextul existenei unor stiluri cognitive mai flexibile,


corespondente distributivitii i mobilitii ateniei.
e) Distragerea ateniei sau neatenia este o particularitate negativ care se
manifest atunci cnd atenia este atras de alte obiective dect cele urmrite n
nvare sau cnd are loc o continu deplasare de la un obiect la altul necerut de
desfurarea activitii. Aceast nsuire negativ a ateniei este relativ sinonim cu
ceea ce am desemnat noi prin atenia disfuncional, i care la rndul su atrage
atenia voluntar i imperativ, forme ce se impun n vederea creterii ateniei n
general, i a unor forme n particular. nlturarea acestui defect se poate realiza prin
depunerea de ctre elev/individ a unui efort voluntar crescut, prin stabilitatea i
concentrarea ateniei spre un anumit obiectiv, n paralel cu capacitatea de
mobilitate i distributivitate a ateniei. De asemenea, este foarte important ca elevul
s cunoasc bine scopul activitii, s se obinuiasc s fac abstracie de factorii
perturbatori i chiar s se obinuiasc s lucreze n condiii mai dificile care pot fi
ntlnite n activitatea lui cotidian, n general, i cea colar, n mod special.
Neatenia trebuie combtut, pentru c genereaz superficialitate i carene n
pregtirea elevului, limitnd punerea n valoare a capacitilor sale, rezolvarea
sarcinilor de orice natur.
Rolul major al ateniei n orice activitate ne indic faptul c atenia trebuie
continuu dezvoltat i educat, nefiind un fenomen de sine stttor, ci aa cum am
putut observa, implic structuri i mecanisme neurofiziologice corelative cu cele
neuropsihologice i psihopedagogice, atenia costituindu-se astfel ntr-un fenomen
psihofiziologic complex i necesar ce ndeplinete mai multe funcii n activitatea
desfurat, cum ar fi: obinerea unei percepii optime, rezolvarea adecvat a sarcinilor,
rezolvarea situaiilor problem, adaptarea comportamentului senzoriomotor, cognitiv
i afectiv, stimularea dinamicii motivelor, intereselor i scopurilor persoanei.
Totodat, prin intermedul ateniei se realizeaz o nelegere mai profund a semnelor,
simbolurilor i semnificia mesajelor, o memorare mai trainic i mai fidel a
coninutului memorat, i nu n ultim instan o exercitare mai bun i mai adecvat a
deprinderilor i abilitilor ce le implic aciunile i activtile desfurate de ctre
fiecare individ.
Aa cum am anticipat, atenia, prin formele sale de manifestare, se exercit n
mod difereniat n funcie de unele criterii, aspecte, conducnd la prevalarea unor
forme fa de celelalte sau chiar la diminuarea i absena ateniei, pe fondul unei
atenii disfuncionale i a unor aa-numite tulburri ale ateniei, cauzate de unii
factori structurali, obiectivi i subiectivi, asupra crora vom face i noi referin.

8.4. Tulburrile ateniei


Aceste tulburri pot fi interpretate i asociate unor limite i vulnerabiliti ce in de
nsuirile i funciile ateniei, adic de natura i coninutul caracterului funcional al
acesteia. Mai relevante sunt tulburrile ce in de unele formaiuni cerebrale implicate n
acest proces i n reflexul de orientare, cum ar fi: ariile prefrontale, ariile vizuale
235

occipitale, lobul girus cinguli sau rinencefalul, cile olfactive i hipocampul. ntr-un
asemenea context i ntr-o asemenea configuraie se desprind:
tulburri de concentrare i selecie a ateniei, specific fiind sindromul
hiperactivitii cu deficit de concentrare a ateniei, caracterizat prin slab
concentrare a ateniei, impulsivitate, hiperactivism i, n general, printr-un
deficit al ateniei;
tulburri ale ritmului ateniei, care pot lua urmtoarele forme:
atenie ncetinit n melancolie;
atenie introspectiv n schizofrenie;
atenie pasional din paranoia;
atenia ruminant n psihiatrie;
aprosezia sau pierderea capacitii de atenie n demene;
tulburri de tipul distragerii i a dispersiei ateniei.
Tulburrile ateniei au la baz o configuraie etiologic ce ine de regimul de
activitate i funcionare a sistemului nervos, un rol deosebit de important revenind
oboselii i rezistenei psihice n general. ntre aceste variabile se poate institui un
raport direct (fig. 8.3).
Efortul
de concentrare
a ateniei

Oboseal

Scade
capacitatea
de atenie

Randament intelectual
sczut i o activitate
dezordonat

Fig. 8.3. Factorii care influeneaz randamentul intelectual

Alte situaii psihopatologice, n care este afectat atenia, sunt tulburrile de


percepie din cadrul sindroamelor halucinatorii, tulburrile de gndire i tulburrile
de contiin, tulburri ce induc un impact negativ asupra rolului i nsuirilor
ateniei, ceea ce impune o anumit educare n scopul formrii, consolidrii i
dezvoltrii ateniei, educaie coroborat i realizat totodat prin intermediul unor
metode pe care le recomandm celor interesai de acest demers educativ-formativ.

8.5. Metode pentru formarea


i dezvoltarea ateniei
1. Folosirea progresiv a unor tipuri speciale de recompense (ntriri) reale,
concrete sau simbolice, astfel nct elevii s fie stimulai n perceperea/observarea
ct mai sistematic a stimulilor eseniali ai nvrii (de exemplu s se concentreze
pe text atunci cnd se citete ceva, s urmreasc comportamentul educatorului
cnd instruiete, arat sau demonstreaz).
2. Antrenarea subiecilor n activiti care le trezesc, de la nceput, plcere sau n
care reuesc s obin performane, pentru ca apoi s asociem i alte situaii, activiti,
stimuli mai puin plcui sau n care succesul nu poate fi anticipat n ntregime.
236

3. Organizarea unor situaii de nvare pe principiul progresiei n ceea ce privete


complexitatea i dificultatea, la care putem aduga i variate instruciuni verbale.
4. Antrenarea elevilor n observarea sau explorarea simultan a unor
evenimente, stri, lucruri i situaii caracterizate prin existena unor multiple
proprieti senzoriale. Prin procedee de relevare a noutii i a diversitii
caracteristicilor, elevul este ncurajat s exploreze spaii mai ntinse i mai de
adncime.
5. Atenionarea elevilor prin ndemnuri verbale se atrage atenia asupra
elementelor importante ntr-o manier plin de tact pedagogic, evitndu-se maniera
obositoare, repetitiv de formule ca: v rog, atenie, dai atenie la ... etc.
6. Stabilirea unor relaii educaionale cooperatoare i democratice, care s
induc stri afective prefereniale fa de profesor i, implicit, fa de disciplina
predat.
7. Structurarea ct mai interesant a coninutului instruirii, prin prelucrarea,
adecvarea problematicii, prin trezirea interesului, prin legarea de experien
anterioar, prin crearea de situaii problematice, ce transform atenia ntr-un
fenomen secundar al interesului (S.L. Rubinstein), ntr-o relaie activ a elevului cu
materialul pe care trebuie s-l nvee. Atenia devine astfel o u prin care trece tot
timpul, tot ce intr din lumea exterioar n sufletul omului (K. D. Uinski).
8. Utilizarea creatoare i oportun n timp i spaiu a mijloacelor moderne
audiovizuale, care sunt de natur terestr i au rolul de a orienta atenia spre nou.
9. Utilizarea tehnicilor retorice n comunicare, prin adaptarea acestora la
coninutul i forma expunerilor sau dialogului, capabile s induc un ecou cu
rezonan afectiv n psihicul elevilor. Ca mijloace, reinem: gestica, mimica,
exprimarea nuanat, expresiv, sugestiv i intuitiv, pauze, variaii n intensitatea
exprimrii, impulsuri de orientare, ntrebri retorice, ntrirea impresiei auditive
prin suporturi vizuale .a.
10. Concentrarea educatorului asupra coninutului, prin technici de relaionare
cu auditorul, sub forma unor stri comportamentale inductoare de momente
atenionale: calm, echilibru, pauze recreative, nelinite interioar, precum i
entuziasmarea autentic n timpul comunicrii.
11. Punctarea comunicrii cu pauze destinate odihnei, evitndu-se monotonia,
oboseala, pasivitatea, agitaia psihomotorie, socotit drept un veritabil text al
oboselii ateniei.
12. n timpul nvrii sau studiului propriu-zis se recomand: luarea notielor,
sublinierea pe text, pentru a se antrena att atenia, ct i gndirea analitic,
elaborarea unor referate, prezentri i extrase ce antreneaz simultan procesele de
analiz i sintez, purtarea unei discuii, confruntri de idei i opinii cu ntocmirea
de referate, dezvoltarea i argumentarea contradiciilor, pentru a se corela atenia
cu gndirea critic i autocritica, rezolvarea unor probleme, aplicarea n practic a
cunotinelor i transferurilor, unde, alturi de implicaia ateniei, se antreneaz
procesele intelectuale de mai mare complexitate, inclusiv cele imaginativ-creative
i activ-motivaionale.
237

13. Realizarea unor exerciii de antrenament special al strii de atenie, sub


forme variate, cum ar fi:
- exerciii de copiere exact, dar rapid a unui desen, dintr-o carte, la nceput
simplu, apoi mai complicat, se verific, n final, cte greeli s-au fcut din neatenie
ntr-o anumit unitate de timp i se repet acest exerciiu dup o pauz
satisfctoare (cca. 10 minute);
- exerciii repetate de notare, timp de 10-15 minute, cu foarte mare atenie att
la ceea ce comunic educartorul, ct i a altor detalii, chiar n situaii cnd nu se
solicit ndeplinirea acestei sarcini.
Sunt cteva recomandri care credem c vor ajuta pe fiecare cititor s i
formeze i s-i dezvolte atenia (formele acesteia), iar prin coninutul capitolului
destinat analizei acestui complex fenomen credem c am clarificat unele probleme
legate att de formele, ct, mai ales, de mecanismele complexe i diverse ce le
implic atenia, fenomen banal n opinia unora, dar foarte necesar, uneori
devenind imperativ n desfurarea activitilor i, mai ales, n performana psihocomportamental.

Rezumat
Prezentarea i analizarea problematicii ce vizeaz acest important fenomen psihic i
fiziologic, desemnat prin intermediul ateniei, va permite cititorului, pe de o parte,
nelegerea mecanismelor i nsuirilor sale, iar, pe de alt parte, rolul su n raport cu
alte procese i fenomene psihice, coroborat cu fenomenele psihice i funciile sale n viaa
i activitatea cotidian i profesional. De atenie avem nevoie n cele mai incontiente
acte (traversarea strzii, utilizarea unor mijloace de munc etc.), pn la orele de curs,
condusul mainii, lecturarea unei cri, rezolvarea unor probleme etc. n acelai timp, de
atenie se face responsabil capacitatea de nelegere a unor probleme, atunci cnd ni se
explic ceva, i unde doar percepia senzorial nu este suficient, implicnd n mod
conjugat i alte procese psihice, n mod deosebit atenia i gndirea.

Test autoevaluativ
1. Atenia este un proces sau un fenomen psihic?
un proces psihic ................................................................................. a
un fenomen psihic ............................................................................. b
att un fenomen ct i un proces psihic ............................................ c
2. Printre principalele funcii ale ateniei, mai relevante ar fi:
obinerea unei percepii optime ......................................................... a
memorarea mai trainic i mai fidel ............................................... b
rezolvarea situaiilor problem ......................................................... c
dezvoltarea imaginaiei ..................................................................... d
dinamica motivelor i scopurilor persoanei ...................................... e
238

3. Evideniai cele trei principale caracteristici ale ateniei:


............................................................................................................ a
............................................................................................................ b
............................................................................................................ c
4. Evideniai calitile nsuirile ateniei:
............................................................................................................ a
............................................................................................................ b
............................................................................................................ c
............................................................................................................ d
5. Selectivitatea este o:
caracteristic .................................................................................... a
calitate ............................................................................................... b
forma ateniei .................................................................................... c
6. Care dintre formele cunoscute ale ateniei este mai important?
atenia voluntar ............................................................................... a
atenia involuntar ............................................................................ b
atenia postvoluntar ........................................................................ c
7. Evaluai cel puin cinci factori favorizani ai ateniei:
............................................................................................................ a
............................................................................................................ b
............................................................................................................ c
............................................................................................................ d
............................................................................................................ e
8. La apariia i meninerea ateniei involuntare contribuie att factori interni, ct i
externi. Evaluai cel puin trei factori din fiecare categorie:
1. Factori interni:
............................................................................................................ a
............................................................................................................ b
............................................................................................................ c
2. Factori externi:
............................................................................................................ a
............................................................................................................ b
............................................................................................................ c
9. Evaluai cel puin cinci caliti ale ateniei:
............................................................................................................ a
............................................................................................................ b
............................................................................................................ c
............................................................................................................ d
............................................................................................................ e
239

10. Evideniai cele mai importante metode care ajut informarea i dezvoltarea
ateniei:
............................................................................................................ a
............................................................................................................ b
............................................................................................................ c
............................................................................................................ d
............................................................................................................ e

Exerciii
1. Delimitai calitatea de fenomen psihic a ateniei.
2. Raportai fenomenul ateniei la celelalte procese psihice studiate.
3. Evaluai rolul i importana ateniei n via i n activitatea profesional.

240

Capitolul 9

AFECTIVITATEA PROCES PSIHIC


REGLATORIU N ACTIVITILE
I ACIUNILE UMANE
Structura problematicii analizate
Perceput ca un proces psihic deosebit de complex, afectivitatea nsoete individul n
orice mprejurare n care se gsete, n condiii normale sau mai puin normale. Teama
de a nu grei, de a nu fi vzut, de a nu fi surprins, dorina de a ctiga sau domina, frica,
panica, bucuria sau tristeea, pasiunea, dispoziia, sentimentele ce ne contureaz un anumit
profil moral i psihologic, sunt cteva din componentele care structureaz acest proces
psihic deosebit de complex din cadrul SPU. Abordarea teoretic a afectivitii permite
nelegerea modalitilor sale de obiectivare, ncepnd cu primele fioruri ale organismului,
cu planul subcontient, continund cu afectele, emoiile pozitive i negative, reaciile, tririle
i strile afective, i culminnd cu atitudini afective (reacii de atracie sau respingere,
apreciere sau negare), dispoziiile, sentimentele i pasiunile. Prin prezentarea mecanismelor
neuropsihice i neurofiziologice vom nelege mai bine complexitatea i rolul acestui proces
psihic regsit aproape n orice moment al existenei noastre, influenndu-ne comportamentul
i aciunile. Afectivitatea nu este nici singular i nici autonom, ci ea se integreaz n
cadrul SPU, alturi de celelalte procese psihice cognitive i reglatorii.

9.1. Conceptul de afectivitate


Interesul manifestat pentru afectivitate nu este regsit numai la psihologi,
asemenea preocupri existnd i n domeniul filosofiei i religiei. De la nceput
facem meniunea c, acest proces psihic este unul dintre cele mai controversate
procese specifice psihologiei. Reprezentanii antropologiei filosofice redescoper
c esena uman nu poate fi explicat n afar a dou dimensiuni fundamentale:
afectivitatea i voliia (voina). n acest sens, J.N. Tens, nc acum dou secole,
preciza c psihicul uman se compune din intelect, voin i sentimente. Astfel, n
teoriile i sistemele filosofice, omul este prezentat ca o fiin dominat de afecte i
dorine. n contrast cu muli filosofi raionaliti (Platon, Aristotel, Descartes,
Hobbes, Spinoza, Hegel .a.), care susineau c dorinele umane sunt expresia strii de
contiin sau a cunoaterii, empiritii au subliniat ideea c omul este o fiin sensibil,
condus de afecte afectivitate. ntrind aceast idee, D. Hume afirma c raiunea
241

este i trebuie s fie doar roaba pasiunilor, neputnd niciodat pretinde s aib o alt
slujb dect aceea de a le servi i asculta. Pe aceeai poziie a primordialitii
afectivului n raport cu raionalul s-a situat i J.J. Rousseau, acesta sesiznd c pentru
noi a exista nseamn a simi, sensibilitatea noastr fiind incontestabil anterioar
inteligenei noastre, omul dispunnd de sentimente naintea ideilor.
Tendina de supraestimare a proceselor afective n raport cu cele raionale o
ntlnim i astzi, la unii autori, ea fiind exprimat direct, tranant sau indirect. H.
Keyserling afirma, n acest sens, c sufletul este ceva ce face ca omul s fie om
sau c omul nu este n ultim analiz, o fiin esenialmente cugettoare, ci
simitoare. Omul se dezumanizeaz literalmente atunci cnd sfera sa emoional
se deterioreaz. Nu credem c mai este necesar s subliniem rolul doctrinei cretine
n aprarea valorilor supreme ale umanitii: dragostea i iubirea aproapelui, valori
reportate mai ales n acest nou secol i mileniu.
Revenind la conceptul de afectivitate, la procesele afective propriu-zise, n
continuare vom ncerca s-i delimitm coninutul semantic. Asupra definirii acestor
procese nu exist un consens unanim acceptat. Menionm c pentru prima oar
acest concept a fost introdus n circuitul tiinific psihologic de ctre E. Bleuller
(C.G. Jung, 1996), avnd unele conotaii semantice similare cu cele ale celor mai
muli psihologi. n opinia psihiatrului elveian, afectivitatea desemneaz i
nglobeaz nu doar afectele, n sensul propriu al cuvntului, ci i sentimentele
uoare sau tonalitatea de plcere sau neplcere n registrul sentimental (Bleuller,
1996, cf. Jung). Autorul citat distinge, pe de o parte, senzaiile simurilor i
celelalte senzaii corporale, iar, pe de alt parte, sentimentele, n msura n care
acestea sunt procese interioare ale percepiei (de pild sentimentul certitudinii, al
verosimilitii i gndirii). De aici se poate desprinde raportul afectivitii cu unele
procese cognitive inferioare, aa cum vom vedea, afectivitatea aflndu-se n
raporturi de intercondiionare funcional i cu celelalte procese cognitive
superiore, n mod deosebit cu gndirea raiunea i inteligena.
Printre psihologii romni care s-au preocupat de aceast problem, i amintim
pe V. Pavelcu, P.P. Neveanu, M. Zlate etc. Spre exemplu, V. Pavelcu interpreteaz
afectivitatea prin:
- reacii afective, ceea ce numim obinuit emoii;
- stri afective sau sentimente;
- atitudini afective, de factura sentimentelor, tendine, cum sunt: iubirea, ndoiala,
recunotiina, admiraia .a., care presupun anticipativ i prelungirea tririlor, dincoace
i dincolo de aciunea propriu-zis a stimulilor afectogeni respectivi.
n acelai timp, el surprinde locul afectivitii n contiin dintr-o perspectiv
integratoare, dinamic i individual. Structura prezentat este foarte cuprinztoare
implicnd reaciile, strile i atitudinile afective.
Un alt psiholog de prestigiu, P.P. Neveanu (1978), desemneaz prin
afectivitate ansamblul proceselor, strilor i relaiilor emoionale sau afective,
iar M. Zlate (1993) definete procesele afective prin procese psihice care sunt
generate de relaiile dintre subiect i obiect sub form de triri uneori atitudinale.
242

Ali psihologi, M. Golu i A. Dicu (1972, p.184), definesc afectivitatea ca


fiind un ansamblu valorizat de transformri, care asigur elaborarea gradului de
utilitate sau al valorii diferitelor situaii posibile din planul extern sau intern al
individului, n concordan cu criteriile generale ale echilibrului.
Spre deosebire de acetia, A. Cosmovici (1996) limiteaz afectivitatea doar la
nivelul strilor afective, desemnnd prin acestea tririle care exprim gradul de
concordan sau neconcordan dintre un obiect sau o situaie i tendinele
noastre, pe cnd R. Rcanu (1997) definete afectivitatea prin proprietatea
subiectului de a simi emoii i sentimente, sau ca ansamblul proceselor, strilor
i relaiilor emoionale care se stabilesc ntre factorii subiectivi (individuali,
interni) i cei obiectivi (independeni, situaionali) sub forma specific de atitudine
afectiv.
i la noi, dar mai ales n literatura de specialitate, sunt analizate mai mult
modalitile i structurile procesului afectiv, dect afectivitatea propriu-zis.
Eforturile lor sunt canalizate mai mult spre explicarea mecanismelor prin care au
loc aceste procese complexe, precum i asupra unor componente specifice, cum ar
fi emoiile i sentimentele.
Ca proces psihic, afectivitatea este n acelai timp un ntreg ce cuprinde n
structura sa un registru complex i variat de structuri-elemente ce se manifest n
forme i modaliti diferite. Inventarierea acestui registru polimorf este o
ntreprindere temerar pentru c, mai mult dect oricare alt proces psihic,
afectivitatea cunoate cele mai diverse i complexe forme de manifestare.
Nici pn n prezent nu se poate realiza o delimitare clar i cvasiacceptat
asupra unor modaliti i structuri ale afectivitii, ci o multitudine de clasificri ale
proceselor i strilor afective. Aceste tipologii se difereniaz de la autor la autor,
de la o ar (limb de circulaie) la alta. Spre exemplu, n cadrul psihologiei
franceze, termenii de emoie i sentiment sunt folosii de diveri autori n sensuri
inversate, respectiv ceea ce unii denumesc emoii, alii calific drept sentiment i
invers (Neveanu op. cit., p. 494). Greutatea delimitrii rezult i din registrul
semantic i lexical deosebit de extins i complex. Numai n Dicionarul limbii
romne exist peste 300 de denumiri ce intr n cadrul acestui proces care, evident,
se manifest n modaliti diferite i pe fondul unor determinri cauzale i
situaionale diferite. Aceste particulariti au condus la stabilirea unor criterii care
s stea la baza clasificrii.
Printre aceste criterii sunt enumerate:
gradul de complexitate;
msura contientizrii;
nivelul calitativ definit cultural;
durata gradul de stabilitate i raportul dintre intensitatea tririlor
interne i expresivitate comportamental (P.P. Neveanu, 1977).
Alt psiholog romn, M. Zlate (1993), enumer printre criteriile ce ar putea
opera n cadrul unei tipologii, urmtoarele criterii:
proprietile de care dispune (intensitate, durat, mobilitate, expresivitate);
243

gradul lor de contientizare (unele aflndu-se sub controlul direct al


contiinei, altele scpnd acestui control);
nivelul calitativ al formelor motivaionale din care provin, unele izvorsc
din manifestarea trebuinelor, altele din nesatisfacerea idealurilor,
convingerilor, concepiei despre lume i viitor.
Psihologul rus Meaiscev, grupeaz procesele afective n reacii, stri i
atitudini emoionale, iar Delay i Pichot recurg n diviziunea fcut la criteriul
durat, delimitnd n acest sens:
rspunsuri imediate, de durat scurt (afectele);
rspunsuri secundare, de durat variabil, dar totui relativ scurt
(emoiile);
efecte persistente ale emoiilor, consecine ale rspunsurilor secundare, ce
sunt deprinderi emoionale persistente care corespund sentimentelor
(Neveanu, op.cit).
Aa cum anticipam, problematica afectivitii este foarte complex att n
coninut, ct i n formele sale de manifestare, delimitarea acestora fiind foarte greu
de realizat. Din acest punct de vedere psihologul romn, V. Pavelcu, face distincie
ntre emoii, stri afective elementare i sentimente complexe (V. Pavelcu, 1969)
sau M. Zlate (1993), lund n considerare criteriile enumerate de la diferii autori,
delimiteaz procesele afective n trei mari categorii-genuri cu specii diferite pentru
fiecare categorie. Aceste procese sunt primare, secundare i superioare.
n raport cu aceast tipologizare, P.P. Neveanu introduce categoria formelor
atitudinale n locul celor superioare.

9.2. Structuri afective inferioare, primare


Structuri afective inferioare, primare sunt formele elementare de afectivitate,
caracterizate prin spontaneitate, slab organizare, ele fiind mai apropiate de
biologic i mai puin elaborate sub aspect cultural i educaional, tinznd s scape
controlului contient, raional. La acest nivel primar se pot distinge: tonul afectiv al
proceselor cognitive i tririle afective de provenien organic.

9.2.1.TONUL AFECTIV AL PROCESELOR COGNITIVE


Se refer la reaciile emoionale ce nsoesc i coloreaz afectiv orice act de
cunoatere: o senzaie, o reprezentare, o amintire, un gnd etc.; acestea trezesc n
noi stri afective de care adeseori nici nu ne dm seama; culorile, sunetele,
mirosurile percepute genereaz nu doar acte cognitive, ci i afective (de plcere, de
neplcere). Asemenea asocieri au loc n cadrul unui fenomen psihologic, ca urmare
a interaciunii analizatorilor, denumit sinestezie. Sunt binecunoscute funciile
psihoterapeutice ale cromatismului, culorile calde creeaz bune dispoziii, iar cele
244

terne induc stri de ndispoziie. n acest sens se poate delimita, ca o not esenial
a tuturor proceselor afective, trirea, ca o stare totalitar de tensiune sau
relaxare, de satisfacie sau insatisfacie, evideniindu-se astfel caracterul
bipolaritii proceselor afective.

9.2.2. TRIRI AFECTIVE DE PROVENIEN ORGANIC


SAU DISPOZIII AFECTIV-ENDOGENE
Sunt cauzate de buna sau proasta funcionare a organelor interne i sunt
datorate, mai ales, ciocnirilor dintre organele interne n stare de boal. De
exemplu, n cardiopatii apar stri de alarm afectiv, n bolile gastro-ntestinale
apar strile de indispoziie - mohoreal, n hepatit predominant este euforia, iar n
maladiile pulmonare sunt mai frecvente strile de iritare.
Muli psihologi substituie asemenea forme ale afectivitii unor senzaii, cum
ar fi cele organice i dolorice. i din acest punct de vedere este greu de realizat o
delimitare tranant, ele devenind mai degrab interferente i complementare dect
disjuncte. n acest sens, unii psihologi i medici neurologi au desprins n mod
antitetic durerea senzorial i plcerea senzorial sau, mai mult, n plan afectiv,
agreabilul i dezagreabilul, plcutul i neplcutul.

9.2.3. AFECTE I EMOII PRIMARE


Prin afect se neleg modalitile elementare ale reactivitii afective sau
emoiile primare, caracterizate prin mare intensitate, expansivitate, durat redus,
dezvoltare unipolar i exprimare mijlocit n comportament (Neveanu, 1977).
Ca exemple clasice de afecte mai importante ar fi: groaza, mnia, frica,
spaima, panica, accesele nestpnite de plns i rs. Cele mai multe sunt forme care
se supun mai greu controlului contient, apar brusc i dispar n cele mai multe
cazuri cu dispariia resursei afectogene.
Nici asupra afectelor nu exist o unanimitate semantic. Termenul de afect
este interpretat cu nuanri semantice diferite. n general, prin afect se nelege ceea
ce popular se spune fior sau tresrire a inimii. Afectele sunt toate acele
tresriri de plcere sau bucurie i de durere sau neplcere pe care le ncercm n
via. Pentru denumirea lor, aa cum anticipam, diversele popoare sau grupe de
popoare, dup criteriile de afinitate de limb, difereniaz aceste stri i triri
acordndu-le interpretri specifice: latinii foloseau termenul general afectus,
grecii pe cel de pathos, nemii pe cel de afect i gefuhl, iar francezii pe cel de
affection (t. Brsnescu, Psihologia).
Mult vreme, afectele au fost considerate ca o proprietate a senzaiilor,
reducndu-le practic la tririle de provenien organic. Ele sunt mai mult dect
att. Exacerbnd aceast analiz comparativ, V. Pavelcu le identifica prin
245

sentimente, ceea ce este o eroare semantic, logic i epistemologic. Teama, frica,


spaima, groaza au, n primul rnd, o determinare exogen, presupunnd cu
necesitate o relaionare - un raport cu un obiect valorizat. Dac deinem informaii
asupra efectivelor militare ale dumanului, ne va fi fric c ne este superior, la fel
i dac nu avem suficiente informaii despre unele strategii, statici de lupt. Deci,
afectele sunt acte apreciative i atitudinale. Ele duc la evaluarea i constituirea de
valori, exercitnd influene asupra activitii de cunoatere care, la rndul ei, i ea
are un anumit impact asupra lor. Cu alte cuvinte, cunoaterea poate amplifica sau
diminua afectele, de unde rolul educaiei i n acest plan atitudinal i
comportamental tradus prin intermediul afectelor. n acest sens s-au putut
desprinde aa-numitele afecte statice cu afecte dinamice, ultimele constituind
cele mai puternice i durabile motive ale comportamentului uman, pe cnd primele
nu sunt motive de activitate ndelungat, ele fiind mai degrab emergente
raportului dintre noi i lume, pe prim plan situndu-se strile cu asemenea
determinare, cum ar fi durerea i plcerea senzorial.
n ceea ce privete clasificrile afectelor, punctele de vedere sunt diferite. Spre
exemplu, W. Wundt le-a clasificat din dou perspective: formal i material sau calitativ
i cantitativ. Din punct de vedere formal, adic dup intensitate, deosebim: afectele cu
intensitate mare n care se includ: groaza, surpriza, emoiile care cresc lent din motive
interioare: tristeea, mnia, grija, iar din punct de vedere calitativ, desprindem plcerea
i neplcerea, de cele mai multe ori fiind de origine senzorial.
Th. Ribot clasifica afectele dup gradul lor de evoluie, deosebind afecte
inferioare i superioare. Dintre cele inferioare, cele mai simple ar fi cinci: frica,
mnia, nclinarea, sentimentul eului i emoia senzual. Din acestea, prin evoluie
i contopire, ar rezulta afectele superioare, cum ar fi: agreabilul i dezagreabilul,
plcerea i neplcerea. Desigur, mecanismul producerii unor asemenea afecte nu
este simplu, existnd, n acest sens, preocupri n plan psihologic, dar i n plan
psihanalitic (Freud) i chiar filosofic (Epicur) n Antichitate, iar n cadrul filosofiei
moderne (Schopenhauer). Asemenea puncte de vedere se regsesc i n cadrul
sociologiei, n mod deosebit la H. Spencer (a pud. Cosmovici).
Raportul dintre afect i emoie. Asupra acestui raport nu exist un consens
ideatic i nici o delimitare tranant, iar dac exist, ea devine mai mult
operaional din raiuni de ordin metodologic i didactic, n literatura de
specialitate, o asemenea operaie de delimitare dintre cele dou componente
afective nefiind regsit dect ntr-o form implicit i nu explicit.
n psihologia general emoiile sunt analizate modo grosso, fr a fi
delimitate, tipologizate, de aceea, chiar de la nceput vom face cteva referine de
ordin mai general asupra lor: a surselor, determinrilor, funciilor i
caracteristicilor. Chiar dac formele anterioare analizate ale afectelor sunt
considerate de unii psihologi ca fiind i forme ale emoiilor, n analiza pe care o
vom ntreprinde, le vom delimita de afecte.
Importana acestor structuri afective, cu particularitile lor specifice, a fcut
obiectul multor analize i dispute psihologice. Nu ne propunem s ntreprindem o
246

asemenea inventariere conceptual-semantic. Vom ncerca n mod succint s


prezentm cteva puncte de vedere asupra acestei complexe problematici, n mod
deosebit asupra teoriilor legate de emoie. Semnalm, n acest sens, teoriile lui
Fraisse, Izard, Panksepp, James-Lange, Karli, Lappuke, Schmitt, Janet, Cannon,
Watson, Wallon, Sartre etc.
Opiniile despre emoie sunt foarte diverse i contradictorii, contradiciile fiind
emergente determinrilor funciilor i particularitilor componentelor emoionale.
Unii psihologi admit c emoiile au o surs exclusiv endogen, c sunt senzaii
organice sau c sunt legate de instincte, amintindu-i, printre acetia, pe Carl Stumf.
Ali psihologi atribuie emoiei o determinare, o provocare exogen, de natur
sociocultural, binecunoscute fiind orientrile antropologice i culturale. Acetia
consider emoiile ca avnd o natur cu totul deosebit de cea a senzaiilor
(Watson, W.I. Thomas, Mrgineanu, 1973).
Printre factorii declanatori ai emoiilor mai relevani ar fi: stimulii nvai,
stimulii noi, agenii naturali fizici, anumitele situaii i evenimente sociale.
Mecanismul declanrii nu este nici pe departe simplu sub raport fiziologic,
neurofiziologic, endocrin i psihologic-psihofiziologic. Acest mecanism complex
presupune, n declanarea emoiilor, dou faze: o faz primar, de simpl trezire
emoional, i o faz secundar, legat, nu n principal, de producerea reflexului
necondiionat, ci de identificarea stimulului sau de cunoaterea situaiei. Prima faz
este cauzat, mai ales, de deficitul informaional i caracterul ambiguu al situaiei i
al stimulului, de unde necesitatea decelrii i identificrii stimulului, a
contientizrii efectelor sale. n asemenea situaii, individul se poate confrunta
cu o stare de satisfacie sau de insatisfacie n legtur cu ceea ce a perceput i
contientizat n acel moment. n funcie de acest mecanism se pot desprinde
aa-numitele emoii nnscute (frica, spaima, furia, agresivitatea etc.) i cele
nvate, generate din primele.
Sub raport generativ este foarte disputat teoria lui W. James, care leag
emoiile de viaa instinctelor. Un alt psiholog, W. Bechterew, localizeaz micrile
emoionale n centrii subcorticali (thalamus), adic le consider exterioare intuiiilor
emoionale. Toi biologii i, mai ales, psihiatrii, ncepnd cu Ch. Darwin, au acordat
o mare importan vieii emoionale, a emoiilor endogene. Nu toi confund ns
emoiile cu senzaiile organice (dolorice, n primul rnd). Asupra acestor deosebiri au
insistat cu precdere O. Klpe i Edw. Tichener, ntre ei desprinzndu-se puncte de
vedere diferite. Dup Klpe, principalele dou deosebiri ar fi:
senzaiile sunt provocate de anumite excitaii-stimuli i sunt receptate de
anumii analizatori, pe cnd emoiile au un caracter de universabilitate, att n ceea
ce privete originea excitaiei, ct i organele de receptare-analizatorii. Emoiile nu
au nici excitaii externe adecvate i nici organe speciale pentru fiecare grup a lor.
Cnd spunem c ne apas sufletul, facem referire la o emoie negativ, fr s-i
putem localiza sediul;
senzaiile ntrupate n intuiii, odat ce au trecut prin contiin, las urme n
memorie (memoria afectiv) cu caracterul lor originar, adic par totdeauna n
actualitate, universalitatea i actualitatea fiind dou caracteristici centrale ale emoiilor.
247

n funcie de raportul dintre emoiei la mecanismul de producere a acesteia


s-au desprins, pe lng emoiile nnscute i nvate, i memoria emoional
(memoire affective, Th. Ribot), precum i o memorie senzorial, legat de
senzaiile organice i pe care le reactualizm crend stri, triri asociate acelor
dureri, plceri, pe care le-am numi emoii prin contiguitate sau sinestezie i care fac
referin att la memoria afectiv, ct i la memoria senzorial. De aici se pot
desprinde asemnrile i deosebirile dintre emoii i senzaii, demers tiinific
realizat de psihologul Tichener.
ntre aceste dou procese psihice analizate, senzaii i emoii, pe lng
deosebiri exist i anumite asemnri, provenite din faptul c ambele au nsuiri de
calitate, de intensitate i de durat. O emoie are cel puin dou nsuiri calitative
autonome: plcerea i neplcerea; are grade de intensitate; este mai intens sau mai
superficial, are o anumit durat: scurt sau lung. Mai exist i alte asemnri,
cum ar fi adaptarea (omul se adapteaz i la durere i la neplcere), iar anumite
forme ale emoiilor, cum ar fi plcerea, aproape c nu se deosebesc de senzaia
organic (s ne referim numai la plcerea sexual, care este i o dorin biologicfiziologic-instinctual). De aici s-au desprins bine-cunoscutele teorii, cea
fiziologic a emoiilor i sentimentelor, care i are ca reprezentai pe James i
Lange, cea central care aparine lui Cannon i cea periferic avndu-l ca promotor
pe Bardon. Ei au evideniat rolul thalamusului n declanarea emoiilor.
Exist i alte teorii i opinii ce fac referin asupra emoiilor. Fridja (cf. Doise,
Deschamp, Mugny, 1996) evalua i definea emoiile drept caracteristici ale
dispoziiilor noastre de a ne angaja ntr-o aciune n raport cu o anumit
mprejurare, i care const n stabilirea, meninerea sau ntreruperea unui raport cu
aceast mprejurare. Cu alte cuvinte, emoiile sunt emergente acestor raporturi
dintre Eu i non-Eu, adic cu lumea ce ne nconjoar i, ca atare, nu au numai o
ascenden n plan filosofic sau filogenetic. Emoiile principale de mnie, bucurie,
surprindere, dezgust, tristee i ruine sunt n funcie de aceste raporturi. Scheler
consider ca fiind importante urmtoarele dimensiuni-variabile independente n
influenarea emoiilor: controlul noutii, al agreabilului, al raporturilor cu
scopurile fixate, al gradului de stpnire i al compatibilitii cu normele. De aici
influenele i determinrile sociale i socioculturale, n ultim nstan cele legate
de psihologia social.
Problematica emoiilor i a afectivitii n general este foarte complex,
necesitnd aborbri multiple i diverse n stabilirea etiologiei i formelor sale de
manifestare. Nu vom evidenia numele aestora, ci vom sublinia faptul c fiecare
dintre psihologii specializai au abordat afectivitatea prin prisma factorilor
externi, adic a celor de ordin psihosocial, social i cultural, afectivitatea cznd i
sub incidena educaiei i nvrii, fapt ce ne motiveaz s insistm cu att mai
mult asupra acestor puncte de vedere. Se subnelege c analiza nu este fcut
numai n raport cu emoiile, extinzndu-se i asupra sentimentelor i a altor procese
afective superioare, problematic asupra creia vom reveni ntr-o alt secven a
capitolului. n continuare vom analiza principalele forme prin care se obiectiveaz
obieciile primare sau afectele.
248

Mnia - furia
Este o stare sufleteasc ce surprinde individul n mod brusc schimbndu-i
comportamentul, fizionomia i nfiarea fizic n general. Sub raport
simptomatologic se evideniaz prin nroirea feei, ngroarea venelor feei i, mai
ales, ale gtului, prin ieirea ochilor din orbite i njectarea acestora, printr-un puls
accelerat, prin agitaie, printr-un comportament agresiv i distructiv etc. Aceasta
este mnia agresiv, de cele mai multe ori patologic. Exist i o aa-numit
mnie palid cu manifestri oarecum opuse, schimbrile i manifestrile
devenind atipice: individul devine palid, imobil, dar al crui comportament devine
imprevizibil.
Problematica legat de aceast stare psihic a constituit la nceput obiectul
analizelor i interpretrilor mitologice, literare, filosofice i morale. Iliada,
cunoscuta epopee a lui Homer, se deschide cu tema nebuniei, zeia cntnd
mnia-nebunia ce-l aprinde pe Achile, comportament exprimat n mod arhetipal
prin pierderea controlului de sine i prin profundele stri de agitaie i desincronism
psihomotric.
n Antichitate, mnia-nebunia era considerat de origine divin, ca o
binefacere venit de la zei. Aceasta explic preocuprile intense ale filosofilor
asupra acestui subiect: Plutarch a scris un Tratt despre mnie, iar Seneca o oper
celebr, De ira (Despre mnie) n care se arat c aceast stare cuprinde tabloul
strilor emoionale-afective care l rscolesc pe individ, mpingndu-l pn la
starea de nebunie necontrolat (Enescu, 1996). Aa cum am artat, crizele de mnie
se caracterizeaz prin stare de agitaie i scdere sau chiar lips a controlului
emoional, ceea ce conduce spre manifestri agresive n limbaj i violen fizic.
Considerm necesar s se cunoasc mecanismul psihologic al acestei forme a
proceselor afective primare, ntruct, n anumite mprejurri, mnia i agresivitatea
sunt necesare, ele trebuind a fi nvate i chiar educate (n mod deosebit n mediul
militar i sportiv).
Spaima
Ca reacie emoional, spaima este un reflex necondiionat, nnscut, care
scoate n eviden modalitatea de rspuns a organismului la excitani externi
necunoscui ce-i pun n pericol integritatea. Spaima apare atunci cnd asupra
individului acioneaz stimuli puternici sau foarte puternici (zgomote asurzitoare,
imaginea cmpului de lupt, agresivitate i barbarie, nesiguran n general). n
unele momente sau situaii, senzaia de spaim ndeplinete funcia de aprare, ceea
ce face posibil mobilizarea funciilor organismului. Aceste funcii nceteaz din
clipa n care omul devine contient de semnificaia excitanilor care au provocat
emoia respectiv. Unii psihologi consider c spaima este primul nivel al fricii, pe
cnd alii au considerat ca prim nivel nelinitea. Spaima este o reacie emoional
mai mult asociat fricii i nu nelinitii. Nelinitea nu conduce n mod nevitabil la
spaim, dar frica se poate transforma n spaim.
249

Teama
Ca stare psihic i proces afectiv primar, teama are surse ntr-o nsuficient
cunoatere, ceea ce conduce la confuzie, nesiguran i, de aici, iminena greelilor
cu efectele anticipate. Teama este emergent mai mult n plan imaginativ, pe
fondul unor reprezentri i evaluri n plan raional. Este de obicei precedat de
confuzie i nelinite interioar.
Teama este tot o reacie emoional o emoie oc, tipic (Cosmovici,
ibidem), mai puternic ns dect nelinitea. Ca stare emoional, precede, de
regul, n indeplinirea misiunilor care implic rspundere, o anumit doz de risc i
chiar un anumit pericol. Este un proces negativ prin care se instaleaz senzaia de
insecuritate, nelinite, agitaie. Specificul presiunilor generate de team decurge din
faptul c omul se raporteaz la o situaie periculoas cu caracter ipotetic, deci care
nu s-a instalat n fapt i este posibil s nu apar. Teama poate cpta un caracter
pronunat n situaia cnd individul nu dispune de suficiente cunotine n domeniul
su de activitate, de o stare psihofiziologic normal, de o stare moral bun i, mai
ales, de ncredere n reuita sarcinilor i responsabilitilor primite. Dac riscul i
pericolul sunt mari, atunci emoia de team se soldeaz cu o stare de alarm
psihic, cu nencrederea individului n forele proprii. n aceast situaie, teama
poate dezorganiza activitatea psihic i afecta procesele psihice, ca: percepia,
memoria, gndirea, imaginaia, voina i motivaia. S-a constatat c, la piloi, teama
de consecinele nereuitei n ndeplinirea misiunii (imprecizia n cutare,
descoperirea i atacul intei, greelile de calcul, ncertitudini privind ntoarcerea la
aerodrom i aterizare etc.), mai ales cnd acioneaz n situaii complexe, le
micoreaz puterea de concentrare, le mrete timpul de reacie, i face s devin
nesiguri, puin inspirai i cu o intuiie tactic sczut. Aceste stri conduc la
decizii greite, la micri inutile, la omiterea unor manevre absolut necesare, uneori
conducnd la catastrofe. Asemenea exemple pot fi date i din viaa colar, binecunoscute fiind efectele n planul vitezei de reactivare a memoriei i/sau a
capacitii de gndire.
Ca i starea de nelinite, teama poate avea n anumite mprejurri sensuri i
efecte pozitive. O team stpnit de raiune poate influena pozitiv
comportamentul individului n asemenea situaii. Aceasta l face s fie mai prudent
n ceea ce ntreprinde, deci s prentmpine pericolul. Efectele acestor emoii sunt,
la fel ca i cele de la fric, n cea mai mare msur negative i chiar distructive
uneori, fapt ce impune educaia lor.
Sensul negativ al emoiei de team apare n mod deosebit atunci cnd
individul e dominat de instinctul de conservare, cnd dorete cu orice pre s
supravieuiasc. Necontrolat, nestpnit, acest instinct constituie una din cauzele
principale care duce la paralizia proceselor psihice, la apariia fricii i/sau a panicii.
Cnd frica devine un simmnt constant i duce la pierderea controlului individului
asupra sa, la o stare permanent de nencredere, de suspiciune fa de alii sau fa de
evenimentele cu care se confrunt, frica se transform n laitate. Atunci individul intr
n panic i ntregul mecanism psihofiziologic, neurofiziologic i endocrin este
250

dereglat, de unde multe i diverse comportamente imprevizibile, printre care i cel


amintit, fuga din faa responsabilitii, adic laitatea.
Frica
Din aceste considerente, i nu numai, frica prezint un interes aparte n
radiografierea sa. Pentru om, aa cum sesiza Uinski, printre strile sufleteti, cele
mai apstoare sunt cele ce vizeaz emoia de fric (fiind la fel o emoie oc). Ea
este cea care, ntr-un limbaj metaforic presar pietre grele pe toate drumurile pe
care sufletul nostru s-a obinuit s umble i de aceea nu-i d posibilitatea s umble
nestingherit (Op. cit. p. 387).
Vom ncerca n mod succint s rspundem la o ntrebare ce a preocupat
gndirea i umanitatea de-a lungul existenei sale, i anume, Ce este frica? i
aceasta dintr-o simpl raiune, nu poi combate ceva ce nu cunoti i, cu att mai
puin, s educi.
Definiiile date acestei emoii negative nu au fost ntotdeauna unanime sub
raport semantic. Spre exemplu, P.P. Neveanu definete acest sentiment ca fiind o
reacie emoional, de tipul afectului care survine cnd subiectul ajunge ntr-o
situaie primejdioas fr a fi pregtit pentru aceasta, iar n Dicionarul de
psihologie (Larousse, 1996, p. 132), frica este definit ca un sentiment de nelinite
n prezena sau la gndul unui pericol. n aceeai surs bibliografic este fcut
distincia dintre fric i angoas: cea dinti este reacia normal n faa unui pericol
real, pe cnd angoasa se raporteaz la o fric lipsit de obiect, aceasta din urm mai
fiind denumit i anxietate.
Problematica fricii a suscitat interesul multor gnditori. Aristotel concepea
frica drept un sentiment opus sentimentului de securitate (Uinski, 1956, pp. 406422). n opoziie cu Aristotel, R. Descartes elimin cu desvrire sentimentul de
fric dintre sentimentele elementare, sitund-o la nivelul pasiunilor particulare.
El consider c frica este opusul speranei; sperana este acea dispoziie a sufletului
care-l asigur c ceea ce-i dorete se va mplini, pe cnd frica este acea stare a
sufletului care l asigur c ceea ce dorete nu se va mplini. De aceea, autorul citat,
consider frica drept o pasiune particular i nu un sentiment specific. Dei aceste
noiuni par a fi opuse, neconcordante, ntre ele exist anumite legturi: dac frica
exclude orice speran, ea se transform n dezndejde, iar dac sperana biruie
complet frica, ea se transform n siguran (Descartes, Les Passions de lme, cf.
Uinski, 1956, p. 406).
Tot n raport cu sperana, definete i frica i Spinosa. Dintre cele 48 de afecte,
frica este perceput ca o tristee ovielnic (nsoit de o slab siguran) care
provine din ideea unui eveniment viitor sau n curs de a avea loc, de a crui
producere noi ne ndoim n oarecare msur, pe cnd sperana este o bucurie
ovielnic, o bucurie care provine dintr-un eveniment viitor sau n curs de a avea
loc i de a crui producere ne ndoim, la fel ca i n raportul cu nesigurana. De aici
deduce Spinosa c frica nu poate exista fr speran, care, la rndul ei, nu poate
exista fr fric. Aceste afecte pot fi asociate dezndejdii i, respectiv, securitii.
251

Securitatea, afirma Spinosa, este o bucurie care provine din ideea unui eveniment
viitor sau trecut, n privina cruia orice motiv de ndoial a i disprut.
Dezndejdea este un sentiment de tristee n aceeai situaie, conform opiniei
aceluiai gnditor.
Dup cum se poate observa, problematica fricii nu este att de simpl precum
rezult din experiena fiecruia. n analiza ei, unii psihologi i acord o importan
mai mare, iar alii, dimpotriv, o exclud. Dac Descartes o situeaz la nivelul unor
pasiuni, alt psiholog, Bain, o consider ca fiind un sentiment elementar, iar Reid,
ntr-o manier nihilist i exclusivist, o exclude din problematica psihologiei. La
fel ca Descartes, unii situeaz frica la nivelul fiziologiei i nu al psihologiei.
Desigur, frica are i determinri organice-fiziologice, ct i unele cauze exterioare.
n funcie de prima categorie de factori, s-a desprins frica instinctiv sau organic,
spre deosebire de o alt fric, cea sufleteasc, acel gol al sufletului cum o definea
Drobisch (Uinski).
Analiznd i radiografiind frica, psihologii au desprins mai multe trepte ale
fricii. Uinski (Op. cit.) desprinde urmtoarele trepte:
- prima treapt a fricii sufleteti, cea asociat mirrii i nelinitii, este
denumit nelinite sau ndoial sufleteasc;
- a dou treapt a fricii este cea care provine din situaia n care nu mai exist
nici o ndoial asupra faptului c un fenomen nou constituie o piedic pentru
activitatea noastr vital i, prin urmare, pentru satisfacerea acestor tendine se
manifest prin dorina de a nvinge piedica, deci ca o stare de mnie necesar
nvingerii ei. Asemenea stri sunt foarte necesare n anumite aciuni, n mod
deosebit pe cmpul de lupt.
Asociat celei de a dou stri a fricii poate s apar i o alt stare nociv,
atunci cnd aceste piedici, obstacole ni se par nsurmontabile, de netrecut, acestea
ntrecnd forele noastre. n asemenea situaii, frica se amplific trecnd ntr-un alt
stadiu, devenind un sentiment de tristee.
Ultima treapt a fricii apare atunci cnd ne dm seama de nevitabilitatea unei
primejdii i de faptul c ea amenin toate tendinele noastre vitale, chiar
supravieuirea. Este starea cnd primejdia ne amenin nevitabil viaa. Aceast
treapt este groaza sau panica.
Vom analiza n continuare raportul dintre team i fric. Chiar dac par
identice, ele se deosebesc. Teama este o stare psihic negativ i/sau ipotetic la fel
ca i frica. Este reacia individului la un obiect, fenomen, persoan identificabile,
cnd acestea pot duce la un efect nedorit sau o situaie de disconfort psihic, un
pericol pentru persoana n cauz. Teama precede, de regul, ndeplinirea misiunilor
care implic rspundere, o anumit doz de risc, chiar un anumit pericol.
Spre deosebire de team, care se refer la un obiect identificabil i care
anticipeaz primejdia, frica implic un factor de surpriz. Apare n situaii
neobinuite, atunci cnd individul nu i-a elaborat modalitile adecvate de aciune,
sau n condiiile n care nu se prevede tot ceea ce ar putea surveni. Emerge, deci,
acelor cazuri cnd individul ajunge ntr-o situaie primejdioas, fr a fi pregtit
252

pentru aceasta. Ca atare, frica nu apare ca rspuns la o durere, suferin, resimite


nemijlocit de organism, ci ca un rspuns la semnalele stimulilor ce vizeaz
posibilitatea apariiei unei suferine, dureri. Frica se instaleaz mai degrab ca
urmare a unor reprezentri i imaginaii i nu ca rezultat al unor contacte directe cu
unele pericole-ameninri. Frica apare, n primul rnd, n faa unor stimuli-ageni
stresori fictivi i interpretabili i nu a unora concrei-reali i uor identificabili. Spre
exemplu: mi-e team de examene i fric de ntuneric.
Dintr-o perspectiv mai mult eseistic, filosofic dect tiinific este analizat
frica i de ctre filosoful romn contemporan, G. Liiceanu, ntr-o lucrare de
referin, Despre limitaie (1995); acesta analizeaz frica n raport cu libertatea i
cu proiecia Eu-lui i idealului fiecruia: n fric, fiina mea se reculege ntre
hotarele primite (cu fiecare proiect i cu fiecare act, mprtiem n jurul nostru
hotare). Acum, n fric, eu m descopr n goliciunea mea de exemplar de joac,
acest eu este gol care premerge oricrui proiect descoperindu-l tot prin fric.
Frica decodific o stare a personalitii individului care i limiteaz libertatea n
aciuni prin consecinele ce pot s apar ca urmare a depirii acestei limitaii
(Liiceanu, Ibidem).
Autorul pune mari semne de ntrebare asupra raportului dintre fric i
libertate; dac libertatea exclude frica, ori dac libertatea apare numai n afara
fricii? Cu alte cuvinte, dac frica i libertatea coexist. Se subnelege c nu orice
fric se poate raporta la libertate. Frica de ntuneric nu este egal i nu are
determinrile fricii fa de consecinele unui act necugetat i care implic o anumit
libertate de aciune pe fondul unui anumit risc. n aceste condiii raportm n mod
direct frica la libertate, ntruct aceasta presupune i alte elemente motivaionale:
trebuine, motive, interese, spre deosebire de frica instinctual care nu implic vreo
form a libertii pe un anumit fond motivaional. Acest tip de fric domin omul
n mod incontient dinaintea mea i din adncul meu (Liiceanu, op. cit).
Prin intermediul fricii i al altor stri emoionale primare, omul rmne n
tiparele sale primitive pe care le reproducem n calitatea noastr de specie uman;
prin aceste elemente afective ne regsim mai mult originea filogenetic dect cea
ontogenetic. ns, ca urmare a procesului de socializare, frica poate emerge ns i
acestui proces, n aceste condiii putnd-o raporta la libertate: cucerirea libertii
se face n dialog cu frica (Liiceanu, Ibidem). Argumentm o asemenea supoziie
prin condiiile i strile afective pe care le cunoatem n aceste momente
convulsionate ale tranziiei, cnd libertatea induce mai mult fric dect n
condiiile n care ea era mai estompat i individul era mai cenzurat n aciunile
sale i autocenzurat n gndire. n mod paradoxal, libertatea poate amplifica aceast
emoie, lipsind exerciiul libertii, frica instalndu-se la interferena dintre aciune
i efectele induse ale acesteia. Dialogul cu frica este ns dialogul libertii. Frica
este cea care cheam astfel libertatea, ca posibilitate de manifestare deplin a
acesteia. De aici raportarea sau deschiderea spre alt categorie de fapte i
sentimente, cele ce predispun spre risc, iar ntr-un plan superior, spre eroism i
sacrificiu suprem. Cel care poate ajunge la condiionarea libertii ca form
suprem de condiionare, este aa cum afirm autorul citat, eroul. Frica i pierde
253

astfel temeiul, fora iese destrmat i ea poate fi nvins. La asemenea stri


contribuie convingerile i percepia corect n raport cu realitatea, situaia creat
sau de perspectiv. Eroul nu se opune fricii n mod gratuit i nici facil, ci n raport
cu faptele, realitatea devenind o alt fiin pentru erou, fa de care se manifest
ntr-un alt mod de a fi, chiar dac se ntmpl ca acest mod s implice costuri
supreme, cum este viaa, i s se dobndeasc prin moarte. Am spune c n aceste
situaii, moartea devine suprema instan a faptelor eroice. Mai mult, moartea poate
s devin suprema ipostaz a fiinei. n asemenea situaii, moartea poate fi n mai
mic msur o resurs afectogen generatoare de fric i, dimpotriv, dincolo de
limitele raionalitii, ea se constituie ntr-o surs de curaj i libertate.
Frica apare i pe fondul autongrdirilor i/sau ngrdirilor anumitor liberti
de aciune. n cazul acesta, cele dou variabile analizate coexist. Prin intermediul
fricii n faa consecinelor i evalurilor acestora, omul i limiteaz spaiul
libertii. La aceast limitare contribuie i nivelul socializrii juridice i morale i,
uneori, chiar religioase (mai ales n cazul omuciderilor). Cnd efectele produse, n
urma unor asemenea acte, sunt ignorate din cauza lipsei capacitii de evaluare a
lor, atunci apare aa-zisul curaj i libertatea nengrdit i mai ales neneleas.
Frica se raporteaz, n acest context, cu alte dou categorii matematice i
filosofice: posibilitatea i probabilitatea. Frica apare n raport cu posibilitatea i
probabilitatea apariiei unui eveniment, situaii nedorite i cu efecte nocive i
catastrofale uneori pentru individ. Frica este, deci, provocat de iminena unui mare
pericol, cum ar fi un cutremur, n unele situaii producnd o adevrat psihoz i
isterie colectiv. Trebuie ns subliniat faptul c frica se nate nu neaprat din
iminena pericolului, primejdiei, ci mai mult din posibilitatea i probabilitatea
apariiei acesteia. Pe cmpul de lupt, n rzboi, nu frica de noapte n general
paralizeaz sau nfricoeaz lupttorul, ci proiecia ei, anticiparea n plan mental a
consecinelor nefaste ce decurg din asemenea situaii, care pot culmina i cu
moartea, dar i cu rnirea, mutilarea sau cderea n prizonierat. Frica este asociat
unor condiii de risc i unei stri de ncertitudine pe fondul unei probabiliti
ridicate de apariie a evenimentului fa de care se raporteaz n ultim nstan
individul i care, pentru a fi nvins sau depit, reclam alte caliti moral-volitive,
n mod deosebit curajul. Aceste caliti pot fi chiar derivate ale situaie create sau
n colaborare cu aciunile socializatoare i educaionale. Att curajul ct i frica
necesar curajului se nva, se educ. Printre factorii motivaionali ai nvrii
fricii i curajului se regsesc i elemente de ordin afectiv superior, cum ar fi:
sentimentele morale, sociale concretizate n responsabilitate, datorie i chiar
sacrificiu.
Frica mai poate fi raportat i la alte variante independente sau aparent
percepute ca fiind independente. Am desprinde, n acest context, cel puin dou
forme ale fricii:
frica endogen provocat de structura psihic proprie;
frica exogen provocat de ali factori exteriori dar la care contribuie n
mod inerent, ntr-o mai mare sau mai mic msur, structura personalitii,
uneori pe un fond nativ-ereditar.
254

De la acest tip de fric, putem desprinde i alte forme:


frica contextual-conjunctural, care apare n faa unei situaii nedite;
frica fa de un obiect, animal, fenomen natural i/sau social;
frica n raport cu alte persoane (prin stilul i autoritatea acesteia, fric
reprodus prin intermediul memoriei i reprezentrilor mai ales de la copii
spre vrstele ulterioare);
frica n faa unor fapte, atitudini i comportamente i mai ales a
consecinelor derivate;
frica fa de o intervenie de ordin fizic i psihosomatic (o intervenie
chirurgical, o psihoterapie intensiv);
frica n raport cu unele aciuni i activiti i pe fondul consecinelor mai
ales de ordin moral: de a nu te face de rs n faa unora, de unde ruinea
care se asociaz n cele mai multe situaii fricii i timiditii.
Mai exist i o alt categorie de fric, indus tot prin mecanismele socializrii,
mai ales ale celei religioase, dar la care contribuie i frica regsit i emergent n
spaiul filogenetic i pe care am numi-o fric ancestral. Aceasta este frica
raportat la o putere imaginar i care poate avea o imagine dihotomic: pozitiv,
identificat cu divinitatea i negativ, asociat unor fore malefice identificate prin
fiinele necurate, demonice etc. Aceasta este o fric imaginar, situat de cele mai
multe ori n subcontient, aprnd mai ales n anii copilriei, care ulterior poate fi
reactivat i asociat altor forme mai complexe ale afectivitii. Am desprinde n
acest context o anumit fric terestr - cotidian, i o fric transcendental i
transmundan proiectat pe imaginea consecinelor de dup via, ntr-o alt lume.
Acest tip de fric i credin, care este n fond un sentiment, limiteaz i chiar
orienteaz anumite aciuni umane, fcndu-i mai umani i mai rezervai n pornirile
lor instinctuale i uneori iraionale, incontiente.
Punctul de referin al fricii este curajul, care implic, la rndul su, ntr-o
manier complementar chiar consubstanial, frica. Dai dovad de curaj, cnd te
opui cu bun-tiin i ntre anumite limite ale raionalitii riscului, fie el asumat,
impus, direct sau indirect, probabil sau improbabil apariiei unui eveniment
ndezirabil i cu efecte catastrofale uneori. De aici rezult concluzia c nu
nerecunoaterea fricii este curajul, ci nvingerea ei.
La fel ca i la team, tabloul simptomatologic al fricii este bine relevat. Sub
raport fiziologic apare o paloare cadaveric, ochii sunt larg deschii, proiectnd n
plan imaginar iminentul pericol, apare fenomenul de sudoraie, muchii devin rigizi
i se contract convulsiv pn la apariia unor spasme. Frica poate deveni chiar
fatal, putnd provoca preinfarct sau infarct de miocard.
Panica
Este una dintre cele mai negative forme posibile de manifestare ale fricii,
putnd cuprinde un individ sau un grup de indivizi. Panica este o stare de confuzie,
de dezorganizare, o team i fric mpinse la paroxism n prezena unui pericol real
255

sau imaginar. Individul cuprins de panic poate exercita n anumite condiii o


influen negativ, ea fiind contagioas, transmindu-se i celorlali indivizi.
Fenomenul de panic se caracterizeaz prin trei faze evaluative, fiecare cu
caracteristicile sale specifice:
faza de oc psihic, care apare brusc, dureaz 2-3 ore i se manifest prin
spaim, groaz, ngustarea cmpului de contiin i fuga dezordonat din
zona periculoas; se pot produce tulburri mentale, ajungndu-se pn la
confuzie total. Este faza care reprezint nsi panica;
faza refractar urmeaz perioadei de oc, putndu-se prelungi pn la
cteva zile. Se caracterizeaz prin apatie, stupoare profund, stare de
nhibiie i ndiferen la tot ce se ntmpl n jur;
faza de revenire este faza n care se produce restabilirea treptat a
nsuirilor de personalitate i reintegrarea n colectiv.
Analiznd panica n raport cu frica, aceasta nu este altceva dect o stare de
ncordare extrem n care frica cuprinde individul sau grupul n momentul unui
pericol real sau nchipuit, imaginat. De regul, panica apare mult mai uor n
situaii primejdioase, pe cmpul de lupt sau n alte situaii de risc acceptat. Spre
exemplu, pe cmpul de lupt panica apare n condiiile n care militarii sunt mai
puin pregtii sub raport psihologic i militar. Realitatea rzboiului a artat c n
armatele n care militarii nu au dispus de o suficient pregtire psihologic i, mai
ales, de o motivaie i a unor sentimente morale, rezultatele au fost ntotdeauna sub
limitele ateptrilor, uneori dezastruoase. Cu att mai mult astzi, n condiiile
rzboiului psihologic i psihotronic, cnd prin unele mijloace sofisticate sunt
induse asemenea emoii negative, efectele distructive ale acestora fiind uor de
anticipat.

9.2.4. STRUCTURI AFECTIVE SUPERIOARE


Sentimentele
Pe lng componenta emoional, pozitiv i negativ, ce nsoete individul n
situaii diverse de existen i aciune, n anumite momente specifice, strile i
tririle noastre se difereniaz ca intensitate, durat i efect produs, depind starea
emoional efemer i care, de regul, se stinge odat cu dipariia stimulului
provocator i declanator. Aceste structuri afective superioare aparin
sentimentelor, care aa cum vom putea deduce, sunt mult mai complexe dect
emoiile, implicnd o etiologie mai divers ce incumb att factori obiectivi, ct i
o anumit dimensiune subiectiv, care, de regul, acioneaz i influeneaz asupra
modificrilor ce survin n cadrul sentimentelor, i care conduc la o anumit
dinamic afectiv.
n analiza afectivitii i mai ales asupra etiologiei sale, o atenie deosebit
este acordat dimensiunii sociale i sociologice. Inspirat de sinteza din chimie,
pus n eviden de Mill, psihologul englez Shand asociaz sentimentul instituiilor
256

cu valorile promovate de ctre acestea. El vorbete de conjugarea individului cu


nstituia i valoarea economic i social-cultural, care solicit din partea
individului rspunsuri mai complexe, obligndu-l la eforturi i sinteze superioare.
Unii psihologi pun mai mare accent pe nstituii (McDougall), alii pe valori
(Ribot). La primii se resimte nuanarea i exacerbarea sentimentelor de factur
social (rspunderea, datoria, responsabilitatea), iar la ceilali sunt puse n mai
mare msur n valoare sentimentele morale i social-politice. i ntr-un caz i n
cellalt, rolul educaiei, prin multiplele sale forme i coninuturi, este decisiv. Nu
numai educaia consolideaz asemenea sentimente, ci, aa cum afirma Bernard,
Thurstone, Park, Burgers, ea formeaz i atitudini sociale. Din pcate, problema
atitudinilor sociale este slab analizat, de aceea, n lucrare, ne-am propus s
analizm i aceast dimensiune psihosocial n raport cu afectivitatea, procesele
afective superioare n primul rnd, n coroborare cu alt proces psihic pe care-l vom
analiza, motivaia.
ntr-un asemenea context social i instituional, Shand desprinde c
sentimentul de admiraie i respect, ca produs al sintezei dintre instinctul supunerii
i cel al dragostei, sintez ce apare i implic totodat sincretismul mai multor
emoii care cad sub incidena instituiilor i valorilor sociale. De aici i anumite
atitudini sociale derivate: de respingere, contestare, negare, nesupunere, insubordonare etc. Din acest perspectiv, W.I. Thomas definete emoia n asociere cu
atitudinea social, aceasta fiind o trire interioar ce cade sub asemenea inciden
social-cultural. Acest sentiment de admiraie i respect se difereniaz atunci cnd
l raportm la prini sau prieteni, unde instinctul supunerii este diminuat, dar unde
crete sentimentul dragostei liber consimite
Impactul socialului asupra afectivitii cunoate i interpretri exclusivistextremiste. Durkheim, Tonnies, Freger, amintindu-i doar pe cei mai reprezentativi,
interpreteaz acest raport dintr-o perspectiv univoc-unilateral, de determinare a
socialului asupra afectivului, sentimentelor, nu i dintr-o perspectiv biunivoc.
ntr-o manier opus, Tarde i Fl. Allport vor aprecia numai rolul individului,
anume al interferenei sale cu semenii. Cei mai muli dintre psihologii amintii
(Ribot, McDougall, G. Allport, G. Murphy etc.) susin interaciunea reciproc
dintre individ i societate. Un exemplu ar deveni mai eficient n nelegerea acestei
interaciuni: dac suntem bogai, atunci suntem i fericii, nu ns i invers. Dar
dac suntem optimiti, putem cu siguran s devenim bogai noi i, prin noi,
ntreaga societate. Sperana, optimismul, apar, deci, la interferena determinrilor
reciproce dintre individ-societate i invers, ntre societate-individ.
Din cele prezentate rezult c emoiile, sentimentele, afectivitatea n general,
pot fi explicate prin prisma factorilor bio-psiho-socio-culturali, la fel ca i
personalitatea care este reprezentat i prin componenta afectiv-emoional. Dac
este s analizm personalitatea elevului/studentului prin prisma acestor
determinri, evident c vom face referin la sentimentele rspunderii, datoriei,
responsabilitii, respectului i recunotinei, ne mai vorbind de sentimentele
intelectuale i morale, ndeosebi asupra patriotismului de care este animat i despre
257

care, cu regret, trebuie s afirmm c este n continu scdere, ca urmare a nflaiei


i demonetizrii sale n perioada anterioar. n acest sens, se impune, cu necesitate,
conturarea unor noi valene a acestor sentimente, care s ias din sfera i de sub
incidena ideologicului i demagogicului i s capete mai mult valene de ordin
pragmatic, puse sub semnul eficienei individuale i social-colective.
Sentimentele logice i intelecuale. Aa cum se poate deduce, afectivitatea se
resimte n mod difereniat de la un mediu de activitate i de via la altul. Pe lng
emoiile aferente acestor condiionri sociale i psihosociale, un rol deosebit revine
sentimentelor specifice aciunilor ce impun anumite particulariti i modaliti de
manifestare. n structura acestei categorii afective, adic a sentimentului logic i
intelectual, se desprind mai multe componente, cum ar fi: curiozitatea sau setea de
cunoatere a adevrului, convingerea, ndoiala, nelinitea intelectual, probitatea
intelectual.
Vom realiza n continuare o succint analiz semantic asupra acestor structuri
afective, evideniind diferenele acestora.
Curiozitatea sau setea de cunoatere a adevrului. Este componenta
sentimentului intelectual care premerge i nsoete actul de cunoatere a
adevrului. n acest context, psihologul elveian Clparede percepe curiozitatea ca
fiind factorul esenial al dezvoltrii intelectual-raionale. Curiozitatea se
difereniaz odat cu vrsta: la copil se ndreapt spre ceea ce este misterios, tainic,
n lucruri individuale; la puberi, curiozitatea este deteptat, activat de misterul
cosmic; iar la adolescent, de misterul vieii. Exprimat ca nzuin de a cunoate
ceva nou sau neobinuit, curiozitatea se difereniaz de la individ la individ i, mai
ales, de la o categorie socio-profesional la alta: una este curiozitatea epistemic a
cercettorului, a juristului, a medicului i alta este curiozitatea profesional i
totodat epistemic a ofierului, a studentului, sau a omului de afaceri.
Prin structurile, formele, obiectivele i tehnologiile educaionale, educaia
trebuie s se constituie ntr-un principal factor care s stimuleze curiozitatea
elevilor i studenilor, a managerilor i a cadrelor didactice. Se resimte, din pcate,
o influen sczut din acest punct de vedere, predominnd o oarecare suficien i
inerie intelectual din partea celor mai muli ageni educaionali, inerie ntreinut
de un grad sczut al curiozitii de cunoatere, predominnd mai mult valorile
pragmatice dect cele epistemice. De aici i emergena atitudinilor i a unor emoii
i stri psihologice cu influene contradictorii uneori n activitatea didactic.
Sentimentul de surpriz. Acest sentiment intervine i se regsete, totodat, mai
mult la copii, manifestndu-se prin bucuria de a descoperi ceea ce prezint interes
pentru acetia, fiind nsoit de manifestri zgomotoase, incontiente. Spre deosebire
de aceast categorie, la adolesceni i aduli, sentimentul de surpriz se manifest mai
mult prin intermediul raionalitii i al logicii afective, ieind din sfera i de sub
incidena incontientului i iraionalitii. Sentimentul de surpriz emerge, n
principal, unor descoperiri i surprize legate de curiozitate i descoperirea adevrului.
tiina i cercetarea tiinific devin mediile cele mai fertile acestor categorii afective,
ele regsindu-se i n procesul de nvmnt, care trebuie s promoveze asemenea
activiti i structuri psiho-afective n mai mare msur.
258

Convingerea. Ca o component motivaional, convingerea este rezultanta


nelegerii i atitudinilor pozitive fa de anumite opinii i chiar fa de un anumit
adevr. Convingerea este ntr-o legtura nemijlocit cu o alt dimensiune a
sentimentului logic, cu propensiunea spre cunoatere. Dac raportm convingerea
la o alt component a trebuinei cognitive, cum este curiozitatea, vom putea
observa c aceasta este forma dinamic a sentimentului adevrului i convingerea
este forma ei static, dar care din perspectiva motivaional contribuie la
meninerea-persistena sentimentelor logice-intelectuale. Asupra convingerii vom
insista mai mult n capitolul ce vizeaz raportul educaie-motivare. Subliniem n
acest context c exist o strns legtur ntre convingere i procesele cognitive i
afective: nu putem fi convini dect prin cunoatere-argumentare i realizarea unor
expectaii-ateptri n plan afectiv.
ndoiala. Apare cnd lipsete convingerea i, deci, cnd efectele educaionale
sunt mai slab resimite. ndoiala este o metod cartezian n activitatea de
cunoatere, astfel c, la savant i cercettor, ndoiala devine o principal datorie i
criteriu deontologic. O asemenea stare intelectual apare i n rndul elevilor i
studenilor fiind necesar a fi promovate n activitatea didactic mai mult strategiile
euristice dect cele algoritmice.
Nelinitea intelectual. Este specific situaiilor cnd adevrul nu poate fi
gsit-demonstrat i cnd se produce o stare sufleteasc tipic nelinitea , care
poate evolua pn la angoas n faa necunoscutului sau neinteligibilului. Aceast
stare de spirit nu apare nici la copil, nici la oamenii primitivi. Ca s se produc
trebuie ca individul s posede o oarecare experien intelectual, deci s fi ajuns la
un grad de dezvoltare cultural, spiritual, s dispun de un anumit nivel
socializator i educaional.
Probitatea intelectual. Cnd adevrul este descoperit i spiritul nostru simte
plcerea n a-l comunica, atunci dm dovad de o form superioar a sentimentului
adevrului, probitatea intelectual. Un asemenea sentiment nu este uor de
dobndit, el necesitnd acumulri intelectuale, atitudini pozitive i aptitudini de
acest gen.
Sentimentul logic sau cel al adevrului, la fel ca i celelalte tipuri de sentimente,
poate fi educat folosind mai multe metode i procedee, care s-ar concretiza n:
trezirea la copil, ulterior la elev i chiar la student, a curiozitii de a ti i
de a-i orienta spre anumite teme-subiecte ce prezint mai mare interes
pentru acetia;
canalizarea-orientarea elevilor i studenilor de la o curiozitate egoistindividualizat, cu scopuri strict personale, la o curiozitate dezinteresat,
concentrat pe dragoste de adevr i nevoie de a ti ct mai mult;
promovarea probitii intelectuale, care const n formarea deprinderilor
intelectuale, certitudinilor i convingerilor intelectuale asupra unor
adevruri tiinifice, morale, filozofice, religioase, estetice;
dezvoltarea cultului pentru adevr i tiin, care se concretizeaz prin
modelul deontologic i profesional al fiecrui cadru didactic i prin
stimularea i incitarea spre adevr i cunoatere tiinific;
259

combaterea curiozitii care se refer la lucruri nesemnificative, neeseniale


i uneori cu efecte negative pentru individ;
dezvoltarea motivaiilor puternice pentru cunoatere i adevr, orientate
spre autorealizare i autodepire, pe fondul unor motivaii de performan
i succes.
Aceste metode vor consolida emoii pozitive i sentimente complexe n
coroborare cu unele elemente motivaionale i pe un fond educaional nemijlocit.
Dragostea fa de munc i profesia aleas. Sunt sentimente ce emerg
activitilor desfurate i se educ, totodat, prin acestea. Mobilizarea eforturilor,
lucrul bine fcut i o atitudine activ fa de munc exprimat prin srguin,
contiinciozitate, iniiativ, disciplin n munc, sunt civa dintre indicatorii
sentimentului analizat. Pentru dezvoltarea sentimentului dragostei de munc i
nvtur, cadrele didactice trebuie s foloseasc strategii stimulative, aprecieri
pozitive ale rezultatelor elevilor i studenilor, s mbine exigena, autoritatea,
coerciia cu permisivitate, nelegere i convingere. De asemenea, aceast categorie
a agenilor educaionali trebuie s dezvolte la elevi i studeni capacitatea de
autocontrol, de autoanaliz, spiritul critic i autocritic, de cooperare, participare i
ntrajutorare. Participarea n comun la diversele activiti i aciuni dezvolt aceste
caliti ce trebuie s caracterizeze orice colectiv colar.
Sentimentul datoriei i responsabilitii. Asemntor sentimentului dragostei
fa de munc-nvtur, acest sentiment este emergent activitilor i aciunilor
desfurate, dezvoltndu-se i educndu-se prin rspunderi i sarcini ce implic
generarea rspunderii i responsabilitii. Controlul n ndeplinirea obligaiilor
cotidiene, pn la cele mai nalte ndatoriri i responsabiliti, este o metod ce
cade la ndemna oricrui cadru didactic n vederea evalurii i, mai ales, a
formrii unor asemenea caliti morale, atitudini i sentimente. Aici se impun, n
limita toleranei i raionalitii, i unele strategii coercitive-sanciuni fa de
respectarea normelor colare, a programului i a regulamentelor de acest gen.
Sentimentul onoarei i demnitii personale. La sentimentele morale
analizate, se impune s adugm sentimentul onoarei i demnitii personale, care
se constituie n principale valori spre care trebuie orientai elevii i studenii n
cadrul aa-zisei culturi organizaionale colare. Onoarea i demnitatea devin caliti
i valori morale la care un rol decisiv l are socializarea i educaia. Acest
sentiment este precedat de o anumit atitudine afectiv pozitiv, exprimat ulterior
n conduite civice i raporturi interpersonale.
Sentimentul ncrederii n forele proprii. n acelai context analitic, nu este
lipsit de importan nici sentimentul ncrederii n forele proprii, care este tot un
sentiment moral, ntruct de capacitatea de discernmnt a fiecrui individ depinde
fora sa moral i chiar sinergia grupului. De aici se desprind sentimentele de
bucurie, ale efortului, ale valorizrii i ale devalorizrii (St. Teodorescu).
Coroborat cu sentimentul ncrederii n forele proprii, Uinski delimiteaz un
alt tip de sentiment, cel al lipsei de activitate, opus, desigur, sentimentului amintit
anterior. Acesta este sentimentul care traduce, prin coninutul su, starea de
260

plictiseal, apatie, spleen, culminnd cu anumite stri psihice mai profunde i de


durat, cum ar fi tristeea i melancolia. Aceste stri sunt corelative i cu
dimensiunea motivaional, anumite interese i trebuine nerealizate constituindu-se n
reale surse ale acestora. n acest context se impune mai mult voin, perseveren
i chiar o anumit responsabilizare pentru ceea ce ntreprindem i, mai ales, pentru
ceea ce devenim responsabili.
Sentimentul ruinii. Un alt sentiment moral, din pcate n continu scdere
este sentimentul ruinii. Acest sentiment este analizat n raport cu alte stri afective
complexe, cum ar fi: remucarea, mustrarea de contiin i sfial. Printre primii
gnditori care s-au preocupat de acest sentiment au fost Aristotel i Spinosa.
Ruinea, spunea Aristotel, este un anumit sentiment neplcut i o tulburare
pricinuit de un viciu (Retorica C.II. cap. VI), pe cnd Spinosa definete ruinea ca
fiind un sentiment de tristee, nsoit de ideea unei aciuni a noastre pe care noi o
socotim ca obiect de condamnare din partea altora (Ethica). Din ambele definiii
rezult condiionarea social a sentimentului ruinii, implicnd raportarea
individului la societate i semenii si, fiind considerat att un sentiment social ct,
mai ales, unul moral. Prin sentimentul ruinii, omul s-a socializat i integrat n
colectivitate, alturi de fric meninndu-se o anumit ordine social. Dac ar lipsi
acest sentiment, societatea ar deveni un haos, iar libertatea de aciune i interesul
personal ar conduce la o stare patologic a societii. La acest sentiment mai
contribuie i sentimentele religioase i frica n faa divinitii. De aceea considerm
c educaia, de orice form, trebuie s contribuie n mai mare msur n
dezvoltarea i considerarea acestor sentimente morale i sociale. Din pcate, att n
formele educaionale instituionalizate, ct i prin intermediul educaiei nonformale
i informale, aceste obiective educaionale sunt tot mai puin regsite, predominnd
dimensiunile informative i cu un caracter predominat pragmatic, mai puin moral
i umanist.
Sentimentul remucrii. n ceea ce privete acest sentiment din ce n ce mai
rar ntlnit, acesta se deosebete de cel al ruinii chiar dac au foarte multe aspecte
comune. Spre deosebire de ruine, care se raporteaz i fundamenteaz prin prerea
altora despre noi, fiind direct proporional cu respectul pe care l avem pentru
prerea lor despre noi, remucarea nu presupune cu necesitate raportarea i prerea
altora despre fapta comis de fiecare individ. Dac ruinea ne ndeamn spre
ascunderea faptei comise, remucarea ne oblig spre evidenierea i ieirea din
tensiunea interioar ca urmare a faptei svrite. Ambele sentimente sunt foarte
complexe, cu implicaii deosebite pentru individ i colectivitate. Ceea ce este mai
important este educaia lor, fapt ce va permite att pentru prezent, ct i pentru
viitor un anumit echilibru i o anumit ordine social.
Sentimentul mulumirii de sine. n asociere cu sentimentul ruinii, sentiment
mult mai complex dect l cunoatem i de care inem seam, exist i aa-numitul
sentiment al mulumirii de sine, care se subnelege c nu este identic cu
sentimentul automulumirii sau cel al suficienei i mndriei chiar dac uneori ele
devin interferente. Acest sentiment vizeaz o stare interioar ca urmare a realizrii
261

mplinirii unor intenii, interese i aspiraii, implicnd, pe lng componenta


moral, i dimensiuni de ordin motivaional i voliional. Se confund cu satisfacia
asupra lucrului bine fcut, evideniind ns personalitatea celui care ntreprinde o
activitate sau aciune. Mulumirea de sine se constituie ntr-o resurs motivaional
n ceea ce ntreprindem, amplificnd efortul i starea afectiv general.
De aici un alt tip al sentimentelor, sentimentul efortului. Chiar dac implic
mai mult o raportare la sinele fiecruia, i acest sentiment este de factur moral,
presupunnd, n ultim instan, raportarea la ceilali, recunoaterea i aprecierea
acestora. El se amplific prin asemenea atitudini, mulumirea individului fiind
sinonim, confundndu-se n cea mai mare parte cu mulumirea celor din jur:
suntem mulumii de rezultatele obinute cnd acestea sunt recunoscute i
valorizate i de ceilali. i acest sentiment presupune raportare, valorizare i
recunoatere social, devenind nu numai un sentiment moral individual, ci i unul
social. El apare i se dezvolt, n primul rnd, ca urmare a unui efort depus n ceea
ce se ntreprinde n vederea realizrii sarcinilor i obligaiilor de status i rol, deci
care decurg din atribuiile ce le revin fiecruia. De aici un alt tip al sentimentelor,
sentimentul efortului.
Sentimentul efortului. Dup cum ne putem da seama, acest sentiment este
strict legat de motivaie i de performan i corelat, totodat, cu efortul voluntar, n
principal cu voina. El este analizat de psihologii Rey Reis, Cabanis, Maine,
Baine, Ribot James etc., fiind confundat i identificat cu alte procese psihice. Unii
l confund cu conduita efortului, exprimndu-se n practic i ca atare nu ar fi
numai o stare interioar. Pe lng aceast stare difuz, sentimentul efortului
reprezint priza de contiin a conduitei efortului, deci este mai mult dect o stare
de oboseal, rezisten psihic sczut. Este un act voluntar, implicnd pe lng
evaluare, puterea de discriminare pozitiv i/sau negativ pe fondul unei anumite
expectane, a unui anumit orizont de ateptri. De aceea, prin intermediul acestui
sentiment, predomin mai mult motivarea de succes i performan dect cea de
evitarea a eecului dup cum vom vedea n alt capitol al lucrrii.
La efectele produse pe fondul proiectrii teleologice, pe lng motivele
materiale (depun efort dar tiu pentru ce), contribuie i motivarea de ordin afectiv.
Din acest punct de vedere, Boldwin a remarcat caracterul hedonic al acestui
sentiment. Amintim n acest sens emoiile de plcere i bucurie n raport cu
dorinele mplinite. n situaie invers, a nemplinirii dorinelor, apar sentimentele
de frustrare, insatisfacie i nemulumire, sentimente care vor avea un impact
negativ asupra motivaiei de performan i, evident, asupra sentimentului
efortului. Asemenea sentimente intr n aa-numitul model al mixtiunii, conceput
de R. Plutchik, unde sunt incluse opt emoii bazale: anticipaia, furia, bucuria,
acceptarea, surpriza, teama, durerea i dezgustul.
Sentimentul de bucurie. Strict legat de sentimentul efortului este sentimentul
de bucurie i cel al mulumirii de sine. Acest sentiment este definit de St.
Teodorescu ca fiind priza de susinere a reaciei de triumf i a succesului. El joac
un rol considerabil n procesele psihice superioare, cum ar fi: ideea de succes,
262

interesul i progresul, personalitatea, libertatea etc. Realizrile n plan motivaional


sunt i devin principala resurs afectogen: ne bucurm n faa realizrii i a
lucrului bine fcut.
Pasiunile
Printre efectele provocate de educaie, pe prim plan ar trebui s stea
pasiunile pozitive i superioare. Dar s vedem ce sunt pasiunile? Dup cum se va
putea desprinde din succinta analiz, rezult c nici aceast structur afectiv nu
cunoate o omogenitate conceptual, semantic. Pasiunile sunt n ultim instan
sentimente cu o orientare, intensitate, grad de stabilitate i generalitate foarte mare,
antrennd ntreaga personalitate. nainte, n Antichitate, pasiunile erau confundate
cu suferinele, termenul de pasiune avnd o origine greceasc.
Ulterior, Descartes i Spinosa, acord cuvntului pasiune un sens echivalent
cu acela de stare afectiv. Ali psihologi (Bain i James) l evit.
Despre pasiuni s-a scris relativ puin n psihologie. Termenul este mai mult
utilizat n limbajul filozofic avnd conotaii semantice difereniate. n filosofia
scolastic termenul de pasiune desemneaz pasivitatea, faptul de a suferi ntr-un
mod foarte general. Aceast semnificaie foarte larg a cuvntului pasiune persist
nc la Descartes, desemnnd n Tratatul despre pasiuni toate fenomenele pasive
ale sufletului, modificrile produse n el, n chip involuntar, prin agitarea
spiritelor animale. Pentru acest filosof aciunile sufletului, percepiile,
sentimentele, emoiile sunt pasiuni. Termenul de pasiune va desemna pentru el
mai ales emoiile, deoarece printre toate gndurile sufletului, pasiunile sunt
acelea care l agit i l zdruncin cel mai tare.
Cele ase pasiuni fundamentale, citate de Descartes, sunt: admiraia,
dragostea, ura, dorina, bucuria i tristeea, acestea fiind percepute i interpretate
ca reacii afective ale individului fa de anumite obiecte, devenind o structur
afectiv sau obiectual, estetic, etic i cognitiv. Acestea ne trimit i sunt n
raport de cauzalitate cu trebuinele superioare, tendinele, aspiraiile i idealurile
fiecruia.
Pasiunile nu au i nici nu induc numai efecte pozitive. Ele implic o
mbogire dar i o diminuare a afectivitii i raionalitii. Pasiunea pune stpnire
pe inteligen i imaginaie, raportndu-se la obiecte i fenomene adeseori
mediocre i care pot deveni sursa unor emoii foarte vii. n felul acesta, pasiunea
poate s ne deposedeze de controlul emoional i stpnirea de sine, antrenndu-ne
spre aciuni ale cror stpni ncetm a mai fi.
Pasiunea este un fenomen psihologic complex care nu poate fi explicat
pornind numai de la mecanismul fiziologic, ea depind cu mult aceast sfer. Ea
se formeaz i educ, totodat, prin intermediul socializrii i educaiei. Pasiunea
pentru nvare i performan n ceea ce ntreprindem este rezultatul cel mai
reprezentativ al efortului educaional, al dimensiunii formative a educaiei. n acest
sens, Spinosa acorda o deosebit importan educaiei i raiunii n formarea i
consolidarea pasiunilor, afirmnd c o pasiune ntrit prin raiune este mai
263

puternic dect una nentrit prin raiune. La aceasta se adaug i o component


de ordin afectiv, dorina care atunci cnd nu este opus pasiunii va conduce la
realizarea ei mai repede ca atunci cnd ntre ele ar exista contradicii. Dorinele i
tendinele nu conduc numai spre pasiuni pozitive, de aceea componenta raional
este foarte important n estomparea unor asemenea vicii, cum mai sunt denumite
pasiunile negative. Aa cum afirma Brown (apud. Uinski), un viciu care s-a i
format se afl nc n afara puterii noastre i, ca atare, numai n perioada n care el
se afl n stare de tendin latent putem spera s-l nvingem printr-o raiune
moral. Rezult de aici necesitatea de a anihila condiiile i premisele favorabile
care ar putea conduce spre asemenea pasiuni negative i care, din pcate, devin tot
mai frecvente n mediul colar.
Sub raport structural, la fel ca sentimentele i celelalte structuri afective, i
pasiunea are o anumit structur, exprimat prin:
elementul afectiv: pasionatul iubete ceva, are o stare afectiv puternic,
exprimat printr-o dorin puternic;
ideea fix: imaginea obiectului dorit (imaginea jocului la sportiv, imaginea
puterii la politician, imaginea tutunului la fumtor, imaginea zborului i
nlimii la aviator etc.);
concentrarea asupra obiectului su: pasionatul i face planuri, raioneaz,
viseaz, i formuleaz diferite gnduri i proiecte; pasiunea este foarte
apropiat de convingere i ideal;
starea afectiv a pasionatului care l mpinge la aciuni pe care nu i le
poate stpni.
Dup elementele prezentate, t. Brsnescu definete pasiunea ca fiind o
stare afectiv puternic i de lung durat n care mintea este stpnit de o
imagine care struie i l absoarbe impunnd aciuni multiple i variate pe care nu
le mai poate stpni.
La baza tipologizrii acestora stau mai multe criterii n funcie de care se
desprind urmtoarele tipuri de pasiuni, coroborate cu criteriile lor conexe
subnelese:
pasiuni dinamice (ambiie, orgoliu etc.);
pasiuni statice (avariie);
pasiuni pozitive (iubire i devotament);
pasiuni negative: ura, rzbunarea (de natur empiric);
pasiuni inferioare: organice, corporale (beia, fumatul, sexul);
pasiuni ideale: pasiunile pentru tiin, art, filozofie, iubire, caracterizate
printr-o nalt valoare social i prin noblee spiritual activitatea
educaional, profesional creatoare etc.
La naterea pasiunilor contribuie mai muli factori, i anume:
ereditatea: ceea ce preia individul de la naintaii si i este perpetuat ntr-un
context mai mult sau mai puin favorabil. Acestea sunt n mai mare msur
pasiuni, patimi negative, inferioare, organice i n mai mic msur pasiuni
pozitive, dinamice i superioare;
264

mprejurrile fortuite-ntmpltoare: lectura sau vizionarea unui film de o


anumit orientare tematic se poate constitui n germenii unei viitoare
pasiuni. Este demonstrat impactul filmelor asupra unor pasiuni criminale i
antisociale;
condiiile sociale i profesionale: o familie de muzicani, va trezi pasiuni
muzicale; un grup destructurat va ntreine pasiuni negative-antisociale;
educaia i socializarea: pasiunile pozitive i ideale sunt rezultatul
nemijlocit al educaiei. Nimeni nu devine pasionat de tiin, de profesie n
afara unui anumit grad de pregtire n domeniu respectiv.
Problema pasiunilor este foarte important i n mediul colar, n mod deosebit
n cel superior. Pasiunea pentru carier i profesie ajut n pregtirea elevilor i
studenilor i se poate constitui, totodat, ntr-un factor motivator de susinere
energetic i dinamizatoare n pregtire. De asemenea, pasiunile ajut la depirea
unor obstacole-greuti, fiind strns legat de voin, i aceasta ntruct cei
pasionai dispun de o baz energetic ridicat care ajut n realizarea unor aciuni
mai dificile i mai complexe, implicnd, totodat, depirea unor obstacole sau
stri afective ce nu impulsioneaz i nici nu dinamizeaz aciunile.

Rezumat
Cunoaterea acestui proces psihic reglator va permite evaluarea rolului i
importanei sale n contextul diverselor activiti desfurate de orice individ normal din
punct de vedere psihic. Vom nelege mai bine manifestrile psiho-comportamentale,
secondate de o anumit subiectivitate, n afara raionalitii exclusiviste. Prin afectivitate
vom explica comportamentele normale i unele excese sau forme agresive ale
comportamentului, care au la baz emoiile negative, afectele n general, spre deosebire de
comportamentele pozitive i performante, cauzate de formele superioare ale afectivitii.
Un accent important este pus asupra dimensiunilor superioare ale afectivitii, dimensiuni
regsite n cadrul diverselor activiti, mai mult sau mai puin contientizate, dar care
influeneaz comportamentul uman, alturi de celelalte procese psihice, n mod deosebit
alturi de cele reglatorii.

Test autoevaluativ
1) Problematica afectivitii intr sub incidena mai multor discipline, avnd un
caracter inter- i pluridisciplinar. Printre disciplinele care i propun s analizeze acest
proces psihic, mai relevante ar fi:
antropologia ...................................................................................... a
axiologia ............................................................................................ b
teologia .............................................................................................. c
psihologia .......................................................................................... d
filosofia .............................................................................................. e
265

2) Raionalitii consider c la baza psihicului stau:


procesele cognitive ............................................................................ a
procesele reglatorii ........................................................................... b
strile i tririle afective ................................................................... c
gndirea, intelectul ............................................................................ d
sufletul ............................................................................................... e
3) Printre structurile afectivitii sunt cuprinse:
tonul afectiv ....................................................................................... a
trebuinele fiziologice ........................................................................ b
atitudinile .......................................................................................... c
sentimentele ....................................................................................... d
emoiile .............................................................................................. e
voina ................................................................................................. f
4) Din cadrul structurilor afective inferioare fac parte:
tonul afectiv al proceselor cognitive ................................................. a
afectele .............................................................................................. b
pasiunile ............................................................................................ c
dispoziiile ......................................................................................... d
frica ................................................................................................... e
spaima ............................................................................................... .f
5) Elementele structurale ale afectivitii influeneaz n mai mare msur:
gndirea ............................................................................................ a
comportamentul ................................................................................. b
motivaia ............................................................................................ c
teama ................................................................................................. d
sentimentele ....................................................................................... e
mnia ................................................................................................. f
curajul ............................................................................................... g
6) Enumerai cel puin cinci structuri ale afectivitii care se opun (bucurie tristee
i nu fric team):
........................................................................................................... a
........................................................................................................... b
........................................................................................................... c
........................................................................................................... d
........................................................................................................... e
7) Frica i teama sunt elemente ale:
formelor superioare ale afectivitii ................................................. a
formelor inferioare ale afectivitii ................................................... b
tririlor afective de provenien organic ........................................ c
266

8) La un examen sau la o alt form de evaluare a cunotinelor, v este mai mult:


fric ................................................................................................... a
team ................................................................................................. b
spaim ............................................................................................... c
groaz ................................................................................................ d
indiferen ......................................................................................... e
9) Enumerai cel puin cinci forme ale fricii:
...........................................................................................................
...........................................................................................................
...........................................................................................................
...........................................................................................................
...........................................................................................................

a
b
c
d
e

10) Printre marii psihologi romni care s-au ocupat cu acest proces psihic se
regsete i t. Brsnescu. n cadrul structurilor afectivitii sunt evideniate i
sentimentele logice sau intelectuale. Care sunt substructurile acestei componente?
........................................................................................................... a
........................................................................................................... b
........................................................................................................... c
........................................................................................................... d
........................................................................................................... e

Exerciii
1. Realizai un succint inventar problematic asupra afectivitii (definiii, context,
influene etc.).
2. Evaluai cauzele care conduc la apariia diverselor forme de manifestare a
afectivitii.
3. Evideniai rolul afectivitii n activitatea dumneavoastr profesional.

267

Capitolul 10

STRES I COPING
Structura problematicii analizate
Stresul este analizat n strict interdependen cu factorii care influeneaz procesele
psihice afective, fiind o form de manifestare cauzat de unele structuri afective, i ca atare
un efect al strilor emoionale, mai ales negative, ntre stres i afectivitate instituindu-se
permanente raporturi de intercondiionare i interferen. O asemenea tematic prezint o
importan deosebit, stresul fiind un fenomen cotidian cu un impact deosebit de nociv
pentru sntatea individului i a perspectivei de via. Sunt analizate cauzele stresului,
fazele, tipologiile i formele sale de manifestare, precum i tehnicile utilizate n vederea
gestionrii stresului, prin intermediul crora se ncearc diminuarea acestui fenomen. Un
accent mai mare este pus aupra tehnicilor. De asemenea este analizat fenomenul denumit
coping, ca o form de lupt i rezisten mpotriva stresului i care este necesar de a fi
cunoscut prin mijloacele i tehnicile utilizate.

10.1. Stresul
10.1.1. PRELIMINARII TEORETICE
Stresul este un fenomen deosebit de complex cu inciden etiologic divers,
implicnd att factori de natur biologic, fiziologic, psihologic, psihosocologic
i cultural. Printre factorii psihologici care influeneaz stresul, n calitatea lor de
ageni stresori, cei mai importani se regsesc n structura afectivitii, n mod
deosebit a emoiilor negative, dar i pozitive care, prin impactul produs, devin o
surs de stres pentru orice individ.
Aa cum se tie, stresul a devenit un fenomen curent al vieii cotidiene
moderne i un factor de risc al individului i societii. Este un fenomen psihic,
biologic, psihosocial, social i cultural, etiologia sa implicnd o gam multivariat
i complex de factori. Chiar dac are o istorie identic cu cea a omului i
umanitii, conceptul propriu-zis exist doar din anul 1925, avndu-l ca printe
pe savantul american H. Selye.
268

n definirea stresului au existat mai multe opinii, de unde se poate desprinde


un gen proxim al acestor definiii concretizat prin urmtoarele caracteristici:
tensiune, ncordare, disconfort, reacii ale organismului la diveri factori, ageni
stresani. n acest sens, H. Selye definete stresul ca fiind rspunsul nespecific al
corpului fa de orice solicitare adresat lui, sau ca un sindrom general de
adaptare.
Pentru a nelege mai bine aceast definiie dat de Selye stresului vom
recurge la un exemplu ce implic un rspuns nespecific ca urmare a aciunii unui
agent stresor, cum ar fi frigul: n condiiile n care climatul ambiental dintr-o
main (autoturism) scade sub 20, dup 2-3 ore de stat n main fr s
ntreprindem ceva, vom avea o stare de oboseal i disconfort. Aceast stare este
cauzat de aciunea nespecific a frigului, adic de stres. Aceeai reacie o vom
avea i la temperaturi de peste 40, microclimat care face ca organismul uman s
sufere modificri metabolice, endocrine i stri psihice, ca urmare a aciunii
acestor ageni.
Mai sunt i alte definiii pe care le vom reda n forma lor cea mai sintetic,
cum ar fi: rezultatul unui stimul care face s creasc activitatea organismului mai
rapid dect adaptarea; discrepana dintre cererea din exterior i capacitatea de
rspuns a individului (foarte frecvent n rndul elevilor i studenilor); un
dezechilibru, intens perceput subiectiv dintre cerinele impuse organismului i
capacitatea sa de rspuns. Ali specialiti identific stresul cu agresiunea
exercitat asupra organismului, iar mai empiric, stresul este identificat cu aceti
ageni, adic cu factorii care concur la o asemenea stare.
Pe lng agenii stresori exist i aa-numitele situaii stresante, care apar cu
precdere pe fondul amplificrii i chiar al denaturrii percepiilor de
imposibilitatea adaptativ i integrativ, pe fondul unei crize generalizate de
sistem. Individul trebuie s depun un efort suplimentar, fizic i psihic, uzndu-se
printr-un consum de energie ce-i depete uneori capacitatea de rezisten n faa
unor asemenea ageni. Aa apar, n plan neurofiziologic, neuropsihic i endocrin,
unele schimbri i dezechilibre care conduc la accentuarea strilor de frustrare,
nemulumire, incertitudine, culminnd cu anxietatea i depresia psihic individual
i colectiv, ceea ce n ultim instan se identific prin anumite structuri ale
afectivitii. n acest mod apar tulburrile anxioase care, n limbajul specialitilor,
pot fi de panic, de anxietate generalizat, anxioase i depresive mixte, specificate
i nespecificate, sau aa-numitele reacii la stres, care pot fi acute i pe fondul unor
tulburri de adaptare i conduit, aspecte prezentate ntr-o lucrare publicat de
O.M.S. i tradus sub titlul Clasificarea tulburrilor mentale i de comportament.
Individul devine din ce n ce mai dependent de sistem, depersonalizat i vulnerabil
sub raport psihic n faa vicisitudinilor i oportunitilor sau inoportunitilor.
Problematica stresului devine din ce n ce mai complex prin natura factorilor
care cauzeaz un asemenea fenomen. Un factor generalizant al stresului l
constituie tocmai aceast nesiguran n raport cu posibilele catastrofe ce amenin
viaa pe pmnt, omul devenit tot mai incapabil s prentmpine o asemenea
269

catastrof iminent, din acest punct de vedere demonstrndu-se a fi mai incapabil


dect celelalte vieuitoare, care aa cum este demonstrat dispun de anumite
instrumente, capaciti de percepie superioar omului. Asemenea capaciti pot
conduce la o redefinire a inteligenei n raport cu autoprotecia i nu neaprat cu
creaia, creativitatea. Animalele demonstreaz profunda lor comuniune cu natura
nconjurtoare, al crui limbaj este neles, dar aproape enigmatic pentru om,
acesta tocindu-i simurile naturale i ndeprtndu-se de esena fiinei sale.
Stresul ar putea fi o dovad a acestei schimbri radicale ce se impune psihologiei
umane, concretizat prin concentrarea ateniei asupra capacitii de comunicare cu
natura i nu doar a comunicrii umane, interpersonale. Evenimentele petrecute de-a
lungul istoriei se constituie ntr-un avertisment serios n ceea ce privete
superlativizarea raiunii i gndirii abstracte i necesitatea ntoarcerii la
adevratul nostru creier dincolo de gndirea i inteligena artificial. Din acest
punct de vedre se pare c mai avem mult de nvat de la animale, acestea reuind
s depeasc cel mai sofisticat aparat construit de inteligena omeneasc, adic s
perceap pericolul cu mult timp nainte de existena lui fizic. Aadar, arogana i
exclusivismul raionalismului uman ar trebui puse sub semnul ntrebrii cel puin n
ceea ce privete subzistena i nu neaprat coexistena uman.
Permanentele ameninri, implicit sau explicit formulate asupra dreptului
minim de care se mai poate bucura omul, acela de a i se garanta un mijloc de
subzisten, prin munc, au devenit sursele unui stres generalizat pentru cele mai
multe categorii de indivizi, primnd cel ocupaional n mod deosebit pentru tineri.
Din acest punct de vedere, coala i educaia, n general, se pot constitui n ageni
stresori ntruct nu mai satisfac competiia dintre cerere i ofert de pe piaa
muncii, cei mai muli elevi i absolveni fiind ameninai cu spectrul omajului
confruntndu-se cu asemenea sentimente de incertitudine i devalorizare a
personalitii. Acestea, i nu numai, devin cauze explicite ale unui stres cronicizat.
Nimic nu poate fi mai stresant dect nesigurana zilei de mine i lipsa oricrei
sperane. Din pcate, cei mai muli tineri se confrunt cu asemenea situaii, tinerii
devenind mai nencreztori, sceptici i chiar ostili i refractari fa de societate i de
valorile ei. A aprut o stare de suficien de sine i lehamite, societatea fiind
perceput de cei mai muli indivizi ca fiind un malaxor social ce le macin
ncrederea i optimismul, iluziile i speranele. Sindromul suficienei devine tot mai
generalizat n rndul tinerilor, avnd un impact negativ n procesul de nvmnt
avertiznd asupra unei crize i chiar patologii sociale cu costuri greu de prevzut.
Stresul are un impact negativ generalizat (mai puin stresul pozitiv, eustresul),
concretizat prin urmtoarele efecte implicite i explicite: determin fenomene
destructurante i dezadaptative n plan social i individual; reconvertete sub raport
perceptiv sentimente, atitudini, aspiraii, idealuri, opiuni, norme i valori;
transform caractere i personaliti. Din indivizi ncreztori, cu reale potene de
munc, prin gradul de dependen a acestora fa de societate, i a lipsei
oportunitilor acesteia fa de indivivizi, pe fondul acestui cerc vicios, i
transform n oameni neputincioi, vulnerabili, ameninai de gheara stresului. O
270

asemenea situaie dramatic o ntlnim i n mediul colar, mediu care, din ce n ce


mai mult, devine un agent stresor pentru cei mai muli tineri. Aceast situaie ne
face s aprofundm, n analiza ntreprins, raportul dintre educaie i stres, chiar
dac, la prima vedere, ar prea un raport funcional i nu disfuncional. Desigur, nu
vom accentua numai laturile negative ale acestui raport, stresul i educaia putnd
fi analizate i dintr-o perspectiv funcional, ca factor complementar, mai ales n
ceea ce privete influena pozitiv a educaiei n raport cu stresul.

10.1.2. STRUCTURA I FAZELE STRESULUI


Stresul nu este doar stimul sau un rspuns la un agent stresor, ci este nsui
procesul prin care evalum i suportm ameninrile i obstacolele care apar n
mediul nconjurtor. Aadar, stresul nu apare din anumite situaii, ci mai degrab
din felul n care evalum anumite situaii. S ne gndim ce nseamn proba de foc
al unui examen pentru un student nepregtit, i ce nseamn acelai examen pentru
un student care tie materia. n mod paradoxal, va fi mai stresat studentul care tie
i nu cel care merge la noroc, pe fondul principiului minimei rezistene, adic de
a lua o not de trecere. Studentul studios este mai stresat, deoarece i miza este mai
mare, dorete not mare, pe cnd cellalt se las prad norocului. Ambii se
confrunt cu o aa-numit situaie care o amplific sau, dimpotriv, o diminueaz
n funcie de interes.
Rezult din acest exemplu, i nu numai, c acest fenomen neuropsihic i
neurofiziologic, din punct de vedere structural, dispune de o anumit structur i
anumite faze n manifestarea sa, cum ar fi:
situaia stresant (stresorul, agentul extern, productor de stres, concretizat
n: zgomote, lips de informaii, condiii precare de munc, supra- sau
subsolicitarea aptitudinal, incertitudinea i insecuritatea, frustrarea, ocul
emoional i alte emoii negative anticipate i amplificate);
schimbrile fiziologice i strile psihice produse de agenii stresori cei ce
produc stresul i prin care se exprim stresul propriu-zis;
comportamentul rezultat starea produs ca urmare a aciunii agenilor
stresori i a schimbrilor fiziologice, neurofiziologice i endocrine.
Organismul reacioneaz la stres prin trei etape succesive:
reacia la alarm, cnd organismul ncearc s se apere de aciunea nociv
prin intermediul sistemului endocrin;
etapa de rezisten;
stadiul de epuizare.
Cercetrile efectuate asupra unor subieci supui unor situaii stresante severe,
cum ar fi: cutremurele, incendiile, inundaiile i o serie de boli grave, anticipate ca
fiind iremediabile, sau a aciunilor militarilor pe cmpul de lupt, au permis
desprinderea mai multor faze n constituirea reaciei la stres:
faza de anticipare sau de ameninare;
271

impactul;
ndeprtarea de pericol;
faza posttraumatic.
Faza de anticipare sau de ameninare. Este stadiul incipient specific
indivizilor care dispun de un nucleu al personalitii bine echilibrat i pentru care
nu orice agent stresor se constituie n ceva amenintor, ntr-un pericol, deoarece
ei au iluzia invulnerabilitii relative, traductibil n expresia nu mi se poate
ntmpla nimic grav. Aceasta i protejeaz de emoiile puternice care i-ar face s
triasc ntr-o stare permanent de anxietate fiind contaminai de aa-numitul virus
emoional, virus care apare datorit lipsei de comunicare i afecteaz luarea
deciziilor i motivarea indivizilor n ceea ce ntreprind, avnd, de cele mai multe
ori, un impact individual i social negativ. Dar n multe situaii, omul utilizeaz cu
bune rezultate mecanismele psihice de aprare cunoscute i sub numele de
negare (relativ) a realitii.
n momentul n care situaia se modific ntr-un sens defavorabil, apare
sentimentul de tracasare, concomitent cu o tensiune intern puternic. Evaluarea
subiectiv a situaiei, a pericolului, precum i examinarea soluiilor posibile,
constituie conduite adaptative care pot fi dezvoltate prin antrenare (fie pe plan real,
fie pe cel imaginar, aa cum se ntmpl n psihoterapia comportamental). O
asemenea stare este regsit n mediul colar n faza premergtoare tezelor,
examenelor, concursurilor, cnd stresul este cu mult mai evident n aceast faz de
anticipare a probabilelor efecte, ca urmare a necunoaterii i fricii implicite.
Faza de impact. Constituie stresul propriu-zis, n momentul n care individul
contientizeaz faptul c se afl n prezena pericolului. n asemenea situaii apar
reacii fiziologice dintre cele mai diverse, cum ar fi: modificrile vasomotorii,
dilatarea pupilar, creterea secreiei de adrenalin i tensiunea muscular. Din
punct de vedere psihic, atenia se focalizeaz pe momentul prezent, prin
incapacitatea de distributivitate a ateniei i chiar deplasarea acesteia spre alte
obiective, astfel c un elev/student confruntat cu aceast faz va da un randament
colar sczut fa de cel care ignor agenii stresori din nvmnt.
Unii indivizi i pstreaz sngele rece i judecata pozitiv n timpul acestei
faze. Ei au conduite raionale sau semiautomate putnd da ajutor altora n
surmontarea dificultilor. Aa se explic faptul c reacia la stres a unui grup poate
fi controlat sau dirijat dac, n grup, exist un conductor eficace care
canalizeaz i coordoneaz activitile, permind astfel reducerea anxietii prin
solicitarea capacitilor de adaptare a fiecrui membru al grupului. n caz contrar,
apare cel mai frecvent panica i comportamentul de abandon.
Faza de ndeprtare de pericol. Se caracterizeaz prin rezultatele i
modificrilor survenite n faza de impact i prin tendinele foarte frecvente de a
cuta ancorarea individului fa de o fiin protectoare sau a un mediu securizant i
de a rmne dependent de acestea. Aceste condiii trebuie s fie nelese ca semne
ale debutului remisiunii funciilor adaptative tulburate n momentul impactului.
Interveniile de susinere exterioar sunt de o importan considerabil pentru
272

readaptare, astfel c de modul n care acestea asigur reorganizarea personalitii i


rentoarcerea la starea anterioar, depinde evoluia psihic a subiectului i, totodat,
depirea dificultilor. n mediul colar, un rol deosebit revine dirigintelui i
agenilor stresori amenintori. La aceasta se adaug, fie pozitiv, fie negativ rolul
prinilor, al familiei, care se subnelege c trebuie s devin un mediu securizant
cu un climat funcional din punct de vedere moral i afectiv.
Faza de epuizare sau post-traumatic. Se instaleaz atunci cnd echilibrarea
fiziologic este stabilizat i cnd funciile cognitive, motrice i afective sunt
restabilite. Uneori, persist unele probleme psihice, nefiind rare cazurile n care se
perpetueaz sentimente profunde de culpabilitate, mnie i agresivitate, alternrile
caracterului, stri susceptibile ce pot conduce la unele manifestri depresive.
De aici i un alt aspect al problemei, i anume particularitile tipurilor umane
de reacie la stres. Stresul psihic nu reflect dezechilibrul dintre solicitrile
obiective i posibilitile organismului de a rspunde pozitiv-favorabil, ci pe acela
dintre solicitrile perceptibile subiectiv i posibilitile pe care omul consider c le
are. Epictet a observat c oamenii sunt tulburai nu numai de lucruri, ci i de
imaginea pe care o au despre ele. Cu alte cuvinte, ntre evenimentul de via i
sursa de stres nu se poate pune semnul identitii; primul element reprezint doar
o surs potenial de stres; el poate deveni agent stresor sau nu ca urmare a
modului n care va fi perceput, interpretat i recunoscut ca atare.
Ameninarea apare numai la anticiparea de ctre individ a incapacitii proprii
de a stpni situaia. Un elev nepregtit va percepe n mod amenintor subiectele
de la tez, bacalaureat sau admitere, la fel i un student va resimi acelai efect n
sesiunea de examene. De asemenea, dezechilibrul dintre solicitri i capacitile de
rspuns adecvat provoac stres psihic numai dac eventualul eec prezint
importan pentru subiect. n cazul n care individul nu-i d seama de consecinele
inadaptrii sau dac acestea nu l afecteaz, el nu va tri un sentiment de
ameninare, deci de stres psihic, situaie regsit mai mult n rndul copiilor i a
ignoranilor. Anticipnd consecinele, individul i poate modifica starea de stres,
fie prin evitarea ei, prin satisfacerea cererii, fie schimbndu-i optica asupra
solicitrilor (prin minimalizare), asupra posibilitilor proprii (prin reevaluare) sau
asupra consecinelor, n general. Dac accentul este pus pe pericol, pe risc, pe
incapacitatea de a-l nvinge, reacia va fi de fric, pe cnd dac atenia s