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    Jacques Alain Miller - Donc - Cap 19

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    xx La logica del fantasma _Avanzamos shor en las coordenadas de ese concepto que Lacan ports bajo nombre de pase y que muchos aos despues sigue pres Ctbiendo nuestra pricica del anslisisy nuestra concepcién incluso ‘esr imaginacn de To que constuye la fnalidad de eta opero- ‘Sn Sin dada noes ecesivo decir que no hemos lado ms jos en Incotuctua del fin dl ans Pores rpetimos ese nombre que le tira quien cumple ncn de guia, de maestro, y nsiquecemos ete oncept cayascoordenadat 0 nen emper In misma clebridad (que el pase mismo El pase se abe6 paso en Ia comprension comin {idependientemente defo que poi justificar qu s lo promovier Della sencién que presto al restablecimlento de las condiciones preias de eta innova. ‘sts condicone conisten en lo siguiente: estructura inventads por Lacan come la Ia casain del sjeto determina la dela cura “Shalcn, pero invirndola. La causacion del sujet, al como Lacan a ‘puso a punto, entrada dos impos; el primero explic el surgimiento {el suet como sujet del incorscemte,y el sagundo ds venta desu ‘Srgimiento como cjto perdido En sintessl primero explica el - mien del suet nchado 3, ye segundo, el valor que toma como Beton La gic de In cura recor esos dos tempos, peo inviri- ‘clos, va de a presencia del sujto como objeto, e ncuso~cometindo Siero ans como eo, hata dar canta enn segundo tempo de St nrpnleno como sujeto del inconscent. En esta inversin entre ‘husky rr, inpase dl sujet del inconsciente $ supuesta- 38 JACQUES-ALAIN MILLER, ‘mente se resuelve como pase del bjeto Tle en todo cso aque sma genera y simplicado que leva a Lacan de Ia Lgica dela ents ‘en, que hallanreprucidn en su esrto “Posiion del inconscin te. eta Idea de la cua que es expuesta bao el ilo de “La igi el fantasma eno ceminavo que el conciuye mediante su “Pro osiin del 9 de octubre ce 1967 sobre el pscoanaista de a Escuela, onde promacve el concepto de pase Para comenzar les doy este plano, esta cartografis. Mis adelante cntraremes en su detalley Hlegado el aso modificaemos algunos de ss trminos, que no obsiantesiguen sendo vids a modo de ito cin, Ln esrucura dl fonts La ver pada acetate! ugar que debie dare al exit itlade “Del Tied de Freud y del dese del pscoanalit”en el sbordaj de los ‘squemas que implictamente se encventran en “Poscin dl incon ‘ent... Subrayé en partial la oposicion decsva ent el deseo alsin, que constituye el ee dees exci, pero det de ldo ap «isn dfinicon que Lacan propone pars oponer el deseo y Ia pullin | para situa en esta opescine estate del fantaema La eto short 2 tuo de ema dels ase de hoy. En a pigina 892 dees Escrito de | [Lacan quel uli produce un disin ente el sje yl dese dee | ue mo se sustenta sin en I reacion, que fl decooce, ete ea dis y i obo que Ices. Tl I estrucr delfntoma, Este prafo qu consist en dos frases posee una tors interna que debemos desplegae, para lo cuales preciso practcar un corte Altes lo que propongo- dos vertetes, La primera esa divsn entree sujet ye deseo, que es ‘Ia pulsién. Qué desiga esa divisién? Bs un modo de nombre suet tachado, de inseribir entre el sujetoy el deseo una dvs qu fen todo lo que afecta ean rela, se encarna lo mejor ‘mediante un foto 1! deceo om LALOGICA DEL FANTASMA Qube et echo dessa el deseo del eto dels fendenenos subjeivs,y distinglle dela pulsia? En su definiiénfeudiana | Palsén no esta marcada por ningin n; va derechto salvo porque gue an crit hacia sstisfaci,invariblemente El deseo por ‘leontrrio e estorbado por toda las prahibiconescuya maiz et ‘dada po ia prlbisnedipica: este deseo siempre caileve un imite ‘ue pede en ser muy valorad,ertzado por el sjeta Por eso en ‘ela con el deseo el sujeto siempre se encanta en deta Vaca ‘én ea que se planta pregunta apropéto del deseo; en partca- Ing a de tne 0 0 derecho, si puede no satisfacelo. Lo que lo Sefala sla imposblidad, mucho ms qu a posbiida. ‘No desarolo mis austifcacin del no que marc la relacn entre cl sujet ye deseo, pero agrego que de acuerdo con la indicaion de [Lacan principio ds esa divine a pula: sujeto deseo pubsion Es doce que en ests dispsicién lo que produce una division entre el sujet y deseo es menos ls proibicon que a pedi, la prdida de ‘ie goce que asogurs la pute. Deir que la pulsin produce una ‘ivsin ent uso y el dese es decir que el goce eo que deter- ‘nina I vaclain ya npotilide del deseo lo que la proibicin ‘dip, diigda prinorialmente sobre la madre, exprea en forma ‘neta. En segundo lugar (rparto slo que Lacan contzao en I misma frase) el deseo se sstiene por la relacin (que desconocs) entre eta divs y un abet quel causa. Ente desconoido satin del deseo 5 To que aga Lacan lime “estractra del fantasms". Concluimos puts, sin ir mas all, que d deseo se sostine por la lain enze ¢y el suje- to del deseo, elacién que escrito con una fecha para indica que ‘te objeto causa Ta divs del suet: 1s i JACQUES ALAIN MILLER Esta divsin es tambien division ene el mjt y el deseo, eta ep ‘ci, esta tori, es lo que vuelve enigmitica ese proposiin El sujet tachado, la division del sujet, ede alin mode le divisgn entree sujeto ye deco. Esta proposcn establace entonces qu el deseo se sustentaenla elaine $ y quel desconoce esta relacin, El desconocimiento de ‘ta relacgn entre a division del suet la pulsn esl fantasma, que ‘seo simplemente a: Soa Dicho de oro modo, la primers esa verdadera emul dela reli que sustenta al deseo y la segunda es su formula desconoci, Hama afta 28) deseo 3 4) fantcme {Qué quiere decir? Que el desea con un ie de imposibilidad que a ‘mensido aque el esl de a impotencia antes de descubrise como mpostidad ge formula con fecuenia como un No pucto, No de, Lo {wero per nf slo, depende de una relcin del seo con Io que queda de goce y que no acepta. En este aspect, el deseo ts ena ‘mismo un desconocimiento dela pulsi, Solo se desea por no saber ‘nde se goza de hecho, solos es desgraciado ene deseo por ignoat donde sees siempre feliz en el nivel de a palin, de tl suerte que al deseo se vincula un desconocimiento,y Lacan bata finns este al fal, una desidenieaiénnecesra ara promover Ia asuncin del ‘erpare-le-muertey almismo empo para prometer usos dl fal die- rentes dea idenicaén. Puede dedse que, Sogn Laca, el primer ise en atuncion del ser-parala-muerte, que el segundo pate ela ‘esidentifeacén fl, pero que slo en un eee memento aporté en enti extrcto lo que en su momento lam6 pare Propo ete termina ‘ana vez que acest dl in del ans yan ee plant en ni- toe de munt de ene. a” JACQUES-ALAIN MILLER ‘Lo quel eva a eo es una rconsideracién de a verdaders mate ‘aleza de la Cosa, ;Qué es Ia Cosa cuando lo que ext en juego es ‘Sujet? {Cul ea verdadera react entre el suet y Ta Cos de a que dl constituye la anlacin el negatvo? Ya cije bastante acezea de ‘st Otro del sjetocuyo negative es, como para que no sorprend al decir que es el goce. As en su "Observacién sobre el informe de Daniel Lagache..” Lacan confront diectamente ol sujet tachad, «que le debemos, con el ello feudiano,y dice que en reac con el lugar del goce lugar original del sujet es una susenci, un vaio | ‘que al mismo tempo se djs reconocer la Cons mas proxima a LS impone pues bautisar el eto de vida mediante un érmino nuevos el resto de Via e un resto de goce. De donde surge la problemstice que aticula §, en su valor de negacin y de wusenca, con a come resto de eee. ‘Ast ln identidad entre la Cosa dl uty l goce abe el camino & 1a problematica del pase en sentido extra, Curosament, nose ata tanto de una problematca de identifincién y dsidentifcacon sino por el contario de recanocnento: ;Cémo reconocese en el resto de 0c? :Cémo admit un Ti es exe que no sa de dentiicacin algae sino dl orden del reconociminto dele del er de goce? Estos dos términos, $y, condlcionan y animan ls construccone | 1ogicas de Lacan relativas ala casein del sjto yal teayecto dea ‘ura anata. Como ese binaro ext bajo la ga del goce, greg {ue el valor propio de debe tenerse en cent, Vl enemos en cue ta cuando decimos que es un esto de goce,o Jo que mas adelante {aean Hamad pls-de-gser. Pero ex preseo ue 8, aqutcalificada a patirdel significant, encuentre también su valor de goce, que Lacan ‘scribe py queen ee contexto designs, al lado del resto de goce oce devenido negative: $ * ei eee B—ratode goce Ese es valor de $relativo al orden de ge y excite a partir del sig nifeanefeudiano dela castacén. Ad Lacan hablar ndiferentemen (2da8 y dong, odird que. g de curpo al nyjeioenclonden del grey 380 LALOGICA DEL FANTASMA ‘Los dos témins a partis de los cules Lacan seve Hevado 2 dar ‘ana nuova versién del fn del anliss son $y esta versiones mis ‘comple que las pcedentes, La que hae de la mere el sgrfcante ‘smo del in del ands reproduce en a istancla la ascesis que Heidegger presi ens Ser y tpo,mlenzas que la desidentifca- ‘én flea ntenta taut al orden del goce,Concebida a pate de sta dictomia, puede decrse en retrospectiva que la desidenticaion {alia es de alg modo el descubrimiento de. Es ln verdad que ascla apart de castacin: Noten conan de gc, peo m0 Por tien acide, sina necsriment. sla verdad qu se decabre a pt= {del deseo. sla concusin del deseo en a mda engi todos Los bstculs en los qu este se encuentra su ncumplimient caracte- to, su descontento, su malay, sus equioeos sus yeeros sa impo- tencis-al fn derenocan en una decaracin de impostiidad:E fe 10 da signin como tlt prio pare sempre de goce qu oper. Ev retrospactiva puede decrse que eli ime dos del andlissconcla- yen ngs docs x certo No lena ‘Sin embargo exe no revucve la cucstin de saber, queen ese menor, en ext fll estructural, en esa inposblidad neces algo ‘empero queda. Cae formularentonoss no solamente lo que ent. ‘a de dessin ~e “defiac6n, die Loa sino también cdo nos Jas arreglamos con el del pulse ncuso imo I deflacin al deseo ibera, descubre lo qu la pulsién procura y que es vendo poreldesconociminto intrneao del deso, aad frtems: 8 * ———_— “e_retode pace sco i] palin neste sentido el pase mero tres el “buon pase es entones el que al descibrimint de a motificacion vnc al deseo grea 10 1 mn mp i ton io hn 381 JACQUES ALAIN MILLER «qe queda de ben y de satisfccn, que es asegurad por ls pullin. “ods los escritsy seminaios de Lacan que gian en torn al pase co so fin de ands se realzan siempre por parti doble: porn lado seg a ertinte de deseo, y por oto lado sein la vertiente de a ‘alsin por un lado et dexabrimiento dela perdi vinclada al dee 0, peo también en forma corltivs el descent dela ganar ‘a vneulada ala pulsén. Hallrénentonces este balance, ests forme Jaciones attics en todos os textos de Lacan que apuntan al pve, Faliay resto Enel camino de Lacan tenemos primero, como deal a pene sma ve, la debe deduccin de $y dea jo a forma de dos figuras que lam lenin y sepracia sl dedi a patie del sii te enn primer tempo, des, y en un segundo empo, de. listen to de mostaros ast cémo estos do trminos se coresponden, can 1a fala la achadra, la muerte del syjeto del significant convoc, st ‘complementa y ademas fomenta el objeto a en calidad de resto de ‘ida resto de goce ‘La operacion esencil consis en incertae significant en el one Junie Elnervo dela operacon de Lacan radca ena diferencia que hay ‘nie el significant solo y lignin insetado ene conju: “© ‘Una ver quese daa; eetausdeelemento del cojunto—Uamemos este conunte a tora de conjuntos noe autora a excrbi que 68 ‘melemento de Ey que el anja aco ee una parte del conju Sek Oce Estas la propiedad que utiliza Lacan para hacer surg, jnto al sgnicane,oca pre qe xl conjno vai, que pune Larosa 32 LALOGICA DEL FANTASMA suerte de representa del sujto tach, es decir que muestra significant acompatado por el sjetotachado. En ese conjunto en fuyo cetzo se encuentra, el onjuno veo ext presente augue Ro to veamos,En cero nodo desaparece bj el significant en el que teansorma, ico olet perceptible que agut queda, Y Lacan utiliza «sta figuracién para epresentares la detificacin con el ignifcante, corrltiva de un fg, de un desvanccimiento del sjto, que queda aqutinisibe ‘Siben que para tomar perceptible ese sujeto Lacan agrega a este significant oto sigficame, y aticla el conjunto formado por ambos (SS con el primero: ‘Los articula mediante la operacn de uni, cuya venta es hacemos percepible del lado izquindo- C® ‘¥comena esta igus -que no taza en su esto fin de representa ‘0s el surpimlento del Seti a paride segundo significant, Soy conlaivamente eledpse de, y de’, constitutive delo queen Freud & ke JACQUES-ALAIN MILLER Propone entonces un comentario de esta figuras Ia que complet mediante ove, de la que se supone que se ven srgiroesgrfcanes sin signieacion del inconscient, 5, el sujet del nconsiente como waco 5. [Lgicament, en un segundo tiempo quiere mostramoe cme $ toma e valor de como’ ase encuentran anudados,y lo hace dl ‘siguente modo. Toma como baeelconjunto [SS del cual el con- junto vaco es tambien una parte, o en que entre ext y 1 Sol hay ‘una Interseccién, que es el propio conju vaco. Y planoa -n0 es nds que una tsi un postulado- queen esa parte donde wna falta Aataps a ota falta Se produce una suerte de devene positive, que podemos eserbir a [No intenten hacer surgi a de estas figuras. No hay posbiidad lguna de logrario, Es como suponer que de a superposicin ene ‘onjnto vaio tomado del conjnto de la dereca y el conju vac dela inquierda scien en el cnto ol beta resto de vida resto de ocr Esun comentario de estas figuras deconuntos que Lacan se pe mite para representaros la comeacin ente 8 (onjunto vaca) ¥ el ‘objeto resto de vida ode goce). Con los meds qu le oe a tea "a de conjunts, que tiene a vena de entifiar el vacio hacerlo ope ‘toro y manjable Lacan bus una figure capaz de epresent- os estos ds valores del sujet, como vacio (yen certo sentido como vy como. Yel acento ha de ponerse sobre eta conversin en aque ‘amo por milgro vemes que el vaco se orn positvo como objeto. ‘Cuanto mas era estén de a fomulapropiamente matematca de los ‘canjuntos, menos versnel objeto. No ay dda de que lHega a esto ‘mediante una suerte de at que pose no cbxtante Ia venta de figura ‘os la correlaionenze estes dos tein, como slo que de un Indo parece como sujet del inconsiente determinado po Ia articulacion grifcante,sporecise del otro Indo ome objeto como alent 384 LALOGICA DEL FANTASMA tuviese dos valores tno de pura falta ye tro de objet ste tino btenldo solo por medio dels intersclén ene estas dos falas. Loimposiley lo posible ‘esto retoma Lacn para proponer su liga del antes a en ito nimero 7 que lesadlanté, que es unalgica de Ia cura. Lo que nos presenta a paride las operaciones de unin intersecin no tc ‘ln experiencia ana sino que es lo que Lacan denomina “cnet tin del sujet" saber, cémo a part dl sigifcate un sjto nace ‘en alidad de conjnp vaca, y imo se complementa mediante un resto que ese objetox. Nada hay del experiencia aaliticn en est figuracién. Empleando un téenino freudiano podria decree que este ‘crit es pura metapsologa, pose aque en no haya mds minima siolgiay menos ain me, pero en enseRanza de Lacan ocupa el Sitio que en obra de Freud ocupa Ia metapscologi. Lacan pone a ‘eabojaresa parte metasicogien en eterna alos rigenes del ue, ara Brindarmos una dcrna dela cure anata. Estos trminos ests valores, se animardn entonces de un modo totalmente diferente, pero siempre por patida dble Los dos tempos ‘no som los isms Eo que vimos rec ls dos tempos si ur _lmiento del sujet delinconsciente yl forma en que ete suet vaio ‘de algin modo se tora sustacia como objeto « En la gic dela ‘ur, os dos tiempos mnint implicn empero pode deci primero con {qué extatuto del sujeb os eanfrontamos al comienso, y co se

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