ASCULTAREA FACE MAI MULT DECT JERTFELE

Coconcea T. Octavian

CUPRINS:
1. Cntare deschidere nr. 67: S pzesc Isuse nva-m
2. Rugciune
3. COR - RUG
4. Introducere: De ce ascultarea? 5. Versuri: Mi-a dori 6. COR SCULAI, EL VINE!
7. Tema I A: Ascultarea face mai mult dect jertfele
8. Tema I B: Ascultarea i jertfele 9. Versuri: Aceeai povara 10. COR+COM: 88/100 O, ce frumos e s-nvm! (de nvat)
11. Tema II: Importana ascultrii
1. Maxime i cugetri 2. Citate Spiritul Profeiei
3. COR PRIN CREDIN
4. Tema III: Prin ascultarea unui singur Om 5. Experien: Nu pot s predic, Doamne! 6. Versuri: Cumpnire 7. ncheiere
8. COR MOARE UN OM
9. Cntare nchidere nr. 150 Stai tare n ispite
10.Rugciune
11. COR RMI CU NOI
12.Postludiu - ieire

Rog napoierea

INTRODUCERE
DE CE ASCULTAREA?
Ascultarea = a acorda importan celor spuse de cineva; a lua n
consideraie, a mplini o dorin, o rugminte. A da urmare, a se
conforma unui ordin, unui sfat; a face ntocmai cum vrea cineva...
Precum observm, aceste definiii care aparin
dicionarului, n ce privete aciunea ascultrii, exprim nu doar noiuni
abstracte ci i concrete, i aceasta nu din motive subiective, ci datorit
faptului c nsi termenul iniial = ascultare, prin natura lui are un
neles concret, deoarece se exprim nu teoretic ci practic, prin termeni
de aciune i operativitate.
Este vorba deci de aciunea ascultrii. Ce este i ce nseamn
ea? Este important pentru via, principal sau secundar? Poate lipsi
din via? Se poate tri fr ea? Si dac este vital, n ce msur aduce
binele i fericirea? Este important doar pentru interese pmnteti i
fireti, sau are i implicaii pentru venicie? Care ar putea fi valenele
ei, beneficiile, realizrile sau realitile ei?
n ce privesc relaiile noastre cu Tatl din ceruri, nu cumva este
o porunc ce trebuie luat n seam i mplinit? Presupunnd c totul
ar fi fost lsat la aprecierea omului, cum s-ar face aceasta i care ar fi
atunci situaia relaiilor noastre cu Dumnezeul nostru?
n terminologia biblic, ascultarea duce la neprihnire iar
neascultarea la pcat, adic la moarte, n timp ce ascultarea de
adevr duce la curirea sufletului prin Duhul Sfnt i st la baza
sfinirii si desvririi cretine, reflectat n termenii credinei, harului i
mntuirii, neascultarea de cuvntul spus de Dumnezeu, va ndeprta
pe om de el, ducndu-l ct mai departe, pn cnd l va nstrina cu totul.
Iat doar cteva din problemele pe care ora aceasta i le propune
pentru discuie i meditaie. Nu se vor epuiza, desigur. Dar, vom
ncepe s meditm mpreun la ele, ca s vedem mai clar aspectele
practice. S fie aceasta o or n care Duhul Sfnt s ne implanteze n
inim dimensiunile practice ale ascultrii de Cuvntul lui Dumnezeu.
Amin!
Rog napoierea

INIMA
Inim,
nc nu i-e ascultat
Ruga ta fierbinte?
Iar credina ta curat
i ncrederea ta, toat,
Lupta drz de-alt dat,
Nu mai vor 'nainte?
nc nu i-e ascultat
Ruga-i umilit?
Poate nu i-e terminat,
Datoria vieii: toat!?
Geaba deci, eti frmntat,
i te lai zdrobit...
El, i-a terminat lucrarea,
i i-a dat asigurarea
C-i pstreaz ndurarea
Venic netirbit!
Ai pierdut cumva rbdarea?
i-e lumina stins?
i-e ntunecat zarea?
Nu mai vezi de-acum crarea?
Url vntul?... Muge marea?...
i te dai nvins?...
Inim, Isus triete!
El credina rspltete,
Dac-n lupt se clete,
Dar, rmne-aprins!

M. Chelcea
Rog napoierea

TEMA I A
ASCULTAREA FACE MAI MULT DECT JERTFELE
Ce este ascultarea?
Ascultarea este plcutul simmnt al acordului,
consimmntul i adeziunea de a ndeplini ceva. Ea nu se d btut
pn cnd inta propus n-a fost atins sau scopul urmrit n-a fost
ndeplinit. Ascultarea nu este doar auzire i nu va disprea niciodat
atunci cnd cuvntul s-a terminat de rostit. Ea implic aciune, fapt,
sacrificiu, jertf i chiar risc.
Ascultarea ndeplinete totul cu voioie, fr a fi controlat.
Nu tie ce este nesupunerea, nu se adap din apele rutii ca s
ajung n opoziia neascultrii i nu cunoate nfrngerea spiritului
mpotrivirii. A fi supus, docil, plecat si totui demn, atunci cnd se face
o chemare i apare o obligaie, o datorie din partea unui superior.
Ascultarea, aceast noiune abstract, exist numai materializat n
fapte deci, nematerializat nici nu exist. A fi asculttor nseamn a
face, a ndeplini ceva, a fi dispus a face ceea ce s-a spus c trebuie fcut.
Altfel spus, ascultarea este iubirea n aciune, sau aciunea iubirii,
buntatea dovedit, credincioia constatat, verificat, amabilitatea
nfptuit, bucuria mprtit...
Ce este jertfa?
Ceva care te cost, ceva rupt din inima i sufletul tu, un lucru
pentru care ai fcut un sacrificiu, o renunare, poate chiar ai ncercat un
risc. Cu o total bunvoin, ai consimit la aducerea ei convins fiind c
este pentru Dumnezeu i I se cuvine. Nu te gndeti nicidecum c ai
pierdut ceva, dimpotriv vei ctiga. i eti dispus s repei gestul,
gndindu-te la scopul ei.

Rog napoierea

TEMA I B
ASCULTAREA I JERTFELE
Dumnezeu le-a pus n Cuvntul Su deseori una lng
alta, ca s le sublinieze importana i s le aeze pe locul
nelegerii omului, aa cum le vede El. Aceasta, pentru c
omul este ntotdeauna ispitit s le schimbe valorile i s Ie
nlocuiasc, s le substituie una alteia.
Atunci cnd Israel a nlocuit ascultarea cu mulimea
jertfelor, Dumnezeu 1-a mustrat. "Ce-Mi trebuie Mie
mulimea jertfelor voastre, zice Domnul. Sunt stul de
arderile voastre de tot... Nu mai aducei darurile voastre de
mncare... cci nu pot s vd nelegiuirea unit cu
srbtoarea... Mi-au ajuns o povar, nu le mai pot suferi.
Cnd v ntindei minile, mi ntorc ochii de la voi." Isaia
1,11-19 El vrea s spun c ascultarea i are locul ei,
nlimea i valoarea ei, care nu poate fi dat la o parte. "De
vei voi i vei asculta, vei mnca cele mai bune roade ale
rii; dar de nu vei voi i nu vei asculta, de sabie vei fi
nghiii, cci gura Domnului a vorbit". Isaia 11,19-20
Amintind stabilirea nceputurilor, Domnul spune: "Cci nam vorbit nimic cu prinii votri i nu le-am dat nici o
porunc cu privire la arderi de tot i jertfe n ziua cnd i-am
scos din ara Egiptului. Ci iat porunca pe care le-am dat-o:
"Ascultai glasul Meu i Eu voi fi Dumnezeul vostru, iar
voi vei fi poporul Meu; umblai pe toate cile pe care vi leam poruncit ca s fii fericii." Ieremia 7,22-23. Astfel fiind,
ascultarea este apreciat de Inspiraia divin, ca fiind n
primul rnd important."
Rog napoierea

"Ascultarea de orice cuvnt al lui Dumnezeu, este o

condiie a succesului. Biruinele nu sunt ctigate prin
ceremonii sau etalare, ci prin simpla ascultare fa de
Conductorul Suprem, Domnul Dumnezeul cerului. Aceia
care se ncrede n acest Conductor, nu va cunoate niciodat
nfrngerea. De fapt, nfrngerea vine depinznd de
metodele omeneti, de inveniile omeneti i plasnd n
secundar ceea ce este divin. Ascultarea, a fost lecia pe care
Conductorul otirilor Domnului a cutat s o imprime
armatelor lui Israel - ascultarea n lucrurile n care ei nu
puteau s vad nici un succes. Atunci cnd exist ascultare
fa de vocea Conductorului nostru, Domnul Hristos va
conduce lupta n direcia care va surprinde cele mai mari
puteri ale pmntului." T 6 140.
Jertfa nseamn i ea o pane din inima ta, din sufletul
tu, nu poate s umbreasc i nici s ia locul ascultrii, care
constituie cu mult mai mult. Fie ca simmntul ascultrii s
fie acela care s ne determine la o total supunere i la
aducerea unei jertfe curate i fr cusur.
Amin!

Rog napoierea

ACEEAI POVAR
Purtm n spate
Saci mari i plini cu noapte
rmai de la prini
i de la noi
ne oprim cnd i cnd
sub ari i ploi
i crpim sacii
s nu se risipeasc negura
n gnd i fapte.
Deasupra lor purtm
saci cu miere i lapte
cnd ne e dor de Canaan,
s mai putem s vrem,
s mai treac un an,
s mai secerm un lan
i mai ducem n spate
cu un oftat
i pe noi nine
cu tot ce-i ascuns i ptat
ntre Egipt i Canaan, ntreb,
cnd ne vom ndrepta?
Ct mai este din noapte?
Poate lsndu-L s ne duc povara,
ne vom ndrepta spatele sufletului
i vom privi n sus
adevrata noastr parte.
Torente de linite, George Uba Amalia Uba, pag. 77

Rog napoierea

LUPTA CEA BUN

Ah vino, copile cercat
n valul durerilor multe;
Acela ce brau-I puternic i-a dat
E ancor-n stnci nevzute.
i-e sufletul aspru, nu pierde curajul,
Al Lui, este plin de lumin...
Lumina te-atrage mereu ca-n miraj,
i iar te ridic din tin...
Vegheaz ntr-una, tu suflet zdrobit
n lupt, ct ine furtuna...
Pe stnc e-Acela ce-att te-a iubit,
De-aceea-i trimite lumin.
n goana nebun tria s-o ai;
Adesea tu treci prin vpaie...
Dar, de fericire, cu mna nu dai,
Cci ea-i doar ca focul de paie!
Cnd goana te face crarea s-o pierzi,
i cerul din fa dispare,
Copile, spre El te-ntoarce i crezi;
Isus i este iari crare.
i lupta continu cu ultime sforri
Copil prjolit de furtun
n sus fruntea, privete spre zri,
Lucete a vieii cunun!
i-o-ntinde Acela ce sus, de pe stnc
O ancor i-a fost n furtun;
Cum i-ai ntins braul ndejdea s prinzi,
La fel s-l ntinzi spre cunun
Acum este timpul, copii ncercat
n valul durerilor grele;
Cu sete te lupt s fii ne-ntinat,
Cununa s-i fie cu stele!
Rog napoierea

TEMA II
IMPORTANA ASCULTRII
"Saul a rspuns lui Samuel: 'Am ascultat glasul Domnului
i m-am dus n calea pe care m trimitea Domnul!'"
Ne aflm n faa unei declaraii fcut de un mprat naintea
unui profet al lui Dumnezeu. Declaraia o face nsi mpratul lui Israel,
Saul, care purta investitura divin, iar profetul care o asculta, era cel
mai mare profet al Domnului din acea vreme: Samuel. Este o
declaraie din convingere i responsabil. Adic, n alte cuvinte,
Domnul va trebui s o primeasc deoarece am executat ntocmai
porunca Lui.
Dar spre uimirea lui Saul profetul i spune categoric,
nvinuindu-l: "Pentru ce n-ai ascultat glasul Domnului i ai fcut ce
este ru naintea Lui?" Suntem nclinai, ca din respect pentru
mprat, s-i acordm ntietate i crezare, avnd n vedere adnca lui
convingere care ne face s credem c a fost i corect, dar dreptate are
profetul, cci el rostea cuvintele Domnului.
Evident, mpratul fcuse o mare greeal, pe care i-a
recunoscut-o imediat. "Am pctuit, a zis el, cci am clcat porunca
Domnului, i n-am ascultat cuvintele tale."
n ce a constat greeala fcut?
"Saul a considerat c dac a biruit pe dumani i a adus o prad
bogat din care alegea multe animale pentru jertf, cu siguran c
Domnul va trece cu vederea amnuntele nensemnate, dup prerea
lui, ale dispoziiei date privind procedeele poruncite n sfinenia
jertfei, serviciului divin, a luptelor Domnului i a curiei otirii, cu
scopul ca vrjmaii poporului s fie nimicii." Saul avea impresia c
ascultase ntru-totul de porunca Domnului. Ascultarea bazat pe
impresii, preri personale, prejudecat sau obinuine false, nu va fi
niciodat primit de Domnul. Noi trebuie s ne asigurm dac
ascultarea noastr este bazat pe realitate sau pe impresii.
Rog napoierea

"Dac Saul ar fi ndeplinit condiiile pe temeiul crora se

fgduise ajutorul divin, Domnul ar fi salvat n chip minunat pe Israel
prin micul numr care rmsese credincios mpratului. Dar Saul era
aa de mulumit de sine nsui i de fapta sa, nct ntmpin pe profet
ca unul care ar fi meritat laud i nu mustrare." P.P.221
"Dac n timpul acesta de ncercare, Saul ar fi manifestat
ascultarea fa de poruncile lui Dumnezeu, Domnul i-ar fi putut realiza
voina Sa prin el. Gestul lui greit arta ns c nu era capabil de a fi
lociitorul lui Dumnezeu fa de poporul Lui. El ar fi condus pe Israel
n rtcire. Puterea conductoare nu ar fi fost voina lui Dumnezeu ci
voina sa. Dac Saul ar fi fost credincios, mpria sa ar fi fost
ntrit pentru venicie; dar pentru c greise, planurile lui Dumnezeu
urmau s fie realizate printr-un altul. Conducerea lui Israel trebuia s
fie ncredinat altcuiva, care s domneasc asupra poporului
potrivit cu voina Cerului."
Noi nu ne putem permite a exercita ascultarea dup propriile
noastre vederi, aa cum a fcut mpratul Saul. Este necesar s
cunoatem toate dispoziiile divine date ntr-o anumit privin pe de o
parte, iar pe de alt parte, s procedm exact aa cum dorete Domnul.
O ascultare pe jumtate, parial, fragmentat sau amestecat cu
elementul omenesc, nu va fi primit de Domnul. De asemeni, o
ascultare adus fa de Domnul sub imperiul grabei, precipitrii, al
unor temeri sau scopuri urmrite, sau urgene, fr ndeplinirea sfintelor
condiii cerute de El, nu va fi bine primit. De aceea, s lum aminte ca
n privina aceasta s nu fim furai de influene strine sau de pcat, cci
lucrurile sunt clare.
Amin!

Rog napoierea

MAXIME l CUGETRI
1. Lucrul bun nu se face iute.
2. Limba taie mai ru ca sabia.
3. Lucrul cel mai scump e cinstea, dar ce folos c
unii o vnd prea ieftin.
4. La ureche ce se zice, n pdure se aude.
5. Lemnul care se ndoiete, e mai bun ca cel care se
rupe.
6. Pilda cea rea o d oamenii mari.
7. Piatra ce o arunci pe capul altora, va cdea pe capul
tu.
8. Pentru un cal bun e destul o lovitur; pentru omul
nelegtor, o vorb.
9. Pe craca uscat nu cnt privighetoarea.
10. Pasrea se prinde cu grune, omul cu vorbe
frumoase.
11. Puini urc, muli coboar.
12. Adevrul e pretutindeni, dar nu-l cunoate dect
acela care-l caut.
13. Nu e greu s gseti adevrul; e greu s ai dorina
de a-l gsi.
14. E greu s convingi pe cineva de un adevr plcut.
15. Adevrul poate convinge uor, chiar dac pare
puin verosimil.
16. Nu poate fi mare ce nu e adevrat.
17. Exist un scop n toate lucrurile. Pentru a ajunge
acolo trebuie s te despari de egoism.
18. Lucrul cel mai nsemnat din via este s trieti i
s spui adevrul.
19. Prin
negura
egoismului
nu
strbate
lumina
adevrului i nici cldura frumosului.

Rog napoierea

CITATE DIN SPIRITUL PROFETIC

Toi aceia care iubesc pe Mntuitorul i vor dovedi
iubirea prin ascultare. H.L.L. 654

Numai aceia slujesc lui Dumnezeu care dau pe fa

cea mai desvrit ascultare. Toi aceia care vor fi fii i
fiice ale lui Dumnezeu , trebuie s se dovedeasc a fi
conlucrtori cu El, cu Domnul Hristos i cu ngerii cerului.
PD 223.

Legea omeneasc neamestecat cu tradiii omeneti, a

fost prezentat de Domnul Hristos ca fiind marele standard
al ascultrii. PD 241
Domnul Hristos a venit n aceast lume cu o iubire
acumulat
de
venicii,
nlturnd
preteniile
care
mpovraser Legea lui Dumnezeu, El a artat c aceasta
este Legea Iubirii, o expresie a buntii divine. El a artat
totodat c n ascultare de principiile ei se afl fericirea
omenirii, stabilitatea ei, temelia i cadrul societii omeneti.
Educ. 76

Toi aceia care auzind Cuvntul, l pstreaz ntr-o

inim bun i curat, aduc road n ascultare. PD 41

Prin lupt, viaa spiritual se ntrete, ncercrile

suportate cu bine, vor dezvolta trinicia caracterului i
preioase caliti spirituale. Rodul desvrit al ascultrii i
credinei se maturizeaz adesea cel mai bine n mijlocul
norilor, furtunii i ntunecimii. PD 41

Rog napoierea

TEMA III
PRIN ASCULTAREA UNUI SINGUR OM
"Cci dup cum prin neascultarea unui singur om cei muli au
fost fcui pctoi, tot aa, prin ascultarea unui singur om, cei muli
vor f i fcui neprihnii." Romani 5,19
n conformitate cu legea compensaiei tuturor lucrurilor i a
situaiilor de pe acest pmnt supus pcatului, dup cei patru mii de ani
care au nspimntat planeta albastr cu rezultatele multiple ale
neascultrii unui singur om, prin care cei muli au fost fcui pctoi,
trebuia s urmeze opusul situaiei de pn atunci - ascultarea unui
singur om.
Astfel c, momentul profetic fiind mplinit, Isus apare, ca s
repare logic brea, sprtura adncit de-a lungul secolelor de primul
om al neascultrii. Numai c ascultarea lui Isus a fost desvrit,
fr fisuri, fr lipsuri, resentimente, prejudeci, preri proprii;
fr s fie ocazionale sau influenat de cineva sau de ceva, subiectiv
- ntru totul i sub toate aspectele desvrit.
Deosebita i valoroas calitate a ascultrii Domnului Hristos, a
fost faptul c a avut acordul i confirmarea Tatlui Su, iar pe de alt
parte a fost total, adic fr nici un fel de reineri. Cu siguran c
acest acord n-a fost obinut ntr-o anumit ocazie dintre ultimele
ntlniri, dintre Tatl i Fiul, ci a fost rezultatul comuniunii i
prtiei mpreun, ncepnd chiar cu momentul n care Tatl a
declarat: "Acesta este Fiul Meu prea iubit!" Ca s zicem aa, ncepnd
cu lucrarea Sa mesianic, dar ntr-o alt form. Cine ar putea spune c
aceasta n-a avut loc nc chiar din copilria Sa, meninut i n
tinereea Sa pn la oficializare?
Dar, "ascultarea cere un sacrificiu i implic o cruce", (TV
290). Msura corespunztoare ascultrii adus pe altar, a fost crucea
ce a urmat. i prin aceasta nu numai c ne-a dat o pild de urmat, dar a
devenit i garantul mntuirii noastre. Mulumim lui Dumnezeu c nu
avem n faa noastr un exemplu deficitar n ce privete ascultarea, ci
unul desvrit.
Rog napoierea

Unii nutresc ideea c dac sunt n totul asculttori de Cuvntul

lui Dumnezeu, vor avea foarte mult de pierdut n unele situaii din
aceast via. Dac vom ncepe s cumpnim n mod firesc lucrurile,
atunci vom constata c am pierdut valori mari. Dar dac le vom
considera "gunoaie", vom ctiga pe Isus Hristos, cel neegalabil n
cer i pe pmnt.
"Mi-a fost aa de uor", a rspuns Michelangelo atunci cnd a
fost ntrebat de unul dintre prietenii si, dup ce a terminat frumoasa
statuie a lui Moise, de parc ateptai s-i vorbeasc.
'Maestre, i-a fost greu ca din blocul acesta de marmor s scoi
chipul acelui brbat?"
"Nicidecum, mi-a fost foarte uor. Am nlturat tot ce nu
aparinea figurii lui Moise. Asa-i tot!"
Ca ascultarea noastr s fie de calitate, noi nu trebuie s facem
altceva dect s nlturm cu grij, tot ce nu aparine cerului i nu
concord cu Numele i demnitatea lui Isus. "Practic, ascultarea lui
Hristos, rezult n viei de ascultare din partea tuturor acelora care vor
tri n unire cu El prin credin. Condiia este clar: unirea cu El prin
credin va aduce elementul cel nou i dorit n suflet: o via de ascultare
deplin, total, absolut." H.L.L. 296
"Ascultarea Lui va fi nsuit ntr-un singur fel: privind la Isus.
Este vorba bineneles de acea privire doritoare de schimbare, de
sfinenie, de prtie divin, cu singurul interes de a ajunge ca El i cu
El, i nu de o privire de amator, de curiozitate, ocazional sau chiar
periodic. "Viaa de ascultare a Mntuitorului a susinut preteniile
Legii. El a artat c Legea poate s fie inut de oameni i a dovedit ce
caracter excelent dezvolt ascultarea."" H.L.L. 296
S cutm deci practica acestei ascultri.
Amin!
Rog napoierea

EXPERIENA
NU POT S PREDIC, DOAMNE!
Chiar dac se cunoate istoria acestor cuvinte, cine lea rostit i n ce mprejurri, se merit s mai fie odat
subliniat, de data aceasta n contextul ei de astzi:
ascultarea.
William Miller, omul care a studiat ani de zile
desfurarea evenimentelor finale, simte la un moment dat
ndemnul luntric: "Du-te i spune lumii aceste lucruri!"
Dar, cu ct ndemnul era mai struitor, mai mult se opunea
Miller. Avea i motive justificate; se temea s nu fie greit i
s nu duc i pe alii n rtcire. "I-am spus Domnului c sunt
timid i c nu am calitile necesare", va spune el, fapt care 1a mai linitit, cel puin pentru timp.
De fapt, aceasta nu era dect o impresie, deoarece cu
trecerea timpului, prietenii si, scrisorile primite, multele
discuii particulare, societatea din care fcea parte, nu putea
dect s accentueze ndemnul luntric de a predica, n loc sl spulbere. Astfel c, n luna august 1831, dup un numr de
13 ani de scuze, amnare i eschivare, povara cea sfnt a
trimiterii divine ce-i apsa mereu sufletul, a devenit
insuportabil.
"Du-te i spune lumii! Te-am destinat s fii strjer.
Spune lumii adevrul!" Ecoul ndeprtat din sufletul su, era
acum o porunc ce-i sfredelea mintea, inima i viaa.
i oprindu-se pentru cteva momente, medita mai
profund, iar ca rezultat, se plec pe genunchi i spuse
Domnului n rugciune: "Nu pot s predic. Doamne, dar n
cazul n care Tu mi vei trimite o invitaie, iar eu voi fi
convins c vine de la Tine, m voi duce s predic!"
Rog napoierea

Gndul c nu va primi aceast invitaie l liniti.

"Acum mi voi regsi pacea, i zise el, cci cine s-ar gndi
la aa ceva, s cear unui fermier n vrst, s predice
despre a doua venire a lui Hristos?"
Dar nu se ridic bine de la rugciune, cnd au nceput
s se aud puternice bti n poart. Nu, nicidecum nu i se
pruse, btile erau prea tari, aa c s-a ridicat i s-a dus s
deschid. Nepotul Irving, venise cu mare grab i ajunse la
unchiul su nc nainte de ivirea zorilor.
Ce s-a ntmplat nepoate? Trebuie s fie ceva destul
de grav dac ai plecat n toiul nopii ca s strbai cei 30 de
kilometri de la Dresden pn aici.
Tata m-a trimis s-i transmit o invitaie special ca
mine s vii i s predici despre minunatele tale studii, cci
predicatorul nostru nu poate veni.
Uluit de asemenea invitaie, alerg din nou la locul
rugciunii sale, unde spuse din nou Domnului su. "Trimite
pe oricare altul, pe oricine doreti s trimii, dar nu pe mine!"
Ins, amintindu-i despre ceea ce se angajase, reveni: "De
data aceasta m voi duce!" Cu gndul bineneles c va fi
singura invitaie.
i acolo, la Dresden, ntr-o mic buctrie, cu cteva
bnci rudimentare de lemn, i cu zece persoane, a nceput
marea micare advent, care, datorit altor zeci i sute de
invitaii primite de Miller, la care a rspuns n continuare, sa amplificat ajungnd cea mai mare micare de
redeteptare din vremurile moderne. Aceasta, numai datorit
spiritului de ascultare de care Miller a dat dovad n ultim
instan. Ascultnd, i urmnd practic ascultarea ndemnului
divin, William Miller s-a pus la dispoziia lui Dumnezeu,
exact n momentul n care era nevoie de el.
Rog napoierea

CUMPNIRE
Cltorule om
Nu te lsa prins n mrejele indiferenei
Atras de farmecul unor ceasuri fugare
Vor trece toate ca fulgerul de iute
Mereu deprtare
Nu zbovi cutnd fr rost
Cci mai este puin
Pn la marginea lumii
Unde ateapt sfritul de cale
Iei ct mai este vreme
Din viziunea amgirilor tale
Nu fugi de tine nsui
Ci ai mereu contiina treaz
Ca s nu te risipeti
Ca stropii de ploaie
n btaia vntului de amiaz
i nu te linitii
Gndindu-te c vei cuprinde necuprinsul
Cu mult mai mult
Dumnezeu i-a desfurat peste toate
ntinsul
Nu te lsa orbit de ochiul mulimii
Ca s nu-i putrezeasc ochii
n orbitele lor
F-i ochii din razele Orionului
i vei prinde minunile universului din zbor
Nu te lsa asurzit de strigtul gloatei
Urechi s-i faci
Din vuietul planetei
Din clopotele timpului
Rog napoierea

Ce-i bat n memorie

Obosite de atta istorie
Nu te avnta prea vesel la drum
Ca s nu te-afunzi n ispite
n nesfritele lor nisipuri mictoare
i nici prea trist
Ca s n-aluneci
mpovrat de attea eroare
De vei ajunge la rscruce
Nu te grbi s-apuci vreo crare
Ateapt mai nti
S se nale pe bolt regele soare
Cci altfel
Vei intra n labirinturi ntunecoase i reci
Fr s cunoti vreodat
Ale lumii poteci
Apoi, cnd soarele s-o nla
n mijlocul cerului
Poi s porneti la drum
- Drumul spre Cruce
Singurul drum
Celelalte
Vor fi doar iluzii dearte
Pentru puin n scoara pmntului spate
Fum.
i dup acestea, n sfrit
Cltorule om
O fntn de adevr de crezi c ai gsit
Ascunde-o n adncurile nelepciunii
Numai aa va izvor pn departe
Ca o mijire de lumin
Vestindu-i biruina peste ntuneric
Peste moarte.
Benone Burtescu, Poezii, pag. 89
Rog napoierea

NCHEIERE
Dumnezeu are un cer plin de binecuvntri pentru
aceia care vor colabora cu El. Toi cei ce-L ascult, pot cu
mult ncredere s cear mplinirea fgduinelor Sale. PD
110.
Ascultarea de Legea Sa, dar nu numai o ascultare
legal, ci o ascultare care ptrunde n via i este ilustrat
n caracter... Numai cei care vor deveni conlucrtori cu
Hristos, numai cei ce vor zice: "Doamne, tot ce am i tot ce
sunt, este al Tu, "vor fi recunoscui ca fii i fiice ale lui
Dumnezeu... Aceasta este regula pentru toi cei care doresc s
devin ucenici ai Si. Nu se primete nimic altceva dect
ascultarea. H.L.L. 508 i la aceasta s ne ajute Dumnezeu pe
toi. Amin!"

Rog napoierea

M PLEC LA VOIA LUI

M plec la voia Celui care mustr
Cci El e Tatl meu cel preaiubit;
M-ncred n grija Lui atot-miastr
i-nelepciunea Lui fr sfrit.
M plec pn-n pmnt, pn-n rn
i rabd mustrarea Lui orict de grea;
La voia Lui cea peste tot stpn
M plec voios, din toat inima.
Mai sus, mai sus, mustrarea Lui m poart,
Mai sus de cile pornirilor din mine,
Spre o dorit si ferice soart,
Spre culmile desvririi divine.
Dumitru Florea
Rog napoierea

CUI S M NCHIN?
Attea lucruri vin i trec
Asupra cror s m plec,
Attea lucruri trec i vin,
n faa crei s m-nchin?
Rog napoierea

De glasuri, totul e tumult,

Pe care oare s-1 ascult?
n juru-mi de s-ar liniti,
Ce vorbe a putea rosti?
Care-ncotro crri se duc,
Pe ce crare s apuc?
Din ce-neleg i nu-neleg,
Ce rost ar trebui s-aleg?
Ocean de-attea ntrebri,
Ct valurile scald zri,
n sus i-n jos, de-a lung, de-a lat
S tot ntrebi, s fii-ntrebat...
Dar unde este-acel rspuns,
Ce poate fi ndeajuns
Oricrei viei, oricrui ins?
S-ascunde oare ntr-adins?
Ba nu! Cnd la hotar de vremi
Un strop de cer n suflet chemi,
Rspunsul rugii va veni,
Din sfnt izvor de venicii.
Va fi un nume, un prinos
A tot ce poate fi frumos,
Din Betleem spre noi venind,
i de la cruce rsrind.
Attea lucruri vin si trec,
Rog napoierea

Dar nu am crui s m plec,

Attea lucruri trec i vin,
Dar nu am crui s m-nchin.
Cci am un nume ce l port,
n pmntescu-acesta cort.
M cheam: nu pot s m-ascund.
M-ntreab: cum s nu-I rspund?
Cntat n marile lumini,
De numr fr heruvimi,
i-n tain oapte-i mele spus;
M plec, m-nchin, este Isus!

Rog napoierea

MI-A DORI
Mi-a dori i mie o vorb,
O vorb de bine,
S nu simt c sunt singur pe lume.
Isuse, o vreau de la Tine
S-o ascult cum se cuvine
Limpezindu-mi privirea de spume.
mi-a dori i mie un cntec,
un cntec ceresc,
s nu m simt singur n univers,
Isuse, de pe buzele-i s-l mpletesc,
Neoprindu-mi gndul din mers.
mi-a dori i mie un tovar,
un tovar de drum.
Vreau s merg spre cetatea nici de gnduri ptruns.
Isuse, te rog fii bun
Primete-mi dorina aa cum i-o spun,
M-nsoete nspre ara ascuns.
mi-a dori i mie venicia
aa cum e ea n Scriptur.
Vreau s uit totdeauna trista singurtate.
Isuse, izvor de venicie pur
Adap-m din nemurire c-o msur
i f-ne muritorilor, sfnt dreptate.
Iacob Coman, i s-L cunosc, pag. 52

Rog napoierea