* Ejercicios Gestalt Claudio Naranjo

Ejercicios psicoteraputicos han sido un inters particular de las minas desde principios
de mi carrera. Empec a introducir estas sistemticamente en ciertos talleres en un
momento en Trabaj en Esalen finales de los 60. Despus de Fritz fue a Canad, llev a
cabo dos tipos de taller de all: algunos en colaboracin (con Bob Hall y Jack Downing)
eran regulares talleres de Gestalt (Jim Simkin a cabo los talleres de capacitacin a la
hora), en otros me aprovech la oportunidad que me han dado mis patrocinadores a ser
innovadores y dedic la maana a la meditacin, las noches de la Gestalt trabajo
banquillo, y la por la tarde a algo en el medio: ejercicios en pequeos grupos donde se
exploran las interfaz entre la meditacin y el encuentro. Creo que mucho de lo que
ocurre en la psicoterapia es realmente el hacer de la paciente, en cuanto que es un
proceso interno, de las cuales convergen la voluntad de ver y la voluntad de sanar. La
psicoterapia, desde un punto de vista, podra considerarse como un contexto en el que
este evento interno puede ocurrir: el apoyo que para un proceso de auto-teraputico.
Cualquiera que sea la medida de ayuda que puede ofrecer el ser y la habilidad del
terapeuta de todos modos, hay es tal cosa como el trabajo en s mismo
psicolgicamente, y muchas personas lo hacen a tientas, incluso sin la exposicin a la
psicoterapia formal o gua espiritual. Esta visin de la mina en la posibilidad y la
importancia del trabajo en la auto-terapia apoyado por propia invitacin de Fritz a la
terapia Gestalt en el auto ejercicios en el comienzo de la obra clsica de 1951, la Terapia
Gestalt-siempre me ha interesado en la elaboracin de estructuras interpersonales que
encarnan los principios generales de teraputica por lo que podran ser formas tiles
para las personas para llevar a cabo la asistencia mutua de trabajo en s mismos. En el
curso de los aos, he incluso refinado el mini-lab situacin hasta el punto de obtener
importantes resultados teraputicos a travs de la supervisin de dicho proceso de las
personas trabajar unos con otros. Tuve ocasin de utilizar ejercicios teraputicos para
pequeos grupos intensamente en el 70, en relacin con el experimento de enseanza
que se convirti en "SAT" Instituto-un de cuyos aspectos era la ingeniera de un grupo
en un sistema de auto-sanacin. en grupos pequeos ejercicios en esta empresa sirvi
tanto una teraputica y un objetivo de formacin, y entre ellos hubo una serie de
"ejercicios de Gestalt" en el que he tratado de ofrecer una oportunidad para los
participantes a concentrarse en el desarrollo de habilidades especficas, tales como
escuchar, el control de su continuo conciencia, observando el lenguaje corporal, lo que
refleja, y as sucesivamente.
La Gestalt ejercicios que he recogido en este captulo tienen en comn un doble
relevancia a la terapia y la formacin. Los tres primeros-haciendo hincapi en la
sensacin de presencia y el sentido de yo / t, a diferencia de E / Es en el lugar del otrohe llegado a considerar una de fondo conveniente para todos los entrenamiento en
psicoterapia, junto con todos los aspectos del la conciencia del continuo. La descripcin
particular de este ltimo, dado que viene, se toma (excepto por los comentarios de
introduccin) de una transcripcin del taller, y muestra un particular variacin de ese
gnero que yo llamo "el proceso continuo de sensibilizacin en una meditacin contexto
"." contexto Meditacin "aqu est no slo para el campo de la meditacin" "siempre
por la actitud meditativa de la escucha, pero para el confinamiento de la meditacin la
conciencia en s a la vista de la comprensin de la meditacin a travs nfasis selectivo
en cuestiones tales como dejar ir, el conocimiento del cuerpo, sensacin de conciencia,
la conciencia panormica, y etc.

Tambin la ltima serie de ejercicios, en relacin con Topdog / Underdog de conflictos,

constituyen una excelente oportunidad para la formacin, as como una oportunidad
teraputica en que la coaching de una persona a travs de sus cuatro etapas implica,
adems del ejercicio de la intuicin, la habilidad para estimular la expresin emocional
y la ira en particular. Cuando lo hice, y para compartir mi receta espiritual, yo no poda
dejar de apreciar Fritz en Mirando hacia atrs para el I / Usted ejercicio que me recet
que haba fracasado ya sea para practicar o pasar junto con el resto del patrimonio de la
Gestalt. de ejercicio de Fritz fue uno en el que dos la gente estaba diciendo realmente
las cadenas de la I y Usted en diferentes combinaciones y ritmos en la alternancia. Al
igual que entonces sinti que la experiencia no fue mucho ms all de un juego de
palabras, puede haber otros que no han podido apreciar las cuestiones importantes en
juego: I-am- ness en equilibrio con el sentido de otros-ness.
Algunos de los ejercicios me descubr y descritas para otros pueden ser de ayuda para
otros que nunca antes se han centrado en el
E / Se emite. Yo les he aplicado a muchos grupos de personas que han encontrado a los
dos significativo a nivel personal y un aspecto importante de su formacin profesional.
A pesar de que he presentado aqu las tres "I / You" ejercicios en poco espacio de tal
manera que que pueda ser ledo en prcticamente ningn momento, creo que la
experiencia de cada uno merece la oportunidad de profundizar a travs de la prctica,
particularmente en situaciones de grupo a travs de rotacin entre los miembros del
grupo en muchas reuniones. Adems, en el transcurso del tiempo, he llegado a conocer
bien el valor de la formacin de muchos de estos ejercicios, en particular desde la
primera vez que ide un programa de formacin teraputica, durante los aos 70 en el
Instituto sb Desde entonces me ha gustado mejor una situacin que no es ni una pura ni
de la terapia de un de formacin profesional: un hbrido de un desarrollo de los
terapeutas potenciales entre los legos, mientras que los grupos en la configuracin de
auto-therapizing auto-mantenimiento de los sistemas psicolgicos. Aunque en esta
actividad de combinar el trabajo Microlab sofisticados y teraputicos entrenamiento que
se han basado en la inspiracin ms all de la terapia Gestalt solo, mi prctica ha
naturalmente ha sido fuertemente influenciada por la Gestalt, con el propsito de este
captulo me seleccin de algunos ejercicios que puede considerarse como la encarnacin
directa de las ideas de la Gestalt.
Yo / T ejercicios
El primer ejercicio, a continuacin, pueden verse tanto como un desarrollo de algo
implcito en Terapia Gestalt y como un prstamo del Sufismo: el ejercicio de centrarse
en el sentido de presencia o yo.
El segundo, del mismo modo, se puede considerar no como una elaboracin de algo que
ya est presente en el enfoque de la Gestalt y los prstamos a: el cultivo de la sentido de
la personalidad del otro, el sentido de "usted" en contraposicin a la experiencia de
"ella." Trabajando por separado, tanto conmigo mismo y con los dems en estos dos
tcnicas, yo, naturalmente, descubri el poder de su combinacin: el ejercicio de estar
en mismo tiempo, consciente de s mismo y de "la presencia de otros y de ser.
1. Presencia
Sintate frente a frente con un otro, y cierra los ojos.
Preste atencin a sus sensaciones corporales, la postura y la expresin facial, y hacer las
correcciones en la postura o actitud como esa conciencia puede invitar.
Sea lo que quiero ser-momento tras momento.
Ahora abre los ojos, pero que an quedan en el cuerpo y el pensamiento.

Relaja tus ojos, pero que an quedan en el cuerpo y el pensamiento.

Relaja tu cuerpo y te dejes en paz, tratando de no hacer nada y como usted
Permita que su mente se calme.
Siente "Estoy aqu".
Despus de algn tiempo concentrndose en el yo-sentido mientras se relaja con una
mente silenciosa, llevar su respiracin en la conciencia y cambiar su atencin de "yo" al
"aqu" y mentalmente repito soy yo aqu- en sincrona con la inhalacin, pausa y
exhalacin (no intente hacer nada en particular durante la pausa de la respiracin-hacia
fuera).
Sigue con la mayor continuidad de la atencin como sea posible.
2. Yo - Vos
Como antes, empezar por sentarse frente a frente, cerrar los ojos, la optimizacin de su
postura, actitud, y el estado.
Entonces, despus de un tiempo de dejarse estar en paz tanto, abre los ojos, mientras
est sentada, fsicamente relajado y centrado en la participacin ni verbal ni no verbal
traten de olvidarse de s mismo tanto como sea posible, mientras usted se concentra en
que la persona que est frente a vos realmente existe, es una persona y no una cosa.
Recorrelo con la mirada y de ser posible con un sentido de amorosidad.
Los dos sigan sosteniendo el silencio mental con los ojos abiertos y sintindose en
perfecta calma y paz.
Ahora vas a intentar volver del otro a vos, a percibirte nuevamente, tu cuerpo, tus
sensaciones, a habitarte.
Te propongo que ahora hagas un ir y venir de vos al otro, manteniendo un eje.
Prubelo, buscando intensificar al mismo tiempo la sensacin de presencia en uno
mismo y en el otro
Tal vez puede que le resulte til que decir a veces Yo-Vos
II. El continuo de sensibilizacin en un contexto meditativo
El continuo toma de conciencia es la terapia Gestalt lo que es la libre asociacin con el
psicoanlisis: tanto al principio como al final del tratamiento. El comienzo, ya que
proporciona el espejo en el que las dificultades psicolgicas de una persona se reflejan y
de la que el terapeuta toma sus seales; al final, en que, as como la capacidad de
asociar libre sin resistencia puede ser considerado como un signo de la exhaustividad
del anlisis, la capacidad de experimentar el cumplimiento y la profundidad en todos los
aqu y ahora "es el objetivo de la Gestalt. Creo que, a pesar de hablar mucho sobre la
continuidad de sensibilizacin, su prctica no es toda la atencin que se merece-ya que
no tiende a ser visto como una prctica suficiente - la prctica de una sana actitud
centrada en la actualidad-, sino simplemente un punto de partida para otras
intervenciones teraputicas y direcciones. Desde que lo consideran como un valioso
ejercicio psicolgico por derecho propio, y un que se realiza mejor con el estmulo de la
comunicacin interpersonal, por lo general lo marcar como un complemento a la
terapia adecuada, y-en las variaciones como el a continuacin, como parte de la
formacin. Los que tienen experiencia con el ejercicio continuo de la conciencia no
puede tener no se dio cuenta de que, como es el caso de ejercicios psicolgicos, en
general, a veces es plenas y productivas, a veces superficiales: una serie de autoaparentemente sin sentido informes, la mayora suele ser un inventario de las
percepciones: Ahora miro la alfombra, ahora escucho un coches que pasaban, etc
Dnde est el misterio? Qu es lo que hace que el acto de devenir- -conscientes del

momento, algo profundo, que lo que provoca en ocasiones el acto de de sensibilizacin

que se profundas? Creo que la respuesta puede ser abordado de varias maneras, una de
las cuales es la experiencia de la presencia, la experiencia de "Aqu estoy." Hay
momentos en los que experimentamos a nosotros mismos como cosas y momentos en
que nos experimentamos como seres humanos. Esta podra parecer un asunto de gracia,
como la percepcin del mundo en general: a veces el rbol antes de nuestra casa es de
poco inters para nosotros, mientras que como en otras ocasiones podemos ver en sus
brillar la belleza, el mundo es a veces opacos, mientras que en otras ocasiones ha
significado (No un intelectual, sino una profundizacin afectiva de la mente que es el
objeto de la meditacin prcticas), pero un oyente puede ser capaz de ayudar de una
manera totalmente diferente de lo que es lo general se cultivan en la prctica de la
psicoterapia: no a travs de la anticipacin, no a travs el esfuerzo de entender, pero a
travs de una preocupacin por estar ah de una manera ms sustancial As, mediante el
aumento de lo que se a decir la densidad de su ser, de modo que un silencio ms
profundo puede atraer para una comunicacin ms profunda. Este es el ejercicio que yo
quiero proponerles a ustedes ahora: un "aqu y ahora "ejercicio en el que una persona
realiza el clsico ejercicio de la Gestalt (alrededor de que voy a aadir algunos detalles),
mientras que el oyente escucha de una manera particular. Me ocupar ahora en un poco
ms el papel de ambos, as como el papel de tercera partido, que estar en la posicin de
un supervisor. Vamos a trabajar en grupos de tres, rotacin para que cada persona tendr
diez minutos para el trabajo. He usado la palabra "trabajo", una palabra importante en
Perls Fritz vocabulario. A pesar de trabajar con l (o con otros terapeutas) que participan
una voluntad de seguir direcciones y no a la defensiva frente a las verdades dolorosas,
esta toma de conciencia el ejercicio continuo (la situacin de base Gestalt) es ya
"trabajar" lo suficiente por s mismo. Es, en primer lugar, el trabajo de atencin. La
atencin puede ser superficial o profunda, grave o sutiles, sostenida o intermitente. Y es
tambin el trabajo para atreverse, y no hay trabajo en renunciar la manipulacin habitual
de nuestra propia mente. Al igual que en la vida de la meditacin puede requerir mucho
trabajo para llegar a la situacin de paz, de modo que no requiere esfuerzo haciendo es
antes de que pueda realizarse sin esfuerzo, hay trabajo para ir con la mente donde se
quiere ir. Creo que este aspecto orgnico de la corriente de la experiencia es a veces no
se presta atencin suficiente en la prctica de la Gestalt. Creo que Fritz Perls palabra
incluso "continuum" de la expresin La continuidad de la conciencia "puede haber
implicado un cuasi-potica alusin a la multidimensionalidad de la conciencia y el
hecho de que en cada momento que podemos hacer innumerables experiencias posibles:
sonidos, imgenes, emociones, lo que estamos haciendo, nuestro voz, y as
sucesivamente. No slo se cruzan los distintos mbitos de toma de conciencia en cada
momento para que cualquiera de ellos puede que nos invitan y nos llevan en una
direccin determinada, y si nos resistimos a la la tentacin de convertirse en un
manipulador de activos de nuestra experiencia, pero son realmente sensibles a donde
nuestra atencin quiere ir, habr un flujo particular, psquica, ya sea que interpretar esto
en trminos de figura / formacin de suelo, la autorregulacin, o simple espontaneidad o
inspiracin. Este simple acto puede tardar mucho atrevimiento, a entregarse a lo que
viene. Lo requiere mucho coraje y humildad, sino que necesita muchas cosas, este "estar
abierto a experiencia ". Si usted est dispuesto a decir lo que no se han ensayado, si
usted est dispuesto a ser sorprendido por lo que usted dice, usted podra tener que dejar
de lado su imagen de s mismo. Usted expresa o impresionar. Gran parte de lo que se
hace en el continuo de sensibilizacin que est dentro del lmites de una funcin, dentro
de los lmites de no crear una mala impresin. Y digo todo esto

porque creo que lo que ocurre en un ejercicio de tal simplicidad depende de su grado de
la libertad, depende de la cantidad que permiten que ocurra y lo mucho que agradece el
potencial indefinido de su exploracin. Depende de usted para convertirlo en un
ejercicio trivial o una gran ocasin, todo depende del grado de apertura es usted y
sincero en su deseo de trabajar. Quiero recomendar a los que se habla en un monlogo-a
tener en cuenta los tres mbitos bsicos de la conciencia: las percepciones, sentimientos
y acciones. En cada vez que son conscientes de lo que viene a usted a travs de los
sentidos externos, as como a travs de sentido de su cuerpo. Usted es consciente de lo
que est haciendo, no slo con su cuerpo y voz, pero dentro de la psquica (por ejemplo,
a la espera de tener algo que informar, o elegir entre asistir a una u otra cosa), y usted es
consciente de sus emociones. Quiero sugerimos que no se queden atascados en
cualquier mbito particular. Asegrese de que su ejercicio no produce slo en una
enumeracin de las percepciones o en la observacin de lo que estn haciendo.
Mantngase en movimiento, seguir rotando, pero haciendo hincapi en la observacin y
de expresin de los sentimientos. Es sentimientos que nos interesan ms. Es la
sensacin de que la vida tiene que ser dio a conocer, sin embargo, es til, a fin de tomar
conciencia de sus emociones, que son basada en sus percepciones, de modo que usted
puede investigar lo que sientes en el momento de cada uno de sus percepciones como
este. No se limite a informar de los movimientos, posturas, las inflexiones de voz que
usted observa, pero las observaciones de uso de sus acciones para investigar en cuanto a
cmo se siente al mismo tiempo de actuar: el uso de sus acciones como un espejo de tus
sentimientos. Ahora me dirijo a las instrucciones para el oyente. El oyente se sienta cara
a cara con el altavoz y no slo inhibe el lenguaje verbal (como corresponde a un
monlogo) pero el cuerpo idioma. Ofrezca a sus socios la experiencia de tener un mero
testigo, quien es simplemente ah, sin dar seales, sin la aprobacin o desaprobacin.
Inhibicin de sonrisas, encoger los hombros, y as sucesivamente, y adoptar una postura
meditativa: no hacer nada, pero su presencia. Relaja tu rostro, relajar los ojos, relaja tu
lengua (que se activa incluso durante , No vocales habla interiorizada). Y yo quiero
invitar tambin a no intentar comprender lo que su pareja le dice. Probablemente se dar
cuenta de que, al no tratar de usted entender mejor, no menos. En lugar de tratar de
entender, poner su esfuerzo en asistir, poniendo su la atencin tanto dentro como fuera:
lo que ves, la voz y las palabras que escucha y tambin cmo se siente instante tras
instante. En las conversaciones ordinarias hay una cierta cantidad de preparacin para
responder implcita. En este caso, se deje en reposo, sin otra tarea que la de asistir al
momento a su pareja. Deje que su ejercicio slo ser la de sin prejuicios atencin
continua. Lo que usted est ofreciendo su pareja es puro presencia. Nada ms, y sin
embargo, algo cuyo efecto, creo que usted podr observar, no es algo trivial. Y no es tan
fcil ya que hay tanta compulsin de ayuda, obligacin de responder, y el que habla a
veces se sienten abandonados. La tercera persona es un supervisor. Se sienta al lado de
la pareja. Dos personas se enfrentan a entre s y el supervisor se sienta entre ellos en el
lateral. El supervisor har una de las cosas que el terapeuta hace: sealar la infraccin de
la regla de la Gestalt, es decir, el punto cuando lo que se dice no es una expresin de la
experiencia: cuando va por la tangente, en explicar, en abstracciones, contando una
historia, anticipando, y as sucesivamente. El supervisor Tambin atiende a los gestos
compulsivos del oyente que se supone que debe permanecer relajado: asiente con la
cabeza, gestos automticos, etc, y los lleva a su atencin. III. Topdog / oprimido
ejercicios Creo que todos sabemos cmo un TopDog / encuentro ms dbil a menudo
constituye la cima de una perodo de sesiones Gestalt el punto de transicin de un
explosivo a un estado ms saludable. Como cualquiera que haya problemas internos
tiene un TopDog o supery, y puesto que a cada TopDog hay un favorito, creo que la

cuestin de la auto-control, auto-odio, y auto-manipulacin est siempre presente en las

neurosis. As, uno puede elegir en cualquier momento para centrarse en esta divisin
fundamental que sostiene el conflicto. Siendo esto as, se presta idealmente con la
sistematizacin, y la serie de ejercicios que describo a continuacin constituyen un
progresin gradual que he diseado para una terapia asistida establecer entre s. Primera
Etapa: Auto-acusacin como una catarsis de la rabia supery Catarsis, nos dice
Aristteles, es el punto de drama, siendo esto as, parece ms apropiado utilizar la
dramatizacin como medio para hacer explcita (y con lo que en la conciencia) la odiosa
auto-control que normalmente est implcita en la funcin neurtica y los trastornos
psicosomticos. (El argentino Angel psicoanalista Garman usa para hablar de "la
mordedura del supery en la mucosa gstrica.")
En principio este ejercicio por lo general explican que cuando los canales de
comportamiento para la expresin de la ira estn bloqueadas a travs de una prohibicin
internalizada, ser difcil para experimentar la emocin de rabia, y que por el contrario,
la dramatizacin puede facilitar el acceso a la sensacin. (Yo aqu puede utilizar la
metfora de "cebar la bomba": "Hamming se ", como Fritz sola decir, hasta que el agua
de la emocin comienza a fluir en las palabras, voz, y los gestos.) Segunda Etapa:
Underdog inversin En lugar de reproducir la habitual TopDog / juego favorito, me pase
a la ms dbil inversin-la aplicacin ms espectacular de la tcnica de reversin que
conozco en la implcita patrimonio Gestalt: He aqu pedir a los miembros del grupo para
suplantar a su oprimido (es decir, el personalidad que fue el blanco de la acusacin
TopDog en el ejercicio anterior), pero no una escrito, culpable y el sufrimiento ms
dbil, sino aquel que es consciente de la deformidad y destructividad de los
mandamientos judiciales TopDog, tomar el lado de los no oprimidos permanezcan
oprimidos, para rebelarse, para sacudir yugo de TopDog y decirle TopDog con una
pantalla llena de enojo en las palabras y los gestos. Tercera y Cuarta Etapa: Topdog
inversin y trabajar por un contrato Cuando el ejercicio descrito anteriormente es de
todo corazn que se dediquen, puede-como en algunos con xito calientes sesiones
Sede-que se acerca un avance psicolgico importante: una medida de la liberacin de
TopDog y por lo tanto una mayor libertad interior. Es para m un impresin de que esto
no es una libertad definitiva, sin embargo, ni es el estado de aparente la libertad de
TopDog duradera. Otra capa de obstruccin psicolgica es probable que puesto de
manifiesto en el tiempo, y en el TopDog final no es amputada, pero asimilados. El final
de la Topdog / Underdog situacin, con barras en cada polaridad, en otras palabras, es
una proceso de sntesis, integracin, purificacin dialctica. Para que esto suceda, creo,
las necesidades TopDog a abdicar-desde dentro-por as decirlo a cabo de una plena
comprensin de lo que est haciendo y desea salir de un imposible situacin (lo que
implica un deseo de servir al proceso de curacin).
La inversin del oprimido es slo la mitad de la curacin de la divisin bsica de la
psique. El la otra mitad es la inversin de TopDog: la voluntad por parte de nuestro
control, enojado yo a renunciar a su tirana de la psique y llegar a ser vulnerables y
sentir. Creo que esta inversin implica nada menos que de refrescarse en la parte de
TopDog, para el supery es como un padre que hemos creado para proteger y asistir a
nosotros, en un principio, y nuestro super-ego slo quiere ayudar. El problema es que
nuestro super-ego con impaciencia enojado, queriendo que seamos diferentes ahora-y
que no est en la naturaleza de las cosas. No podramos quiz TopDog educar en una
percepcin de la situacin imposible que se est creando, una comprensin de que el
pensamiento de su afirmacin tirnica en la psique nunca puede encontrar la
satisfaccin que tan vidamente demandas? podramos tal vez no es persuadir a una
voluntad de ayudar hacia el realizacin de su ideal sin imponerlo? Ah pudo mentir

alguna posibilidad. reversin Topdog (a travs del cual la persona es invitada a pasar de
la ira acusacin de estar en contacto, como TopDog, con sus deseos frustrados y
expresarlas en una actitud de vulnerabilidad), parece como una puerta de enlace
apropiadas para promover el dilogo entre los dominantes y dominados subselves, que
slo conceptualmente I distinguir entre estas etapas. En la prctica, yo les propongo
como pasos en una ininterrumpida proceso. Como le cambio los miembros del grupo a
esta etapa del proceso, le sugiero que empezar por dar TopDog (el padre interno) una
voz, mientras que en una actitud de disposicin a escuchar ms dbil en un nio y sus
necesidades. Comparo la situacin con la de dos subpersonalidades condensada,
compartiendo el mismo cuerpo, y subrayan la importancia de aprender a salir juntos en
la mejor manera posible. Tambin invito a la elaboracin de acuerdos, el movimiento
hacia un nuevo contrato. Como se puede imaginar, en una situacin de formacin,
donde las personas estn recibiendo el estmulo y el apoyo de uno o ms compaeros en
pequeos grupos-el poder de esta serie de ejercicios puede comparar con la de un
perodo de sesiones estructuradas de la Gestalt, y hasta he testigos, al menos una vez, la
ocurrencia de una muerte experiencia psicolgica y "ego muerte ", cuya esencia era una
abdicacin de corazn de un supery de su gobierno tirnico