Crstea Bogdan George

Bibliografie :
1. Sfnta Scriptur , Editura IBMBOR , Bucureti 2008
2. Preot Dr. Ioan Mircea , Dicionar al Noului Testament , Editura IBMBOR , Bucureti 1984
3. Pr. Prof. Dr. Mircea Pcurariu , Predici , Editura IBMBOR , Bucureti 2000
4. Pr. Prof. Dr. Vasile Mihoc , Predici Exegetice la duminicile de peste an , Teofania
5. PSB. Sf. Ioan Gur de Aur , Omilii la Matei

Predica de pe munte a Mntuitorului

Mulimimile se uitau doar la minunile Mntuitorului pe cnd ucenicii doreau lucruri mari i nalte . Din acest motiv cu
puin timp nainte de nceperea activitii Sale mntuitoare , Iisus mpreun cu ucenicii se urc pe un munte . Mntuitorul
Iisus Hristos a rostit n faa Apostolilor chemai la misiune ,, Predica de pe munte care cuprinde trei capitole ntregi din
Evanghelia de la Matei ( cap . 5-7 ) . Pericopele care se cuprind n cele trei capitole dup prerea exegeilor nu au fost rostite
de Mntuitorul n acelai timp , ci n mprejurri diferite . Ele au fost grupate de Sfntul Evanghelist Matei, astfel dnd natere
unui ( cod morol ) al noii nvturi cretine .

I Predica de pe munte este alctuit din:

A. Cele 9 fericiri care se gsesc n ( Matei cap. 5. 3 -12 ) ,
B. O serie de nvturi date de Mntuitorul .
nvtura Mntuitorului de pe munte a fost spus ucenicilor , dar ulterior a fost scris pentru toi cei de mai trziu.Cnd
Mntuitorul i fericete pe ucenici c vor fi prigonii i alungai i c vor suferi chinuri groaznice , mpletete cununa , nu doar
a ucenicilor , ci i a tuturor celor ce vor svri aceleai fapte ca i ucenicii .

A. Fericirile :
1. Fericii cei sraci cu duhul, c a acelora este mpria Cerurilor . Aici Mntuitorul i fericete pe cei ce de bun voie
se smeresc i se micoreaz pe iei nii , ci nu din alte mprejurri .
2. Fericii cei ce plng, c aceia se vor mngia. Mntuitorul i fericete aici pe cei care sunt foarte ntristai dupa El ,
nu pe cei ce se ntristez puin . Ne spune s nu ne plngem doar pcatele noastre ci i al altora.
3. Fericii cei blnzi, c aceia vor moteni pmntul. Prin cuvintele acestei fericiri Mntuitorul nu mrginete rsplata
celor blnzi la cele de aici , ci mpreuna cu acestea le d i rsplat n ceruri .
4. Fericii cei ce flmnzesc i nseteaz de dreptate, c aceia se vor stura. Prin aceast fericire Hristos ne spune c nu
lcomia l mbogete pe om ci din potriv , c dreptatea mbogete pe om .
5. Fericii cei milostivi, c aceia se vor milui. Domnul vorbete aici nu numai despre milostenia cu bani , ci i de cei
care fac milostene cu faptele lor .
6. Fericii cei curai cu inima, ca aceia vor vedea pe Dumnezeu. Domnul vrea s ne spun c , cei curai cu inima vor
vedea pe Dumnezeu att ct omului i este cu putin .
7. Fericii fctorii de pace, ca aceia fiii lui Dumnezeu se vor chema. Domnul nu interzice numai dezbinarea si ura
unora fa de alii , ci vrea s mpcm pe cei nvrjbii .
8. Fericii cei prigonii pentru dreptate, ca a lor este mpria Cerurilor. Sunt fericii cei prigonii pentru aprarea
altora , pentru credin .

9. Fericii vei fi voi cnd va vor ocr i v vor prigoni i vor zice tot cuvntul ru mpotriva voastr, minind din
pricina Mea. Bucurai-v i v veselii, c plata voastr mult este n ceruri. Domnul ne spune s dorim exact ceea ce
lumea urte : srcia , prigoana , ocara .

B. nvturile date de Mntuitorul :

1. mplinirea Legii :
Prin poruncile ca oamenii s fie blnzi , milostivi , curai cu inima , Hristos vrea s dea legi mai mari dect legile
Vechiului Testament . n cele 10 porunci ni se spune : s nu ucizi , pe cnd Mntuitorul n legea cea noua ne spune : s nu
v mniai , avnd s deschid drum spre o via dumnezeiasc i cereasc . Legea veche era o lege : ochi pentru ochi i dinte
pentru dinte pe cnd legea cea noua , a lui Iisus nva legea dragostei . Ca s le nchid gura iudeilor care spuneau ca Domnul
nu respect legea cea veche ( nu ine smbta ) Iisus le-a spus : ,, s nu socotii c am venit s stric legea , adugnd : n-am
venit s stric ci s mplinesc .
mplinirea legii , n-a mplinit-o Hristos ntr-un singur chip ci n dou chipuri :
a. Primul chip , c nu a clcat nimic din cele legiuite de lege .
b. Al doilea chip , c a mplinit legea i prin noi .

2. Oricine se uit la o femeie poftind-o , a i svrit adulter cu ea n inima lui :

Cel care i face de lucru pentru a se uita cu , curiozitate la trupurile strlucitoare , pentru a cuta cu privirea chipurile
frumoase , pentru a hrni sufletul cu vederea lor , svrete adulter cu , gandul lui . Hristos nu a venit s mntuie trupul de
fapte rele , ci i sufletul , nainte de trup .
Omul care caut s vad chipuri frumoase , Acela mai cu sem aprinde s vad cuptorul patimii , i robete sufletul i
pornete iute spre fapt .
Este i un altfel de uitat la o femeie , aa cum se uit cei cu inima curat . De aceea Hristos nu a oprit uitatul , ci uitatul
cu poft . Dac vrei s te i uii i s ai i plcere , uit-te la femeia ta , iubete-o pe ea nencetat . Nici o lege nu te oprete de
la asta . Dar dac vrei s te uii la frumusei strine , atunci nedrepteti i pe femeia ta , rotindu-i ochii pretutinde-nea , i
nedrepteti i pe aceea la care tut e uii , c o atingi cu ochi nelegiuii .

3. Despre milostenie :
Dragostea de slav desart este o patim furioas i nebuneasc care se nate n sufletele celor virtui . Domnul a oprit
s se fac milostenie pentru a fi vzut de oameni , s nu o facem n zadar i fr de folos . Domnul ne spune c este mult mai
de folos s ne vad Tatl nostrum cel din ceruri milostenia dect cei din jurul nostrum . Referitor la smerenie Mntuitorul ne
spune : unde i este comoara ta , acolo i este i inima ta . Poi face milostenie i naintea oamenilor i s nu o faci sprea a
fi vzut de ei . Nu e pedepsit sau ncununat simpla fapt ci gndul e ncununat .
Dac doreti s ai i oameni care s vad , Domnul i mplinete i aceast dorin la timpul cuvenit . Dac vrei s arei
acum faptele tale de milostenie le poi arta acum numai la zece , douzeci , sau la o sut de oameni dar de te strduieti s le
ascunzi , atunci Dumnezeu va striga numele tu i milosteniile tale n faa ntregii lumi.
Cnd a vorbit de milostenie a ndeprtat-o numai de patima slavei dearte i nu a adugat nimic mai mult , nici nu a
spus din ce s facem milostenie , o facem din munca noastr cinstit , nu din rpite i lcomie .

4. Nu judecai ca s nu fii judecai :

Hristos nu poruncete ca s nu judecm n general nici un pcat , nici nu ne poruncete s nu facem aa ceva , ci oprete
pe cei care , plini de nenumrate pcate , tbrsc pe alii pentru pcatele ntmpltoare . Hristos face aici aluzie i la iudei
care erau stranici acuzatori ai semenilor lor pentru pentru greeli mici i nensemnate , dei ei svrau pcate mari fr s
se judece mai nti pe ei . Referitor la aceasta Mntuitorul a spus : ,, Scoate mai nti brna din ochiul tu i apoi vei vedea s
scoai i paiul din ochiul fratelui tau ( Mat . 7 , 5 ) .
Prin porunca aceasta Domnul pune o lege general .Sfntul Apostol Pavel n epistola ctre Corinteni , i ndeamn pe
acetia s nu judece e nimeni ci s nu judece pe conductorii lor , s nu judece nici faptele lor , ale cror pricini sunt cunoscute
de toat lumea , dar nici celelalte fapte , ale cror pricini nu le cunosc i nu le tiu precis .

Dup cum la iertarea pcatelor Domnul a pus nceputul iertrii n minile noastre , tot aa i acum , cnd judecm , tot
n minile noastre a pus msura pedepsei . Nu trebuie s vorbim de ru pe cineva , ci dimpotriv trebuie s ne ajutm
aproapele. Cnd judeci pe altul , fr cruare , pentru pcatele lui , nu-l pedepseti pe el cu cea mai grea pedeaps , ci pe tine.

5. Voi suntei sarea pmntului i lumina lumii :

Prin aceste cuvinte Mntuitorul i ndeamn pe ucenici s fie un exeplu prin viaa lor virtuoas i s rspndeasc
nvtura Sa .Aceste cuvinte spuse de Mntuitorul nu se refer doar la doar la Apostoli i la preoi ci la toi cretinii n general
. Prin aceast lumin se mpratie ntunericul oricrui fel de necunoatere, al oricrui ru prezent in lume si in viaa oamenilor,
care in felul acesta, prin viaa si faptele bune ale acestora, strlucete in permanen viaa lui Hristos nsui prin viata lor.
Unde este ignorana de orice fel, unde este bezna egoismului, unde domina intunericul pcatelor si al patimilor, acolo nu poate
patrunde lumina lui Hristos.Neptrunznd lumina vindecatoare si noitoare a lui Hristos, viaa oamenilor devine static, sleita
de energiile vitale ce ar trebui sa o faca roditoare.