PROIECT DIDACTIC CLASA A CINCEA

INTEMEIEREA BISERICII CRESTINE

NTEMEIEREA BISERICII CRETINE.
RSPNDIREA CRETINISMULUI

Clasa: a V-a
Disciplina: Religie Ortodox
Subiectul (titlul leciei): ntemeierea Bisericii Cretine. Rspndirea cretinismului

Tipul leciei: mixt

Durata leciei: 50 min.
Obiective operaionale:
La sfritul leciei, elevii vor fi capabili s:
O : s povesteasc momentul Pogorrii Duhului Sfnt;
1

O : s precizeze importana momentului Cincizecimii;

2

O : s enumere elementele de baz ale predicii Sfinilor Apostoli;

3

O : s indice felul n care i manifestau credina primii cretini.

4

Obiective formativ-educative:
- s neleag c Duhul Sfnt e Mngietorul sufletelor noastre i Cel care ne conduce la tot adevrul i c
rspndirea cretinismului s-a fcut prin conlucrarea liber a Apostolilor i a ucenicilor acestora cu Duhul
Sfnt, spre mntuirea oamenilor.
Strategia didactic:
-

mijloacele de nvmnt folosite la lecie: icoan.

metodele de nvmnt folosite la lecie: conversaia, explicaia, exerciiul, povestirea, lectura biblic,
problematizarea, conversaia euristic.
-

formele de organizare a clasei: frontal.

Bibliografia:
- Biblia, Comentariu la Matei al Sfntului Ioan Gur de Aur, Dicionar religios, Manual de Istorie Bisericeasc
Universal, ntmplri din viaa veacului ce va s vin", Proloagele, Vieile Sfinilor.

Desfurarea leciei:

I. Moment organizatoric

- salutul, rugciunea, prezena.

II. Verificarea cunotinelor

Se verific lecia predat anterior, prin ntrebri orale, adresate ntregii clase.

III. Pregtirea pentru lecia nou

Prin lecturarea urmtoarei rugciuni. Apoi, ntrebare adresat frontal: Crei Persoane a Sfintei Treimi se
adreseaz rugciunea citit? Despre ce moment din istoria Bisericii se aminte te n rugciune?

Rugciune:
n chipul limbilor de foc, ntru lumin i suflare de vnt de bucurie fctoare, pogorndu-Se Duhul cel
Sfnt peste Apostoli, i de vpaia Lui fiind cuprini, chemat-au pescarii lumea ntreag la Biserica lui
Hristos; necazuri i nevoi rbdnd cu bucurie pe pmnt i pe ape, de morile cumplite nu se spimntau,
n tot pmntul ieind vestirea cntrii lor, celei de Dumnezeu insuflate: Aliluia!"
Duhul cel Fctor-de-Via, Care S-a pogort asupra lui Hristos la Iordan, n chip de porumbel, S-a odihnit
i asupra mea, cnd m aflam n scldtoarea Sfntului Botez; s-a ntunecat ns lucrarea buntii Sale
din pricina negurii greelilor mele. Pentru aceea, precum ateapt zorii drumeul rtcit noaptea n
pdure, aa i eu nsetez de razele Tale, Bunule, ca s nu pier cu totul."

(din Acatistul Preasfntului i de-Via-Fctorului Duh)

IV. Anunarea titlului leciei noi i prezentarea obiectivelor propuse

Se noteaz pe tabl / n caiete titlul leciei: ntemeierea Bisericii Cretine. Rspndirea cre tinismului". Se
urmrete prezentarea ntemeierii i a nmulirii Bisericii Cretine, ca rod al insuflarii Duhului Sfnt. Se va
insista pe conlucrarea dintre Dumnezeu i om n procesul rspndirii cretinismului, pe mpletirea minunilor
cu rbdarea i nelepciunea Apostolilor.

V. Comunicarea noilor cunotine

Vei lua putere, venind Duhul Sfnt peste voi, i mi vei fi martori n Ierusalim i n toat Iudeea i n

Samaria i pn la marginea pmntului (Faptele Apostolilor I, 8)

i cnd a sosit ziua Cincizecimii, erau toi mpreun n acelai loc. i din cer, fr de veste, s-a fcut un
vuiet, ca de suflare de vnt ce vine repede, i a umplut toat casa unde edeau ei. i li s-au artat,
mprite, limbi ca de foc i au ezut pe fiecare dintre ei. i s-au umplut toi de Duhul Sfnt i au nceput
s vorbeasc n alte limbi, precum le ddea lor Duhul a gri. i erau n Ierusalim locuitori iudei, brbai
cucernici, din toate neamurile care sunt sub cer. i iscndu-se vuietul acela, s-a adunat mulimea i s-a
tulburat, cci fiecare i auzea pe ei vorbind n limba sa." (Faptele Apostolilor II, 1 - 6)

La zece zile dup nlarea Domnului, ntr-o Duminic, pe la ora nou dimineaa, Duhul Sfnt S-a pogort
din cer n chip de limbi de foc peste Sfinii Apostoli (care aleseser pe Matia n locul lui Iuda Iscarioteanul, cel
spnzurat). Acetia erau adunai la Ierusalim ntr-o cas, la rugciune. n timpul rugciunii lor fierbini,
deodat, casa n care erau adunai s-a umplut de lumin, dar mai mult s-au umplut de lumin sufletele lor.
Aa a luat natere prima Biseric cretin. Apostolii au primit atunci i darul de a vorbi n limbile pmntului,
nct au putut vesti Rstignirea i nvierea lui Hristos tuturor popoarelor.
Aa cum Patele evreiesc, serbat n amintirea ieirii din Egipt, a fost nlocuit cu Patele cretin, cu nvierea,
la fel i Cincizecimea evreilor a fost schimbat cu cea a cretinilor.

Cuvntul Cincizecime" nseamn cincizeci (de zile)", ca i Pentecosta". Dac facem un mic calcul, vedem
c Pogorrea Sfntului Duh s-a fcut la cincizeci de zile de la nviere; de aceea poart acest nume. Evreii
serbau un alt eveniment, de Cincizecimea lor: ziua n care primiser Tablele Legii, pe Muntele Sinai. Era una
dintre cele mai mari srbtori ale evreilor, serbndu-se prin pelerinaj la templul din Ierusalim i jertfe ctre
Dumnezeu. Evreii din toat lumea veneau i se nchinau la Ierusalim, n aceast zi. S nu uitm c nu toi
evreii locuiau n ara Sfnt, ci muli erau n alte ri, fie din interes comercial, fie luai n diferite robii. ns

nici evreii plecai nu i uitaser credina, ci o vesteau chiar i pgnilor, iar romanii le ngduiser libertatea
credinei. Aa se face c, atunci cnd S-a pogort Duhul Sfnt, o mare mulime de evrei, venii din toat
lumea, erau adunai la Ierusalim. Cum citim n Sfnta Scriptur c limbile de foc au fost nsoite de un vuiet
mare, nu ne mai mirm de ce s-au adunat oamenii la casa Apostolilor: atrai de zgomot.

Sfntul Apostol Petru a inut o predic pentru toi cei adunai n jurul casei, iar ei au fost ptruni la inim".

Deci cei ce au primit cuvntul lui (Petru) s-au botezat i n ziua aceea s-au adugat ca la trei mii de
suflete. i struiau n nvtura apostolilor i n mprtire, n frngerea pinii i n rugciuni. i tot
sufletul era cuprins de team, cci multe minuni i semne se fceau n Ierusalim prin apostoli, i mare
fric i stpnea pe toi." (F. Ap. 2, 41 - 43)

Ca s nelegem pe ct se poate minunea Cincizecimii cretine, s ne amintim de Sfinii Apostoli. Ei au

ascultat timp de trei ani i jumtate nvtura lui Hristos; I-au vzut puterea i minunile. Dar mintea lor nu a
putut nelege totul. Mintea omului, fr harul Duhului Sfnt, este ntunecat. Aa cum exist un foc
pmntesc, tot astfel este i un foc ceresc, focul Duhului Sfnt, care ne nclzete inimile, care ne lumineaz
minile, care ne transform n eroi i n Sfini. Foc am venit s arunc pe pmnt" (Luca XII, 49), ne spune
Hristos, vorbind tocmai de focul Sfntului Duh. Prinderea i Rstignirea lui Hristos i nfricoase foarte tare pe
Apostoli, nct ei fugiser i se ascunseser. nvierea i-a scos din fric, dar nici atunci nu nelegeau prea
bine ce se ntmplase cu Mntuitorul.
Dar cnd S-a pogort peste ei din cer Duhul Adevrului, atunci toate ndoielile i fricile i-au prsit de tot. Ei
au primit puterea de a vorbi n limbi, pentru ca vestea nvierii s se rspndeasc iute pretutindeni, ctre
toate sufletele nsetate de mntuire; dar au primit i puterea de a vindeca. Mai mult dect toate, au primit
puterea dragostei pn la moarte, pe care o avusese Hristos. n ziua Pogorrii, au neles c suferinele i
moartea sunt trectoare, pe cnd viaa venic e o bucurie fr de sfrit!

Iar Duhul Sfnt, Care S-a pogort peste Apostoli, a rmas n Biseric pn azi. El este Cel care ni Se
druiete n Sfintele Taine; El este viaa Bisericii. Duhul Sfnt l nate a doua oar pe om spre viaa venic,
Duhul Sfnt i nsufleete pe mucenici, sfinete preoii, ncununeaz pe cei drepi, face din pine i vin
nsui Dumnezeiescul Trup i Snge al Mntuitorului" (Acatistul Sfntului Duh). Sfntul Duh lucreaz mereu
la mntuirea noastr, mpreun cu Tatl i cu Fiul: Tatl binevoiete, Fiul Se ntrupeaz i Duhul ne sfinete.
Iar dac Tatl binevoiete, nseamn c i Fiul, i Duhul binevoiesc i iubesc pe om; Fiul Se ntrupeaz la
rugmintea Tatlui i cu ajutorul Sfntului Duh; iar Duhul ne sfinete, svrind lucrarea lui Hristos n fiecare
credincios. Aceste lucruri sunt anevoie de neles pentru orice om; s cerem ajutorul Duhului Sfnt Care
slluiete n noi de la Botez, iar El ne va explica.

S tim mai mult! (lectur suplimentar)

Evreii aveau trei mari srbtori pe an: Patile, Cincizecimea i Corturile. Acestea erau legate de marele moment al ieirii poporului
din Egipt, dar i de muncile agricole. Astfel:
Patele evreiesc - serbnd ieirea din Egipt; salvarea de la moarte a ntilor nscui ai evreilor, prin ungerea caselor cu snge de

miel; nceputul seceriului;

Cincizecimea evreiasc - primirea Legii pe Muntele Sinai, pe Table de piatr; sfritul seceriului;
Corturile - n amintirea vieuirii evreilor n pustie timp de patruzeci de ani, de la ieirea din Egipt i pn la intrarea n ara
Fgduinei, care s-a fcut n corturi; momentul culesului.
Cincizecimea evreiasc a nchipuit Cincizecimea cretin nu numai prin numele ei, ci i prin aceea c, la Pogorrea Duhului Sfnt,
Dumnezeu nu ne-a mai dat Legi scrise pe Table de piatr, ci pe tablele de carne ale inimii (II Corinteni 3, 3). Adic Duhul Sfnt S-a
pogort n inimile noastre i de acolo ne poate nva tot adevrul, dac avem urechi de auzit!

- Cnd S-a pogort Duhul Sfnt peste Apostoli, nu numai Sfntul Petru a inut predic, ci toi ceilali
unsprezece, n limbile n care le dduse Duhul Sfnt s griasc.
De atunci au nceput Sfinii Apostoli predicarea cuvntului lui Dumnezeu, aa cum voise Hristos i aa cum
voia i Duhul Sfnt, Care era mpreun cu ei, nencetat. Apostolii aveau o mare i grea misiune: s
transforme ntreaga omenire dornic n Biseric, aa nct orice om care atepta cuvntul mntuirii, s
primeasc viaa venic. Duhul Sfnt i ajuta pe Apostoli: le lumina mintea, le arta ce e bine i ce e ru, le
ddea puterea s fac minuni (cu care ntreau puterea predicii lor), le druia o dragoste nermuit fa de
toi oamenii i un curaj n faa morii, cum ei nu mai avuseser.
n primii ani dup Cincizecime, Sfinii Apostoli au ntrit Biserica din Ierusalim (anii 30 - 37). ncretinarea
oamenilor nu se fcea n grab, ci cu mult chibzuin i rbdare, ca s nu se strecoare i nvturi greite
printre cele ale Apostolilor. Sfinii Apostoli erau crezui de muli pentru minunile pe care le fceau (vindecau
bolnavi i demonizai, nviau mori), pentru puterea cuvntului lor, ntrit de Duhul Sfnt, dar i datorit
faptului c ei fuseser martori i prieteni ai lui Hristos.

O predic de acum dou mii de ani nu se deosebea prea mult de cele de astzi. Iat un exemplu de predic
a Sfntului Petru, inut evreilor din Ierusalim:
Frailor, tiu c din netiin ai fcut ru, ca i mai-marii votri. Dar Dumnezeu a mplinit astfel cele ce
vestise dinainte prin gura tuturor proorocilor, c Hristosul Su va ptimi. Deci pocii-v i v ntoarcei,
ca s se tearg pcatele voastre. (...) Dumnezeu, nviind pe Fiul Su, L-a trimis nti la voi, s v
binecuvnteze, ca fiecare s se ntoarc de la rutile sale." (F. Ap. III, 17 - 19, 26)

Iat mreia Dumnezeului nostru: mai nti a vestit cuvntul mntuirii celor care l rstigniser!
Cei doisprezece Apostoli erau: Andrei, Simon - Petru (fratele lui Andrei), Ioan, Iacov al lui Zevedeu, Filip,
Bartolomeu, Matei, Iuda Tadeu, Simon Zilotul, Toma, Iacov Alfeu i Matia (n locul lui Iuda Iscarioteanul). Ei
se sftuiau ntre ei, pentru a mplini tot ceea ce era nevoie n proaspt ntemeiata Biseric. Credincioii i
vindeau pmnturile i casele, aducnd preul lor la picioarele Apostolilor, care mpreau fiecruia dup
trebuin. Cretinii mergeau i la templul evreiesc pentru rugciune, ca dovad c Dumnezeul Vechiului
Testament e Acelai cu Cel al Noului Testament.
i i vindeau bunurile i averile i le mpreau tuturor, dup cum avea nevoie fiecare. i n fiecare zi,
struiau ntr-un cuget n templu i, frngnd pinea n cas, luau mpreun hrana ntru bucurie i ntru
curia inimii." (F. Ap. 2, 45 - 46)

Spre deosebire ns de evreii care nu credeau n Hristos i mergeau la templu, cretinii svreau n case
Sfnta Liturghie i se mprteau. Sinedriul i mai ales saducheii nu voiau s-i lase pe Apostoli s mai
predice despre nvierea lui Hristos; ei i vor nchide n temni i i vor bate. Apostolii ns vor fi eliberai de

ngerul Domnului i vor predica i mai mult, bucurndu-se c au suferit pentru Hristos.
i cu mare putere apostolii mrturiseau despre nvierea Domnului Iisus Hristos i mare har era peste ei
toi." (F. Ap. 4, 33)

Cum la nceput toi cretinii mncau mpreun, era nevoie de oameni care s se ocupe special de
organizarea meselor. De aceea, Sfinii Apostoli i aleg pe cei apte diaconi s slujeasc la mese. Dintre ei,
Sfntul tefan strlucea prin credina sa: de aceea a i fost ucis de evreii necredincioi, pe la anul 37. tefan,
primul martir al Bisericii, a fost ca un semnal pentru nceputul predicrii Evangheliei la alte popoare dect
evreii. Dup moartea lui, muli cretini au plecat din Ierusalim n Samaria, n Cipru, Antiohia. ncepuser i
prigoanele conduse de Saul, cel care pe drumul spre Damasc avea s se ntlneasc cu Hristos cel nviat i
s devin Sfntul Apostol Pavel.
Sfntul Petru are o vedenie dumnezeiasc despre primirea pgnilor n Biseric. n urma ei, el boteaz pe
sutaul Corneliu din Cezareea Palestinei, om credincios i bun. Aadar i pgnilor le-a dat Dumnezeu
pocina spre via". (F. Ap. 11, 18) Sfntul Petru se sftuiete i cu ceilali Apostoli despre vedenia avut,
bucurndu-se de mila lui Dumnezeu artat ctre toi oamenii. ntotdeauna Sfinii Apostoli s-au sftuit ntre
ei, nct niciunul nu era mai mare dect ceilali, toi fiind la fel de nelepi i de plini de har.

Pe la anul 50, Apostolii au tras la sori unde s se duc pentru predica Evangheliei la neamuri. Dup Tradiie,
Sfntul Andrei a venit i n Dobrogea, Sfntul Petru n Galatia, Bitinia, Capadocia, Roma; Sfntul Ioan n Asia
.a.m.d. Primul care va predica la neamuri va fi ns Sfntul Apostol Pavel, care va ntemeia multe biserici (n
Atena, Corint, Macedonia, Creta, Efes .a.). Acestea vor fi baze de pornire i de sprijin material i sufletesc
pentru ceilali Apostoli. S nu credem, de pild, c un Apostol se ducea singur ntr-un ora, predica
oamenilor, ntemeia Biseric acolo, dup care pleca mai departe. Nu era aa de simplu. Apostolii cltoreau
nsoii de ali ucenici; ei poposeau fie la o Biseric deja ntemeiat, pe care o ntreau, fie ntr-un loc nou,
unde se duceau mai nti la comunitatea de evrei i predicau acestora. Dintre ucenicii pe care-i aveau,
hirotoneau pe unul episcop, revenind dup un timp acolo. Prin unele locuri au trecut mai muli Sfini Apostoli.

Dac aprea o problem ntre cretini, Sfinii Apostoli o rezolvau prin discuie n comun, prin sinod (adunare).
Primul sinod s-a inut n anii 49 - 50, la Ierusalim. Apostolii veneau din cnd n cnd la Ierusalim i se
ntlneau (cel puin de Pati).

Despre primii cretini mai tim c se strduiau foarte mult s triasc dup nvtura Mntuitorului, c evitau
spectacolele pgne (asistarea la luptele cu gladiatorii, cu fiare slbatice) i ospeele date n cinstea zeilor.
Cei care fuseser bogai i aveau sclavi, i eliberau. La Sfnta Liturghie, se mprteau toi cei care
participau. Sfintele Taine se practicau de atunci, toate apte. Srbtorile cele mai mari erau Patile,
Cincizecimea, Naterea Domnului (care s-a serbat un timp la 6 ianuarie, mpreun cu Boboteaza). Mai pe
urm au aprut i alte srbtori. Erau de atunci: episcopi, preoi i diaconi. Existau i femei diaconie, care
ajutau la Botezul femeilor, ngrijeau de bolnavi, de orfani, de oaspei. S lum i noi exemplu de la rvna
primilor cretini i s ne rugm cu putere Mntuitorului nostru drag!

VI. Fixarea noilor cunotine

- ntrebri i discuii:

Ce nseamn Cincizecime"? Cum se mai numete aceast srbtoare?

Povestii cum s-a pogort Duhul Sfnt peste Apostoli i peste cei aflai mpreun cu ei.
De ce erau adunai la Ierusalim, n acea zi, evrei din toate colurile lumii?
Cum s-au neles acetia cu Apostolii (care erau mai ales pescari, oameni fr nvtur)?
Din cine era alctuit prima Biseric?
Unde l pot afla cretinii pe Duhul Sfnt?
Cui au predicat la nceput Sfinii Apostoli?
Cu a Cui putere au predicat ei? Despre Cine au predicat? Cine i de ce nu voia s-i mai lase s predice?
Cum triau primii cretini?
Dac dorii s aflai mai multe despre primii cretini, citii din cartea Faptele Apostolilor, din Noul Testament.
Epistolele care urmeaz dup Faptele Apostolilor au fost scrise ctre anumite Biserici, pentru ntrirea lor de
ctre Apostoli (atunci cnd nu se puteau duce personal unde era nevoie de ei).

- Lectur biblic:
i era un brbat olog din pntecele mamei sale, pe care-l aduceau i-l puneau n fiecare zi la poarta
templului, zis Poarta Frumoas, ca s cear milostenie de la cei ce intrau n templu; care, vznd c
Petru i Ioan vor s intre n templu, le-a cerut milostenie. Iar Petru, cutnd spre el, mpreun cu Ioan, a
zis:
- Privete la noi. Iar el se uita la ei cu luare-aminte, ateptnd s primeasc ceva de la ei. Iar Petru a zis:
- Argint i aur nu am; dar ce am, aceea i dau. n numele lui Iisus Hristos Nazarineanul, scoal-te i
umbl! i apucndu-l de mna dreapt, l-a ridicat i ndat gleznele i tlpile picioarelor lui s-au ntrit.
i srind, a stat n picioare i umbla, i a intrat cu ei n templu, umblnd i srind i ludnd pe
Dumnezeu."
(Faptele Apostolilor, capitolul III, versetele 2 - 8)

Observai cum fceau minuni Sfinii Apostoli. Minunile svrite erau att semnul milei cretine, ct i o
modalitate de rspndire i ntrire a credinei.

VII. Aprecierea, asocierea, generalizarea

- Obiceiuri romneti:
1. Srbtoarea Cincizecimii este cunoscut i sub numele de Rusalii. Acest nume provine de la un obicei
strvechi, cnd se aduceau pomeni pentru mori i se puneau pe morminte trandafiri (roze). De aceea, n
smbta dinaintea Pogorrii Sfntului Duh se fac pn azi la romni Moii de var, adic e cea mai mare zi
din an pentru pomenirea morilor.
2. Ce se d de poman ntr-o astfel de zi? Iat un model de poman din Moldova, fcut n mod obinuit
de Moii de var (Moii de Rusalii):
-

o cof cu ap sau lapte;

o can sau sticl cu vin;

cofa i cana (sticla) sunt legate de jur-mprejur cu o a, de care se prind flori (mai ales de
trandafir, dar i de cicoare, de busuioc etc.) i fructe, covrigei;
-

un castron adnc plin cu ciorb, cu lingur n el;

o farfurie ntins plin cu orez cu lapte sau cu tiei cu lapte sau cu coliv;

pine, colaci, plcinte;

lumnri de cear curat.

Lumnarea se aprinde atunci cnd se d pomana. Ea se d la rude apropiate, la vecini etc. n vechime,
toate gospodinele ddeau de poman de Moi, pentru morii din familie, i primeau la rndul lor de
poman. De aceea, oamenii nu trebuiau s-i cumpere cni sau farfurii pentru cas, cci se primeau de
Moi. n unele locuri ale rii, tot la Moii de var se dau de poman miei, gini, iar naii druiesc finilor o
viic.

n calendarul ortodox, Duminicile din an se numr ncepnd cu Duminica Rusaliilor (a Cincizecimii).

Urmrii acest lucru ntr-un calendar ortodox!

Dac la Florii se sfineau i se mpreau la Biseric ramuri de salcie, de Rusalii se aduc crengue de nuc

sau de tei, care au form de limbi de foc.

Se mai obinuia, la aceast srbtoare, ca fetele s mpleteasc din flori i spice de gru cununi, care se
puneau la icoane, n Biseric. Aceste cununi erau purtate peste an de miri, la Cununie. Moda florilor
artificiale la Cununie e destul de recent.

- Istorioar religioas:

Ierusalimul cel de sus

Pe lng Ierusalimul - ora, exist alt Ierusalim: Raiul, numit i Ierusalimul de sus". n acest Ierusalim nu
se afl fric de strini, nici temere de dumani, nici primejdie de boal, moarte, foame, frig, srcie,
vrjmie, ur, rutate i alte rele; acolo nu vei auzi jeluire; s-a dus plnsul, tristeea i oftatul. Nu se
afl grija de hran, butur, mbrcminte, de cas i de cei ai casei.
Nu se afl acolo nici furtun, nici vreme rea, ci acolo timpul este venic frumos; nu se afl diminea,
sear, noapte, ci totdeauna e ziu; nu se afl toamn i iarn, ci totdeauna e primvar i var, minunate,
pline de bunti. n Ierusalimul ceresc, oamenii nu dorm, dar nu se simt obosii vreodat; pururea triesc,
fr s atepte moartea; acolo viaa e fr trud, bucuria fr tristee, sntatea fr boal, bogia fr
pierderi, fericirea fr nenorociri.
Soarele e fr nori, lumina fr ntuneric. Acolo nu se afl nici btrn, nici orb, nici chiop, nici
schimonosit, ci toi sunt tineri nfloritori, plini de buntate, nviind la sfritul lumii cu acelai trup, dar
nflorit, ntinerit. Acolo nimeni nu poart invidie nimnui; toi sunt mulumii cu ceea ce au.
n acea preafericit cetate domnete linitea, pacea, dragostea, bucuria, veselia; toi se iubesc unii pe
alii ca pe sine, se bucur de alii ca de sine. S dea Domnul, ca s ajungem i noi
aici!

(dup ntmplri minunate din viaa veacului ce va s fie")

VIII. Evaluarea

- Exerciiu:

Povestii lecia, urmrind planul de idei de mai jos:

a. La Cincizecime, Apostolii au primit Duhul Sfnt.
b. Misiunea Apostolilor era de a rspndi credina cretin.

c. Cei doisprezece Apostoli au predicat i au fcut minuni mai nti n Ierusalim.

d. Primii cretini i puneau averile n comun i se rugau zilnic mpreun, mprtindu-se.
e. Apostolii au fost prigonii de ctre evreii necredincioi.
f. Unii dintre cretinii proaspt botezai nu aveau credin adevrat.
g. Apostolii au ales apte diaconi, dintre care Sfntul tefan a fost ucis cu pietre de ctre unii evrei.
h. Apostolii au predicat i neamurilor, nu numai evreilor.
i. n cazul unei probleme serioase aprute n Biseric, Apostolii se adunau n sinod.
j. Viaa primilor cretini decurgea dup o rnduial pstrat pn azi, dar i mbogit.

IX. Activitatea suplimentar

- Exerciiu: Completai urmtoarele cuvinte ncruciate, ca s obinei pe verticala A - B una dintre denumirile
srbtorii Duhului Sfnt:

a)

... ... ... Duhului Sfnt sau Rusaliile.

b)

... ... ... Sfnt, de-Via-Fctorul.

c)

... ... ... s-a ntemeiat la Rusalii.

d)

Primii membri ai Bisericii, n numr de doisprezece, au fost ... ... ... .

e)

... ... ... de foc, forma n care S-a pogort Duhul Sfnt.

f)

Srbtoarea de la cincizeci de zile de la nviere este ... ... ... .

10

g)

Frunze de nuc sau de ... ... ... se pun la icoane de Rusalii.

- Exerciiu: Alegei care dintre datele de mai jos pe cele care au ajutat la rspndirea cretinismului n
vremea Sfinilor Apostoli i pe cele care au fost potrivnice. Motivai alegerea fcut.

a)

Desfiinarea granielor n Imperiul Roman.

b)

Prigoanele contra cretinilor, fcute de arhiereii evrei i de saduchei.

c)

nchinarea pgnilor la idoli.

d)

Libertatea fiecrui om de a alege binele sau rul, credina sau necredina.

e)

Numrul mic al celor care erau cretini, n comparaie cu restul lumii.

f)

Faptul c evreii erau rspndii n toat lumea i se adunau anual la Ierusalim.

g)

Uciderea Sfntului Arhidiacon tefan.

h)

Pogorrea Sfntului Duh peste Apostoli, ucenici i cei aflai mpreun cu ei.

11