Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
1
2
3
4
5
Capitolul 1
REMOTE VIEWING EVOLUIE N SUA.
Dup o pauz considerabil de la editarea volumului 3 al seriei, revin cu
prezentarea unor aspecte inedite care implic att modificarea spectaculoas a
statutului meu profesional, ct i unele particulariti nebnuite ale cunoaterii
i existenei omului. Par dou lucruri diferite, dar ele se integreaz n curgerea
natural a evenimentelor petrecute dup ntoarcerea din expediia prin tunelul
spre Egipt. Pot spune chiar c experienele pe care le-am trit atunci, precum i
cunotinele preioase dobndite prin bunvoina lui Cezar Brad, au contribuit
att la maturizarea mea spiritual, ct i la integrarea surprinztoare ntr-un
domeniu relativ strin mie pn la acel moment.
tiu c au trecut aproape doi ani marcai de tcere din partea mea, ns
l rog pe cititor s neleag c lucrurile au luat o turnur complet diferit n
ceea ce m privete, c au intervenit elemente neprevzute a cror dezvluire
sper s compenseze, mcar ntr-o anumit msur, aceast ateptare. Nu voi
face dect s relatez succesiunea evenimentelor aa cum le-am trit n acest
interval de timp; aceasta ar fi partea uoar. Partea dificil, ns, va fi aceea de
a reui s explic ct mai bine i corect elementele incluse n Pergamentul primit
de la zeia Machandi1. Este adevrat c m voi ghida dup indicaiile i
observaiile importante pe care le-am primit de la Repa Sundhi, adic de la
doctorul Xien, atunci cnd el a realizat traducerea textului secret, desluindumi unele aspecte oculte ale acestuia. Totui, dat fiind responsabilitatea pe care
o am la prezentarea traducerii i comentariilor respective, consider aceast
parte a crii ca fiind cea mai dificil. Dup puterea de nelegere a fiecruia i
mai ales dup afinitile sale, noiunile revelate n textul Pergamentului pot
deschide cititorului atent un orizont complet diferit n percepia vieii i a
elurilor sale.
Nu spune tot, dar nici nu lsa lucrurile n cea, m-a sftuit Cezar.
Oricum, pentru a nelege elementele specifice textului este nevoie ca cel care
citete acele explicaii s dea dovad de bunvoin, de discernmnt i de
abilitatea de a nu fi orgolios. Crezi c vei ntlni aceasta la muli oameni?
M gndesc c, n felul acesta, mai ales tinerii vor fi receptivi i vor
percepe sensul profund al nvturilor din Pergamentul zeiei.
Iar eu i spun c poi avea mari surprize n direcia asta. Cei mai
muli dintre ei sunt nchii, sunt chiar semidoci. Se orienteaz doar spre idei
lipsite de suport spiritual, confund totul cu tiina i dovezile ei.
Cum de tii aceasta?
Cezar zmbi uor, n stilul lui caracteristic.
1 Aici, autorul face referire la vol. 2 al seriei, 12 zile o iniiere secret n
trmul tainic al zeilor (Ed. Daksha, 2005).
Avem anumite programe de cercetare i selecie din rndul acestei
categorii de vrst. Sunt nite teste speciale, care le arat adevratele
capaciti. Poi naviga ns i pe internet, pe forumuri; e de ajuns s-i faci o
idee. Fiecare vrea s par mai iste dect ceilali, fiecare vrea s epateze prin
cunotinele sale, dar cnd vine vorba de discernmnt sau de aspecte oculte,
spirituale, majoritatea dintre ei i dovedete neputina, orgoliul sau arogana.
Nu eti cam aspru? am ntrebat, timid.
Ai vrea s spun altceva? Sigur, nu toi sunt astfel. Dar exist o
statistic n aceast privin, care nu poate fi ignorat. Sistemul social e pur i
simplu jenant, i nucete. Dar nu vom discuta acum despre ce ar trebui fcut,
pentru c asta simt c vrei s m ntrebi. S sperm c textul Pergamentului va
avea totui efect asupra lor, artndu-le, ntr-un fel, c nu tot ce zboar se
mnnc.
Dup ce am primit textul de la zeia Machandi i dup ce acesta a fost
tradus, mi-am dorit ca el sa fie publicat ct mai repede. Ins Repa Sundhi a
spus c nu venise timpul, c era necesar s mai atept. Brusc, ntr-o
combinaie uluitoare de evenimente, a venit ndemnul de a face cunoscut acest
text secret celor care sunt interesai. Dar pn la acel moment a avut loc o
modificare major n viaa mea, care mi-a orientat altfel existena. A deschis
mari oportuniti, dar a creat i responsabiliti deosebite.
fiu cel care s o coordonez. Vznd agitaia mea interioar, generalul Obadea
mi se adres cu bunvoin:
i-am spus c fi eu am fost sceptic la nceput fa de propunerea lui
Cezar. ntr-un astfel de post nu ne permitem ns o persoan din afar, fie ea i
competent n domeniu. Situaia e prea delicat i trebuie s fim precaui.
Personalul agent e una, dar coordonarea unei seciuni crepusculare implic
acces la multe elemente secrete. Datorit funciei pe care o are acum, Cezar nu
se mai poate ocupa n particular de aceast activitate.
Generalul fcu o scurt pauz, privindu-m iscoditor.
Am neles c ai aflat totui multe despre acest domeniu i c te
intereseaz n mod deosebit. Apoi mai sunt i legturile speciale pe care le ai cu
doctorul Xien i cu zeia Machandi. ntr-un mod care nu mi este prea clar nici
mie, ai fost mpins constant ctre noi. Aid are i Cezar o contribuie important.
Deja eram mai relaxat i mai ncreztor n viitorul care mi se deschidea n
fa; la urma urmelor, trebuie s existe ntotdeauna un nceput pentru orice.
Nu-i face griji, vei urma anumite cursuri de specializare, a continuat
generalul. Am analizat situaia mpreun cu Cezar i el te va instrui n legtura
cu sarcinile pe care va trebui s le ndeplineti aid. Totui, trebuie s nelegi c
din acest moment ai anumite obligaii care sunt specifice serviciilor secrete i,
cu att mai mult, Departamentului nostru spedal. Gndete-te bine, nc mai
ai timp s refuzi.
Am cltinat din cap, fiind decis s accept acea funcie. Vzusem prea
multe lucruri de o excepional nsemntate, ca s m simt constrns de unele
reguli inerente unei astfel de activiti. n plus, dup cum am aflat ulterior de la
Cezar, situaia mea sodal fr probleme a cntrit greu n dedzia generalului.
Nefiind cstorit i neavnd alte obligaii familiale, porneam nc de la nceput
cu un atu important pentru a fi admis.
Au urmat apoi cteva proceduri spedfice: am semnat un contract de
maxim confidenialitate i am fost iniiat n direciile mai puin cunoscute mie
ale Departamentului Zero. n mod normal, candidaii susin o serie de teste
foarte dificile, att fizice ct i psihologice. Cei selectai urmeaz apoi un
training spedal timp de trei luni, dup care are loc evaluarea final pe teren.
Au fost situaii n care, la sfrit, nu am putut alege nici un candidat,
mi-a mrturisit Cezar. La nscriere sunt de obicei cteva sute, apoi dup teste
mn aproximativ patruzed, iar la evaluare trec doar doi; cel mult trei. De
multe ori rmne unul singur, iar la unele selecii, aa dup cum i-am spus,
nu a fost nid mcar unul.
Agenii departamentului tehnic trebuie s fie foarte bine pregtii. Dup
descoperirea fcut n murtii Bucegi, Cezar a nsprit foarte mult condiiile de
admitere; i aceasta nu neaprat pentru a fi la nlimea pregtirii soldailor
americani detaai aici din cadrul trupelor speciale, d mai ales pentru a se
putea face fa problemelor i condiiilor neprevzute din expediiile care ar
avea loc prin cele trei tuneluri. Aceast pregtire intens, profesional; se
adresa ns i celorlalte tipuri de intervenii de pe teritoriul Rominiei. Totui/
candidaii admii n final aflau abia dup aceea c vor face parte din
Departamentul Zero, urmnd s ndeplineasc nite formaliti separate.
Timp de cteva sptmni m-am obinuit cu ritmul Bazei, care era destul
de intens. Se nelege c nu am permisiunea de a descrie activitile prindpale
de id i nid structura intern a locaiei. Voi spune doar c mi s-a artat sala
pentru studiu, n care voi forma grapele spedalizate. De fart, erau dou astfel
de sli, ns una dintre ele avea o compartimentare diferit. La nceput nu am
neles despre ce era vorba, dar Cezar nva lmurit destul de repede.
Am convenit cu generalul Obadea s nfiinm o grup spedalizat n
remote-viewing, adic n abilitatea de a vedea la distan. Trebuie s ne crem
propria noastr echip de experi n acest domeniu i tu vei ncepe i vei
conduce activitatea specific. Este important s realizm acest obiectiv.
Iat c ncadrarea mea n DZ ncepea s prind contur. Despre remoteviewing citisem doar tangenial, fr s aprofundez subiectul.
tiu i eu? mi trebuie cunotine, mi trebuie timp. Din cte neleg,
sunt singurul care se va ocupa de aceasta n Departament.
Da, mi-a rspuns Cezar hotrt. Vei merge ns la un curs intensiv de
specializare n Statele Unite. Exist o propunere a americanilor, care se
adreseaz ctorva servicii secrete ale unor ri, printre care i a noastr, de a
asigura un training elaborat pe aceast tem. Nu suntem prea siguri ce
ascunde mrinimia lor, dar ne vom folosi de ocazie. Dac nu ar fi existat Sala
Proieciilor, nu cred c ne-r fi chemat.
Lucrurile au avansat ntr-un ritm alert i, dup aproximativ o lun i
jumtate de la semnarea contractului, Cezar m-a anunat c urma s plec n
cteva zile la acel curs de pregtire intensiv. Intre timp, m-am documentat
serios n legtur cu subiectul n cauz. Din pcate, ceea ce am gsit pe
internet despre remote-viewing atingedoar suprafaa domeniului. Curnd am
realizat faptul c, pentru a ptrunde mai adnc misterele acestei capaciti
extrasenzoriale, nu sunt de ajuns elementele prezentate n diferite cursuri sau
lucrri de specialitate, ci este necesar o ndrumare practic foarte competent.
Poate c tocmai acesta era scopul antrenamentului intensiv propus de
americani. O logic simpl ne spunea c, dac acea iniiativ a lor implica Opt
ri la nivel de servicii secrete i de securitate naional, atunci era de presupus
c trainingtd respectiv nsemna cu mult mai mult dect noiunile de circulaie
general despre remote-viewing, la care oricine poate avea acces.
omul are un Sine i dac exist aceast coresponden, nseamn c sunt doi
de Sine, imul mai mic i unul mai mare pentru Macrocosmos?
Cezar a rs cu poft.
Nu, bineneles c nu. Dar trebuie s tii c esen-a Macrocosmosului
este chiar inele lui Dumnezeu. Ocultitii l numesc spiritul omnitient,
omnipotent i etern, care este de fapt esena ultim a lui Dumnezeu. Aceast
esen exist de asemenea ca o scnteie divin, n fiecare fiin uman. i
chiar dac omul nu-i d seama i nu crede c aa ceva este posibil, totui el
are o natur divin, care este etern.
Lmurisem deci acest punct, dar rmseser altele de clarificat. Am
reflectat puin nainte de a vorbi.
Nu prea neleg cum sunt delimitate cele trei planuri n Macrocosmos.
Exist demarcaie ntre ele? Ideea mea, ca reprezentare, este c simt precum
nite straturi suprapuse, de grosimi diferite: mai nti cel fizic, la baz; apoi cel
astral, la mijloc; i cel cauzal, care este cel mai rafinat. Totui, mi dau seama
c aceasta nu este dect o simpl reprezentare mental. Cum stau de fapt
lucrurile n aceast privin?
Mai nti trebuie s-i fie clar c cele trei universuri: fizic, astral i
cauzal, care mpreun alctuiesc Macrocosmosul, exist simultan i sunt legate
intim de ceea ce le cotespunde n microcosmosul pe care l reprezint fiina
uman. Nu se poate vorbi despre o manifestare la nivelul fiinei umane, care s
nu corespund la un anumit nivel i n Macrocosrrios. De exemplu, emoiile
leag pe om, chiar dac el tie aceast sau nu, de universul astral. Aspectul lui
fizic l leag de universul fizic, pe care l putem observa n jurul nostru sau
privind printr-un telescop. De asemenea, universul cauzal este n Strns
legtur cu lumea ideilor. Chiar dac acest univers este mai dificil de neles i
perceput, pentru c este foarte subtil, totui el este prezent n fiecare om prin
intermediul corpului cauzal al acestuia, ca s folosesc terminologia ezoteric.
Totui, cei mai muli nu au nici o idee despre existena corpului astral
i a celui cauzal, am spus eu. Aproape toi ne concentrm numai asupra
corpului nostru fizic, pe care l vedem i l simim.
E adevrat, pentru c aciunea omului cu celelalte dou corpuri
invizibile, astral i cauzal, este strns legat de gradul n care el i-a trezit
contiina n aceste lumi fundamentale. De obicei, fiina uman se mulumete
s triasc aproape instinctual doar la nivelul corpului fizic. Dar, dac ea
devine destul de contient de lumea astral, atunci se va putea manifesta mai
mult n acest plan i va aciona n deplin cunotin de cauz, ntocmai aa
cum procedeaz n lumea fizic. La fel e i n cazul corpului cauzal.
Aveam totui o mic nedumerire.
Dac avem totul n noi, dac avem aceste structuri energetice sau
corpuri fundamentale n fiina noastr, atunci de ce nu suntem contieni de
ele, aa cum suntem contieni de corpul nostru fizic?
Fii sigur c, atunci cnd contiina ta se afl n unul dintre aceste
dou corpuri subtile, n cel astral sau n cel cauzal, eti pe deplin contient de
existena acelui corp.
Cezar a fcut o scurt pauz, privindu-m fix:
Spune-mi, atunci cnd dormi sau visezi, eti contient c ai un corp
fizic?
Nu, am rspuns eu, intuind deja ce avea s urmeze.
Explicaia a venit imediat.
n acele momente n care dormi, se poate spune c trieti i acionezi
cu corpul tu astral, n timp ce corpul tu fizic se odihnete n pat. Atunci nu
eti contient de el, dei e clar c acesta exist. La fel este cazul i cnd te
trezeti: devii contient de corpul tu fizic, dar contiina corpului astral
dispare. Aceasta arat c este necesar n continuare un antrenament adecvat
de purificare a contiinei, pentru ca ea s nglobeze un cmp mai larg de
cunoatere, adic ntr-un fel s se extind. Dac n lumea fizic n care trieti
nu sunt dificulti s fii contient de trupul tu i de felul n care poi s
acionezi, n lumea astral i n cea cauzal lucrurile se prezint diferit. Trebuie
s depui eforturi pentru ca s le poi percepe i nelege, pentru ca mai apoi s
poi aciona pe deplin contient n ele. Vehiculele lor, care sunt invizibile
percepiei obinuite, trebuie purificate i elevate ct mai mult.
Despre ce vehicule vorbeti? l-am ntrebat eu contrariat.
E o terminologie specific n literatura ezoteric i spiritual Corpul
fizic este vehiculul pe care l are la dispoziie contiina ta pentru a aciona n
lumea fizic n care te afli. La fel, corpul tu astral este vehiculul care te ajut
s acionezi n lumea astral. Bineneles, corpul cauzal este vehiculul foarte
special care te ajut s cunoti lumea cauzal i s acionezi n cadrul ei. i-am
mai vorbit despre aceasta.
Am rmas puin pe gnduri. Lucrurile mi preau destul de clare i totui
m ntrebam unde i cum aprea evoluia omului din moment ce el se nate n
fiecare existen a sa cu cele trei corpuri menionate. I-am pus aceast
ntrebare lui Cezar, care mi-a rspuns zmbind uor, mulumit de felul n care
decurgea discuia.
Structural vorbind, corpul fizic rmne acelai de la o existen la alta,
adic el nu se poate modifica la modul fundamental. Vreau s spun c, dac
acum ai aspectul binecunoscut al unei fiine umane, n viaa urmtoare2 nu te
vei nate ntr-o cu totul alt form, adic nu vei fi o ciudenie prin raport la
forma trupului uman. Karma personal i informaia genetic te vor ghida spre
preponderena unui tip sau altul de energie; care face ca acea fiin s aib o
anumit afinitate sau nclinaie spre ceva anume n Creaie, care i este
specific.
Meditnd astfel la ceea ce mi-a dezvluit bunul meu prieten, am neles i
mai profund faptul c Macrocosmosul este reflectat n mod proporional n
microcosmosul fiinei noastre. Mai toate textele ezoterice las s se neleag
acest lucru, dar nu l precizeaz n mod clar. Ideea principal este c, prin
evoluia spiritual pe care omul o realizeaz utiliznd anumite metode sau
tehnici iniiatice, el poate s scoat din starea de laten focarele energetice
care exist n microcosmosul fiinei lui. Aceasta determin ca, n timp, s poat
dobndi puteri colosale prin afinitate cu marile energii macrocosmice. Faptul n
sine este deci un rezultat direct al trezirii focarelor de for i de energie care
sunt corespondente n microcosmosul fiinei noastre. i totui, dac acest
proces nu este neles n mod corect, el poate conduce la nite idei complet
eronate. Cu tactul su remarcabil, Cezar mi-a desluit n mod exemplar acest
aspect:
Unii i-ar putea imagina c, evolund i trezind n ei focarele de for
corespondente din Macrocos-mos, ar putea deveni chiar stpnii acestuia,
adic Dumnezeu. Adevrul este c, orict de mult am crete i am amplifica
aceste energii, chiar ajungnd la maximum, niciodat nu vom putea spune c l
egalm pe Dumnezeu. Aceasta este o demen pe care numai Lucifer, n imensa
lui prostie, a putut s o gndeasc. Este deci foarte important s reii c
aceast analogie ntre Macrocosmos i microcosmosul fiinei umane, sau al
oricrei alte fiine din Macrocosmos, indic nu egalitate, ci proporie. Sigur,
pictura poate s se uneasc cu oceanul, ca s evoc metafora cunoscut n
textele spirituale. Dar ar fi o nebunie ca pictura s-i imagineze c ea este
oceanul i c poate s fac ce vrea. n realitate, dincolo de ea sunt fore care fac
ca oceanul s se manifeste aa cum se manifest i care nu pot fi controlate de
ea, pentru c este doar o pictur. Sper c ai neles analogia. Orice parte a
microcosmosului unei fiine este precum o celul ntr-un imens organism i
sigur c, n funcie de aciunile pe care le svrete, ea poate s contribuie
prin specificul ei la armonia unor planuri ale Creaiei.
Aa mi explic! aciunea sfinilor sau cea a marilor nvtori spirituali
ai oifienirii, am spus eu, captivat de explicaiile pe care le primeam.
ntocmai. O fiin care opteaz pentru manifestarea ei divin va fi ntrun deplin acord i unison cu aceast realitate divin, va fi o parte din aceast
unitate. Totul acestei realiti se va reflecta atunci n ea, iar ea va fi solidar cu
Totul. n felul acesta poi nelege cum se manifest miracolele, poi nelege
sfinenia, puritatea i sacralitatea unor fiine extraordinare, poi nelege cum
apar strile de extaz mistic i puterile paranormale pe care unii oameni le
afl chiar la baza ignoranei civilizaiei actuale. Referindu-m doar la remoteviewing, informaia exist deja n structura microcosmosului meu sau al
oricrei alte fiine umane, ateptnd s fie actualizat. Indiferent care ar fi inta
sau obiectul cercetrii mele prin intermediul acestui procedeu, eu am deja n
mine rspunsul corect. n final, totul const n a dinamiza suficient de mult
calea de acces ctre aceast informaie, aflat ntr-un plan subtil mai complex
dect cel fizic. De fapt, plaja informaional a procesului de remote-viewing este
chiar subcontientul colectiv.
Ca n orice alt domeniu, oricine poate nva s practice cu succes
remote-viewing. Fiecare dintre cei care se hotrsc s fac aceasta va avea ns
realizri i succese pe msura eforturilor pe care le va depune i a experienelor
dobndite. Dac i vei asculta pe cei care v vor spune c nu putei practica,
deoarece trebuie s avei anumite capaciti nnscute pentru a realiza remoteviewing, atunci l pot asigura pe cititor c nu va face dect s permit acelor
persoane s-i limiteze posibilitile i potenialitile pe care le are. Vei permite
astfel cuiva s v spun ce este i ce nu este posibil pentru voi, iar aceasta
nseamn condiionare uman. Din fericire, eu nu numai c am fost propus i
ncurajat pentru a-mi dezvolta capacitatea de remote-viewing, dar am primit i
cunotine ezoterice preioase de la Cezar, care mi-au permis s neleg ntr-un
mod mai profund fenomenul. Ofer cu toat deschiderea aceste informaii
cititorilor mei n sperana c ele vor reprezenta un punct de cotitur n
concepia despre lume i via a multora dintre ei.
Remote-viewing nseamn un pas dincolo de obinuit i rutinier, chiar un
plonjon ntr-un ocean al cunoaterii colective. Persoanele care au credina,
dorina i voina necesar pentru a se convinge c dincolo de universul fizic n
care trim mai exist altceva, au tot ceea ce le trebuie pentru a realiza remoteviewing. Este necesar ns s precizez c ultimele etape ale protocolului de
realizare fac obiectul unor informaii i investigaii cu totul speciale n domeniul
militar i al serviciilor secrete, dar chiar i fr aceste faze superioare exist
cadrul suficient pentru a reui cu succes transcenderea condiionrii umane i
a limitrii simurilor.
Vreau s precizez nc o dat c fiecare om care are o stare normal de
sntate fizic; psihic i mental poate s realizeze remote-viewing. Prin
aceasta, noi practic ne dezvoltm capacitatea de a cltori n timp i spaiu
pentru a vedea diferite persoane, locuri sau lucruri i pentru a aduna
informaii despre ele. Muli dintre cititori i-ar putea imagina c aceasta este
precum n cazul vizionrii unui film la televizor sau la cinematograf, dar se
nal amarnic. Cu excepia fazelor superioare secrete despre care am
menionat mai sus, remote-viewing se refer precis la doar dou aciuni pe care
fiecare om le manifest aproape clip de clip: a detecta i a decodifica. Vom
detecta astfel informaii i date dintr-un plan superior ca vibraie planului fizic,
apoi le vom decodifica n forme-gnd tridimensionale coerente i la sfrit Vom
obiectiva aceste forme-gnd tridimensionale n informaii bidimensionale. Pe
acestea din urm le vom nregistra folosind contururi dimensionale, adic
schie. Este de asemenea posibil s Scriei cuvinte care descriu culoarea,
textura, tem-peratura, gustul, mirosul, sunetul. n concluzie, remote-viewing
este detectarea unor date i informaii dntr-o alt dimensiune a manifestrii,
n care este integrat oceanul subcontientului colectiv al omerririi; apoi
urmeaz decodificarea acestor date n forme-gnd tridimensionale coerente; n
final realizm obiectivarea i captarea lor n informaii bidimensionale Sub
form de schie i date senzoriale verbale.
Dac ne gndim bine, acesta este un proces care le repet zilnic n viaa
noastr. S zicem c ascultm ceva la cti; ceea ce spunem c auzim sunt de
fapt unde energetice informaionale care se afl n micare, ndreptndu-se spre
noi. Urechile noastre le aud, iar creierul nostru decodific electro-chimic acele
date care se afl sub form de und. Obinem astfel forrme-gnd
tridimensionale coerente, care au un neles, o semnificaie. Aceste forme-gnd
noi le numim sunet. Mai apoi, putem reda verbal sau chiar pictural impresiile
cauzate de sunetele pe care le auzim.
La fel stau lucrurile i n cazul n care cineva ni se adreseaz ntr-o limb
pe care nu o nelegem. Nu putem decodifica informaia i astfel va trebui s ne
bazm pe altceva pentru a nelege ce ne spune persoana respectiv. Va trebui
s apelm la o alt capacitate pe care fiecare dintre noi o avem, de pild la
gesturile semnificative. IniiaL ideea mea a fost c imaginile recepionate prin
remote-viewing au o natur direct, cum ar fi cea n care privim un tablou sau
un ecran pe care se deruleaz un film. n realitate, atunci cnd o persoan
aplic n mod just etapele din remote-viewing pentru a afla informaii despre un
loc sau un timp ndeprtat, imaginile ei vizuale sunt de fapt imagini perceptiw.
Este ca i cum acea persoan viseaz. Dei imaginile vizuale dintr-un vis pot s
par n momentele respective complet reale pentru cel care viseaz, totui
acestea nu implic procese vizuale n interiorul ochiului. Ceea ce se petrece
arunci este produsul capacitii universale a ochiului minii de a vizualiza,
adic de a imagina. Oricine poate i are capacitatea de a imagina. Atunci cnd
o persoan viseaz, ea de fapt vizualizeaz, folosind propria ei imaginaie. ntrun fel, acelai lucru se ntmpl atunci cnd noi citim o carte sau ne imaginm
un peisaj.
M simt ns dator s precizez din nou c vizualizarea la care m refer
este o calitate inerent a gndului i nu un proces biologic care implic simul
vzului de la nivelul ochiului. Toat lumea face aceasta n mod constant n
timpul zilei, atunci cnd de exemplu viseaz cu ochii deschii n main sau
mare scandal. Dar n felul acesta Departamentul Zero rmnea pe propriile lui
picioare i nu avea s depind de interese politice ori de alt natur.
Am plecat spre Statele Unite ntr-o zi pe la nceputul lui decembrie 2005,
cu o curs special a SRL Avionul transporta i civa ofieri americani, dintre
care trei erau colonei. Erau trimii speciali n legtur cu ansamblul din
Bucegi. Dup o escal scurt n Spania, am ajuns cu bine n Maryland i chiar
de a doua zi am nceput pregtirea. Americanii erau foarte serioi i punctuali;
la urma urmelor, fceau totul pe banii lor. Dotrile erau interesante, dar totui
nu cine tie ce. Se perindau pe acolo diveri ofieri ai Marinei i ai USAF,
trgnd cu ochiul i ncercnd s-i dea seama care dintre noi promitea mai
mult. n mod sigur, doreau s-l adjudece pe agentul respectiv pentru serviciul
n care activau i pe care l conduceau, dup o nelegere cu serviciul secret din
care acesta fcea parte.
Contient c miza era mare, m concentram ct puteam de mult,
rmnnd mai mereu ntr-o stare relaxat i de receptivitate, proprie oricnd
unei investigaii remote-viewing (RV). Totui, din pleiada de colonei i generali
care se perinda pe acolo, unul se pare c nu m prea simpatiza, i acesta era
colonelul Foreeth. De fiecare dat cnd trecea pe lng mine, nu scpa ocazia
s m ia peste picior i chiar s m apostrofeze mai n glum, mai n Serios
ceea ce totui nu ddea bine la viziunea general i nici la raportul final care
avea s-mi fie fcut. Recunosc c m clca pe nervi, pentru c era evident c
er o simpl antipatie, nimic mai mult, dar care putea s m coste. Fusesem
trimis de Departamentul Zero ca un fel de asigurare a valorii SRI, deci nu
puteam s fac figur proast acolo. Nu tiu cum gndeau serviciile secrete din
alte ri care i-au trimis reprezentanii, dar deja rmseserm doar cinci,
ceilali fiind trimii acas. Acolo problema era pus fr menajamente, direct,
clar: pleci sau rmi. Cei care am rmas trebuia s mai dm unele teste.
Aveam un respect deosebit pentru canadian, un tip foarte senzitiv i cu
anumite capaciti extrasen-zoriale. Conducea detaat n clasament, dar mcar
i recunoteam valoarea pe drept. Dac Foreeth nu m-ar fi stresat cu glumele
lui idioate, poate mi-a fi mbuntit i mai mult performanele. Destinul a
fcut ns ca problema s se rezolve ntr-un mod admirabil.
Eram deja de dou luni n Maryland, exersnd din greu. Am spus, de
asemenea, c la americani lucrurile erau foarte serioase; baza militar fiind
una important, era mai mereu vizitat de diferite personaliti ale armatei.
Printre acestea se numrase de vreo dou ori chiar eful Pentagonului, care pe
atund era generalul Inossanto. Dei sever i uns cu toate alifiile, generalul
pstra totui un aer bonom i jovial, pe care nu se sfia s-l ntrein cu cei din
subordinea sa, atunci cnd el credea de cuviin. Chiar am avut impresia c,
ntro anumit msur, m simpatiza i era oarecum interesat de situaia mea.
Dar Sir eu
E un ordin Foreeth! a ridicat generalul glasul. Il vei gsi semnat mine
diminea la prima or pe biroul tu. Nu mai ai de ce s treci pe aici.
Spunnd acestea, generalul Inossanto veni lng mine, ntreinndu-se
amical i fcnd diferite observaii uor ironice la adresa lui Foreeth, pe care
acum l ignora complet. Acesta iei cu coada ntre picioare i, ntr-adevr, de
atunci nainte nu l-am mai vzut niciodat pe acolo.
E lesne de neles ce avnt mi-a dat aceast intervenie a efului
Pentagonului. ntr-un anumit sens, lucrurile merg n America la fel ca la noi;
imediat dup aceea am nregistrat o cotaie bursier semnificativ
mbuntit, mi-a fost acordat mai mult atenie i mi s-a artat mai mult
respect. Sunt sigur c toate acestea nu veneau nicidecum dintr-o real
apreciere sau judecat, ci mai mult din aspecte conjuncturale, ca cele descrise
mai sus. Oricum, pn la urm am ncheiat pe locul 4, ceea ce a fost
considerat o adevrat victorie. Nu-mi era clar la ce mi-ar fi folosit ea, dar
faptul c am terminat n plutonul frunta mi ddea o anumit siguran de
sine. Tocmai ne pregteam s trecem la o nou rund mai avansat de studiu a
RV, cnd am primit un telefon pe o linie securizat din ar, de la Cezar. Acesta
m chema grabnic acas, fr s-mi spun ns care era motivul. N-am mai
pus nici eu vreo ntrebare; am raportat efului direct, generalul Roddey, care ia exprimat regretul c trebuia s plec pe neateptate, dar mi-a spus c peste un
an vor relua antrenamentul, ns doar cu cei selectai. M-a lsat s neleg
dincolo de orice echivoc c m aflam i eu printre acetia. Fericit, m-am grbit
s prind j6ep-ul care m atepta jos n curte; operativitatea american era
demn de invidiat.
Cnd am ajuns pe aerodrom, am salutat regulamentar doi ofieri pe care
i tiam din Romnia, fiind ataai misiunii din Bucegi. Am fost bucuros s vd
c i ei mi rspund cu responsabilitate, ca i cum tiau prea bine cine eram i
ce fceam acolo. Fr s mai pierd vremea, m-am mbarcat ntr-un B-52 i am
urmat aceeai linie ca la venire; o scurt escal n Spania, apoi n sfrit la
Bucureti pe o pist retras. Zpada, amestecat cu noroiul i ploaia, mi crea
un mic disconfort; era cu totul altceva dect n Maryand. De pe pist am fost
mbarcat direct ntr-un elicopter al Departamentului Zero, care s-a ridicat
imediat n aer, ndreptndu-se spre Baza Alpha. N-aveam s bnuiesc surpriza
de proporii care m atepta acolo.
Capitolul 2
MISIUNE IMPORTANT.
La baza m-a ntmpinat Cezar, zmbind. Aflase despre incidentul din
Maryland i il raportase generalului Obadea, care rdea satisfcut.
grizonat i peste faa aspr. Apoi, uitndu-se cu admiraie la Shin Li, care
rmsese n pidoare privind linitit n jos, spuse:
Shin Li are dreptate. Au fost focuri de culise. Totul ni se trage din 94,
Cezar tie. Nu ne vor crede c nu avem informaii i c acel dosar este foarte
subire. M-au pus la zid, au zis c asta e incompeten. Prim-ministrul mi-a
atras atenia c, dac nu rezolv aceast problem n trei luni, nu are ce s-mi
fac i va interveni la preedinte pentru a-mi lua Departamentul. Se pare c a
fost o nelegere cu secretarul american. Dar, dac se va ntmpla aceasta, mi
va fi greu s-l impun pe Cezar la efie, pentru c se vor repezi atunci ca ulii.
Am rmas cu toii perpleci. Eu, cel puin, nu prea nelegeam despre ce
este vorba. Generalul a continuat:
Totui am reuit s obin de la prim-ministru promisiunea c
informaia nu va rzbate n afar. Asta o s ne mai ofere ceva timp s aranjm
lucrurile pe aici.
Apoi se ntoarse ctre Cezar.
Mine plec la Pentagon s vorbesc cu Inossanto. Poate reuesc totui
ceva. Cheam-l pe Nicoar i spune-i s pregteasc deplasarea. Ct lipsesc, i
predau ie codurile.
Il revedeam pe btrn renscnd din propria-i cenu. Pe msur ce i
veneau ideile, pe att devenea mai exact i mai precis n aciuni, spernd s
mai poat salva ceva. Totui, situaia era destul de grav, deoarece un ordin al
prim-ministrului sau al preedintelui nu putea fi ignorat, iar dac acest ordin
ar fi fost pus ntr-adevr n aplicare, atunci nimeni nu mai putea s rspund
cu precizie despre ceea ce avea s se petreac n Sala Proieciilor. Cel mai
probabil, agenii USAP s-ar fi infiltrat imediat, iar competena militar s-ar fi
combinat cu cea civil, mai bine zis politic. Toat lumea tia ce nseamn
aceasta: ptrunderea fr drept de apel a reprezentanilor masoneriei la
prghiile de control i conducere a complexului din munii Bucegi, cu
consecine neprevzute.
n agitaia creat atunci, doar Shin Li a rmas impasibil. Cnd generalul
i-a luat rmas bun, dorind s prseasc baza, ea i se adres foarte firesc:
Domnule general eful Pentagonului nu v va primi. Facei aceast
cltorie fr o finalitate precis. Vreau doar s v fac s economisii timp i
energie.
Generalul nu a spus nimic, dar nu i-a putut ascunde un gest de
neplcere. Cred c nichmul dintre cei de fa, cu excepia lui Cezar, nu gndea
c aa ceva ar fi fost posibil. Obadea plec spre Capital pentru a lua avionul
spre Statele Unite, dar a doua zi pe la prnz Cezar mi spuse c deja au primit
informaia conform creia Biroul Oval tie despre vizita generalului la Pentagon.
Dup discuia secret de la guvern, asta ar fi putut s dea chiar mai ru,
din cap n direcia lui Cezar i apoi m nsoi n biroul meu. Pstra acelai aer
neafectat, aceeai inut impecabil, aceeai naturalee a gesturilor. Ins eu
eram destul de tulburat de ceea ce se ntmpla n cadrul Departamentului.
Pn n ultima clip sperasem c lucrurile se vor schimba i c totul se va
repara, aa dup cum fusese n nenumrate cazuri nainte. E drept c nu se
luase nc nici o decizie major, dar aveam un presentiment n sensul acesta.
Abtut, am cutat suprat o explicaie:
Am primit cu puin timp n urm o not informativ: ducesa de
Halberg vine n vizit la Bucureti. Exact acum, n aceste Momente tensionate.
Parc se pregtete ceva.
i, vrnd s m asigur c nu vorbesc la perei, am ntrebat-o direct pe
Shin Li:
Cred c tii c e membru marcant al Nobilimii Negre?
Ea nclin capul n sens afirmativ:
Sigur, i face parte i din Clubul de la Roma, dar aceste organisme nu
au o importan prea mare> aa cum tinde s le arate numele. Altele sunt mult
mai periculoase. E totui ciudat c s-au mobilizat att de repede, asta
nseamn c au ateptat ndelung semnalul.
M-am aezat neputincios n fotoliu, privind ncruntat n jos. Dac
lucrurile continuau pe acest fga, probabil c peste puin timp avea s mi se
anuleze contractul, rmnnd ns cu specificaiile restrictive de securitate. Am
fcut observaia c, din pcate, se pare c am fost copleii de presiunea
politic i c nu nelegeam cum este posibil ca Dumnezeu s permit aa ceva.
Shin Li deveni brusc rece:
Dac nu a fi tiut de tine de la doctorul Xiett i dac Cezar nu mi-ar fi
rezumat unele trsturi le personalitii tale, atizindu-te cum vorbeti acum a
fi spus c eti prost ca noaptea. Aa, ns, mai sunt nite sperane de
recuperare.
Am rmas interzis. Nu-mi venea s-mi cred urechilor, dat la urma urmei
mi-am spus c femeia e plin de neprevzut. Chiar i aa, nu mi-a fi imaginat
vreodat c frumoasa Shin Li ar fi capabil de o asemenea ndrzneal. n forul
meu interior, ns, recunoteam c meritam cu prisosin apelativul care mi-a
fost adresat.
Ca i cum nu s-ar fi petrecut nimic, ea continu s vorbeasc foarte
natural:
Ar fi trebuit s fii mai atent i s meditezi mai profund asupra acestor
aspecte.
i la ce consideri, m rog, c trebuia s meditez? am ntrebat, nc
aiurit de replicile ei.
deoarece n egal msur trebuie s fim i jos, printre cei pe care i iubim,
cunoscndu-le astfel printr-o experien intens, profund i vie suferinele,
pcatele i necazurile lor. Astfel, dac ne gndim bine, putem realiza imediat c
problema rului a sfrmat pentru totdeauna multe dintre schemele pe care
unii oameni i le fac cu anticipaie n ceea ce-L privetepe Dumnezeu,
determinndu-ne astfel s devenim mai umili i mult mai realiti n ceea ce
privete diferitele aspecte complexe ale Creaiei lui Dumnezeu.
Aceea a fost o zi memorabil n care Shin Li a demonstrat extraordinara
ei finee psihologic i dexteritate a argumentaiei. A spune chiar mai mult
dect att: ea a fost cea care m-a determinat s trec puin dincolo, s vd peste
barierele eu-lui meu personal. A fost ca o cltorie n mine nsumi, care a
pregtit explicarea textului din Pergamentul primit de la Zeia Machandi.
Totui/avea s mai treac nc patru luni pn cnd situaia s-a aranjat de aa
natur, nct a permis redactarea lui n totalitate.
Intre timp, speranele mele privind Continuitatea activitii generalului
Obadea la DZ s-au dovedit dearte. Se pare c btrnul ajunsese ntr-adevr la
captul rbdrii, dar surprizele nu au ncetat nici chiar atunci. Generalul era
nc un om foarte puternic, cu numeroase relaii i legturi, att n zona
obscur a serviciilor secrete, ct i n cea a politicului. i-a depus demisia, dar
nu pentru trecerea n rezerv, aa dup cum bnuiam cu toii. Acela era de fapt
actul de rezisten pe care Obadea l opunea hotrrii politice a primministrului, aflat la rndul lui sub presiune diplomatic, de a riposta la
veritabilul coup de foudre ce a zguduit Departamentul Zero. Dac pn atunci
oricui i se prea c ndeprtarea generalului de la conducerea acestei uniti
era foarte improbabil, iat totui c ea s-a petrecut uluitor de repede.
Totui, lucrurile s-au aranjat nesperat de bine, fapt care ne-a fcut pe toi
cei rmai la Baza Alpha s aplaudm frenetic pe sub mas. Dup cum am
spus, generalul Obadea nu era omul care s cedeze uor, dar n cazul de fa el
pur i simplu nu a mai avut prghii suficiente de control i, ntruct intenia de
a fi ndeprtat de la conducerea Departamentului venea chiar din sferele foarte
nalte ale politicului, a trebuit s renune la conducerea Departamentului, de
care avusese grij timp de peste 25 de ani. Totui, avea suficiente relaii i
legturi sus-puse pentru a trage nite sfori i a ne lsa mcar n parte
acoperii. Personal, sunt absolut sigur c vizita Ducesei de Halberg a fost cea
care a grbit deznodmntul n cazul generalului. Dar pentru c n diplomaie
i afacerile politice exist nite legi nescrise, dup plecarea lui Obadea de la
conducere am fost lsai n pace, fr a se face prea multe valuri. Nu m
ndoiam c aceea era doar linitea de dinaintea furtunii, dar mcar aveam puin
timp s ne revenim dup seism. Este ns foarte interesant cum se aranjeaz
lucrurile, n spiritul celor explicate de Shin ti, chiar atunci cnd i imaginezi c
deseori iniiative constructive, legate n special de colaborarea romnoamerican privitoare la complexul din Bucegi; Shin Li i doctorul Xien
reveniser la Baza Alpha, iar caracatia tuturor aranjamentelor de culise i
retrsese puin tentaculele, uluit de schimbarea situaiei la vrf n ceea ce-l
privete pe generalul Obadea, nalt Reprezentantul Comisiei romno-americane
n legtur cu ansamblul din Bucegi. Fiind considerat un punct strategic de
prim importan i o min de informaie tehnologic, ale crei origini nu erau
cunoscute, complexul din Bucegi reprezenta un vrf de lance la Pentagon,
ceea ce fcea ca biroul generalului Obadea s fie foarte aproape de cel al
generalului Inossanto.
La toate acestea se aduga i prezena misterioas i tulburtoare a lui
Shin Li, care acum mi vorbea foarte ales i cu mult consideraie. Fusesem
ndeajuns de nepriceput nct s consider exprimarea ei din lunile anterioare
ca pe o problem personal, considernd c are ceva cu mine. n realitate, aa
dup cum mi-a explicat ulterior, acel tip dur de comportament din partea ei
fusese necesar pentru a elimina mare parte din zgura identitii mele, absolut
nenecesar ntr-un context important ca cel al redactrii comentariilor la textul
Pergamentului. Ajutat ntr-un anume fel, dar totui prin mijloace proprii,
trebuia s realizez ntr-un act contient i pe deplin responsabil c aspectele
adeseori neplcute cu care m confruntam n viaa de zi cu zi, mai ales prin
natura serviciului, nu reprezentau practic nimic prin comparaie cu lumina
plin de iubire ncnttoare pe care o revrsa cunoaterea adnc ce provenea
din revelarea textului ori nelegerea subtilitilor sale. Aceasta trebuia s aduc
n inima mea, ca i n cea a oricrui cititor atent, pacea i linitea care nu pot fi
deranjate, orict de mari i importante ni s-ar prea treburile de zi cu zi. Fiind
pus chiar n direct cu aceast realitate prin intermediul coreciilor, dar i
explicaiilor lui Shin Li, eu m bucuram din plin de aceast cizelare a
personalitii i cunoaterii mele. Shin Li mi-a explicat c era imperios necesar
s menin acel nivel rafinat de contiin, pentru a reda i a nelege dt mai
bine semnificaiile ascunse ale textului. Astfel antrenat, mi ddeam seama c
nu m mai confruntam aproape deloc cu stri de neatenie, cu modul de
gndire malefic ce este comun, din pcate, att de multor oameni, cu stri de
dezordine mental sau de violen interioar.
Ai atins o condiie de relativ echilibru interior, de armonie i coeren,
care te mpiedic acum s mai reacionezi n mod orgolios, mi-a spus Shin Li.
Nu te gndi, ns, c vei rmne astfel un timp prea ndelungat; trebuie s
cucereti definitiv aceast stare, pentru a putea trece cu adevrat mai departe.
La acest examen cade majoritatea oamenilor. Aici dau gre grupurile,
societile, marile nzuine i idei. Este un prag foarte dificil.
lui Dumnezeu, s fie solidar cu El i s-L lase astfel pe Dumnezeu s fac cea
ce dorete cu el iprin el. n felul acesta, fiina uman face cu adevrat pai
importani spre starea de ndumnezeire i nu uita c cel care se va cobor n
felul acesta, de fapt va fi nlat.
Am reflectat mult timp dac s reproduc sau nu aceast discuie cu Shin
Li n carte i chiar i-am cerut sfatul n aceast direcie. Am czut amndoi de
acord asupra faptului c, n contextul prezentrii textului din Pergament i
dat fiind importana capital a nelegerii unor astfel de noiuni pentru viaa
de zi cu zi a omului, acest lucru trebuia fcut. Mi-am permis doar s ajustez
topica oarecum ciudat a expunerii lui Shin Li i unele expresii pentru a cror
lmurire ar fi trebuit adevrate volute ezoterice. Inc o dat, arhivele mele
acum foloseam un recorder digital -S-au dovedit foarte folositoare.
Scriind la aceste pasaje i Cutnd s le adaptez ct mai bine situaiei
pentru care ele sunt justificate, am dat peste o nregistrare mai veche cu cteva
luni, n care Shin Li mi explica motivul general al lipsei de integrare i de
reuit n viaa omului modern. Considernd c acest subiect se leag i el de
armonia i echilibrul general al vieii noastre, precum i de manifestarea unei
voine constructive, consider c este util s expun n cele ce urmeaz
consideraiile lui Shin Li (nregistrarea prezint la un moment dat nite parazii
ai crei cauz nu o cunosc, dup care se oprete brusc. Eu mi aduc aminte c
acea discuie a durat aproximativ o jumtate de or, ns sinteza ei este
prezentat n cele ce urmeaz; nu mai rein totui care a fost sursa de la care a
pornit argumentaia).
Muli oameni se plng c nu reuesc n via, c itu obin ceea doresc,
dar ei nu neleg de ce, am spus eu, sugernd ntrebarea.
Astfel de persoane nu sunt nc armonioase i n ele se d o lupt ntre
dou fore care sunt opuse, ntr-un anumit moment ele se hotrsc s fac o
aciune, dar n acelai timp un fel de demon luntric le spune c nu vor reui,
c nu va fi cu putin s aib succes n acea aciune. n ele apare un fel de
lupt luntric, ce le consum forele n aceast confruntare steril. n unele
situaii aceast lupt poate chiar s ncline spre o victorie a tendinelor
distructive, pesimiste i negativiste, care vor face ca acele persoane s fie
nvinse nainte chiar de a se angrena cu adevrat n aciunea pe care i-au
propus-o.
i cum lupt ele pentru a ndeprta aceste efecte neplcute? Trebuie
totui s existe o reacie, nu-i aa?
O cauz rea declaneaz ntotdeauna efecte rele. Pentru a-i modifica
fiina, personalitatea, aceti oameni trebuie s adopte obiceiuri pozitive,
nlocuindu-le astfel pe cele rele. Dac nlocuirea nu se realizeaz ns complet,
c domeniul lor predilect de manifestare este chiar lumea fizic n care trim,
aici apar tot felul de piedici i manifestri care tind s nlture binele. Situaia
pe care am explicat-o la nceputul crii, n ceea ce privete amnarea
publicrii acestui volum, este un bun exemplu n acest sens.
Dar pentru c acum toate acestea par s se fi linitit i pentru c
rbdarea divin ofer ntotdeauna roadele scontate, sunt pregtit s expun mai
jos textul Pergamentului secret pe care l-am primit de la Zeia Machandi. A
vrea doar s mai menionez c el nu trebuie citit ca pe o poezie sau o poveste.
De fapt, avem de-a face cu cinci enunuri distincte, cinci legi universale,
cosmice ale Creaiei, care, dac sunt bine nelese, transform fundamental
nelegerea i chiar existena fiinei umane. Sugerez a se medita profund la
misterul ascuns n fiecare dintre aceste cinci enunuri. Pentru o mai uoar
nelegere a lor, am inclus cteva comentarii lmuritoare. Alturi de explicaiile
oferite de Shin Li i de discuiile pe care le-am avut cu ea pe teme de
spiritualitate, acestea sper s arunce o lumin i mai clar asupra nelesului
de multe ori obscur i ermetic al textului. n enunul versetelor am inclus
uneori n paranteze ptrate explicaia imediat a unor expresii tipice
spiritualitii tibetane, pentru a uura citirea textului de baz.
Textul integral al Pergamentului secret, nsoit de comentariile
lmuritoare:
NELEPCIUNEA PISCULUI SUPRIM DIN REGATUL FR NUME.
Cel Care, Nenscut Fiind, a aprut totui liber n lotusul pur al Mrii
Dearte, Ne lumineaz acum contiina i cele nousprezece agregate ale
cunoaterii, Pentru a trece dincolo de Zidul Teribil al Tcerii Lumii.
Il implorm s i reverse mereu Graia i Compasiunea nesfrite asupra
noastr!
Pentru c nu exist nido referin textual la acest Pergament, ci doar
legende pierdute n spiritualitatea tibetan, nu putem dect presupune unele
lucruri n legtur cu coninutul lui. Totui, Repa Sundhi consider aceast
strof introductiv ca fiind o interpolare trzie scris chiar de Yeshe Tsogyel,
dis-dpola marelui guru Padmashambhava, de la care ea a primit personal, prin
dictare, textul Pergamentului. Astfel de versete reprezint o form relativ
obinuit de exprimare a recunotinei i de slav adus unui nelept lama, cu
att mai mult cu ct acesta a fost chiar Padmashambhava, reformatorul religios
al ntregii regiuni a Tibetului.
Tradiia l prezint ca fiind nenscut, deoarece este considerat un
avatar, o fiin care a atins deja n alt existen eliberarea spiritual suprem
i se ncarneaz doar spre binele i evoluia celorlali oameni.
Marea Deart este o expresie ntlnit n tradiia tibetan pentru a
semnifica de obicei Iluzia lumii n care trim, faptul c ne aflm precum ntr-un
vis, n care aciunile noastre sunt dearte, atta timp ct ele nu sunt ndreptate
ctre esena fiinei noastre, ci spre exteriorul ei.
Cele 19 agregate ale cunoaterii sunt tot attea stri de contiin,
pornind de la elementele de baz i mergnd pn la cele mai rafinate nuane
ale mentalului. Aici textul trebuie neles n sensul c cele 19 agregate ale
cunoaterii sunt luminate de contiin, iar contiina individual e, la rndul
ei, luminat de supracontiin, care este ca o esen a acesteia.
Zidul Teribil al Tcerii Lumii este o expresie foarte frumoas, prin care
Yeshe Tsogyel a reuit s exprime att elul ultim spre care trebuie s se
ndrepte fiina uman, ct i condiia ei foarte limitat n aceast lume.
Tcerea Lumii este asociat cu aceeai iluzie colosal, creia omul i cade
prad de-a lungul existenelor sale. Tradiia tibetan vede aceast Iluzie fie ca
un vis, fie ca un vl care se aterne peste ochii privitorului, mpiedicndu-l s
vad adevrul. Din aceast cauz, ea mai este comparat i cu o tcere, n
sensul c, dei lumea este foarte agitat i zgomotoas, totui iluzia o face s fie
tcut prin raport la Adevr, care i rmne ascuns.
Tibetanii accentueaz n mod special asupra acestui aspect al Iluziei
formidabile care i se nfieaz omului, reuind s-l ademeneasc i s-l
adoarm, mai ales pentru faptul c de aici rezult ntotdeauna suferina lui.
Aceasta produce uneori o att de mare durere, nct fiina uman rmne pur
i simplu tcut n faa acestor deziluzii, incapabil s mai mrturiseasc sau
s mai caute fericirea de dincolo de Iluzie. De aceea se i spune c a rmas
mut de suferin. Tibetanii adaug faptul c aceast tcere cauzat tocmai
de o mare ignoran se aterne neputincioas la poalele zidului teribil pe care
l formeaz lumea. Ei asociaz acest blocaj al evoluiei omului cu un zid care
este teribil i nfricotor, care i face s se deprteze de el, ntorcndu-se
buimaci n lumea iluziei din care tocmai doreau s scape. Acesta este barajul
spiritual pe care omul trebuie s-l depeasc pentru a gsi fericirea adevrat.
Ultimul vers este o benediciune i totodat o invocare adresat marelui
nelept Padmashambhava, prin care i se solicit ajutorul divin pentru cei aflai
n suferin sau n cutarea adevrului spiritual.
1. O, Tsogyelma, discipola mea valoroas care ai realizat deja adevrul
primelor dou lumi, ascult-m!
Cea mai important energie care vine din Trmul Fr Nume
[Dumnezeu Tatl] este iubirea; ea este infinit, Reprezint elementul unificator
i totodat ne arat piscul Suprem care guverneaz lumile.
Yeshe Tsogyel a fost una dintre principalele disci-pole ale marelui nelept
tibetan Padmashambhava, pe care el a apreciat-o n mod deosebit. Legenda
spune c ea dobndise puteri paranormale extraordinare i c reuise s
cucereasc moartea. Aceste relatri se refer ns la perioada de dup prsirea
iubirii este suprem i poate fi regsit mereu n toate celelalte tipuri de energii
care exist. Iar faptul c Dumnezeu ofer aceast iubire n mod necondiionat i
ntr-o msur infinit, este o dovad n plus c noi nine putem i trebuie s
facem la fel. Aceasta este cea mai direct i sigur cale care ni-L dezvluie pe
Dumnezeu, aa cum las s se neleag ultimele cuvinte ale versetului.
2. O, Preafrumoasa mea Tsogyel! Fii mereu atent asupra faptului c
orice aspect al realitii, ntocmai aa cum este privit de noi, exact aa el ne va
aprea dup aceea.
Aspectul principal pe care acest verset l scoate n eviden este c singuri
ne furim propriul univers n care trim, propria noastr lume. Orict ar prea
de neverosimil, noi influenm ntr-un mod direct chiar lumea n care trim i o
particularizm dup propriile noastre gnduri i intenii. De aceea se i spune
c frumuseea este n ochii privitorului. Dac avem aceast putere luntric,
atunci putem descoperi infinit mai mult frumusee n jurul nostru, infinit de
mult dragoste, putem primi infinit mai mult dect nainte. Dar dac ne
pstrm n nchistare, n rutate, n suspiciune, atunci frumuseea, buntatea
i iubirea nu pot ptrunde n aceast cochilie pe care ne-o formm singuri i,
pn la urm, chiar suntem determinai s conchidem c ele nu exist. Este ca
un laitmotiv pe care, din nefericire, tot mai muli oameni l urmeaz: toat
lumea e rea, toi sunt ri; de aceea i eu trebuie s fiu la fel, dac vreau s
supravieuiesc n aceast lume de netrebnici. Acesta este un mod pervers de a
ne orienta existena. Cnd transformarea luntric se realizeaz cu adevrat,
ceea ce ne nconjoar se modific datorit acestei transformri luntrice a
fiinei noastre. Ceea ce se modific atunci este percepia noastr asupra
realitii care ne nconjoar. Fericirea pe care o trim n acele momente ne face
s descoperim valene divine i caliti minunate la fiine care pn arunci ne
apreau c sunt terne, rele i nsingurate. Este un veritabil miracol care
depinde de noi nine.
n general, omul rezoneaz cu aspectele din lumea care l nconjoar, cu
stresul, cu tensiunea, cu nchistarea, rutatea, intolerana i, pe un asemenea
fond, chiar dac n afara lui exist frumusee i buntate, bucurie sau
dragoste, el devine opac la ele i spune c aa ceva nu exist. Unghiurile
noastre de vedere difer de cele ale altora; modul nostru de a rezolva o situaie
este diferit de al altora. Toate acestea ne arat c oamenii se confrunt aproape
mereu cu tot felul de probleme sau crize existeniale. Ce conduce de fapt la
aceast situaie adeseori dramatic? Rspunsul este simplu i el const chiar
n esena acestei strofe: omul i furete singur universul n care triete, dup
modul n care l privete, l interpreteaz, l respect, i acord atenie.
Dac viziunea noastr despre lumea nconjurtoare are n cea mai mare
parte o vibraie preponderent egoist, cu alte cuvinte dac privim lucrurile doar
printr-o fereastr mic, n jurul nostru va fi mult ntuneric i rece, iar universul
n care trim va fi foarte limitat i plin de suferin. n ultim instan, chiar i
fericirea este bun la ceva. Dac analizm mai profund, vom vedea c n orice
situaie ignorana a fost cea care a fcut posibil apariia unei probleme n
viaa noastr. Dar, dup aceea, toate frmntrile noastre ne-au permis s ne
transformm pentru c, la urma urmelor, fiecare problem poate fi privit i ca
o ncercare. Dac reuim s trecem de ea cu succes, atunci vom progresa
spiritual, deoarece astfel devenim mai maturi i acumulm mai mult
experien. Dac problema nu e rezolvat, nimeni nu ne poate fora s o
rezolvm, nimeni nu ne poate obliga s o depim, pentru c aceea e problema
noastr individual. Dar aceasta nseamn c, vrem sau nu vrem, pn la
urm trebuie s progresm.
Aceste consideraii mi s-au prut foarte interesante i le-am discutat cu
Shin Li atunci cnd am abordat versetul respectiv din textul Pergamentului. De
fapt, ntreaga strof exprim, n esena ei, necesitatea omului de a progresa, de
a evolua i el face aceasta n funcie de felul n care se uit la realitatea care l
nconjoar. Acest adevr este valabil n fiecare clip.
Fie c l intereseaz sau nu, fie c dorete sau nu, omul este obligat
pn la urm s progreseze, chiar dac aceasta se ntmpl foarte ncet pentru
unele persoane, mi explica Shin Li. Dar n nici un caz el nu poate s stagneze.
Sensul evolutiv nu poate fi evitat. O persoan va fi chinuit de tensiunea
impus de problemele n care se afl, pn cnd ea va gsi rezolvarea just,
pentru c ntotdeauna la o anumit problem exist o anumit soluie, un
anumit mod de rezolvare a ei. Iar dac omul va rmne mai departe suferind,
alegnd deci s priveasc ntr-un fel negativ realitatea care-l nconjoar, atunci
criza lui existenial se va adnci, suferina de asemenea se va amplifica i
pn la urm el va fi constrns s fac ceva, dar nu orice, ci numai ce trebuie
i este necesar pentru rezolvarea acelei probleme.
n contextul strofei din textul Pergamentului, acest ce trebuie i este
necesar se refer la modificarea viziunii pe care o avem asupra realitii.
Aceasta nseamn c este necesar o anumit transfigurare, o elevare a
modului n care percepem realitatea cu care venim n contact, pentru c orice
aspect, fiin, lucru, ntocmai aa cum esteprivit sau conceput de noi, exact aa
ne va aprea el dup aceea. De exemplu, dac proiectm la masa de arhitect un
pod, nu ne putem atepta ca n final s ias o main, dar acel pod ar putea fi
ubred, contribuind la moartea mai multor oameni, sau ar putea fi un pod
superb care s rmn n istorie pentru frumuseea i durabilitatea lui.
Chiar i un aspect neplcut, dac este privit i considerat de noi cu
buntate i transfigurare, el ncepe s nu mai par chiar att de neplcut, nici
pentru noi, nici pentru ceilali, iar n final poate chiar s se transforme complet.
informaie strict secret. Cutia era foarte elegant, avnd marginile metalice din
ceea ce ulterior am aflat c era titan, precum i un sistem de nchidere foarte
sofisticat i computerizat, prevzut cu un cititor al amprentei irisului. nuntrul
ei puteam vedea un dosar obinuit, destul de subire, pe a crui copert scria
cu litere mari, negre: CRONOS, iar dedesubt era tampila cu strict secret.
Modalitatea de aciune a lui Cezar fusese atipic; din cte l cunoteam, mi-am
dat seama c, dac proceda n acel mod, atunci lucrurile erau ntr-adevr foarte
serioase.
Am fcut totul aa cum mi-a cerut, am impus codul de urgen n Baz i
am decolat cu elicopterul spre T. Pentru mai mult siguran, pe lng pilot lam cooptat n misiune cu echipament activ i pe locotenentul Matu, care m-a
nsoit mpreun cu unul dintre agenii Bazei pn la aerodromul militar din T.
Zborul a decurs fr incidente, iar la sosire Cezar m atepta deja pe pist. Iam nmnat imediat servieta special n care se afla cutia cu dosarul.
Au venit i generalii Obadea i Roddey, mi-a spus el repede. Sunt la
Bucureti ntr-o ntrunire de urgen la guvern, mpreun cu civa membri
CSAT. Se petrece ceva foarte important; ai informarea aici.
Mi-a nmnat un dosar cu coperi roii, pe care am putut citi MACOR
FACILITY ANTARCTICA. EYES ONLY. n zgomotul de pe aerodrom, Cezar mi
strig n ureche:
Generalul Inossanto a cerut cea mai bun echip tehnic pentru o
deplasare n Antarctica. E vorba despre extrasenzorialii RV. Ai fost inclus i tu
n aceast echip, format de generalul Roddey. Te mbarci chiar acum, ai
decolarea n cteva minute. Succes!
M-a privit n felul su special, plin de buntate i nelegere, i pentru
prima dat m-a strns cu afeciune la pieptul lui. Dei eram mai n vrst dect
el, totui am avut senzaia minunat a unei ocrotiri printeti, a unei sigurane
care m va nsoi de atunci nainte. I-am mulumit plin de recunotin, mi-am
luat micul bagaj personal ntr-o mn i dosarul de informare n cealalt i am
urcat n maina care atepta la civa metri distan. Am rulat cu vitez pe
aerodrom pn n dreptul avionului care era gata de plecare. Era prevzut doar
cu cteva locuri, fiind special amenajat n interior. Mi-am dat seama de faptul
c zborul era diplomatic, pentru c nuntru am recunoscut cteva oficialiti
americane i un ofier britanic, pe care l ntlnisem la o reuniune de protocol
n Bucureti. Aproape fiecare era ocupat, citind note informatice sau lucrnd pe
computer. Mi-am luat locul n primire i, dup mai puin de 10 minute, avionul
a decolat.
Soarele apunea la orizont, pe un cer perfect senin i colorat n nuane
superbe. Gerul de afar accentua puritatea privelitii, care era ptruns de
frumuseea linitit a unei ierni calme i nu foarte bogate n zpad. Atmosfera
discret din avion era minunat, serviciul ireproabil, iar eu m-am lsat relaxat
i mulumit pe sptarul fotoliului confortabil, permindu-mi cteva minute de
reculegere i sintez.
Doar cu trei ore n urm mi desfuram linitit activitatea n cadrul
Bazei Alpha, iar acum m gseam deja ntr-un avion spre SUA, cu o destinaie
secret. Transportasem o cutie cu un dosar foarte important, despre care nu
aveam ns nici o idee ce ar putea nsemna, avusesem acces la codurile de
urgen, primisem la rndul meu un dosar informativ al misiunii i fusesem
inclus ntr-o echip tehnic special cu o misiune top secret n Antarctica. Era
un cumul de evenimente importante, comprimate ntr-o perioad de timp foarte
scurt. Ca i n celelalte momente de vrf ale vieii mele n care am fost
confruntat cu situaii i condiii excepionale, nu puteam dect s m bucur
din suflet c mi se ofer aceste anse extraordinare. M simeam sigur pe mine,
linitit interior, stpn pe ceea ce cunoteam deja i echilibrat n fluxul
evenimentelor care se derulau. Eram mulumit de activitatea pe care o realizam
n cadrul DZ, de relaiile pe care mi le fcusem, de faptul c mi dusesem la
bun sfrit misiunea spiritual n ceea ce privete textul Pergamentului i, de
asemenea, c putusem s-i ntlnesc pe doctorul Xien i pe Shin Li, a crei
prezen i nvtur spiritual rmsese de neters. Senin i mpcat la
gndul c aciunile mele sunt conforme cu o integrare i o nelegere
superioar, care m fac s nu greesc prea mult, am servit cu poft cina, dup
care am deschis dosarul informativ.
Acesta era individualizat pe numele meu, purta marca de origine a
Pentagonului i era semnat n josul paginilor de generalul Roddey, care fusese
desemnat conductorul operaiunii tehnice pentru acea misiune. Eram
informat c destinaia final era un punct situat n apropierea bazei militare
americane Macor, n partea de S-V a Antarcticii, unde a aprut un fenomen
cosmic ce implic o tehnologie nepmntean. Mi se oferea lista cu membrii
echipei, raporturile ierarhice, nivelul de acces informaional am vzut c
acesta era maxim pentru toi cei din echipa n care eram i eu inclus i nc
unele specificaii pe care nu am voie s le dezvlui. Pe dou pagini era
prezentat o scurt not informativ despre baza american Macor, despre
activitatea de acolo i despre principalele evenimente care au survenit n
ultimele decenii n acea zon.
Apoi raportul trecea la prezentarea de fond a problemei: pe data de 22
ianuarie 2007 echipamentul tehnic al bazei a nregistrat o activitate
neobinuit pe unul din vrfurile munilor de joas nlime aflai la o
deprtare de aproximativ 20 de kilometri de aceasta. Astfel de semnale
ciudate se nregistraser i n anul precedent, indicnd o triangulaie dubl,
special: cu munii Ortiei din Romnia i cu muntele Mckinley din Alaska. n
tia, dac era s fac legtura cu dosarul special pe care i l-am adus lui Cezar.
nsui secretul formidabil sub care era inut acel dosar, precum i faptul c
Cezar nu mi dduse niciodat pn atunci amnunte despre el, m punea
serios pe gnduri. Misterul era adncit de faptul c nici partea romn nu
deine prea multe informaii.
Erau deci numeroase semne de ntrebare la care nu aveam deocamdat
vreun rspuns. Am hotrt s m odihnesc puin, deoarece drumul avea s fie
foarte lung. Am fcut, ca de obicei, o escal n Spania, de unde eu m-am
mbarcat n alt avion, de aceast dat militar. A doua escal a fost la o baz
american secret din deertul Mojave, unde am rmas o zi. Acolo era punctul
de adunare a celor implicai n aceast operaiune. Existau dou echipe
principale: cea tehnic, din care fceam i eu parte, precum i ali doi colegi din
selecia final de Ia antrenamentul RV, canadianul i unul dintre americani.
Am fost de asemenea bucuros s-l ntlnesc din nou pe Aiden, care ni s-a
alturat cu suportul lui tehnic excepional. Un geniu n computere, cum era el,
se dovedea indispensabil la o asemenea operaiune. Apoi exista o echip
operativ format din ase oameni, care deinea o tehnologie pe care nu o mai
ntlnisem pn atunci. Pe doi dintre membrii ei i-am recunoscut de la
operaiunile din complexul Bucegi i ne-am salutat reciproc, schimbnd cteva
cuvinte amabile. Mai era o schem redus de personal administrativ, special
selectat pentru acea misiune.
Ni s-a inut o edin scurt de informare, n care s-au stabilit parametrii
aciunii, precum i funcia pe care urma s o ndeplineasc fiecare dintre noi.
Ni s-a spus, de asemenea, c aveam suport secundar mult mrit care trebuia
s asigure misiunea pe un perimetru amplu n jurul balizei cosmice.
Coordonatorul aciunii era colonelul Trescott, om cu vast experien n
extragerile de relicve sau obiecte misterioase, realizate sub o perfect
acoperire. El urma s conduc operaiunea pn la ntlnirea cu generalul
Roddey, de unde mai apoi trebuia s ne deplasm n Antarctica. Din aceast
misiune mai fceau parte ali civa generali i colonei, printre care i generalul
Obadea; eful Pentagonului, generalul Inossanto, superviza personal ntreaga
aciune i urma s soseasc direct la baza Macor. M-am bucurat c aveam s-l
ntlnesc din nou pe generalul Obadea; n felul acesta m simeam mai acas
i chiar puteam afla mai multe de la el, avnd n vedere faptul c era direct
implicat ca reprezentant al rii noastre, devenit parte complex n aceast
misiune.
Echipamentul logistic era impresionant i mrturisesc c nu mi
imaginam s vd o asemenea tehnologie deinut de pmnteni. Totul a fost
mbarcat n dou avioane militare gigantice i am decolat a doua zi, fcnd o
prim escal n Chile, aproape de Santiago. Dup cteva ore ne-am ndreptat
a studia mai bine structura respectiv; a vzut c solul cobora sub un unghi de
aproximativ 60 de grade, dar ntr-un fel de valuri. La nceput i-a imaginat c,
datorit nclinrii, solul devenise terasat, ns a remarcat imediat c acolo era
vorba de roc, peste care era aternut acelai gen de pietri ciudat, iar roca
fusese cioplit n acele forme de trepte. Probabil era vorba de o perioad imens
de timp, pentru c existau surpri ale aa-ziselor trepte i multe crpturi prin
ele, dar n mod clar era vorba de intervenie artificial, pentru c pe anumite
poriuni nc se mai puteau observa ciopliturile n piatr.
Apoi Cezar mi-a relatat c profesorul i-a amintit brusc de aparatul de
fotografiat pe care-l avea la el i a realizat precipitat cteva fotografii. Era un
aparat destul de vechi, cu blitz ncorporat, ns doar unele fotografii au ieit,
celelalte fiind voalate. De exemplu, din cele realizate acolo nu a rmas niciuna.
Tremurnd de emoie, cei doi au nceput s coboare acele scri n hul care
prea c se ntinde sub ei, dar curnd i-au dat seama c, n realitate, spaiul
n care intraser era mult mai mic n dimensiuni dect bnuiser la nceput.
De fapt, era un culoar lat de aproximativ 10 metri, care apoi se lrgea din ce n
ce mai mult. Coborrea pe acele scri antice nu a depit 7-8 metri la verticala
de referin.
Profesorul Constantin era intrigat de dou aspecte: n primul rnd, de la
descinderea n acea structur n subteran, el a remarcat faptul c solul era
foarte curat i regulat. Apoi, spaiile respective de sub pmnt erau complet
goale i, ntr-un anumit sens, chiar curate. Cercettorul a declarat c impresia
lui era cea de netezime, ca i cum cineva ar fi meninut tot timpul curenie
acolo. Nici o urm, nici o denivelare. Era o senzaie ciudat, dar poate i
aceasta avea semnificaia ei, n sensul descoperirii ce avea s fie fcut. Odat
ce au intrat n deschiztur, profesorul i biatul au neles c acel vuiet imens,
ca de tunet ndeprtat, venea din culoarul care se lrgea n faa lor. Se aflau
deja cam la 200 de metri distan de sit, n interiorul muntelui, probabil la vreo
30 de metri adncime. Dac nu ar fi fost acea senzaie de curenie i chiar
pustietate n cavernele prin care intraser, probabil c profesorul ar fi renunat
n favoarea cercetrii de a doua zi. Dar, pentru c naintarea era foarte uoar
i fireasc, mnat de impulsul irezistibil al descoperirii necunoscutului, el a
continuat cercetarea prin acel culoar, care avea o uoar pant descendent.
Din spusele lui rezult c au cobort astfel aproape jumtate de kilometru.
Culoarul se lrgea foarte mult, dar tavanul rmnea totui relativ jos, la o
nlime de 3-4 metri. Chiar dac ntunericul din jur era nfricotor, senzaia
fiind amplificat i de vuietul surd, faptul c relieful era curat, perfect uscat i
fr denivelri ori alte obstacole a fcut ca naintarea celor doi s decurg ntrun ritm susinut. Din mers, profesorul uimit de acea structur simetric
interioar a muntelui lumina fugitiv tavanul de roc aproape neted, avnd
doar anumite anuri adnci ncrustate n ea. Putea bnui c, eventual, acel
pasaj fusese albia unui ru subteran tumultos, dar pentru a fi sigur de aceasta
ar fi trebuit s fac mai multe verificri, inclusiv s studieze pereii laterali. Or,
acetia erau deja foarte ndeprtai i la lumina lanternei nu putea deslui
nimic. Apoi tavanul a nceput s se nale, lrgind i mai mult spaiul interior.
Dup aproape 500 de metri de mers liber la vale, profesorul Constantin a
remarcat primele modificri n structura rocilor, care ncepeau s strluceasc
palid n lumina lanternei. Cum tavanul era deja prea sus pentru a realiza o
verificare mai bun, el i continu drumul nsoit de biat. Pe msur ce
nainta, acea strlucire, cumva mat i plin de mister, se intensifica, n sensul
c ocupa o suprafa din ce n ce mai mare pe tavan. Apoi culoarul pe care
naintau a devenit plan i au remarcat c el se curba spre stnga. Dup mai
multe astfel de serpentine, brusc n faa lor a aprut un fel de rspntie:
culoarul era desprit n dou de un perete vertical; calea din stnga era mai
ngust, pentru c acum profesorul putea s observe peretele din laterala sa, cu
ciudata lui strlucire, uneori scnteietoare. Culoarul din dreapta aprea ca
fiind mai larg i, logic, s-a gndit c el se putea deschide ntr-o cavern mult
mai mare. Tavanul i pereii reflectau acum mult mai pronunat lumina ntr-o
tent galben, ceea ce ajuta la orientarea lor n spaiu. Deoarece culoarul din
dreapta aprea mult mai larg, mai luminos i mai primitor, au luat hotrrea
s-i continue investigaia prin el.
Din ce a declarat profesorul se desprinde c acela a fost punctul de la
care a nceput adevrata descoperire, mi-a spus Cezar. S-a apropiat de peretele
lateral din dreapta i l-a luminat mai bine cu lanterna, pentru a vedea care era
cauza acelei strluciri mate. S-a tulburat foarte tare, pentru c a recunoscut
minereuri masive de aur, care mpnzeau peretele de roc. Acelai lucru era
valabil i pentru tavan, i pentru peretele despritor. Am rmas nmrmurit.
Cum? Pereii acelui coridor subteran erau acoperii cu aur?
Fenomenal. Pare aproape ireal.
Mi-am imaginat cum m-a fi simit eu dac a fi fost n locul profesorului.
Trebuie s fi fost foarte frumos, am remarcat. i ce au fcut? Au mers
mai departe?
Da, culoarul cotea lin spre stnga i apoi mergea n linie dreapt nc
aproximativ 150 de metri, dup care el s-a nlat foarte mult, pn pe la 20-25
de metri, dar i-a pstrat limea cam de 10 metri. n capt au vzut o lumin
albastr izvornd parc din sol. Mi-a spus c ea crea senzaia de valuri i c
lumina discret aproape ntreaga poriune final a culoarului. Biatul a nceput
s tremure i a intrat n panic.
i s-au oprit tocmai atunci? am ntrebat nerbdtor.
timp de aproximativ 150 de ani de atunci nainte. Dar chiar i aa, nu a fost
vorba de tezaurul lui Decebal, despre care istoria vorbete ca fiind o legend.
Dar el nu a fost gsit. tii doar c avem implicaii i aici, am zis eu.
Atunci a fost gsit doar n parte, datorit trdrii lui Bicilis. De aici
vine i termenul de bicisnic, adic un om blestemat, un om foarte ru, care
provoac mult suferin.
sta a trdat practic un neam, am spus eu cutremurat.
Da, a fost o cotitur important n istoria noastr. Dar ine cont de
faptul c aceeai cantitate de aur a fost mai apoi preluat de imperiul austroungar, e drept ns ca ntr-o o perioad lung de timp, de cteva sute de ani, tot
prin exploatri miniere. Apoi nu pierde din vedere ct aur s-a dus la turci, n
perioada Evului Mediu i n cea fanariot. i, desigur, problema spinoas cu
tezaurul rii noastre, care a ajuns la rui. i nu o dat, ci de dou ori, la
sfritul Primului i celui de-al Doilea Rzboi Mondial. ncercam pe de o parte
sentimente de frustrare, dar pe de alt parte i de admiraie i bucurie c
aceast ar a avut att de mult din acest metal preios.
Rezerva naional a Romniei n aur pentru stabilitate economic este
n prezent cu puin peste 100 de tone. Numai romanii au luat atunci de
aproape dou ori mai mult, fr s mai vorbim despre cei care au urmat. Sunt
date atestate, nimeni nu poate s zic nu, nu a fost aa. Au fost nite realiti
istorice care s-au consumat. Ins ceea ce vreau s subliniez este c toate
acestea nu se compar cu ceea ce a descoperit profesorul Constantin n Masivul
ureanu. Este ca i cum ai compara Pmntul cu Soarele. Ce exist acolo
depete orice imaginaie.
Dar neleg c, pn la urm, era doar un filon de aur pur, de
dimensiuni impresionante.
Chiar dac ar fi fost i numai att, ar fi nucit orice geolog i ar fi
rezolvat aproape toate problemele economice ale rii pe un timp foarte
ndelungat. Un filon de aur, n cazurile foarte rare n care apare, este o
incrustaie de grosime mic i variabil, de civa centimetri pn la cteva zeci
de centimetri. Foarte rar depete un metru. Aceasta pentru c aurul se
gsete foarte puin n starea lui compact natural ntr-un singur loc, iar n
99% din cazuri apare sub form de minereu, avnd o concentraie mai mare
sau mai mic din acest metal nobil. Ce a vzut ns profesorul acolo este
practic o imposibilitate geologic i, dac nu ar fi avut prezena de spirit s fac
unele fotografii care se gsesc la dosar, sincer s fiu, m-a fi ndoit de adevrul
declaraiei pe care mi-a dat-o. Cezar m-a invitat s mergem n biroul lui. A
deschis seiful personal i a scos cutia special din fibr de sticl n care se afla
dosarul CRONOS.
pstrat aici dosarul original? La vremea respectiv, dup ordinul dat de CSAT,
a existat chiar propunerea distrugerii complete a dosarului unic, cu toat
informaia inclusa n el. A fost o decizie pe muchie de cuit, dar s-a considerat
totui c e bine s rmn aceast informaie, sub rezerva unui set de msuri
excepionale de securitate.
Acum cine are jurisdicie asupra cazului? am ntrebat. Dup ceea ce
mi-ai explicat, m mir c dosarul exist aici chiar i n forma lui supersecurizat.
La acel moment nimeni nu tia cazul. Pur i simplu nu era un caz, era
o problem de stat, cea mai nalt chestiune de securitate naional. Era n
sarcina exclusiv a Consiliului Suprem de Aprare a rii, astfel c au stabilit
pe loc un set de msuri drastice: dosarul avea s rmn doar n form
original, fr nici o copie; trebuia securizat corespunztor; trebuia nchis n
seiful din Camera Tezaurului din Banca Naional; accesul la coninutul lui nu
putea fi fcut dect n edina comun a membrilor CSAT. Dintre acestea, doar
problema securizrii lui speciale mai trebuia rezolvat. A existat deci un prim
proiect i o soluie primar, un dispozitiv mai greoi dect cel pe care l vezi aici,
dar de asemenea eficient, care securiza dosarul. Chiar i atunci el continua s
fie depozitat la Banca Naionala. n 2003, dup descoperirea din Bucegi, au
existat raiuni pentru care el a fost mutat ntr-o alt locaie de securizare. Tot
atunci s-a comandat sistemul actual de protecie al cutiei pe care o vezi aici.
Dar spuneai c exist doar originalul, mi-am artat eu nedumerirea.
S-a considerat c este bine s existe nc o copie a lui, cea de aici, ns
criptat dup algoritmi speciali. Generalul Obadea a argumentat c cel mai
bine este ca Departamentul nostru s dein aceast copie. La succesul lui n
acest sens a contribuit foarte mult i felul n care a gestionat criza legat de
ansamblul din Bucegi, care atunci era foarte acut. A existat deci un complex
de mprejurri care a favorizat trecerea parial a dosarului n jurisdicia
noastr. i-am spus, exist anumite motive bine ntemeiate pentru aceasta, dar
nu pot intra n amnunte.
La momentul actual exist dou astfel de cutii speciale de depozit: una
care conine dosarul original, ntr-o locaie secret, i cea de aici, singura copie
a lui, care este codat dup cum vezi. Oricum, chiar i depozitarea acestei cutii
este aleatoare; exist o echip dintr-un alt departament al SRI care se ocup de
acest lucru, transportnd valiza cu aceast cutie special n anumite locaii, la
anumite intervale de timp, fr s tie ns ce anume transport. Doar CSAT i
Departamentul nostru cunosc toate detaliile n legtur cu asta. Cutia se
gsete acum la Baz din cauza legturii cu incidentul din Antarctica. A existat
chiar i situaia cu totul special n care a trebuit s te rog s-mi aduci
personal cutia n acel loc, cnd exista o urgen de comunicare cu organismele
spirituale, posibil sacerdoi care se retrgeau n acest fel de lume. Dar chiar i
aceast ipotez este oarecum ubred; n definitiv, dac voiau s se retrag
pentru a realiza n linite rugciuni i meditaii, puteau foarte bine s o fac n
multe alte locuri de la suprafaa pmntului. Este adevrat c exist un
simbolism ocult foarte important, al coborrii n peter sau n cavern, dar
este clar c acel loc era att de privilegiat, nct foarte puine persoane au avut
acces la el. Altfel, urmele lsate ar fi fost mult mai numeroase i de alt natur.
Iar dac nu au fost sacerdoi, atunci cine au fost acele fiine i cu ce scop au
rmas n acel loc? E un mister pe care nu l-am descifrat. Am rmas amndoi
tcui o vreme. Apoi am ntrebat:
Care este traducerea textului? M refer la ceea ce s-a putut nelege.
Cezar a afiat pe ecran informaia respectiv, care fcea parte din dosar. Erau
de fapt mai multe documente atestate de instituiile care au realizat studiul i
un document final, n care era prezentat analiza comparativ. Existau mici
diferene care doar nuanau nelesul, dar ele nu erau semnificative. Textul era
foarte scurt i criptic:
KR IO; SAL-MO, AICI ESTE VENIC, LUMILE SE MPREUN.
Apoi n dosar era ataat un document explicativ.
S-a lucrat mult la aceast analiz i eu nsumi am fost interesat s
studiez subiectul. De fapt, el nu poate fi privit de sine stttor, deoarece este
intrinsec legat de tot ceea ce nseamn originea strveche a poporului romn.
M-am uitat puin peste documentul analizei, dar acesta era destul de complex
pentru cunotinele mele de atunci, aa c l-am rugat pe Cezar s-mi fac o
sintez, ceea ce el a acceptat.
Aici elementele de lingvistic se mbin cu cele de studiu al civilizaiilor
i Culturilor, pentru c ele se explic una pe cealalt, a spus. Ideea principal,
subliniat n nite studii foarte competente ale unor lingviti autohtoni, dintre
care unul face chiar not aparte, este c limba romn reprezint limba
primordial, practic singura limb din Europa. i nu-i vorbesc aici dintr-un
spirit ieftin sau nejustificat, ci bazat pe referine i studii ale unor cercettori
emineni, care nu pot fi contrazise dect din reavoin sau din ignoran.
Bine, dar oricine poate s considere aceast afirmaie despre limba
romn ca fiind o blasfemie sau cel puin s o ironizeze i s o ia n derdere,
am spus eu.
Sigur c da, ns ce preferi: o atitudine de acest gen, care este de doi
bani, sau dovezile i studiile comparate ce nu las loc de interpretare? Aici sunt
aspecte care implic, pe de o parte, ignorana multor cercettori strini i
romni, iar pe de alt parte interese statale i geopolitice, care se refer la
influene complexe.
care s-a format limba. Prin comparaie, n multe dintre celelalte limbi moderne
dintre care franceza este un bun exemplu exist o mare srcie de termeni
proprii care s le exprime ideile, tocmai pentru c limbile respective nu au o
baz a lor proprie. Dar bineneles c acest lucru este trecut sub tcere sau pur
i simplu ignorat.
Adic nu au radicali proprii?
Da, nu au rdcini de baz, ele nu se gsesc n resursele lor
lingvistice. Nu exist aceste particule eseniale de la care a pornit formarea
familiilor de cuvinte. Dar n limba romn le gsim. De exemplu, radicalul bor,
care nu exist n alt parte, a generat aproape 500 de cuvinte. La fel i radicalul
ma, care, dei a generat mai puine cuvine, este de asemenea foarte important.
Nu se cunosc alte cazuri de o importan mai mare.
Adic din aceti radicali s-au format cuvinte?
Da, chiar familii de cuvinte mprite pe categorii care in de utiliti
imediate, cum ar fi digestia, depozitarea. Metoda cu radicalii permite s se
descopere care este limba de baz care a dus la apariia unui cuvnt ntr-o
limb sau alta. Aa s-a vzut c limba romn st la baza tuturor limbilor indoeuropene. Asta este ntr-adevr o lovitur, dar toi caut s o evite.
Pi e firesc. Vor spune c poate nu acela e radicalul pentru cuvntul
sau familia respectiv de cuvinte. Poate c l-ai tras tu s devin aa.
Nu au cum s fac asta, pentru c acel radical este chiar rdcina
fundamental n limba rneasc. Doar limba rneasc popular este cea
autentic. Radicalul bor are semnificaia de gaur: bort, burt i aa mai
departe. De exemplu, cuvntul borcan, care implic de asemenea un spaiu gol,
o deschiztur, se zice c vine din limba bulgar. Care este familia de cuvinte n
limba bulgar, cte cuvinte au ei n familia care deriv din bor? Poate zece. n
condiiile acestea, practic ele nici nu exist fa de cele aproape 500 care au fost
identificate n limba romn. Situaia este chiar comic: nu doar c acest
cuvnt din romn i am dat doar un exemplu nu provine din limba
bulgar, dar este chiar invers, adic ei l-au luat de la noi, pentru c noi suntem
cei care avem sute de derivaii ale rdcinii. ranii notri nu fceau congrese
s inventeze cuvintele.
Nu e vorba de invenie, dar o dezvoltare tot trebuie s fi fost, am
remarcat.
Normal, de la simplu la complex. Au pornit de la radicali monosilabici:
ma, la, ta, ba i alii. Pe msur ce obiectele de activitate i lucrurile se
adugau n universul n care triau i activau, ele trebuiau s fie numite i
oamenii de atunci fceau asta n general pe baza a ceea ce deja era cunoscut.
Nu era vorba despre vreo tiin n a inventa sau a compune cuvintele, ci mai
mult despre specificul vibratoriu al acelui lucru, pe care oamenii strvechi l
simeau mult mai clar dect cei din prezent. Diferena de concepie i
spiritualitate ntre atunci i acum este imens.
Dar cum explici dezacordurile, dac zici c limba nu e un proces
tiinific? am fost eu curios s aflu.
Nu exist conceptul de dezacord. ranii vorbesc i stlcesc cuvintele
cum vor ei, pentru c n limba romn sensul se pstreaz. De fapt ei nu
stlcesc cuvintele, pentru c ce vorbesc ei este un grai, nu o limb. Graiul are
un neles mai complex dect o limb vorbit, este mai nuanat, mai legat de
origini. Aa ceva se explic numai dac exist o organicitate proprie a limbii,
numai dac ea exist la modul fundamental prin ea nsi. La fel i n ceea ce
privete topica n fraz: n romn poi s ntorci cum vrei cuvintele i s le pui
n orice ordine, pentru c pn la urm sensul nu se schimb. Asta nu se
ntlnete la alte limbi. Doar de cnd exist limba literar a aprut i conceptul
de dezacord.
Asta voiam s te ntreb: multe state au venit cu o limb modern
peste cea veche, popular. De ce a fost necesar aa?
Nu a fost deloc necesar; au fost doar interese. Trebuia s existe o aazis limb comun tuturor locuitorilor care alctuiau un popor, pentru c
pn atunci, pe suprafaa rii respective existau foarte multe dialecte i
oamenii nu se puteau nelege de la o regiune la alta. Cnd statele au nceput
s se centralizeze, acest aspect a nceput s creeze probleme de ordin
administrativ, pentru c era dificil s coordonezi i s te faci neles n zeci de
dialecte sau idiomuri, adic n limbi de comunicare diferite.
Trebuie ca ele s fi provenit din ceva, totui.
Bineneles. Ele au o origine comun, dar aceasta a fost estompat n
timp pentru c dialectele nu sunt organice, nu se explic prin ele nsele, ci se
bazeaz ntotdeauna pe ceva care a fost iniial. Din aceast cauz, n timp, ele
se disipeaz, se ndeprteaz de starea originar care a stat la baza formrii lor.
Nici un dialect nu se explic prin el nsui, ci toate se explic unele prin altele.
La un moment dat aceasta creeaz probleme, i atunci au venit i au realizat
ntr-un mod artificial o limb aa-zis literar, pe care au impus-o oficial. Adic
puteai s-i vorbeti dialectul, dar trebuia s cunoti i limba literar. Este
cazul limbii franceze, al limbii germane, al limbii engleze i aa mai departe. De
multe ori a trebuit ca limba literar s fie impus aproape cu fora, pentru c
era limba regelui, iar cine nu o vorbea, nu era vzut bine.
i cum a nvat poporul noua limb? Francezii, de pild. C nu e uor
s vii i s spui: de acum nainte vorbeti aa i aa.
Au nvat treptat. Mai nti a nvat Curtea Regelui, apoi s-a impus
n coli, universiti, n mediile tiinifice, i pe urm s-a rspndit tot mai
Tot ceea ce s-a petrecut cu invazia culturii occidentale a fost din snobism
i de faad. Neansa poporului romn a fost aceea c o seam de aa-zii
intelectuali au luat hotrrea s adapteze cultura i limba romneasc dup
cea a Franei. Au ncercat aceast raportare fr s aib nici o baz, nici o
cunoatere profund a originilor poporului nostru i a culturii lui
multimilenare, prefernd n loc civilizaia modern a Franei, n bun parte de
imitaie.
nsui faptul c pe teritoriul acestor ri existau acele fragmentri de
limb n numeroase dialecte, care de multe ori fceau ca oamenii s nu se
neleag ntre ei, este o dovad c nu aveau o unitate de limb i cultur, am
precizat eu. Nu pot impune ceea ce nu exist.
Romnia este singurul spaiu din Europa n care, pe ntreaga lui
suprafa, locuitorii vorbesc aceeai limb, fr ca ea s fie una fcut n mod
artificial. Dintotdeauna. De cnd se tie, moldovenii, oltenii i ardelenii vorbesc
aceeai limb. Unde mai ntlneti tu aa ceva? La noi nu exist dialecte; noi
avem accente, dar nu dialecte. Peste tot n alt parte e dezastru n aceast
privin: n Germania sunt cteva sute de dialecte; n Italia, cteva mii; n
Anglia la fel. Totui, e mai bine dect n unele ri africane; acolo, uneori
locuitorii nu se pot nelege ntre ei de la o strad la alta, datorit dialectelor
diferite. Asta e realitatea. Dar, revenind, i spuneam c aici, pe teritoriul rii
noastre, n spaiul pur carpatin, ntlnim singura unitate de limb din Europa.
Nicieri altundeva nu se mai ntlnete un asemenea caz.
Adic n Antichitate vorbeau peste tot romna? am ntrebat uluit.
Cam asta era situaia. M refer la limba rneasc, ea fiind cea
originar. Sigur c, n procesul de ndeprtare fa de limba matc, multe
elemente lingvistice s-au alterat treptat, dar chiar i aa te puteai nelege n
romn aproape pretutindeni. Pe Columna lui Traian se arat cum vin romanii
i stau de vorb cu dacii, dar nu au rticiun traductor, vorbesc liber. Deci aveau
o limb unic n Europa. Ovidiu zicea despre gei, adic despre strmoii notri,
c sunt cam prostnaci, pentru c el venea i vorbea cu ei, iar ei rdeau tot
timpul. De fapt, dacii de atunci nelegeau foarte bine ce zicea el, dar rdeau de
graiul lui stlcit prin raport la limba-mam pe care o vorbeau ei. Mai apoi se
pare c Ovidiu i-a luat seama i a scris nite versuri n getic, dar ele nu sau pstrat.
Este incredibil cum a rezistat aceast unitate de limb att de mult
timp, am rostit eu.
Pe msur ce te ndeprtezi de acest centru, totul: limba, cultura,
poporul este tot mai frmiat. Numai aici este i rmne unitar.
Asta nseamn c, dac sunt pe timpul dacilor sau al lui tefan cel
Mare, eu m pot nelege cu locuitorii de atunci?
ntr-adevr, limba noastr nu s-a schimbat, nici sub romani i nici mai
trziu, sub alt ocupaie. Dar se poate veni cu argumentul c noi nu eram aici,
deci nu aveau ce s schimbe.
Dar atunci, pe cine au cucerit romanii? Cronicile de limb latin i
numesc daci; cronicile de limb greac i numesc gei, de la ge, care nseamn
pmnt, adic cei din pmnt. Asta nseamn de fapt ran: om al
pmntului, pmntean, adic get. Cum se spune: get-beget, adic get
adevrat. Beget este o ntrire. Cnd noi folosim aceast expresie, nici nu ne
mai ducem cu gndul la gei; este doar expresia get-beget, adic adevrat,
btut pe muchie.
Bine, ar putea spune c aceti gei au disprut i noi suntem alii, am
lansat ipoteza cunoscut.
Nu se poate, pentru c limba a rmas aceeai, n structura ei
originar, rneasc. Exist deci aceast continuitate formidabil a limbii,
care s-a transmis peste milenii. Chiar dac romanii au ncercat poate s
impun latina, dei m ndoiesc, au ntmpinat n mod evident opoziie. Ins
nu asta i interesa pe ei. Erau foarte mulumii s le confite grul, s le ia
aurul i s plece. Nu se punea problema de mai mult dect att, pentru c
altfel ar fi lsat urme adnci n cultura i tradiia noastr. i ele nu sunt. De
altfel, romanii nu au fcut nici un efort similar de cultivare a limbii lor n nici o
regiune pe care au cucerit-o. Veneau, puneau cetile i spuneau: dai banii!
n prima faz i omorau, n a doua i jefuiau, iar n a treia se instalau. Sigur,
viziunea poate s par cam dur, dar n esen tot un proces de cucerire
rmne, iar asta implic rzboaie, violene, impuneri, jefuiri. Nu poi s
cucereti lumea i n acelai timp s spui c ai fost invitat de bun voie s o
faci, primind toate onorurile i bogiile. Deci nu au avut cum s schimbe limba
dacilor i asta era valabil n teritoriul ocupat, adic n a aptea parte din Dacia,
nu n a treia parte, aa dup cum se obinuiete s se afirme, pentru a da o
mai mare greutate argumentelor. Cum s schimbe atunci limba dacilor liberi,
din celelalte ase pri ale teritoriului?
Dar acetia ce limb vorbeau? am ntrebat.
Limba romn, rneasca originar, normal. Doar erau pe acelai
teritoriu. Aa-zisa limb dac sau get era chiar limba romn. Erau romni de
cnd e lumea, cum se spune.
Chiar aa i spuneau: romni? Ei spuneau c vorbesc romnete?
ranii aa zic: limba noastr romneasc. n cronici, ns, se spune
c vorbeau limba roman. n latin i greac nu se poate transcrie , a, , , a i
atunci au scris roman. Poate c erau mprii totui n comuniti i, regional,
i spuneau olteni, vlceni sau altfel. Dar limba pe care o vorbeau era aceeai,
pentru c, n ansamblul lor, n spaiul carpatic erau percepui ca un tot, ca un
singur popor: daci sau gei. Pentru c dac, get sau romn e acelai lucru.
Romnii s-au considerat ntotdeauna de acelai neam, de aceeai mam,
indiferent c i-au spus daci sau gei n vechime, ori ardeleni i moldoveni n
vremurile mai recente.
Pi informarea noastr este c abia atunci s-a format poporul romn,
prin romanizare, am spus eu. Dei acum mi este clar c felul n care istoria
prezint lucrurile e ilogic.
i-am spus, romanizarea este imposibil. Limba romn nu este o
limb neo-latin. De altfel, nici nu aveau ce s schimbe, pentru c la nivelul
poporului romanii vorbeau aceeai limb, adic romna. Iar dac i spun
lucrurile astea, s tii c nu le scot de la mine, pentru c exist deja foarte
multe studii i referine n aceast privin, care atest adevrul. Doar c se
manifest n continuare o puternic opoziie datorat prejudecilor i mai ales
intereselor politice, care face ca toate aceste informaii eseniale pentru
identitatea noastr de popor romn, s nu fie cunoscute publicului larg, n
special pentru a nu deranja un stat sau altul. i mai sunt i altfel de interese,
dar nu e cazul s dezvoltm acum.
Cred c suntem singura ar n care se procedeaz n felul acesta, am
spus eu cu o anumit amrciune. Din cte am observat, s-a impus o practic
pguboas, aceea de a copia de la alii, de a-i imita pe alii. Mereu pentru a
justifica msuri interne, facem referire c am luat cutare model de la alii, c
am urmat cutare idee de la ceilali. Ne ipostaziem astfel n nite copii prostui,
care se las btui printete pe cap de alii, chipurile mai mari i mai detepi
dect ei. Pn la urm, e i o problem de mndrie naional. Tot copiindu-i pe
alii i plecnd capul n faa lor i a directivelor lor, vom ajunge noi nine nite
copii la indigo. Asta este deranjant.
Adevrat. Problema este c o astfel de atitudine uureaz foarte mult
inteniile distructive ale unor organisme internaionale. tii despre ce vorbesc i
ce complicate sunt lucrurile n direcia asta.
Sigur c da. i mi se pare c, pentru a face loc ct mai bine acestor
intenii malefice n ceea ce privete ara noastr, au influenat adevrul istoric
i concepia despre originea poporului nostru/ pentru c e mult mai uor s
ataci o baz ubred, pe care ei au vrut s o impun, dect un fundament etnic
solid, unitar i continuu de-a lungul istoriei.
Da. i astfel s-a introdus ideea cu formarea poporului romn. nainte
nu era poporul romn, dup cum afirm ei, oamenii de bine, experii pe care
lumea i ascult. Acetia ne spun c poporul romn s-a format n urma unirii
dacilor cu romanii. Istoria din coli nid nu pomenete c noi am fi fost gei, ci
spune doar n treact c ei au trecut pe aici.
s-a petrecut totui pn la Mahomed, dup aceea n-au mai fcut aa. Dar,
esenial vorbind, ei aveau aceeai atitudine, de a terge cu totul un neam de pe
suprafaa pmntului.
Cum adic un neam? Din cte mi dau seama, se distrugeau ri
ntregi n timpul cotropirilor.
In vechime nu existau ri. Ct anume se ntindea Dacia, spre
exemplu? Nimeni nu tie cu exactitate; pentru c nu exista, propriu-zis, nici o
Dacie. Tarile s-au creat la un moment dat, dar n timpurile foarte de demult ele
nu existau. La drept vorbind, o ar este o delimitare artificial pe o anumit
perioad de timp. De altfel, sensul etimologic al cuvntului ar, arin, este
acela de pmnt. Adic inut, zon, spaiu de locuit. Aa putem vorbi chiar i
azi de Tara Brsei sau de altele, chiar pe cuprinsul teritoriului Romniei.
i cum le delimitau? Trgeau fii de frontier ca n zilele noastre?
Nici pe departe. N-aveau nici garduri; ei tiau doar c asta e grdina
lui la, asta e a celuilalt Romnii din vechime n-aveau garduri; mai ales din
cele nalte, s nu se vad ce i cum fac prin curte, aa cum obinuiau s se
fereasc alte neamuri. Nu erau ri, dar erau popoare, iar poporul romn are
continuitate n spaiul carpato-dunrean. Sunt deja nenumrate surse care o
atest, precum i documente. Totul este s existe voina de a se recunoate
acest lucru i a se continua cercetrile.
Dac nu ar exista prejudecile de care spuneai. i interesele.
Eu am vrut s punctez c noi avem aici o tradiie complex i bogat,
care e clar c vine dintr-un trecut foarte ndeprtat. Natura folclorului i a
tradiiilor romneti este imemorial. Dac ntrebi un ran: De unde tii
asta?, o s-i rspund: Aa am pomenit! sau Aa e din moi-strmoi. Aa
se spune, nu exist motivaie. Am pomenit, n sensul c i s-a spus din familie,
i-a transmis cineva oral acea informaie i a ajuns pn astzi, din timpuri
imemoriale. ntr-o form sau alta s-a transmis i n alte pri. La urma urmelor,
vorbeau aceeai limb.
Totui e ceva ciudat. E o zon imens, mai bine de jumtate din
Europa, n care spui c vorbeau romna sau dialecte ale ei. In acelai timp,
vorbim despre daci sau gei numai n spaiul carpatic n care ne aflm. Cum e
posibil ca nimeni s nu fi menionat ceva despre aceast rspndire a limbii
sau tradiiei noastre?
Nu este aa. Vorbesc chiar foarte muli, dar istoricii romni sunt n
marea lor majoritate superficiali i nu au pregtirea necesar; ei nu se duc la
surse, nu citesc sursele greceti i latineti. In condiiile acestea apar de multe
ori confuzii de nume, se atribuie etnii false i se trag concluzii eronate. De
exemplu, se vorbete de daci, de gei, dar se pomenete i de goi, care de multe
ori este considerat a fi un popor separat. De fapt, au fost identificate numai
Da. i legtura nu putea fi dect cea fireasc: Io eu, care sunt Cronos.
Sau la fel de bine Cronos sunt Io eu.
i care e semnificaia?
Nu poate fi legat dect de o profund natur spiritual. Cel care a
nsemnat acolo afirm astfel c el este nsui Cronos, care era adorat ca Stpn
al Timpului. Te poi gndi la o fiin omeneasc precum te gndeti la timp?
Cronos sau Timpul era considerat foarte btrn, pentru c timpul nsui este
asimilat unei existene ancestrale; el este att de vechi, nct nici nu s-a nscut.
Trebuie deci s fie o redare metaforic, cu un profund simbolism spiritual. Cel
mai probabil, cel care a fcut nsemnarea era un sacerdot, o fiin uman
ajuns la desvrirea spiritual. Din perspectiva asta, ar putea exista un sens.
Dar apoi urmeaz ceva de neneles: sal-mo. Aici a fost singurul punct n care
traductorii au oscilat, pentru c sal a ridicat probleme. Ai notri au indicat
spre zul n loc de sal i tind s le dau dreptate. Cronos, care era zeitatea
tutelar arhaic a romnilor, era numit zul-mo. Mo apare n inscripie,
corelat de asemenea cu ceva foarte btrn i nelept. Mai mult, rdcina kr ne
trimite la un alt element foarte important din tradiia strmoilor notri, care
prezint un simbolism i o cronologie complex: Crciun, de asemenea
cunoscut ca Mo Crciun. Sensul profund al lui Mo Crciun, zeitatea pe care o
reprezint, precum i srbtoarea care i este asociat, i-au erodat foarte mult
percepia corect n minile oamenilor, astfel nct acetia sunt acum foarte
confuzi, fr s aib o imagine clar a ceea ce reprezint Crciun sau, dac
totui aceasta exist, ea este foarte superficial. In vremurile de demult,
Crciunul era o srbtoare prin excelen a timpului i avea loc la solstiiul de
iarn, marcnd ncheierea anului vechi i nceperea anului nou; de acolo vin i
urrile de La anul i la muli ani! sau i la anul de venim, sntoi s v
gsim! A aprut apoi i asocierea cu srbtoarea cretin, care a complicat i
mai mult lucrurile. Omul de rnd prefer s-i fureasc o imagine destul de
simpl despre Mo Cfcmn, ceva legat de hazliu, prosper i vesel. Este doar un
sens exterior. In concluzie, inscripia spune c acela era locul sfnt n care
Cronos Mo Crciun, adic zeul timpului era viu, prezent i unea lumile.
Aceast ultim parte ne arat c acel loc era considerat ca reprezentnd chiar
originea timpului. Ii spuneam c faptul n sine este tulburtor, deoarece se
coreleaz cu ideea c aici, chiar n acest spaiu carpatic, este considerat a fi
leagnul civilizaiilor i neamurilor care exist acum i c tot de aici a izvort
limba primordial, care este romna, singura limb natural din Europa, cum
spunea unul dintre cei mai mari lingviti contemporani. De fapt, ea este ceea ce
savanii caut i se fac c nu gsesc: limba indo-european comun tuturor
popoarelor care formeaz civilizaia modern. Am respirat adnc, copleit.
Asta nu 0 vor recunoate niciodat, indiferent cte dovezi ar fi.
noastre. Sigur c acum este ntr-o form mult diminuat fata de ceea ce a fost
odat, dar ea explic totui foarte multe trsturi specifice ale poporului
nostru, ale folclorului su i ale limbii sale. Acesta este motivul pentru care
populaia a rmas aici nc de la nceputurile sale foarte ndeprtate n timp.
Aa se explic, de asemenea, i alte descoperiri extraordinare, cum este Sala
Proieciilor din Bucegi sau formaiunea tectonic foarte special de pe teritoriul
rii noastre, ori mbinarea formelor de relief principale pe un teritoriu att de
mic, ori concentrarea unor bogii surprinztoare ale solului. Toate acestea
sunt restrnse doar la suprafaa acestei zone carpatice i puin mai la sud,
pn la Dunre. Ele se coreleaz cu i au ca legtur principal fenomenala
for spiritual a locuitorilor de atunci. i explic de asemenea continuitatea
noastr, unic pe continente, pentru c acesta era centrul spiritual al lumii. Cu
timpul, n legile naturale ale firii i ale dclicitii, nivelul spiritualitii a sczut,
dar centrul de influen spiritual a rmas, chiar dac intrarea lui n
potenialitate era din ce n ce mai accentuat.
i cnd plasezi tu acele nceputuri extraordinare ale spiritualitii
poporului nostru? am ntrebat, pentru a avea o idee aproximativ a vechimii ei.
Nu putem spune cu exactitate, dar tradiia i sursele ezoterice par s
indice unanim perioada de la sfritul glaciaiunii, dup ultimul mare potop.
Asta nseamn undeva pe la 9500-10.500 nainte de Hristos, deci acum vreo
12.000 de ani. Chiar dac cifrele sunt relative, totui variaia nu poate fi mai
mare de 500-700 de ani n sus sau n jos.
E un fel de a spune potop, pentru c exist lucrri ce demonstreaz c
nu a existat niciodat un potop cum se spune n Biblie, ci doar local, am
observat eu.
Bineneles. S-au gsit dovezi arheologice de potopuri succesive care
au avut loc la anumite intervale de timp. Evenimentele din Biblie se reduc n
cea mai mare parte doar la peninsula Sinai, care la vremea respectiv s-a
confruntat cu un astfel de potop. Deci trebuie s fi existat un mare potop cam
cu 11.000 de ani nainte de Hristos, posibil corelat i cu dispariia Atlantidei.
Dup aceea s-a nceput de la zero.
i de unde a nceput totul? De unde a venit populaia?
De ce trebuie s vin de undeva? Nite rmie de la ceea ce a fost
nainte, de acolo a renceput I-a plantat cineva acolo? Nu. Oricum, creterea
spiritual se pare c a fost fulgertoare i la un nivel nemaintlnit. Aa se
explic ideea de centru spiritual al lumii. Pe urm, cum i-am spus, dup
cteva mii de ani au nceput s decad. Totui, ei au continuat s rmn pe
aceleai meleaguri, care sunt chiar acestea din spaiul carpatic. In special
munii i Ardealul.
Dar ei nu tiau c acesta era centrul spiritual al lumii, am spus eu.
de-a lungul Dunrii, urme ale marelui lac Getic, care treptat s-au drenat i ele,
s-au uscat. Astfel era asigurat o clim mai blnd, pentru c, pn prin
11.000 nainte de Hristos, a fost era glaciar i reminiscenele ei. Putem spune
deci c zona Ardealului era privilegiat n raport cu altele, deoarece clima o
avantaja. In restul Europei erau doar licheni, muchi i, treptat pn la poli,
ghea.
Se aglomeraser informaiile. Urmream s in pasul, dar abia arunci
intram i m familiarizam cu acest domeniu. Doream, de asemenea, s neleg
corect semnificaiile acelor timpuri, felul n care a nceput totul. Percepia mi
era uurat de faptul c eu vzusem deja instantanee ale unor vremuri foarte
asemntoare cu cele despre care mi vorbea Cezar, n hologramele din Sala
Proieciilor. Se verifica totul, numai c acum intuiam c am anse de a lega
toate elementele ntr-un tot unitar.
Bun. Deci a fost o reminiscen a unei populaii n zona Ardealului i
n munii din vestul rii noastre, care a rmas aici. Dar poate au mai fost i
alte zone mai blnde, n sud.
Poate. Dar nu a rmas nimic. Aici sunt condiiile care se potrivesc cel
mai bine. Munii sunt necesari pentru o spiritualitate profund i durabil,
deoarece ei structureaz altfel condiia omului, psihicul i fizicul su. Dei era
numit ara Neagr, prelund astfel simbolismul Timpului pe care l adorau,
locuitorii de aici nu erau deloc negri. Este vorba despre o negreal simbolic,
deoarece, fizic vorbind, tradiia ezoteric ne spune c erau blonzi cu ochi
albatri, nali i cu pielea alb. Aceasta e tipologia aici, n spaiul carpatin.
I-am replicat lui Cezar c i vechii greci erau blonzi cu ochi albatri, dup
cum scria Platon.
Asta e pe la 2000 nainte de Hristos, mi-a rspuns el. Pn atunci s-au
petrecut ns multe lucruri. Strmoii grecilor sunt plecai de aici, de pe aceste
meleaguri. Ce tim sigur este c ntre 10.000 nainte de Hristos i prezent, cea
mai veche civilizaie este aici. nainte de 10.000 nu tim mai nimic, care s fie
atestat n vreun fel.
i de unde tim c e cea mai veche?
Pentru c nu exist urme altundeva i tiina aa lucreaz. Noi, s
zicem, mai avem acum i alte metode de investigare, pe care le cunoti, dar ele
nc nu pot fi fcute cunoscute maselor. Dar cercetrile n direcia aflrii celei
mai vechi civilizaii, de la care a pornit totul, au demarat nc de acum cteva
zeci de ani. Au coroborat hrile i descoperirile arheologice i au descoperit c
aici, exact n Ardeal i n spaiul carpatic din Romnia, este zona cea mai
important. Oamenii nu au plecat de aici mii de ani, pn cnd a nceput roirea
de care am vorbit, cam pe la 3-4000 nainte de Hristos.
spre exterior. Nu haotic, ci pornind n mod clar de la o anumit zon, care este
acest spaiu carpatic de la noi.
i ceilali de ce nu au fcut aceast observaie? C doar pare a fi
destul de evident, dup cte spui.
Au interes s nu o fac. Revenim mereu i mereu la aceeai problem.
Incompetena i superficialitatea se combin cu interesele politice ascunse i
manipularea. Orict de mult s-ar revolta unii, acesta este adevrul. Noi o tim
prea bine i din sursele noastre.
Dar n momentul cnd le spui, cnd le prezini aceste dovezi? Sincer s
fiu, mi se pare de domeniul absurdului. Cum s negi ceva care este evident i
deja demonstrat?
Dac discui cu diplomai, academicieni i savani, i reduci la tcere
pe moment, dar dup aceea vor continua cu ce i-am spus: c au anumite
ordine politice, c vor s-i in scaunul i chestii de acest gen.
Mcar tim c avem dovezile, am spus.
Cele arheologice, cele de limb, toate sunt zdrobitoare. Nu exist nimic
mai vechi n civilizaia Europei, dect este aici. De exemplu, nainte ca insula
Ada-Kaleh s fie distrus prin realizarea lacului de acumulare a hidrocentralei
de pe Dunre, Ceauescu a dat dispoziie arheologilor s vad ce mai
descoper, c oricum mare parte din dovezi sunt acum sub ap. Au spat n
malurile Dunrii pe malul romnesc i pe cel fost iugoslav. Descoperirile fcute
sunt n mod dar din aceeai civilizaie, numai c puin diferit, n sens
cronologic. La noi sunt ntotdeauna ceva mai vechi dect la ei, cu 1000-2000 de
ani. Adic sunt desprite de Dunre. i la ei gsim unele chestii, dar cele mai
vechi sunt la noi, chiar dac ei vorbesc despre cultura denumit dup numele
localitii de unde au reieit acele dovezi, Lepenski-Vif. Au ncercat n felul
acesta s impun un alt nume dect unul romnesc, propriu acestui teritoriu,
insinund astfel ideea c aceea este cultura dominant i mai veche. Dar cei
bine documentai tiu c ceea ce am gsit noi pe malul romnesc al Dunrii,
cultura Schela Cladovei, este mai veche dect cultura Lepenski-Vir.
De unde se tie? Dac sunt ndoieli, probabil se vor aga de chestia
asta i o vor pune n fruntea tuturor celorlalte.
tim c sunt mai vechi pentru c sunt datate toate radio-carbon. Totul
este datat, aici nu este vorba de presupuneri. i boabele de cereale carbonizate
pe care le-au gsit n aceste situri arheologice, n peterile de pe malul Dunrii,
totul. Le-au dat la trei laboratoare din strintate, ca s nu fie probleme sau
erori: n Olanda, n Germania i n Anglia. Estimarea lor a fost 7800 nainte de
Hristos. Deci fceau agricultur pe atunci, nseamn c le cultivau. Au fost
scrise lucrri pe baza descoperirilor arheologice ale acestei culturi i a fost
fcut o scal temporal a lor, care urc pn la 11.500 nainte de Hristos.
Sunt 4000 de ani diferen fa de ceea ce s-a gsit pe malul cellalt al Dunrii,
la fotii iugoslavi. Att a durat ca s treac civilizaia dincolo. Este fenomenal
aceast stabilitate i continuitate a civilizaiei pe teritoriul nostru. i bineneles
c aceasta se reflect i n tradiie.
Dac fceau agricultur nc de pe atunci, nseamn c aveau un
sistem clar de valori culturale, pentru c, din cte tiu, agricultura implic
ritmuri, cicluri, ritualuri, am observat eu.
Prin aceasta au rsturnat iari tot sistemul de concepie despre cum
i de unde a aprut agricultura. Credeau c ea a fost adus n Europa de
undeva din Asia, dar de fapt ea era aici, pe teritoriul Romniei, acum 80009000 de ani. Oamenii au rmas aici i au fcut agricultur pn cnd au
nceput s roiasc, pe la 3500 nainte de Hristos, dup cum spun cei de la
Cambridge care au fcut studiul. Pn atunci au rmas numai aici, n centru.
Dac te uii pe o hart, vezi c zona aceasta, a spaiului carpatic i a
Ardealului, este cam la aceeai distan fa de Spania, de munii Ural i de
extremitatea nordic. Noi suntem n centrul Europei i i ironizm pe
specialitii care au scris Enciclopedia Britanic, n care se spune c munii
Carpai reprezint un lan muntos din centrul Europei, dar cu toate acestea nu
tiu cum se face c Romnia este prezentat ca o ar din sud-estul Europei.
Cnd, de fapt, ara noastr nglobeaz n cea mai mare parte spaiul carpatic.
Europa se termin la Ural, nu aici, ca s fie estul ei; deci suntem chiar n
centrul Europei.
Este evident deci c au plecat radial pe astfel de direcii: 2900 kilometri
pn la Ural, 2900 kilometri pn n Spania. Dar au urmat ntotdeauna
drumul srii. Faptul c avem att de mult sare i chiar la suprafa este un
alt punct forte pentru a demonstra c roirea a nceput de fapt de aici, s-a
rspndit i a format popoarele. ncepusem de altfel s-i vorbesc despre asta.
Dar de ce spui drumul srii? Nu neleg.
Cnd mergeau cu oile de la munte la es, mergeau pn n actuala
Grecie.
Pi dac mergeau att de mult, se schimba anotimpul pn ajungeau
ei acolo, am spus.
Puteau s rmn s ierneze i n alt loc, dar n orice caz, au ajuns
pn acolo. Ideea este c ei au nceput s se duc cu desagii de sare pe mgari
pn ajungeau n acele zone, pentru c mai jos, n Balcani, nu era sare. Oile
sunt infertile fr sare i se duce turma. De aceea drumurile srii sunt fcute
i exist de mii de ani.
Dar de ce au nceput s Inearg aa departe? am ntrebat eu. La urma
urmei, era vorba despre o plecare de la centru. Cui i-ar fi convenit asta?
specifice, fiecare cu caracteristicile ei. Chiar dac fondul comun exista, ei erau
totui diferii i asta bineneles c s-a reflectat i la nivelul limbajului.
Exemplul cel mai elocvent este cu engleza i americana, ca s zic aa. Au roit
din Anglia n America acum 400 de ard i vezi bine ce diferene au aprut n
limbajul dintre cele dou ri. Accente, expresii, cuvinte, chiar dialecte. i ine
cont c e vorba doar de cteva sute de ani, iar comunicarea cu originea, cu
punctul de plecare, Anglia, s-a fcut continuu n acest timp, ceea ce conteaz
foarte mult.
Totui, lucrurile n acest caz nu stau chiar aa, pentru c americanii
nu sunt deloc urmaii englezilor, ei fiind cea mai pestri populaie care exist,
am remarcat eu. Doar limba oficial, engleza, e singura legtur cu Anglia,
datorit faptului c a fost colonie englez. Este doar o convenie, nu o limb
proprie populaiei respective.
Aa este. Am vrut s m refer doar la comunicarea dintre cei plecai i
spaiul de origine. Atunci, n Antichitate, cnd a nceput roirea, aceast
comunicare nu exista practic deloc. De aceea am spus c s-a produs ca un fel
de rupere, de separare de centru, cu consecine inevitabile asupra limbii,
cunotinelor i obiceiurilor. Cnd pleci departe de cas nu mai exist interesul
pentru pstrarea limbii, nu mai exist rigurozitate n meninerea ei i ea se
transform astfel dup mediu, dup necesiti. Dar chiar i aa, limba romn
era vorbit peste tot, pentru c ea a stat la baza tuturor celorlalte limbaje care
au aprut ulterior. Era vorbit n dialecte, avea particulariti corespunztoare
zonelor respective, dar te puteai nelege totui, exista un fond comun de
cuvinte, chiar considerabil, care asigura fluena comunicrii ntre oameni. Pn
cnd au nceput s introduc limbile oficiale, care sunt de fapt fabricate, aa
dup cum i-am spus. In Frana, de exemplu, n provincia Ocdtaniei sunt
btrni care nu tiu franceza, dar vorbesc un fel de romn stlcit. In Anglia
au impus o limb care s semene cu ce era, dar forma scris a cuvintelor este
mai aproape de cuvintele din limba romn, pronunia fiind modificat, pentru
a-i da un caracter particular. Peste tot s-a petrecut la fel, n afar de Romnia,
c aici n-ai de ce s impui nimic, pentru c este chiar limba-mam, originar,
suficient prin ea nsi i fr dialecte. In rest, au impus n coli limbi
fabricate artificial. In unele locuri au reuit, n altele nu, dup cum ai vzut.
Toate aceste disfuncionaliti de limb au provenit din faptul c au ncercat s
transforme originalul, fr s aib o baz proprie. Cea mai apropiat de limba
rneasc romneasc este limba sanscrit, numit i limba zeilor. Sunt
multe cuvinte romneti regsite n sanscrit, unele chiar identice. Le vezi
reflectate i n toponime; de exemplu Deva, care n sanscrit nseamn zeu,
zeitate; sau Climani, Climneti i numeroase alte derivate, care este redat
n tradiia oriental ca fiind Kali, Kala, zeia i respectiv zeul Timpului n
De ce?
Pentru a proteja tradiia spiritual, mutnd-o ntr-un loc mai ferit de
cotropirile cumplite care au avut ca int spaiul romnesc.
i cu toate acestea au rmas urme i nume de la attea zeiti care
acum sunt interpretate ca fiind orientale, am remarcat eu.
Toate zeitile principale sunt prezente, le gsim mai ales ca toponime.
Chiar dac au trecut attea mii de ani, ele sunt tot aici: Deva Deva; Iai Ia;
Climani Kali, Kala; Mangalia Mangala; Sava Siva. i numele masivului
muntos pe care s-a fcut aceast descoperire fenomenal este foarte
semnificativ: ureanu; dar iniial a fost Sureanu, pn cnd s s se nmoaie i
s treac n . Apoi, eanu este o adugare trzie, un specific al ultimului
mileniu, pentru c nainte a fost Surea, Muntele Surea. Iar acesta, la rndul
lui, a provenit din Suria, prin trecerea lui i n e, care este o vocal mai slab,
mai uor de pronunat. Or, n tradiia oriental Surya este chiar zeul Soarelui,
considerat lumina suprem, cel care d viaa, cldura, bogia, dar i simbolul
profund spiritual al nemuririi. Dac te gndeti ce au descoperit n interiorul
lui, c de fapt este un munte de aur, i dac inem cont c aurul a fost aproape
pretutindeni considerat simbolul Soarelui, atunci i poi face imediat o idee
despre spiritualitatea i cunotinele oculte ale vechilor locuitori de pe aceste
pmnturi. Pentru c, ntr-un fel sau altul, ei tiau ce fel de munte este acesta,
ce se gsete n interiorul lui i tocmai de aceea l-au numit astfel, pentru a
simboliza n mod clar coninutul su. Cu timpul, ns, oamenii au uitat aceast
semnificaie ascuns, pe care oricum din ce n ce mai puini o cunoteau, i
nelegerea s-a estompat. Nici mcar legenda nu a putut rmne, deoarece, fiind
ceva foarte important i secret, nu s-a petrecut niciodat ceva deosebit acolo,
care s implice un numr mai mare de indivizi i astfel s se rspndeasc
vestea n masele de oameni. Secretul absolut a disprut probabil odat cu
ultimii sacerdoi. Doar numele a mi rmas, pe care oamenii il pstreaz, dar
nu i mai neleg semnificaia real.
Ce popor mai suntem i noi aici sunt toate, aici se gsesc toate i
totui apare c nimic nu este al nostru, am observat cu amrciune.
Cam aa este, prin fora conjuncturilor i a manipulrii. Toate au
nceput aici, dar se spune c au venit din alt parte. Se dovedete c
agricultura a nceput aici, ei spun c a venit din Orientul ndeprtat;
metalurgia a nceput aici, ei spun c a venit din Antalia.
Despre asta nu ai vorbit nimic, l-am fcut atent pe Cezar.
Cel mai vechi cuptor de topit metale s-a descoperit la Cmpeni, n
Carpai, i dateaz de prin 4000 nainte de Hristos. L-au ridicat i l-au dus la
British Museum din Londra; dar se spune totui c cei din Antalia sunt primii
care ne-au nvat metalurgia. E ciudat s tragi concluzia c o populaie care
nu are zcminte bogate n metale ne nva pe noi, cei care avem aa ceva din
plin, cum s le prelucrm.
La noi se gsesc practic toate tipurile de statuete, la ceilali cte una
reprezentnd o zeitate, ici i colo, dar asta nseamn c de acolo vine tradiia n
zeitatea respectiv, de parc ni le-au aruncat toi peste gard n curte, iar noi leam pstrat intacte, fr s tim ce e cu ele. Deci nu este numai una, ci mai
multe zeiti vedice prezente relicvar n acest spaiu i n obiceiuri. Nu pot veni
prin nici un fel de mprumut; nimeni nu poate s vin i s fac chestia asta,
s i aduc o tradiie ezoteric n ar.
i nu este doar att. Noi le-am dat limba i toate familiile de cuvinte, dar
fiecare cuvnt romnesc este explicat ca venind din alt limb. Din acest spaiu
s-a roit spre Orient i n Europa, fapt atestat tiinific, dar se spune c noi am
venit n Europa din Orient, ca triburi migratoare. Dup cum vezi, o inversiune
total de valori, care se caut s fie meninut astfel, pentru a crea o idee ct
mai fals i chiar defavorabil n legtur cu spaiul carpatic n care ne aflm.
In cel mai bun caz, ne alegem cu o complet ignorare.
E uluitor cum se pune problema dar nici ai notri nu mi se pare c
s-au zbtut prea mult pentru a demonstra adevrul. Aceeai lncezeal i lasm s te las, de parc ne-au dat cu ceva n cap i ne-au tmpit pe toi, am
rbufnit eu.
Pn acum mai multe sute de ani, situaia nu era chiar aa. Ins
imediat dup perioada conductorilor demni, care erau oameni cu credin i
suflet puternic romnesc, s-a produs o ruptur ntre ptura guvernatoare i
rani. Ultimii au nceput s fie mai mereu considerai proti, inculi i buni
doar pentru fcut treab, dei sunt mbrcai n alb, sunt curai, iar cnd le
vezi straiele de srbtoare te simi jenat cu hainele noastre moderne. I-au pus
la munc, i-au ndobitocit. Ei nu aveau nici o putere s riposteze, iar cnd o
fceau, rscoalele erau nbuite n snge. Dup ce s-a produs aceast
ruptur, lucrurile nu au mai stat niciodat la fel ca nainte, nu au mai fost, ca
s zic aa, originare, ci i-au pierdut din putere prin acest gen de opresiune.
Doar fondul primar exist, el este sdit n noi prin tradiia primordial pe care
o reprezentm.
i ateapt s fie trezit din potenialitate, am sugerat eu.
Exact, are nevoie de un fel de trezire, de luare de poziie, de interes i
iniiativ pentru a deveni activ, a aprobat Cezar. Asta e valabil pentru orice
neam, dar la noi cred c responsabilitatea este chiar mai mare, pentru c aici a
fost centrul i, dup aceeai lege a ciclicitii, va mai fi.
Am rmas pe gnduri, privind la fotografiile de pe ecranul monitorului.
Chiar dac ar fi fost numai acel loc descoperit n interiorul muntelui, i ar fi
fost suficient pentru a justifica ideea de centru spiritual al lumii. Aa ceva
deosebit, care mi provoca fiori Era o stare de spirit, o emoie fin, care m
aducea mai aproape de evenimentele respective.
Apoi mai era misterul din spatele dispariiilor a doi dintre cei care au
avut acces acolo. Cezar nu mi-a precizat cauza, a lsat ca lucrurile s decurg
gradat, s aflu aceasta din desfurarea evenimentelor. Am aflat repede despre
ce era vorba, cu o uluire fr margini. Se pare c profesorul i biatul au
naintat ovitori, ajutai tot mai mult de lumina albastr care devenea din ce
n ce mai puternic. Acum nu mai aveau nevoie de lanterne. ntregul interior
era luminat feeric, n ape i sclipiri de o frumusee inimaginabil. Am citit chiar
atunci partea din declaraia profesorului, care a insistat destul de mult pe acea
descriere, de unde am dedus c l impresionase extraordinar de mult. Nu
puteam dect s-mi imaginez fenomenalul impact al unei asemenea priveliti
asupra psihicului su i al biatului. Profesorul Constantin spunea c n acea
ultim parte a culoarului, pn la captul su, pe care l vedea acum cu ceva
mai mult claritate, bolta acestuia se arcuia n sus, devenind imens, ceva
precum cupola unui dom. El a apreciat nlimea ei la 3-3,5 metri, poate chiar
mai mult. Tot atunci i s-a dezvluit i misterul unor forme pe care cu puin
nainte le vedea nedesluit. La aproximativ 20-25 de metri de peretele imens din
captul culoarului, el a vzut de o parte i de alta cte trei jiluri, ca un fel de
tronuri, ce ncadrau o mas de form paralelipipedic ce se afla n centru. Gele
6 tronuri erau i ele n ntregime din aur masiv i preau ncrustate n sol.
Erau realizate ngrijit, destul de bine lefuite, i aveau sptarul nalt, depind
doi metri. Fundamental vorbind, ele nu aveau picioare sau alte elemente, ci se
asemnau foarte bine cu litera L, cu observaia c baza de ezut era foarte
groas, avnd aproape un metru n nlime. Erau nite construcii din aur
foarte impuntoare, masive, dar deloc grosolane. Liniile lor erau simple, ns
atent conturate, iar proporiile perfecte.
Toate cele 6 tronuri erau identice: trei n stnga i trei n dreapta
culoarului, aezate simetric, perfect unul n faa celuilalt. Intre ele i pereii
laterali ai culoarului rmnea o distan de aproximativ 1,5-2 metri. La mijloc
se afla un fel de mas, care de fapt era un paralelipiped din aur masiv, ca un fel
de platou care inea loc, probabil, de mas. Era foarte bine lefuit i perfect
aliniat cu laturile tronurilor. Era de fapt un bloc masiv din aur, de forma unui
paralelipiped, nalt pn la partea de sus a grosimii tronurilor i lung exact ct
distana pe care erau dispuse ele. Tot acest ansamblu era perfect simetric, fiind
completat n partea din captul mesei cu un al aptelea tron, mai mare dect
celelalte, care, ntr-un fel, prezida adunarea. Dispus n dreptul laturii mici a
mesei, n partea dinspre captul culoarului, el era ndreptat cu faa ctre cel
care sosea prin pasaj. Latura lui mic, ezutul, era la fel cu a celorlalte tronuri,
dar sptarul era mult mai nalt, ajungnd la trei metri, dup cum a apreciat
avnd o nlime cam de 10-12 metri i o lime cam de patru. Fiind realizat
cu baza la o anumit nlime de la sol, ea domina majestuos privelitea,
urcnd cu partea de sus aproape la trei sferturi din nlimea boitei. Placa era
realizat dup acelai concept simplu ca i celelalte ase, doar c la dimensiuni
mult mai mari, impresionante. Totui, pe ea nu era gravat nidun text, ci doar
discul unui soare uria, de la care plecau radial foarte multe raze ctre
marginea suprafeei dreptunghiului. Aceast reprezentare, fr doar i poate un
simbol esenial pentru tot ce se afla acolo, era grandioas i, prin fora i
mreia pe care o exprima, domina ntreaga aul, de deasupra tronului
principal al conductorului sacerdot. Din cte am putut eu nsumi vedea n
tulburtoarea fotografie fcut de profesor, impresia era amplificat i de
lumina albastr feeric ce se combina ntr-un mod sublim cu strlucirea
aurului din jur. Din fotografie nu se distingea sursa acelei lumini, dar n orice
caz ea provenea de undeva din sol, din spatele tronului principal. Fiind ascuns
n parte de impuntoarea masivitate a acestuia i a sptarului su, ea aprea
doar ca efect n ntreaga aul.
Aici a nceput partea cea mai grea, care a bulversat totul, a spus
Cezar. Nici acum, dup atia ani, nu nelegem mai mult dect atunci, Este
probabil punctul terminus al cltoriei, un fel de conversie a spaiului i
timpului realizat ntr-un mod ce depete total nelegerea obinuit. Cum a
aprut acolo i de ce, nimeni nu tie. O idee ar fi legtura ce tocmai s-a ivit cu
incidentul din Antarctica, pentru c acea baliz a semnalat acest spaiu, dar ce
se poate nelege de aici? E ca un fel de nod cosmic, care se combin cu ceva de
pe satelitul Europa al lui Jupiter. Probabil marea planet are i ea o legtur cu
toate acestea, dar cine tie care? n mod clar exist totui un rspuns, pentru
c sunt dovezi fizice: baliza cosmic, semnalele, acest loc, indicaia din Alaska,
proiecia de pe Europa, dar de ce exist toate acestea i care sunt adevratele
implicaii, e un mare mister. In orice caz, apare ca fiind un focar extraordinar
de energie, nu doar cosmic, ci i spiritual. Aici e posibil s se fi luat decizii
majore, aici au fost fiine ajunse la un nivel foarte nalt de evoluie spiritual.
Nu tim nici mcar de unde provine scrierea de pe lespezi; este extrem de
veche, dar totui ct de veche? Apoi mai e i blocajul sever, care nu mi permite
S sondez cu dispozitivul diri Bucegi clieul temporal de aici. Practic, nu tim
nimic. Eram uluit de tot ceea ce vedeam i aflam. Cezar mi-a artat ultima
fotografie realizat de profesorul Constantin, dintr-un unghi plasat n spatele
tronului principal, din partea dreapt a acestuia. nfia un spaiu gol de
forma unei elipse la nivelul solului, marcat de un mic perete pe margini, ca o
bordur. Profesorul afirmase c pe axa ei lung, elipsa msura aproximativ doi
metri, iar pe cea scurt cam un metru i jumtate.
SFRIT