CUPRINS

CAPITOLUL 1
1.1. Sinuciderea ca fenomen social i consecinele sale
1.2. Teorii i concepii cu privire la suicid
1.3. Aspecte juridice ale sinuciderii n legislaia penal romn i preocuprile colii
romneti de medicin legal privind moartea violent autoprovocat

CAPITOLUL 2
2.1. Modalitai de realizare a suicidului
2.2. Tehnici criminalistice folosite la cercetarea locului faptei i expertiza medico-legal
2.3. Dinamica tentativelor de sinucidere i a sinuciderilor reu ite pe teritoriul jude ului
Gorj pentru anii 2010-2011
2.4. Victimele terorismului sinuciga

CAPITOLUL 3
MSURI DE RECUPERARE MEDICAL I SOCIAL A SUPRAVIEUITORILOR
SUICIDULUI
3.1. Recuperarea medical
3.2. Recuperarea social

CAPITOLUL 1
1.1. Sinuciderea ca fenomen social i consecinele sale

Condiiile individuale de care putem presupune a priori c depinde sinuciderea sunt de

doua feluri.
Este mai inti vorba despre situaia exterioar n care se gsete plasat agentul. Oamenii
se sinucid pentru c au suferit necazuri de familie sau decepii ale amorului propriu, alteori
pentru c au cunoscut srcia sau boala, alteori pentru c i reproeaz o greeal moral etc.
Am vzut ns c aceste particulariti individuale nu pot explica rata sociala a sinuciderilor; ea
variaz n proporii considerabile, dei diversele combinaii de circustane, adic antecedentele
imediate ale cazurilor particulare, pstreaz aproximativ aceeai frecven relativ.
Circumstanele nu pot fi considerate deci cauzele determinate ale actului pe care l preced; rolul
lor important uneori n luarea hotrrii nu este i o dovad a influenei lor. Deliberarea este
adeseori doar o aparen i nu are alt scop dect coroborarea unei decizii luate deja cu motive pe
care contiinta nu le cunoate.
De altfel, circumstanele, privite drept cauze determinate, sunt n numr aproape infinit.
Omul se poate sinucide bogat sau sarac; o persoana se sinucide pentru c e nefericit in cstorie,
alta desface prin divor o cstorie nefericit; un soldat renun la via dup ce este condamnat
pentru o vin pe care nu a comis-o, iar n alt parte se sinucide un criminal a crui crim nu a
fost pedepsit.
Evenimentele cele mai diverse i mai contradictorii ale vieii pot servi drept pretexte ale
sinuciderilor, deci niciunul nu este o cauz specific. Dar exist vreun caracter comun tuturor
evenimentelor declanatoare? Putem spune, cel mult, c punctul lor comun const n
contrarieti, necazuri, dar nu tim ce intensitate trebuie s atingdurerea pentru a avea
consecina tragic a sinuciderii. Nu exist n via vreo decepie, orict de mic, despre care s
putem spune cu siguran c nu va atrage moartea voluntar; dar nici nu e obligatoriu s o
produc. Vedem oameni care rezist n faa unor greuti nspimnttoare, n timp ce alii se
sinucid dintr-o mic nemulumire. Am artat deja c acei care sufer cel mai mult nu sunt i cei
care se sinucid cel mai mult. Sinuciderea este favorizat mai degrab de prea mult bunstare, iar
numrul cel mai mare de cazuri se nregistreaz n epocile i n clasele sociale n care viaa este
mai puin aspr. Foarte rar se ntmpl ca situaia personal a victimei s fie cauza real a
sinuciderii, deci nu putem explica astfel rata social a sinuciderii.
Chiar i adepii teoriei de mai sus au cutat condiiile individuale favorizante nu att n
evenimentele exterioare, ci mai degrab n natura intrinsec a subiectului, adic n constituia sa
biologic i n parametrii fizici de care depinde ea. Sinuciderea a fost asfel prezentat ca un
produs al unui temperament, ca un episod al neurasteniei, supus aciunii acelorai factori ca i
neurastenia. Dar noi nu am descoperit niciun raport imediat i regulat ntre neurastenie i rata
2

social a sinuciderii, ba chiar am ntlnit cazuri n care relaia lor este invers proporional. Nu
am gsit nici vreo legtur ntre evoluia sinuciderilor i acele stri ale mediului fizic ce
influeneaz preponderent sistemul nervos: rasa, clima, temperatura. Dac psihopatul poate s
manifeste, n anumite condiii, o nclinaie ctre sinucidere, el nu este totui obligatoriu
predestinat s se omoare; aciunea factorilor cosmici nu poate determina, n acest sens, tendinele
generale ale naturii sale. Cu totul altele au fost rezultatele obinute cnd, lsnd deoparte
individul, am cutat cauzele aptitudinii pentru sinucidere n nsi natura societilor. Pe ct de
ndoielnice i echivoce erau legturile dintre sinucidere i faptele de ordin biologic i fizic, pe
att de vizibile i constante sunt cele cu anumite stri ale mediului social. De aceast dat, ne-am
gsit n faa unor legi veritabile, cu ajutorul crora am realizat o clasificare metodic a tipurilor
de sinucidere. Cauzele sociologice pe care le-am identificat au explicat i concordanele atribuite
influenei cauzelor materiale. Dac femeia se sinucide mai puin dect brbatul, este pentru c e
mai puin angajat dect el n viaa colectiv, creia i simte deci mai puin influena pozitiv sau
negativ. Situaia este aceeai pentru batrn i copil, dar din alte motive. n sfrit, dac
sinuciderile se nmulesc din ianuarie pn n iunie, iar apoi descresc, este pentru c activitatea
social cunoate aceleai variaii sezoniere. Este firesc deci c efectele diferite produse sa fie
supuse aceluiai ritm, mai accentuat n primele dou peroade; or, printre efecte, introducem i
sinuciderea.
Din toate aceste fapte rezult c rata social a sinuciderilor se explic doar sociologic.
Numrul morilor voluntare este fixat ntotdeauna de profilul moral al societii. Exist deci,
pentru fiecare popor, o for colectiv, de o energie determinat, care-i ndeamn pe oameni la
sinucidere. Micrile pe care le face sinucigaul i care, la prima vedere, par s exprime doar
temperamentul su personal, sunt n realitate urmarea i prelungirea strii sociale pe care o
manifest la exterior.
Am rspuns deci ntrebrii puse la nceputul lucrrii. Nu e o metafor cnd spunem c
fiecare societate uman are o anumit aptitudine pentru sinucidere: expresia este bazat pe fapte.
Fiecare grup social are ntr-adevr o nclinaie colectiv proprie, din care deriv nclinaiile
individuale, i care este constituit din curente de egoism, altruism sau anomie. Din acestea
provin tendinele spre melancolia decepionat, spre renunarea activ sau oboseala disperat. n
ceea ce privete evenimentele particulare considerate a fi cauzele imediate ale sinuciderii, ele nu
sunt dect aciunea indus de dispoziia moral a victimei, ecou al strii morale a societ ii.
Pentru a-i explica detaarea de existen, subiectul se leag de circumstanele nconjuratoare;
consider c viaa este trist, pentru c el este trist. Tristeea sa vine ntr-adevar din exteriorul
su, dar nu dintr-un incident nefericit, ci de la grupul social cruia i aparine. Iat de ce orice
lucru poate servi drept cauz ocazional a sinuciderii. Totul depinde de integritatea cu care au
acionat asupra individului cauzele suicidogene.
De altfel, constana ratei sociale a sinuciderii ar fi suficient pentru a demonstra
exactitatea acestei concluzii.
Cnd Qutelet a supus ateniei filozofilor surprinztoarea regularitate cu care anumite
fenomene sociale se repet n perioade de timp identice, el a crezut c justific astfel teoria
3

omului mediu; observaia lui a rmas, de altfel, singura explicaie sistematic a acesei
remarcabile proprieti. Dup el, n fiecare societate exist un anumit tip, pe care majoritatea
indivizilor l reproduce mai mult sau mai puin exact, i de care se ndeprteaz doar minoritatea,
sub influena unor cauze perturbatoare. Exist, de exemplu, un anumit ansamblu de caractere
fizice i morale pe care le prezint majoritatea francezilor, de care nu se regsesc n aceea i
msur sau n acelai mod la italieni sau germani, i invers. Cum altfel de caractere sunt, prin
definiie, cele mai rspndite, actele ce deriv din ele sunt cele mai numeroase. Cele
determinate,din contr, de caracterele divergente sunt relativ rare. Pe de alt parte, fr a fi
perfect constant, acest tip general variaz oricum mai lent dect un tip individual. Constana se
transmite, firesc, i aciunilor derivate din atributele caracterisice tipului general. Rezult c
legea general a principalelor manifestri ale activitii umane este inevitabil constana, fapt
ilustrat de statistic. Statisticianul analizeaz, ntr-adevr, faptele de acelai gen care se petrec n
cadrul unei societi date. De vreme ce majoritatea acestor fapte rmn invariabile atta timp ct
tipul general al societii nu se schimb, i, n plus, de vreme ce se schimb doar cu greu,
rezultatele recensmintelor statistice trebuie obligatoriu s rmn aceleai de-a lungul unor serii
lungi de anu consecutivi. Ct despre faptele derivate din caracterele particulare i din anomaliile
individuale, ele nu respect aceeai regularitate; de aceea constana nu este niciodat absolut.
Aceste din urm fapte constituie excepia, iar invariabilitatea este regula.
Qutelet a numit tipul general al societii tip mediu, cci l obinem lund n considerare
media aritmetic a tipurilor individuale. De exemplu, dac determinm nlimea persoanelor
dintr-o societate dat, nsumm cifrele obinute i imprim suma la numrul indivizilor
considerai, rezultatul va exprima, cu suficient exactitate, nlimea medie, adic nlimea cel
mai des ntlnit. Putem, ntr-adevr, s presupunem c uriaii i piticii sunt n numr aproape
egal, compensndu-se i anulndu-le mutual.
Teoria pare foarte simpl. Dar va putea fi acceptat ca explicaie doar n cazul cnd ne va
permite s aflm modul n care tipul mediu se regsete l majoritatea indivizilor. Pentru ca tipul
mediu s rmn constant, atunci cnd indivizii se schimb, ar trebui ca acesta s nu fie
dependent de ei i s existe o modalitate de influenare a fiecrei persoane. Problema se rezolv
dac admitem c tipul mediu al societii este acelai lucru cu tipul etnic. Elementele constitutive
ale rasei, avnd originile n afara individului, nu sunt supuse acelorai variaii ca i el, cdei se
regsesc doar n constituia sa fizic. Rezult de aici c tipul etnic servete drept baz pentru
elementele strict individuale. Pentru a aplica ns o astfel de explicaie n cazul sinuciderii, ar
trebui ca tendina ce-l mpinge pe om spre moartea voluntar s depind de ras; ori noi tim c
rasa nu influeneaz rata sinuciderilor. Este oare posibil ca starea general a mediului social,
fiind aceeai pentru majoroitatea indivizilor, s i afecteze pe toi n aceeai msur i, deci, s le
imprime parial o fizionomie comun? Dar mediul social este compus n primul rnd din idei,
credine, obiceiuri, tendine comune. Pentru ca aceste s poat influena oamenii, ar trebui s
existe independent de ei; ne ntoarcem astfel de unde am pornit. Admitem c exist o tendin
colectiv spre sinucidere, din care provin tendinele individuale, i mai rmne s aflm n ce
const tendina colectiv i cum acioneaz ea.
4

Oricum am explica ns generalitatea tipului mediu, nu putem totui justifica regularitatea

cu care se repet rata social a sinuciderilor. Singurele caractere pe care le poate con ine tipul
mediu sunt, prin definiie, cele care se regsesc la majoritatea membrilor populaiei. Sinuciderea
este actul unei minoriti. Chiar n rile unde este foarte rspndit, rata nu depete 300-400
de cazuri la un milion de locuitori. Energia rezultat la majoritatea oamenilor din instinctul de
conservare exclude complet sinuciderea. Dac nclinaia ctre moartea voluntar este deci o
raritate i o anomalie, atunci cunoaterea chiar aprofundat a tipului mediu nu ne-ar putea ajuta
nici s explicm constana ratei sociale a sinuciderilor pentru o societate dat i nici mcar s
nelegem de ce exist sinucidere. Teoria lui Qutelet se bazeaz, n definitiv, pe o observaie
inexact. El considera c invariana caracterizeaz doar manifestrile cele mai generale ale
activitii umane; n realitate, constana se regsete n egal msur i la manifestrile sporadice,
care au loc n puncte izolate i rare ale cmpului social. Toat lumea moare; orice organism viu
este astfel constituit nct nu poate fi nemuritor. Exist ns puine persoane care se sinucid, i
totui rata social a sinuciderilor este chiar mai constant dect cea a mortalitii generale.
Rezult de aici c ntre gradul de rspndire al unui fenomen i constana sa nu exist acea
strns corelaie pe care o presupunea Qutelet.
De altfel, chiar rezultatele metodei lui confirm concluzia noastr. Conform principiului
lui Qutelet, pentru a calcula intensitatea unui caracter al tipului mediu trebuie s mpr im suma
faptelor derivate din caracterul respectiv la numrul indivizilor api de a le produce. Astfel, n
Frana, unde nu au existat mult timp mai mult de 150 sinucideri la un milion de locuitori,
intensitatea medie a tendinei spre sinucidere ar fi exprimat de raportul 150/1.000.000 =
0,00015. n Anglia, unde exist aproximativ 80 de cazuri la un milion, raportul este de 0,00008.
Individul mediu ar avea deci o nclinaie spre sinucidere egal cu aceste rapoarte, adic aproape
nul, prea mic oricum pentru a declana sinuciderea propriu-zis. Nu poate fi astfel justificat
numrul mare de mori voluntare anuale comise n societile considerate.
n plus, evaluarea de mai sus este exagerat. Qutelet a realizat-o atribuind arbitrar
mediei indivizilor o anumit afinitate pentru sinucidere, i estimnd intensitatea ei n funcie de
nite manifestri care nu se ntlnesc la tipul mediu, ci doar la un mic numr de subiec i separa i.
Anormalul a fost aadar folosit pentru a determina normalul. Qutelet a ncercat s evite o astfel
de obiecie artnd c, de obicei, cazurile anormale au loc n dou sensuri contrare, ceea ce duce
la compensarea i anularea lor mutual. n realitate, compensarea se realizeaz doar pentru
caracterele care se regsesc, n msuri diferite, la toat lumea, cum ar fi, de exemplu, nlimea.
Putem presupune c indivizii deosebit de nali i cei deosebit de scunzi sunt n proporie
aproximativ egal, ceea ce face ca rezultatul calcului s coincidcu nlimea obinuit a
populaiei. Cnd este vorba ns de un fenomen minoritar, cum este, de exemplu, tendina spre
sinucidere, procedeul lui Qutelet nu duce dect la introducerea artificial n tipul mediu a unui
element ce nu aparine de fapt omului mediu. Aceast caracteristic se regsete, aa cum am
vazut, doar ntr-o stare de diluare extern, cci numrul de indivizi la care se disribuie este mult
mai mare dect ar trebui s fie. Dei este puin important, eroarea totui exist.

Ceea ce exprim n realitate raportul calculat de Qutelet este doar probabilitatea ca un

om, ce aparine unui grup social determinat, s se sinucid n cursul unui an. Dac dintr-o
populaie de 100.000 de persoane exist anual 15 sinucideri, nseamn c fiecare individ are 15
anse la 100.000 s se sinucid n cursul unui an. Aceast probabilitate nu ne d ns o idee
despre tendina medie spre sinucidere i nici nu ne demonstreaz c tendina exist. Faptul c un
anumit procent de locuitori alege moartea voluntar nu implic i faptul c ceilali sunt expui la
sinucidere ntr-o msur anume i nu ne d nicio lmurire asupra naturii i intensitii cauzelor
care determin acest fenomen.
Teoria tipului mediu nu rezolv, aadar, problema noastr. Sinicigaii formeaz o
minoritate infim, dispersat; fiecare i svrete fapta separat. Totui, att timp ct societatea
nu se schimb, numrul sinuciderilor rmne constant. Rezult c manifestrile individuale, dei
sunt independente ntre ele, sunt produse de aceeai cauz sau de acelai grup de cauze ce
influeneaz indivizii. Altfel n-am putea explica cum se face c, dei voinele pariculare nu
acioneaz unele asupra altora, ele acioneaza ca i cum s-ar supune aceleiai porunci. Exist
deci, n mediul comun din care fac parte, o for superioar, ce le canalizeaz n aceeai direcie
i a crei intensitate mai mic sau mai mare scade sau amplific numrul sinuciderilor
individuale. Efectele acestei fore nu variaz n funcie de mediul organic sau cosmic, ci doar n
funcie de starea mediului social, ceea ce nseamn c este vorba de o for colectiv. Cu alte
cuvinte, fiecare popor are n mod colectiv o tendin spre sinucidere care i este proprie i de care
depinde importana tributului pe care l pltete morii voluntare.
Din acest punct de vedere, invariabilitatea ratei sociale a sinuciderilor nu mai are nimic
misterios. Cum temperamentul fiecrei societi este aproape constant, i cum tendina spre
sinucidere provine din constituia moral a grupurilor sociale, este firesc s difere de la un grup
la altul, dar s rmn constant mult timp n cadrul unei singure societi. Ea este unul din
elementele eseniale ale cenesteziei sociale; or , i la colective i la indivizi starea cenestezic
este starea cea mai intim i mai imuabil, cci este starea fundamental. Efectele sale trebuie
deci s aib aceeai personalitate i stabilitate; este chiar firesc s aib o constan superioar
celei a mortalitii generale. Cci temperatura, influenele climatice, geologice, ntr-un cuvnt
toate condiiile diverse de care depinde sntatea public se modific mai uor de la un an la altul
dect dispoziiile popoarelor.
Exist ns o alt ipotez, diferit n aparen de precedenta, care ar putea rezolva
problema. Nu ar fi posibil oare ca diferitele incidente ale vieii particulare care sunt cauzele
determinante ale sinuciderii s revin cu regularitate n fiecare an, n aceleai proporii? n
fiecare an presupunem c exist aproximativ aacelai numr de cstorii nefericite, de falimente,
de ambiii nemplinite, de cazuri de srcie etc. Ar fi deci natural ca indivizii, ajungnd ntr-un
numr egal de situaii analoge, s provoace un numr egal de mor i voluntare. Nu ar trebui deci
s presupunem c se supun unei fore dominante, ci doar s acceptm c, n fa a acelora i
circumstane, iau aceleai hotrri.
tim ns c evenimentele individuale, dei preced sinuciderile, nu sunt cauzele reale ale
acestora. Nu exist vreun necaz n via care s-l oblige pe om s-i ia viaa, dac nu exista i o
6

predispoziie suplimentar de alt natur. Regularitatea cu care se repet circumstanele

favorabile nu poate deci justifica regularitatea sinuciderii. De altfel, orice influen le-am atribui,
n-ar face dect s deplaseze problema, n loc s-o rezolve. Cci ar rmne s explicm de ce se
repet identic n fiecare an situaiile disperate, dup o lege proprie fiecrei ri. Cum se face c,
ntr-o societate dat, presupus staionar, exist ntodeauna la fel de multe familii dezmembrate,
la fel de multe ruinri economice etc.? Repetarea regulat a evenimentelor, n proporii constante
pentru fiecare popor, dar foarte diferite de la un popor la altul, ar fi inexplicabil dac nu ar
exista, n snul fiecrei societi, anumite curente care s antreneze cu for indivizii spre
aventuri comerciale i industriale, spre practici de natur s tulbure nucleele familiale etc. n
acest mod, revenim la ipoteza iniial, chiar dac ntr-o form oarecum diferit.
S nelegem ns corect sensul termenilor care au fost folosii.
De obicei, cnd se vorbete despre tendine sau pasiuni colective, suntem nclinai s
vedem n aceste expresii doar metafore, care nu desemneaz nimic real, n afar de un soi de
medie a strilor individuale. Refuzm s le privim ca pe nite lucruri, ca pe nite for e sui
generis ce domin contiinele particulare. i totui exact eceasta este natura lor, fapt demonstrat
cu strlucire de statistica sinuciderilor. Indivizii care compun o societate se schimb de la un an
la altul i totui numrul sinucigailor rmne acelai atta timp ct i societatea rmne aceeai.
Dei populaia Parisului se nnoiete cu rapiditate, partea proporional a Parisului din totalul
sinuciderilor franceze rmne constant. Dei civa ani sunt suficieni pentru ca efectivul
armateis fie complet transformat, rata sinuciderilor militare nu variaz, pentru un popor, dect
cu o extrem lentoare. n toate rile, ritmul de evoluie a vieii colective este constant pe tot
parcursul unui an: el crete din ianuarie pn n iulie, apoi scade. Astfel, dei membrii diverselor
societi europene derivdin tipuri medii foarte diferite, variaiile sezoniere i chiar lunare ale
sinuciderii au loc peste tot dup aceeai lege. La fel, oricare ar fi diversitatea dispoziiilor
individuale, raportul ntre aptitudinea pentru sinucidere a persoanelor cstorite i cea a
vaduvilor este exact acelai, indiferent de grupul social considerat, cci relaia dintre starea
normal a vduviei i cea a cstoriei este identic n toate societilor. Cauzele care fixeaz
contingentul morilor voluntare ale unei societi trebuie deci s fie independente de indivizi, de
vreme ce pstreaz aceeai intensitate, indiferent asupra cror subieci particulari acioneaz. Se
va spune c modul de via , rmnnd constant, produce mereu aceleai efecte. Dar constan a
modului de via este un fapt ce trebuie explicat. Dac modul de via se menine n ciuda
schimbrilor produse mereu n nivelul social al indivizilor, nseamn c realitatea sa nu provine
n totalitate de la acetia.
Pentru a evita o astfel de concluzie, s-a spus uneori c nsi continuitatea este opera
indivizilor i c ea poate fi justificat fr a atribui fenomenelor sociale o oarecare transcenden
n raport cu viaa individual. S-a remarcat, ntr-adevr, c un aspect social oarecare, un cuvnt
al limbii, ritul unei religii, un aspect profesional, un procedeu artistic, un articol de lege, o
maxim moral se transmit i trec de la un individ rud, stpn, amic, vecin, tovar, la un alt
individ.

Dac ar trebui doar s nelegem n ce fel se propag de la o generaie la alta o idee sau un
sentiment, cum se menine amintirea lor, atunci explicaia de mai sus ar putea fi privit, la
rigoare, drept suficient. Transmiterea faptelor de genul sinuciderii sau, mai general, de genul
tuturor actelor pe care le studiaza statistica moral, prezint un caracter cu totul particular, pe
care este greu s-l justificm. ntr-adevr, ea se bazeaz nu att pe o anumit manier de a
aciona, ci pe numrul cazurilor n care aceast manier este aplicat. Nu numai c exist
sinucideri n fiecare an, ci de obicei exist tot attea sinucideri ntr-un an ct i n anul precedent.
Starea de spirit care-i determin pe oameni s se omoare nu se transmite pur i simplu ci, ceea ce
este remarcabil, se transmite la un numr egal de subieci, plasai cu toii sub inciden a
condiiilor necesare pentru declanarea faptei. Numrul nu poate fi, doar prin el nsui, obiectul
unei transmiteri directe. Populaia de astzi nu a aflat de la cea de ieri care trebuie s fie totalul
de victime ale sinuciderii; i totui, numrul lor se va menine, atta timp ct circumstanele nu
se schimb.
Ar trebui oare s ne imaginm c fiecare sinuciga a avut drept iniiator i maestru, ca s
spunem aa, una din victimele anului precedent i c este un fel de motenitor moral al acesteia?
n acest caz, ar fi posibil s acceptm c rata social a sinuciderilor poate s se perpetueze pe
calea tradiiilor inter-individuale. Dac cifra total nu se poate transmite n bloc, este clar c
trebuie ca unitile sale componente s se transmit una cte una. Fiecare sinucidere ar fi atunci
ecoul unei sinucideri anterioare. Nu avem ns niciun motiv s admitem o astfel o astfel de
filiaie personal ntre fiecare eveniment moral nregistrat n cursul unui an i un eveniment
nregistrat similar din anul precedent. Cum s apar, cu atta regularitate, ricoeuri de la un an
ala altul? De ce s fie necesar exact un an pentru ca un act generator s-i produc efectul
geamn? i de ce s existe neaprat o singur copie? Dac ar exista mai multe, atunci totalul nu
ar fi constant. nlturnd deci ipoteza ndoielnic dup care identitatea contingentelor anuale ar fi
datorat transmiterii identice a fiecrui caz n parte, ne mai rmne s explicm aceast constan
doar prin aciunea permanent a unei cauze impersonale, ce planeaz deasupra tuturor cazurilor
particulare.
Tendinele colective au o existen proprie; sunt fore la fel de reale ca for ele for ele
cosmice, chiar dac au alt natur. Ele acioneaz asupra individului tot din afara lui, dar n alt
mod. Realitatea tendinelor colective este demonstrat, ca i n cazul forelor cosmice, prin
constana efectelor lor. Cnd constatm c numrul deceselor variaz foarte puin de la un an la
altul, spunem c mortalitatea depinde de climat, de temperatur, de natura solului, adic de un
anumit numr de fore materiale care, fiind independente de individ, rmn constante chiar dac
generaiile se schimb. n consecin, de vreme acte morale ca sinuciderea, se reproduc n mod
uniform , trebuie s admitem c ele depind de fore exterioare indivizilor. Cum astfel de fore nu
pot fi dect morale i cum, n afar de omul individual, nu exist pe lume alt fiin moral
dect societatea, rezult c forele exterioare sunt neaprat sociale. Dar oricum le-am numi,
conteaz doar s le recunoatem existena i s le concepem ca un ansamblu de energii ce ne
determin din afar s acionm, aa cum fac i energiile psihico-chimice ce ne influeneaz. Ele
nu sunt doar entiti verbale, ci mrimi sui generis pe care le putem msura, compara prin
8

mrimile lor relative aa cum facem cu intensitile curenilor electrici sau ale focarelor
luminoase. Astfel, propoziia fundamental care spune c faptele sociale sunt obiective, pe care
am stabilit-o ntr-o alt lucrare i pe care o considerm drept principiul metodei sociologice, i
gsete n statistica moral - i n special n statistica sinuciderilor o dovad nou i deosebit de
revelatoare. Este adevrat c ntotdeauna cnd tiina reveleaz oamenilor existena unei fore
noi, ignorate pn atunci, ea se lovete de nencredere. Deoarece trebuie modificat sistemul
ideilor vechi pentru a face loc noului ordin de fapte, i trebuie constituite concepii noi, spiritele
opun rezisten lene. Trebuie totui s ne nelegem. Dac sociologia exist, ea nu poate fi
dect studiul unei lumi nc necunoscute, diferit de cele pe care le studiaz alte tiine; i ea n-ar
putea exista, dac nu ar fi un sistem de realiti.
Propoziia de mai sus s-a izbit de prejudecile tradiionale i a suscitat numeroase
obiecii, la care trebuie s rspundem.
Ea presupune, n primul rnd, c tendinele i conceiile colective sunt de alt natur
dect cele individuale. S-a ntrebat cum este posibil acest lucru, de vreme ce societatea este
format doar din indivizi. Ar nsemna ns c natura vie nu are nimic n plus fa de materia
brut, de vreme ce celula este format doar din atomi lipsii de via. Este adevrat c societatea
nu are alte fore active dect forele indivizilor; doar c acetia unindu-se, formeaz o fiin
psihica de tip nou, care are deci propria sa manier de a gndi i simi. Propriet ile elementare
din care rezult faptul social sunt coninute, fr ndoial, n spiritele particulare. Faptul social
rezult ns doar atunci cnd ele se transform prin asociere; asocierea este ea nsi un factor
actic, care produce efecte speciale, care constituie deci o noutate. Cnd contiinele se grupeaz
i se combin, n loc s rmn izolate, se schimb ceva n lume. Este deci natural ca schimbarea
iniial s declaneze alte modificri, s determine fenomene noi, ale cror propreiti
caracteristice lipsesc din elemente componente.
Singura modalitate de a contesta concepia de mai sus ar fi s admitem c ntregul este
calitativ identic sumei prilor sale, c un efect este calitativ reductibil la suma cauzelor ce l-au
declanat; aceasta ar nsemna sau s negm orice schimbare, sau s-o facem inexplicabil.
S-au gsit doar dou posibiliti de susinere a tezei:
c n sociologie, printr-un privilegiu unic, cunoatem i elementul care este
contiina individual - i compusul care este ansamblul contiinelor;
c, prin aceast dubl introspecie, constatm cu precizie c, dac individualul dispare,
socialul nu mai reprezint nimic.
Prima propoziie este o negare ndrznea a ntregii psihologii contemporane. Se
consider azi c viaa psihic, departe de a putea fi neleas imediat, are profunzimi n care este
greu de ptruns, pe care le atingem doar pas cu pas, prin procedee indirecte i complexe,
asemntoare celor folosite de tiinele lumii exterioare. Cea de-a doua propoziie este pur
arbitrar. Autorul poate foarte bine s afirme c, dup prerea lui, societatea nu are nimic real n
afar de ceea ce provine de la individ; pornind ns de la o astfel de afirma ie, discu ia este
imposibil, cci nu exist dovezi n sprijinul ei. Este foarte simplu s opunem afirma iei de mai
sus prerea unui mare numr de subieci, care i reprezint societatea nu ca pe o form pe care o
9

ia natura individual, atunci cnd se desfaoar n exterior, ci ca pe o for antagonost, care i

limiteaz i-i constrnge. n privina intuiiei deosebite prin care am cunoate i elementul (i
individul) i compusul (i societatea), putem spune c atunci sociologia ar fi inutil sau oricum,
foarte simpl. Din pcate, toate faptele arat ct de incompetent este contiina n aceast
problem. Fr un ajutor din afar, contiina n-ar fi observat niciodat necesitatea ca
fenomenele demografice s se menin n fiecare an la acelai nivel i, mai ales, n-ar fi putut gsi
singur cauzele acestei constane.
Separnd astfel viaa social de viaa individual, nu vrem s spunem c prima nu are
nimic psihic, cci este evident constituit din reprezentri. Doar c reprezentrile colective difer
total de cele ale individului. Admitem s spunem c sociologia este o psihologie, cu condiia s
se adauge c psihologia social are legi proprii, diferite de cele ale psihologiei individuale. S
dm un exemplu ilustrativ. Se consider, de obicei, c religia provine din sentimentele de team
sau respect, inspirate subiecilor contieni de fiine misterioase i nspimnttoare; din acest
punct de vedere, religia apare ca dezvoltarea strilor individuale i sentimentelor particulare. O
astfel de explicaie simplist este ns infirmat de fapte. Este suficient s remarcm c, n regnul
animal, unde viaa social este doar extrem de rudimentar, instituia religioas este necunoscut;
ea se observ doar acolo unde exist o organizare colectiv i se schimb n funcie de natura
societii. Deducem c doar oamenii reunii n grup gndesc religios. Dac omul s-ar fi cunoscut
doar pe el i universul su fizic, nu ar fi ajuns niciodat la ideea unor for e net superioare lumii
nconjurtoare. Nici mcar forele naturale cunoscute nu i-ar fi sugerat o asemenea noiune, cci,
la origine, omul nici nu tia n ce msur este dominat de acestea, ci credea c poate dispune de
ele dup bunul su plac. tiina i-a artat omului ct de profund este inferioritatea sa. Puterea
care s-a impus omului, care i-a ctigat respectul i a devenit obiectul adoraiei sale, este
societatea. Zeii au fost doar forma ei ipostazic. Religia este, n definitiv, sistemul de simboluri
prin care societatea devine contient de ea nsi; este maniera de a gndi proprie fiinei
colective. Iat deci un vast ansamblu de stri mentale, care nu s-ar fi produs dac nu s-ar fi unit
contiinele particulare, care rezult din aceast unire i care se adaug strilor derivate din
natura individual. Orict le-am analiza pe acestea din urm, nu vom descoperi cum au aprut i
s-au dezvoltat credinele i practicile diferite, de unde vine totemismul, naturismul, cum a fost
posibil ca naturismul s se transforme fie n religia abstract a lui Iahve, fie n politeismul
grecilor i romanilor. Eterogeneitatea socialului i individualului, pe care am susinut-o, arat c
observaiile de mai sus se aplic nu numai religiei, ci i dreptului, moralei, modelor, instituiilor
publice, practicilor pedagogice etc., tuturor formelor vieii colective, ntr-un cuvnt.
Ni s-a fcut o alt obiecie, mai grav dect prima, la prima vedere. Noi am admis nu
numai c strile sociale difer calitativ de strile individuale, ci i c primele sunt, ntr-un anumit
fel, exterioare individului; am admis chiar compararea exterioritii lor cu cea a forelor fizice.
Am fost atunci ntrebai cum poate exista n societate ceva exterior individului, de vreme ce doar
acesta formeaz societatea?
Dac obiecia ar fi fondat, ne-am gsi n prezena unei antinomii. Cci nu trebuie s
uitm concluziile precedente. De vreme ce perioadele care se sinucid n fiecare an nu formeaz
10

un grup natural, adic nu sunt n legtur unii cu alii, numrul constant al sinuciderilor nu poate
fi datorat dect aciunii unei cauze care domin indivizii i le supravieuiete. Fora care
determin unitatea fasciculului de cazuri particulare, rspndite n teritoriu, trebuie neaprat s
existe n afara lor. Dac exterioritatea cauzei ar fi ntr-adevr imposibil, problema ar fi de
nerezolvat; imposibilitatea este ns aparent.
Mai nti, nu este adevrat c societatea este compus doar din indivizi; ea cuprinde i
lucruri materiale, cu rol esenial n viaa comun. Faptul social se materializeaz uneori, pn la
a deveni un element al lumii exterioare. De exemplu, un anumit tip de arhitectur este un
fenomen social; iar el este ncarnat n parte n case, n cldiri de toate felurile, care odat
construite, devin realiti autonome, independente de indivizi. Observaia este valabil i pentru
cile de comunicaii i transport, pentru a instrumentele i mainile din industrie sau din via a
privat, acestea reflectnd starea tehnicii n fiecare moment al istoriei, starea limbii scrise
etc.Viaa social, care s-a cristalizat i fixat astfel pe suporturi materiale, devine exteriorizat i
acioneaz asupra noastr din afar. Cile de comunicaii construite nainte de a aprea noi ne
canalizeaz mersul afacerilor ntr-o direcie anume, dup cum ne pun n legtur cu o regiune sau
alta. Copilul i formeaz gustul intrnd n contact cu monumentele artei naionale, motenite de
la generaiile anterioare. Vedem uneori astfel de monumente diprnd n negura vremii, pentru a
aprea mai trziu, cnd naiunile ce le-au creat sunt disprute de secole, i pentru a ncepe n
snul noilor societi o nou existen. Este fenomenul pe care l numim renatere. O renatere
este cazul unei viei sociale care, dup ce s-a materializat n lucruri i a rmas n stare latent sub
aceast form, revine deodat la suprafa i schimb orientarea intelectul i moral a unor
popoare care n-au contribuit la elaborarea ei. Ea nu ar putea s renasc, evident, dac nu ar exista
contiine vii pregtite s-i primeasc influena; pe de alt parte ns, toate aceste contiine ar fi
gndit i ar fi simit altfel, dac influena nu s-ar fi produs.
Remarca se aplic i formulelor prin care se desemneaz fie diferitele dogme ale
credinei, fie preceptele dreptului, cnd se fixeaz n exterior sub o form consacrat. Sigur, ele
ar rmne fr via, dac nu ar exista oameni pentru a i le reprezenta i pune n practic. Ele
sunt factori sui generis ai activitii sociale, cci au un mod propriu de ac iune. Rela iile
juridice variaz, dup cum dreptul este scris sau nu. Acolo unde exist un cod constituit,
jurisprudena este mai regulat, dar mai puin supl, legislaia mai uniform, dar i mai imuabil.
Ea tie mai puin bine s se adapteze diversitii cazurilor particulare i opune mai mult
rezisten ntreprinderilor novatoare. Formele materiale pe care le mbrac dogmele i preceptele
nu sunt deci simple combinaii verbale lipsite de eficacitate, ci realit i active; nu numai c sunt
exterioare contiinelor individuale, ci exterioritatea constituie caracterul lor specific. Tocmai din
acest motiv, indivizii le pot adapta mai greu circumstanelor, i n plus, ele sunt mai refractare la
schimbare.
Totui, este sigur c nu orice contiin social ajunge s se exteriorizeze i s se
materializeze astfel. Nu orice estetic naional prinde via n operele pe care le inspir; nu orice
moral se formuleaz n precepte determinate. Marea lor majoritate rmn difuze. Exist o
ntreag via colectiv rmas n libertate; tot felul de curente vin, pleac, circul n toate
11

direciile, se intersecteaz i se amestec ntr-o mie de moduri diferite; tocmai datorit venicei
mobiliti, nu ajung niciodat s ia o form obiectiv. Astzi, societatea este cuprins de triste e
i descurajare; mine, un suflu de ncredere bucuroas va veni s mbrbteze inimile. Pentru un
timp, orice grup este antrenat spre individualism; dup aceea, deodat, aspiraiile sociale i
filantropice devin preponderente. Ieri era cosmopolism, astzi patriotism. i toate valurile
succesive, fluxurile i refluxurile au loc fr ca preceptele cardinale ale dreptului i moralei,
imobilizate n forme statice, s se modifice. De altfel, preceptele nu fac altceva dect s exprime
o ntreag via subteran din care fac parte, din care rezult, fr s-o suprime ns. La baza
tuturor maximelor exist sentimente actuale i vii pe care formulele le rezum, dar pe care le
reliefeaz doar superficial. Ele n-ar trezi niciun ecou, dac n-ar corespunde unor emo ii i
impresii concrete, rspndite n societate. Dac le atribuim deci o realitate, nu este ns vorba de
ntreaga realitate moral. Ar semna s lum semnul drept lucrul semnificat. Un semn este
desigur ceva; nu un soi epifenomen ce depete limitele obligaiei, cci astzi tim ce rol joac
n dezvoltarea intelectual. Este, totui, doar un semn.
Deoarece aceast via nu are suficient consisten pentru a se fixa, ea are acelai
caracter ca i preceptele formulate de care am vorbit mai devreme. Ea este exterioar fiecrei
individ mediu luat separat. Iat, de exemplu, c un mare pericol public determin o cretere a
sentimentului patriotic. Rezult un elan colectiv n virtutea cruia societatea, n ansamblul su,
decreteaz ca pe o axiom c interesele particulare, chiar i cele considerate respectabile, trebuie
s dispar n faa interesului comun. Principiul nu este doar enunat ca o dorin, ci, la nevoie,
este aplicat ntocmai. Observai n acest moment media indivizilor! Vei observa la muli dintre ei
o stare moral de aceeai natur, dar mult diminuat. Sunt rari cei care, chiar n timp de rzboi,
sunt gata s se sacrifice n ntregime. Deci, dintre toate contiinele particulare ce compun marea
mas a naiunii, nu exist niciuna la care curentul colectiv s nu fie aproape n totalitate
exterior, de vreme ce fiecare contiin conine doar o parte a strii colective.
Putem face o observaie similar pentru sentimentele morale cele mai stabile i
fundamentale. Orice societate are, de exemplu, un anumit respect pentru viaa omului n general,
respect a crui intensitate este determinat i se poate msura n funcie de gravitatea relativ a
pedepsei corespunztoare omiciderii.
Pe de alt parte, omul mediu resimte o parte a sentimentului de reprobare, dar nu n
aceeai msur i manier ca societatea. Este suficient s comparm reacia pe care ne-o
provoac individual vederea unui uciga sau a unei crime, i reacia manifestat, n aceleai
condiii, de o mulime adunat. tim la ce extreme se poate ajunge, dac nu exist ceva care s
limiteze aciunea mulimilor. n acest caz, furia este colectiv, ceea ce face ca sentimentul s fie
mult mai violent. Aceai diferen apare ntotdeauna ntre felul n care societatea resimte crimele
i modul n care sunt afectai indivizii, adic ntre forma individual i forma social a
sentimentului. Indignarea social este att de intens, nct deseori nu se potolete dect prin
execuia suprem. Pentru noi, dac victima este un necunoscut, dac autorul crimei este strin i
nu constituie deci o ameninare personal, dei dorim ca fapta s fie pedepsit, nu resimim totui
nevoia acut de rzbunare. Nu vom face niciun pas pentru a descoperi fptaul, ba chiar ne va
12

repugna s-l denunm. Lucrurile se schimb doar dac este afectat opinia public; atunci
devenim mai exigeni i mai activi. Dar acionm sub influena colectivitii, nu ca indivizi
separai.
Adesea, distana dintre starea social i repercusiunile individuale este chiar mai mare. n
cazul precedent, sentimentul colectiv, individualizndu-se, pstra totui la majoritatea subiecilor
suficient for pentru a se opune actelor condamnate. Oroarea fa de vrsarea de snge
omenesc este astzi suficient de adnc nrdcinat, nct s stvileasc apariia ideilor ucigae.
Dar simpla delapidare sau frauda silenioas i lipsit de violen sunt departe de a ne inspira o
asemenea repulsie. Nu sunt prea muli cei care s aib att respect pentru bunul altuia, nct s
nbue n ei germenele dorinei de mbogire ilegal. Educaia dezvolt o oarecare repulsie fa
de actele contrare echitii. Dar ct diferen ntre acest sentiment vag, ezitant, gata ntotdeauna
pentru un compromis, i stigmatizarea categoric, fr rezerve i reticen, cu care societatea
nfiereaz furtul, sub toate formele sale! i ce s mai spunem despre attea alte datorii, nc mai
slab nrdcinate n contiina omului obinuit, cum ar fi contribuia la cheltuielile publice,
respectarea impozitelor, serviciul militar, respectarea contractelor etc. Dac moralitatea ar fi
asigurat doar de sentimentele ovielnice ale contiinelor medii, atunci ea ar fi teribil de
precar.
Este deci o eroare fundamental s confundm tipul colectiv al unei societi cu tipul
mediu al indivizilor ce o compun. Omul mediu are o moralitatea mediocr. Doar preceptele
eseniale ale eticii au o oarecare for asupra lui, dar nu precizia i autoritatea pe care le au
asupra tipului colectiv, adic asupra ansamblului societii. Aceast confuzie, pe care a comis-o
Qutelet, transform geneza moralei ntr-o problem de neneles. De vreme ce individul este n
general mediocru, cum s-a putut constitui totui o moral net superioar lui, cnd ea ar trebui s
exprime media temperamentelor individuale? Contiina comun fiind doar contiina cea mai
general, ea nu se poate ridica deasupra nivelului obinuit. Atunci de unde vin preceptele nalte i
imperative pe care societatea se strduiete s le inoculeze copiilor si? Poate de aceea religiile i
numeroase filozofii consider c morala i gsete ntreaga realitate doar n Dumnezeu.
Imaginea ei palid i incomplet, coninut de contiinele individuale, nu poate fi privit drept
tipul original. Ea este mai degrab efectul unei reproduceri infidele i grosiere dup un model
care trebuie s existe n afara indivizilor. De aceea modelul este ntruchipat, n imagina ia
popular, cu simplitatea sa, de ctre Dumnezeu. tiina nu s-ar fi oprit la o astfel de concepie, pe
care nici nu trebuie s-o cunoasc. ndeprtnd deci aceast ipotez, putem ori s lsm problema
moralei n aer, neexplicat, ori s o privim ca pe un sistem de stri colective. Ea nu poate exista
dect ntr-o contiin; dac nu aparine individului, atunci aparine grupului. Trebuie deci s
admitem c, departe de a se confunda cu contiina medie, contiina societii o depete n
toate privinele.
Observaia ne confirm ipoteza. Pe de o parte, regularitatea datelor statistice ne arat c
exist tendine colective, exterioare indivizilor. Pe de alt parte, ntr-un mare numr de cazuri
importante, putem constata direct exterioritatea. Ea este fireasc pentru oricine a recunoscut
eterogeneitatea strilor individuale i strilor sociale. Prin definiie, strile sociale acioneaz
13

asupra noastr din afar, cci nu decurg din predispoziii personale; fiind formate din elemente
strine nou, ele exprim altceva dect pe noi nine. n msura n care aparinem grupului i
trim viaa lui, resimim influena lor; dar dac avem o personalitate proprie, suntem refractari i
cutm s scpm de ele. Cum pentru fiecare persoan exist simultan aceast dubl existen,
fiecare este mnat de un dublu curent. Suntem antrenai n direcia social, dar tindem s urmm
calea propriei naturi. Restul societii ne apas deci pentru a ne canaliza tendinele centrifuge, iar
noi acionm asupra celui de alturi pentru a neutraliza tendinele societii. Suportm noi nine
presiunea la care contribuim pentru a o exercita asupra altora. Exist deci dou for e antagoniste:
una vine de la colectivitate i caut s acapareze individul, cealalt vine de la individ,ac ionnd
asupra primei. Prima este superioar celei de-a doua, fiind datorat unei combinaii a tuturor
forelor particulare; ntmpinnd ns rezistena tuturor subiecilor individuali, se pierde parial n
lupte multiplicate, afectndu-se doar slbit i desfigurat. Cnd este foarte intens, cnd
circumstanele sale favorabile revin frecvent, poate nc s marcheze puternic contituiile
individuale, nscnd stri de o anume vivacitate care, odat organizate, funcioneaz cu
spontaneitatea instinctului. Aa se ntmpl cu ideile morale eseniale. Dar majoritatea curentelor
sociale sau sunt prea slabe, sau acioneaz cu intermiten asupra noastr, avnd o influen
superficial. Ele rmn deci aproape n ntregime exterioare. Modul de calcul al unui element
oarecare al tipului colectiv nu este deci msurarea intensitii sale n contiinele individuale i
determinarea mediei acestor valori ci, mai degrab, calcularea sumei lor. Rezultatul va fi tot mai
mic dect n realitate, cci obinem astfel doar sentimentul social diminuat de tot ce pierde prin
individualizare.
Concepia noastr a fost prea uor considerat scolastic i prea uor acuzat c stabilete
drept fundament al fenomenelor sociale un principiu vital de tip nou. Dac refuzm s admitem
c aceste fenomene au drept substrat contiina individului, noi desemnm totui substratul lor ca
fiind rezultatul unirii i combinrii tuturor contiinelor individuale. El nu are nimic substanial
sau ontologic, de vreme ce este format din pri componente, i rmne la fel de real ca aceasta.
Chiar i contiinele individuale sunt compuse. tim astzi c eul este rezultanta unei multitudini
de contiine fr eu; c fiecare contiin elementar este produsul unor uniti vitale lipsite de
contiin; c fiecare entitate vital provine dintr-o asociaie de particule nensufleite. Dac
psihologul i biologul admit realitatea fenomenelor pe care le studiaz, tocmai pentru c acestea
corespund unor combinaii de elemente de ordin imediat inferior, de ce ar fi altfel n sociologie?
Situaia poate fi negat doar de cei care nu au renunat nc la ipoteza unei fore vitale i a unui
suflet esenial. Astfel, nimic nu e mai firesc dect propoziia urmtoare, considerat scandaloas
uneori: O credin sau o practic social este susceptibil de a exista independent de expresiile
sale individuale. Evident, nu nelegem prin aceasta c societatea este posibil fr indivizi, ci c:
grupul format din indivizii asociai este o altfel de realitate dect fiecare individ luat n
parte;
strile colective exist n grupul din care deriv, nainte de a afecta individul i de a se
organiza n el, sub o form nou, o existen pur interioar.

14

Acest mod de a privi raportul individului cu societatea amintete, de altfel, de ideea pe

care o au azi biologii despre raporturile lui cu specia sau rasa. Teoria simpl dup care specia ar
nsemna doar un individ perpetuat n timp i generalizat n spaiu este tot mai mult abandonat.
Ea este contrazis de faptul c variaiile produse la un subiect izolat nu devin specifice dect n
cazuri foarte rare i chiar ndoielnice. Caracterele distinctive ale rasei nu se modific la un
individ dect dac se schimb n tot ansamblul rasei. Astfel de doctrine nu pot fi considerate
definitiv demonstrate; dar este suficient s putem constata c ipotezele noastre sociologice, fr a
fi deduse din cercetri strine, au totui corespondene i analogii n celelalte tiine.
S aplicm ideile de mai sus n cazul sinuciderii; soluia oferit la nceputul capitolului va
cpta mai mult precizie.
Orice ideal moral combin, n proporii variabile, n funcie de societate, egoismul,
altruismul, i anomia. Viaa social presupune, n acelai timp, c individul are o anumit
personalitate, c este gata s renune la ea dac societatea i-o cere, n sfrit, c el este deschis
ntr-o anumit msur ideilor de progres. Din acest motiv, nu exist vreun popor n care s nu
coexiste cele trei curente de opinie, care ndreapt omul n trei direcii diferite i chiar
contradictorii. Acolo unde curentele se tempereaz reciproc, agentul moral se gsete ntr-o stare
de echilibru ce l protejeaza mpotriva ideilor de sinucidere. Dar imediat ce unul depete o
anumit limit n detrimentul celorlalte, el devine cauzator de sinucidere, prin individualizare.
Cu ct curentul preponderent este mai puternic, cu att este mai mare numrul celor
contaminai, i invers. Intensitatea lui depinde de trei tipuri de cauze:
a. natura indivizilor ce compun societatea;
b. modul lor de asociere, deci natura organizaiei sociale;
c. evenimentele pasagere care tulbur funcionarea vieii colective, fr a-i altera
constituia anatomic, aa cum sunt crizele naionale, economice etc.
n privina proprietilor individuale, doar cele care se regsesc la toi membrii societii
pot avea un rol. Proprietile strict personale, sau cele care aparin unei minoriti infime, se
pierd n masa celorlalte; exist, de altfel, i o neutralizare i compensare reciproc a lor n cursul
elaborrii fenomenului colectiv. Doar caracterele generale ale umanitii pot, aadar, s aib
efecte notabile. Or, ele sunt aproape imuabile sau, cel puin, nu se pot schimba n cteva secole,
ct numr vrsta naiunilor actuale. n consecin, variaia numrului de sinucideri poate
depinde doar de condiiile sociale determinante, singurele elemente variabile. Iat de ce numrul
rmne constant atta timp ct societatea nu se schimb. Constana nu vine din faptul c starea
de spirit generatoare de sinucideri s-ar gsi la un anumit numr de indivizi, care o transmit unui
numr egal de imitatori. Fenomenul provine din faptul c mobilurile impersonale care au
declanat sinuciderile i care le ntrein au rmas aceleai. Nimic nu modific modul de grupare a
unitilor sociale, nici natura consensului lor. Aciunile i reaciunile dintre ele rmn identice,
deci rmn identice i ideile i sentimentele care iau natere.
Este ns aproape imposibil ca unul dintre curente s ajung s exercite o asemenea
influen atotputernic n toate punctele societii. Dezvoltarea sa gsete condiii favorabile i
ajunge la o astfel de energie doar n medii restrnse. Ea este stimulat de o anumit condiie
15

social, profesie sau confesiune religioas. Astfel se explic caracterul dublu al sinuciderii.
Analiznd manifestrile sale exterioare, suntem tentai s vedem doar o serie de evenimente
independente unele de altele, cci sinuciderile se produc n puncte separate, fr legtur
vizibil. Totui, suma format din cazurile particulare reunite are unitatea i individualitatea ei
proprie, de vreme ce rata social a sinuciderii este o trstur dinstinctiv a fiecrei personalit i
colective. Dac mediile restrnse n care sinuciderea se produce de obicei sunt distincte ntre ele,
mprtiate pe toat suprafaa teritoriului, ele sunt totui ntr-o strns legtur, cci sunt pr i ale
aceluiai tot unitar, asemenea organelor dintr-un organism. Starea fiecruia depinde deci de
starea general a societii. Exist o intim solidaritate ntre gradul de virulen atins de o
anumit tendin ntr-un focar i intensitatea ei n ansamblul corpului social. Altruismul este mai
mult sau mai puin violent n armat dup cum este n cadrul populaiei civile; individualismul
intelectual este cu att mai dezvoltat n mediile protestante, cu ct este deja mai pronunat n
restul poporului etc.
Dac nu exist o alt stare individual care s poat constitui un factor determinant de
sinucidere n afar de tulburare mintal, se pare ns c un sentiment colectiv poate penetra
individul doar dac acesta nu este complet refractar sentimentului. Explicaia precedent poate
prea incomplet, dac nu artm cum este posibil ca n focarele de dezvoltare a curentelor
sinucigae s existe un numr suficient de mare de subieci accesibili influenei lor.
Dar presupunnd c, ntr-adevr, acest concurs e necesar i c tendina colectiv nu poate
s se impun particularitilor independente ale fiecrei predispoziii, armonia se realizeaz de la
sine; cauzele care determin curentul social acioneaz n acelai timp i asupra indivizilor i
formeaz dispoziiile favorabile aciunii colective. ntre cei doi factori exist o nrudire natural,
ambii depinznd de aceeai cauz, pe care o i exprim; rezult o combinare i o adaptare
reciproc. Hipercivilizaia, care nate anomia i egoismul, are drept efect i sensibilizarea n
exces a sistemelor nervoase; ele devin mai puin capabile s se ataeze cu constan de un
obiectiv definit, mai refractare disciplinei, mai accesibile furiilor violente sau depresiei
exagerate. Invers, cultura grosolan i aspr, care detrmin altruismul excesiv al primitivilor,
dezvolt o insensibilitate care favorizeaz renunarea, abandonul. Pe scurt, cum societatea l face
n mare parte pe individ, ea l face dup propria sa imagine. Materia de care are nevoie nu pare
s-i lipseasc, de vreme ce o creeaz ea nsi.
Putem s ne reprezentm acum cu mai mult precizie rolul factorilor individuali n
geneza sinuciderii. Dac ntr-un mediu moral confesiune, corp armat sau profesie doar o
parte din membri sunt afectai, nseamn c, n general, constituia lor mental, derivat din
propria lor natur i din evenimente, opune mai puin rezisten n faa curentului sinuciga. Dar
nu condiiile individuale sunt cele care-i determin intensitatea i caracterele distinctive.
Numrul anual de sinucideri dintr-un grup social nu depinde, de exemplu, de numrul de
nevropai; nevropatia poate doar s-i transforme pe cei afectai n prime victime ale sinuciderii.
Iat marea diferen dintre punctele de vedere ale clinicianului i sociologului. Primul analizeaz
ntotdeauna cazuri particulare, izolate unele de altele; el constat adesea c victima era sau
alcoolic sau nebun i-i explic fapta prin una din aceste stri psihopatice. Are dreptate ntr-un fel,
16

cci tendina crescut spre sinucidere a pacientului are un astfel de motiv. Dar nu din acelai
motiv exist, n general, sinucideere i, mai ales, nu de aceea exist, pentru fiecare societate, un
numr definit de sinucideri pe o perioad de timp determinat. Cauza real a fenomenului
general scap celui care analizeaz doar individul, cci ea este n afara individului. Pentru a o
determina, trebuie cercetat suma tuturor cazurilor particulare. Se poate obiecta c, dac nu ar
exista suficient de muli neurastenici, cauzele sociale nu i-ar produce toate efectele. Dar n orice
societate diferitele forme de degenerescen nervoas furnizeeaz mai muli candidai la
sinucidere dect ar fi necesar. Este vorba despre cei care, aflndu-se n apropierea curentelor
pesimiste, le suport mai complet aciunea.
Ne mai rmne o singur problem de rezolvat. De vreme ce numrul total de sinucideri
este acelai n fiecare an, rezult c influena nefast nu-i afecteaz deodat pe toi cei
predestinai s-i fie victime. Cei care se vor sinucide n anul urmtor exist i acum; ei sunt nc
implicai n viaa colectiv, suportndu-i influena. De unde provine deci amnarea? Deducem
c este nevoie de un an pentru ca s apar toate efectele curentului sinuciga; cum condiiile
activitii sociale variaz n funcie de anotimp, i curentul i modific, pe parcursul anului,
intensitatea i direcia. Abia cnd ntreg ciclul anual este depit putem spune c s-au produs
toate combinaiile posibile de circumstane. Dar de vreme ce anul urmtor nu face dect s-l
repete pe cel precedent, refcnd aceleai combinaii, de ce primul an nu a fost suficient? De ce
societatea i pltete datoria doar n rate succesive?
Explicaia temporizrii ine, credem noi, de modul n care timpul acioneaz asupra
tendinei spre sinucidere. El este un factor auxiliar, dar important. Tendina crete, dup cum
tim, de la tineree la maturitate, fiind deseori de zece ori mai puternic la sfr itul vie ii dect la
nceputul ei. nseamn c fora colectiv care-l mpinge pe om la sinucidere l influeneaz puin
cte puin, progresiv. Este probabil nevoie de experiene repetate pentru a-l face s simt tot
vidul unei existene egoiste, sau toat vanitatea ambiiilor nemsurate. Iat de ce sinucigaii nu-i
ndeplinesc destinul dect de-a lungul unor generaii succesive.

1.2. Teorii i concepii cu privire la suicid

Abordarea fenomenului suicidar poate avea dimensiuni diferite, care s ating domenii
diferite, cum ar fi cel social, atunci cnd suicidul este considerat ca o retragere din faa
responsabilitilor sociale, al psihologiei, cnd istoria persoanei i devenirea omului sunt
prevalente, cel psihiatric, n msura n care suicidul, dei poate fi considerat o caracteristic
general-uman, reprezint totui un fenomen particular n viaa unui om, n care se poate
suprapune sau asocia cu o patologie psihic.
Problema comportamentului suicidar, de larg i permanent interes sociologic, psihologicpsihiatric, medico-legal i genetic, a fost abordat n literatura de specialitate de cele mai multe
ori ca rezultat al cercetrilor separate i exprimnd opinii disincte ale diferiilor cercettori ai
17

fenomenului. Se remarca, att n studiile efectuate ct i n interpretarea fenomenului, folosirea

unei metodologii specifice, elaborarea de concluzii aplicabile cadrului specialitii respective.
Rezultatele unora dintre aceste studii realizeaz parial interpretarea problemelor, raportate la
factori, cauze, forme de manifestare, consecine sau semnificaie, social i individual, mijloace
de prevenire i combatere.
Cercetrile de inspiraie sociologic analizeaz cauzele socio-culturale ale fenomenului
suicidar; cercetrile fundamentate pe metode psihologice i interpretare psihopatologic
urmaresc semnificaia diagnostica i chiar sistematizarea tipologic. Dei majoritatea lucrrilor
sesizeaz complexitatea fenomenului i necesitatea desfurrii interdisciplinare pentru
implicaiile ce le are pe plan social i individual, ele dau prioritate unor factori specifici
domeniului respectiv de preocupare.
Teorii genetice/biologice
n unele lucrri, probabil din cauza impresionabilitii celorlali factori etiologici mult
mai evideni, atitudinea cercettorilor merge de la negarea total a oricrei influene a eredit ii
n actul sinuciga, ca i cea a lui Schneider, pn la aceea n a-i acorda un rol principal cum
ntlnim n opinia lui Regis.
Dac influena ereditii este incontestabil n delicte, crime i psihoze, prin ntinderea
noiunii de inadaptabilitate, ea poate fi admis i pentru sinucidere. Un determinism anterior
naterii, prin influene de via intrauterin, sau conceptuale genetice, prin alterarea plasmei
germinative, pare s fie destul de evident la sinucigai.
Referitor la influenele pur ereditare, genetice propriu-zise, Huntington (1960) subliniaz
c muli copii nscui n iunie au mai multe anse de a intra n spitalele de boli mintale dect
restul copiilor care sunt nscui n alt perioad. Acesta este un exemplu de materializare a
influenei mediului extern n determinismul genetic conceptual al unor cazuri.
Referitor la perioada conceptual propriu-zis, Peterson (1933) apreciaz c exist o
frecven marcat a cazurilor de malformaii congenitale la copiii concepui n martie i aprilie,
fa de cei din august i septembrie.
Este cunoscut rolul ereditrii n anomaliile cromozomice, n alienrile mintale;
sinucigaii, n parte avnd o modalitate de structurare psihic n unele puncte asemntoare
pot avea malformaii cromozomiale asemntoare. Brbaii cu doi cromozomi Y se gsesc mult
mai des printre indivizii cu deficiene psihice i un tip de agresivitate special, n care am putea
ncadra i sinuciderea, dect n populaia general.
Avnd n vedere ns nenumratele posibiliti de combinare genetic, posibilitile de
influenare a plasmei germinative i a ftului, ansele de implicare a ereditii printr-o intervenie
direct filogenetic sunt incalculabile.
n comparaie cu un brbat de formula cromozomial normal XY, un brbat cu formula
XYY apare mai frecvent ntre cei care risc s aib o personalitate psihopatic; toate nuanele, de
la o comportare absolut normal la o psihopatie sever au fost ntlnite n sindromul XYY.
Astfel, L. Moor, care 1967 susinuse aceast ipotez (a corelaiei dintre anomalia XYY i
hetero - i autoagresiviste), n 1973 se arta adversar, descoperind n proporie de 1,5% indivizi
18

normali, prezentnd aceast anomalie cromozomial, n timp ce o mare parte dintre cei cu
manifestri auto sau heteroagresive posed un cariotip normal. Pe de alt parte, P.A. Jacobs
(1971) descoper un numr foarte mic de indivizi autoagresivi prezentnd astfel de anomalii
cromozomiale.
Un posibil motiv pentru undivizi de a se sinucide se refer la chimia creierului. n 1975,
cercettorii suedezi ncercau s msoare nivelul serotoninei din creier. Seretonina, un
neurotransmitor recent descoperit era cunoscut ca fiind implicat n emoii i stri sufleteti.
Fiindc serotonina din creier nu poate fi msurat direct fr distrugerea prpriu-zis a creierului,
cercettorii au luat mostre de fluid cerebro-spinal din coloanele vertebrale ale subiecilor umani,
lund msuri ale nivelelor unei substane numite 5HIAA, cunoscut ca un bun indicator al
nivelului de serotonin cerebral. Psihiatrul Marie Asberg a gsit c toi indivizii cu un nivel
sczut de 5HIAA se sinucid. Asberg a descoperit un indicator biologic ce putea fi pus n rela ie
direct cu incidena sinuciderilor. De atunci, cercettorii au legat mereu nivelul sczut de
serotonin i 5HIAA cu depresia, agresivitatea i impasivitatea. Combinaia dintre cele trei
atribute este o formul evident a sinuciderii violente dup cum ne dm seama. De fapt, cu ct
este mai jos nivelul, cu att sinucigaul este mai impulsiv i agresiv.
Examinnd creierele victimelor sinuciderii i comparndu-le cu creierele victimelor
accidentale, cercettorii suedezi au descoperit la fel ca primii ntr-adevr aveau un nivel sczut
de serotonin. Cu toate c este nevoie de o cercetare mai aprofundat, aceste descoperiri ar putea
indica ce ar trebui s testeze psihologii pentru a elabora un test valid de gsire a poten ialilor
sinucigai.
Ipoteza care preconizeaz natura ereditar a suicidului este nerealist i de aceea trebuie
tacordat credit aseriunii conform creia o ereditate psihiatric ncrcat mrete riscul de suicid,
fapt confirmat mai ales n cazul acelor afeciuni psihiatrice care prezint serioase componente
genetice. Problema suicidului ereditar a fost dezvluit i n lucrarea despre sinucidere a lui
Durkheim. Concluzia dat de el, este i astzi una dintre cele mai citate: Legea ereditii
omocrone, conform creia caracterul motenit apare la copii de aceeai vrst ca i la prini, nu
poate fi invocat. Sinuciderea apare la orice vrst, dincolo de 10 15 ani. Proprietatea sa
caracteristic nu este aceea c se manifesta la un moment determinat al vieii, ci c progreseaz
fr ncetare de la o vrst la alta. Evoluia nentrerupt arat c sinuciderea depinde de o cauz
ce evolueaz ea nsi pe msur ce omul mbtrnete. Ereditatea nu ndeplinete ns aceast
condiie, cci bagajul ereditar este complet constituit din momentul n care are loc fecundarea.
Aadar, tezele genetice consider c sinuciderea este ereditar, dar nu sunt probe sigure
despre rolul ereditii, n schimb se cunoate faptul c anumite afeciuni psihice care pot duce la
acte autodistructive se pot transmite la descendeni.
Teorii sociologice
Jack Gibbs consider c orice victim a unui suicid reprezint o important pierdere
social. n msura n care societatea investete n indivizi, iar acetia contribuie la bunstarea
social, orice sinucidere este o problem social, independent de suferina personal provocat
apropiailor, i constituie, mai ales, o pierdere msurabil pentru societate. Date fiind
19

caracteristicile sinucigailor de a se sustrage presiunilor sociale i a renuna la apartenena de

membri ai societii, actul suicidar este interpretat de unii sociologi ca o conduit deviant, care
violeaz normele sociale, care interzic suprimarea vieii, independent de mijloace i motivaie.
Jack Gibbs aprecia, din acest punct de vedere, c sinuciderea este un eec de conformare la
norme, mai ales n acele societi n care actul suicidar se afla n conflict cu prescripiile
normative de natur judiciar sau religioas. Definit de un asemenea conflict, sinucigaul nu
numai c sfideaz sau rnete autoritatea colectiv ncorporat n norme, dar renun la calitatea
sa de membru al colectivitii.
Sinuciderea nu reprezint numai un domeniu de interes pentru psihologi sau psihiatri, ci
i un teren de studiu pentru psihologi, n msura n care semnificaiile unui act de sinucidere nu
se nscriu n aria biologic instinctelor, ci n contexte definite de raporturi sociale, norme, valori,
prescripii morale sau religioase etc. Statistic, suicidul apare ca fenomen social prin
circumstanele de determinare el fiind rezultatul imposibilitii de acomodare a individului cu
viaa social, ct i prin consecinele negative pe care le antreneaz n plan social i care fac
problematica suicidului o problem social de mare gravitate. Pentru aceste considerente cel
puin, fenomenul suicidar este analizat atent n sociologie.
Concepnd sinuciderea ca un act de raionalitate, sociologii l plaseaz n aria deviantei i
n cea a problemelor sociale. Problema sinuciderii reprezint, de altfel, - aa cum a demonstrat
studiul lui Durkheim una din temele clasice ale sociologiei ca tiin, constituind un subiect
care a avut o mare importan n stabilirea ei ca disciplin sociologic independent. Sinuciderea
a fost adesea asociat cu dezorganizarea social; aceast dezorganizare social are diferite
accepiuni, dar cel mai frecvent este luat ca indicator al sau deviaia unor grupuri sau indivizi de
la conformismul n raport cu normele sociale (n sensul c un comportament nu se acord cu
expectaiile celorlali). Dezorganizarea social este n general msurabil de comportamentul
deviant; n acest context sinuciderea este o problem special.
Alte explicaii se refer la termenul de secularizare, avnd neles invers dezorganizrii
sociale. Termenul se refer la saturaia tendinelor sociale de gradul de civilizaie, de
modernizare, de industrializare etc. Secularizarea ar fi direct proporional cu creterea ratei
suicidului i ar determina aceast cretere. Un grad oarecare de dezorganizare are o pondere mai
mare ntr-un anumit context social evoluat i cu un nalt grad de saturaie a evoluiei n societatea
respectiv.
Msuri de prevenire
Lund n considerare locul ocupat de suicid n cadrul cauzelor mortalitii (2-4 n lume),
precum i numrul impresionant de tentative (de 3-7 ori mai frecvente dect suicidul realizat) i
consecinele acestora, apare foarte important cutarea unor mijloace de prevenie a actului
suicidar (aa-numitele linii fierbini sau elaborarea i aplicarea unor scale de evaluare a riscului
suicidar).
n cazul sinuciderilor (acte autoagresive terminate prin deces) nu se poate vorbi dect de
o profilaxie care vizeaz scderea incidenei lor. n situaia tentativelor de suicid sunt posibile

20

att msurile de prevenire a unor cazuri noi, ct i vindecarea cazurilor i mpiedicarea repetrii
comportamentelor suicidare.
Intervenia profilactic n cazul tentativelor se bazeaz pe tririle ambivalente ale
subiectului care dorete s triasc i s moar n acelai timp.
Suicidul, cu att mai mult cu ct vizeaz adolescena, nu trebuie neles ca un fenomen
individual izolat. Profilaxia sa pune n micare mijloace variate i complexe, acionnd la nivelul
colectivitii i la cel al individului.

1.3. Aspecte juridice ale sinuciderii n legislaia penal romn i preocuprile

colii romneti de medicin legal privind moartea violent autoprovocat

Din punct de vedere juridic, suicidul exprim o nclcare a dreptului la via ce genereaz
manifestarea atributelor eseniale ale personalitii umane.
Statul beneficiaz i de sistemul legislativ, intervenind atunci cnd viaa sau integritatea
corporal a persoanei sunt n pericol, ca urmare a unei activiti ilicite de suprimare a vieii unei
persoane, sau de vtmare a integritii corporale sau a sntii acestuia. n acest sens, n partea
special a Codului Penal, sunt prevzute i pedepsite faptele considerate infraciuni contra vieii,
integritii corporale i sntii persoanei.
Medicina legal, ca disciplin de grani ntre medicin i drept, joac un rol deosebit de
important prin sarcinile ce-i revin la nfptuirea justiiei i n mod implicit n aprarea vieii,
integritii corporale a persoanei. Expertizele medico-legale vin s furnizeze acele date
tiinifice, care coroborate cu datele de anchet s duc la elucidarea unor cazuri complexe i
implicit la o corect aplicare a legii.
Ca form juridic de moarte violent, sinuciderile pot fi definite ca ucidere de sine. n
ara noastr i n general n lume se are n vedere c sinuciderea este n primul rnd o problem
medical, mai ales psihiatric, fiinc, de obicei, tentativa sau chiar sinuciderea este un simptom
patologic psihic.
Trecndu-se ns la faza tentativei de sinucidere i ajungndu-se la faza suicidului
consumat, implicaiile juridice cuprind mai multe puncte de interferen, ntre acestea i
implicaiile medico-legale.
n faza unui caz de moarte violent, anchetatorului i revine sarcina ca pe baza probelor
ce le va administra pe parcursul cercetrilor s stabileasc forma juridic de moarte violent
(omucidere, sinucidere sau moarte accidental), precum i mprejurrile n care s-a produs
moartea violent.
Autopsia medico-legal este obligatorie nu numai n morile evident violente, ci i n
morile produse n condiii suspecte.
ntr-o lucrare anterioar, ntr-un raport ntocmit de Moise Terbances, Virgil Dragomirescu
i Vladimir Beli, se preciza c n aceast categorie larg, definit juridic i mai puin medico21

legal, reprezentat de moartea produs inexplicabil ntr-o situaie necunoscut, cu totul

neteptat, ntr-o etap din via n care persoana fr antecedente sanitare, sociale, psihologice
sau juridice, fr stri conflictuale probabile n relaiile interpersonale sau sociale a fost gsit
decedat, se pot ntlni oricare dintre formele de moarte: subit (nevinovat sau accidental),
criminal i sinucidere (ca form de moarte violent).
Aceast etichetare de suspect o pot face att anchetatorul, ncepnd cu cercetarea
locului faptei, ct i medicul legist care-l nsoete, prin semnalarea nc din aceast faz
premergtoare autopsiei, a unor fapte de ordin biocriminalistic, precum i, ulterior, n timpul
autopsiei, prin semnalarea unor leziuni traumatice semnificative pentru unul din genurile de
moarte violent mai sus artate, impunndu-se ca metodologie, pe lng tanatogenez de
excludere, aprofundarea investigaiilor de anchet social i judiciar n scopul confruntrii sau
coroborrii lor cu rezultatele examenului morfopatologic i a celor complementare de laborator.
n cele mai multe cazuri, n urma activitii de anchet, odat cu stabilirea faptului c
moartea violent este ca urmare a unui suicid, implicaiile de ordin judiciar dispar. Totui, uneori
chiar dac prin anchet se stabilete cu certitudine c moartea violent este o urmare a unei
sinucideri, implicaiile de ordin juridic se menin, determinnd, totodat continuarea activitii de
anchet.
n acest context se nscriu i cazurile n care pe parcursul activitii de anchet se
stabilete c sinuciderea s-a produs prin utilizarea de mijloace la care sinucigaul n mod legal nu
ar fi avut acces. Exemplificm, n acest sens, cazul utilizrii de ctre sinuciga a unor arme de
foc, dei nu posed forme legale de deinere a armamentului, utilizarea stupefiantelor, uilizarea
unor substane toxice pentru care exist un regim special de deinere i manipulare, etc.
Toate aceste aspecte determin o extindere a anchetei n vederea stabilirii mprejurrilor
n care victima a procurat mijloacele menionate mai sus, cu care i-a produs moartea, precum i
n vederea stabilirii persoanelor care au nlesnit procurarea unor asemenea mijloace din intenie
sau culp.
Referindu-se la utilizarea psihotropelor n autoproducerea morii, n lucrarea prezentat la
Consftuirea pe ar de Medicin Legal Oradea, 26.09.1975, dr. Virgil Dragomirescu i dr.
Enchescu artau c moartea violent prin intoxicaie cu substane psihotrope, poate fi
considerat suspect, n urmtoarele cazuri.
Posibilitatea producerii accidentului n cursul terapiei psihotrope, n cazul apariiei unor
stri depresive psihodinamice, pe parcursul internrii sau chiar n cursul investigrilor
psihodinamice (narcoza, utilizat ca agent de investigare psihologic).
Moartea violent prin suicid n situaia unor bolnavi care, n condiiile tratamentului
ambulator dispun de stocuri (rezerve) de medicamente psihotrope i n stri de decompensare, n
special la vrstnici sau determinate de intoxicaiile etilice acute cnd se pot ntlni asocieri
medicamentoase (nu numai supradozri de psihotrope) care pot potena reciproc, la fel ca i prin
asocierea alcoolului.
Moartea suspect n intoxicaiile accidentale prin nerespectarea indicaiilor de aplicare a
tratamentului n condiiile ambulatorii.
22

Moartea suspect n intoxicaiile prin supradozri i formarea dependenei fa de drog n

tratamente prelungite, n toxicomanii sau n timpul unei stri de seraj (de exemplu la opi sau
meprobramat).
Vorbind, ns, despre implicaiile juridice ale suicidului, ca aspect ce reprezint o
importan deosebit n acest sens al sinuciderii determinate sau nlesnite. Determinarea sau
nlesnirea sinuciderii unei alte persoane constituie infraciune, avndu-se n vedere gradul de
pericol social, ct i caracterul ilicit al faptei (Art. 179, alin.1, Cod Penal).
Art. 179, alin.1, Cod Penal prevede:
Cnd fapta prevzut n aliniatul precedent s-a svrit fa de un minor sau fa de o
persoan care nu era n stare s-i dea seama de fapta sa, ori nu putea fi stpn pe actele sale,
pedeapsa este nchisoare de la 3 la 10 ani. Prin aceast incriminare se creeaza un plus de ocrotire
a vieii oamenilor, contra unor activiti care pe ci ocolite conduc la suprimarea acesteia.
Elementul material const n aciunea de a determina sau de a nlesni sinuciderea unei persoane.
Determinarea unei persoane de a se sinucide se poate realiza, fie prin sugerarea de ctre
autor a unei alte persoane s se sinucid, fie prin refacerea avestei sugestii pe o idee de suicid
deja existent la victim. Mijloacele prin care se realizeaz determinarea sunt foarte variate,
pornind de la amgiri, relatri exagerate i terminnd cu ameninarea.
nlesnirea const n orice aciune prin care autorul sprijin pe victim (subiect pasiv) n
punerea n aplicare a ideilor sale suicidare, aceste acte trebuind s aib o natur comisiv. Pentru
a exista nlesnire la sinucidere este suficient ca autorul s procure victimei (subiectul pasiv) cu
bun tiin mijloacele necesare sinuciderii sau s dea sfaturi pentru folosirea acestora.
n cazul sinuciderilor extinse (complexe) dac unul dintre sinucigai scap cu via i se
constat c el este acela care a nlesnit sau determinat sinuciderea celorlalte victime va rspunde
pentru infraciunea de determinare sau nlesnire a sinuciderii.
Totodat, pentru a fi vorba de o infraciune de determinare sau nlesnire a sinuciderii este
necesar s existe o legtur de cauzalitate ntre aciunea autorului i activitatea desfurat de
sinuciga, de a-i suprima sau ncerca s-i suprime viaa, deci aciunea de determinare sau
nlesnire trebuie s aib ca urmare imediat fie sinuciderea, fie tentativa de sinucidere.
O modalitate agravat a acestei aciuni este prevzut de alineatul 1, art. 198 Cod Penal,
acesta referindu-se la cazul n care victima este minor.
Considerm c infraciunea de determinare sau nlesnire a sinuciderii constituie
implicaia juridic de baz a suicidului, fiind singura de natur s determine interven ia legii
penale.
Infraciunea respectiv este comis cu intenie direct sau indirect, dup cum fptuitorul
a prevzut rezultatul, l-a dorit sau l-a acceptat.
Fiind o infraciune destul de grav, leznd relaiile sociale ce ocrotesc viaa omului,
determinarea sau nlesnirea sinuciderii este prevzut imediat, n Codul Penal dup infraciunea
de omor, punerea n micare a aciunii penale fcndu-se din oficiu, iar urmrirea penal se
efectueaz la nivelul parchetelor.

23

n ara noastr numai din anul 1936 a fost incriminat, legislaia penal anterioar
neprevznd-o. Introducerea acestei infraciuni n Codul Penal reprezint o consecin a
rezultatelor tiinifice, a investigaiilor i a semnalrilor unor fapte de acest fel, socialmente
periculoase, de ctre medicii legiti.
Medicina legal a lncezit oarecum pn n secolul trecut i ceea ce, pe terenul tiinific a
contribuit n larg msur la nflorirea ei au fost nsi progresele facute de tiinele ei ajuttoare:
noile descoperiri n fizic i n chimie, determinarea unor detalii importante n ceea ce privete
legile vitale nc insuficient lamurite de fiziologie, perfecionarea mijloacelor de cercetare.
Contribuia romneasc temeinic la progresul medicinii legale nu dateaz dect de la
mijlocul secolului trecut, mai precis de la 1800 ncoace. Un studiu al eruditului profesor S.C.
Longinescu pune n lumin prile privitoare la medicina legal din pravilele lui Vasile Lupu i
Matei Basarab. Aadar, n a doua jumtate a veacului trecut, Nicolae Kreulescu i Davila lund
ca model materialele publicate n lume, comparndu-le i inspirndu-se, i dau medicinii legale
un nceput de organizaie n ceea ce privete practica expertizelor.
n 1860 se prevede n programul de cursuri al colii Naionale de Medicin i unh curs de
medicin legal, iar prin legea din 1862, medicii de ora, de jude i de plas sunt nsrcinai cu
lucrrile medico-legale.
Dar o activitate cu adevrat corespunztoare marii chemri a tiinei medicale ca Dux
auxiliumque justitiae nu va fi inaugurat, la noi, dect cu mult mai trziu, i anume, odat cu
organizarea Institutului de Medicin Legal, n 1892.
Contribuia medicilor legiti la dezvoltarea colii de medicin legal i criminalistic din
Romnia este bogat ilustrat din punct de vedere istoric de activitatea celor trei mari oameni de
tiin i n acelai timp mari patrioi, care au fost fraii Mina, tefan i Nicolae Minovici.
De numele lor se leag nfiinarea primelor coli de antropologie, nfiinarea unor
instituii medicale i sociale din ara noastr, c um ar fi: a Institutului de Medicina Legal din
Bucureti, Societatea de Salvare din anul 1906, elaborarea unor cursuri de nalt inut tiinific,
crearea unor aparate i dispozitive speciale n materie, etc.
O contribuie remarcabil n domeniul studierii morii violente autoprovocate, cu
predilecie spnzurarea o aduce activitatea lui Nicolae Minovici.
Privind retrospectiv, n decursul anilor au aprut manuale i tratate de medicin legal,
cum ar fi lucrrile confereniarului Nicolae Stoenescu i acelea ale lui Aurbach (1860), tefan
Georgescu (1871), Vianu(1891), apoi numindu-le pe cele mai importante i mai valoroase, G.
Bogdan de la Iai Curs de medicin legal n anul 1924; Mina Minovici Tratat complet de
medicin legal n anul 1928, vol.I i 1930 vol.II; M. Kernbach Medicin judiciar n anul
1958; I. Moraru Medicin legal n anul 1970 i Patologie Medico-legal n anul 1978; I.
Quai, M. Terbances, V. Mrgineanu, L. Popa Introducere n teria i practica medico-legal
vol. I i II, n anii 1978 i 1979.
Rezultatele acestor cercettori de renume au fost i sunt completate n mod strlucit de
ntreg personalul de medici legiti care lucreaz n laboratoarele Institutului, la filialele sale, la

24

laboratoarele judeene de medicin legal, rezolvnd numeroase probleme, aducndu-i

contribuia la dezvoltarea colii romneti de medicin legal.
Una din activitile importante, n care s-au realizat succese remarcabile, o constituie
problema sinuciderilor, ale cror rezultate au fost folosite n practica medico-legal social,
economic, demografic, etc.
n ultimii ani, n cadrul tematicii Tanatogeneze n sinucideri s-au elaborat lucrri
remarcate i pe plan internaional, cu caracter epidemiologic, pe baza materialului cazuistic de la
nivelul Institutului Medico-Legal Prof. Dr. Mina Minovici din care exemplificm:
Problemele expertizelor medico-legale n cazurile de suicid;
Aspecte particulare ale conduitei autoagresive;
Relaiile din conduitele suicidare i homicidare, aspecte ale conduitei suicidare n mediul
familiei;
Motivaia conduitei autoagresive, etc.

25

CAPITOLUL 2
2.1. Modalitai de realizare a suicidului

n continuare ne vom ocupa de modalitile i formele suicidului, cunoscnd c nici

acestea nu sunt limitate , mijloacele i calitile folosite fiind variate, n funcie de perspicacitatea
individului, de fantezia acestuia, .a.
n orice caz, ne vom ocupa de sinuciderile prin:
a. spnzurare;
b. trangulare;
c. substane toxice;
d. necare;
e. precipitare de la nlime;
f. mpucare;
g. aruncare naintea mijloacelor de transport.
Prezentm aceast ordine, nu dintr-o sistematizare tiinific, ci urmrind asfel a pune n
relief ordinea i clasificarea preferenial a actelor de suicid, pe teritoriul judeului Gorj, n ceea
ce privete modalitatea de realizare.
Cu titlu exemplificativ pot exista cazuri de sinucidere prin refrigerare, electrocuie,
incendiere, expunere la substane radioactive, aruncarea n cuptoare cu metale topite, n gropi cu
var, etc.
Ca atare, sinuciderea este o form specific de comportament individual antisocial, de tip
autoagresiv, o soluie adoptat de acesta pentru rezolvarea unor conflicte personale, un act prin
care individul caut s se autodistruga fizic, s-i ia viaa, fiind incontient mai mult sau mai
puin de motivele pentru care o face.
Spnzurarea (seil suspension) este asfixia mecanic determinat de comprimarea cilor
respiratorii superioare, a formaiunilor vasculare i nervoase ale gtului, prin nsi greutatea
corpului victimei.
Spnzurarea poate fi complet, atunci cnd corpul este suspendat fr a mai avea contact
cu solul i incomplet, atunci cnd corpul este numai parial suspendat, dar se sprijin cu o parte
a corpului de vreun obiect.
Ea poate fi tipic, atunci cnd nodul laului se afl la ceaf, i atipic, cnd se afl n orice
alt parte.
Putem ntlni i spnzurare simpl sau extins, n cazul n care este vorba de o singur
persoan sau mai multe la un loc.
La spnzurare, ca la toate asfixiile, n general se produc tulburri din partea sistemului
nervos central i constau n: senzaii de cldur n corp, iuit i zgomote stranii n urechi, senza ii
luminoase, convulsii, erecii, etc.
26

Cadavrul este cianotic, cu globii oculari ieii din orbite, cu gura deschis, limba
proeminent, putnd constata existena unor leziuni hemoragice la nivelul anului de spnzurare
sau lipsa acestora, cnd apare asfixia alb, aprnd nainte de constituirea leziunilor.
anul de spnzurare, aa cum l denumea Mina Minovici stimatul caracteristic, exprim
particularitile laului ce poate fi culant, fix sau deschis. anul apare de obicei pergamentat cu
infiltraii hemoragice i va fi ntrerupt la nivelul nodului. La spnzurrile tipice nodul este la
spate, iar capul plecat pe partea opus.
Pot exista mai multe anuri atunci cnd laul a fost format din mai multe spire, ns
ultima va avea o orientare ascendent spre baza gtului.
Adncimea anului depinde de consistena i dimensiunile laului, cele tari producnd
anuri mai adnci i la partea opus a nodului.
ntotdeauna cnd este vorba de spnzurare, adic deces prin acest mijloc, anul va avea
un caracter vital. Lipsa acestui caracter vital pune problema omorului, dei este mai rar, fcnduse numai prin surprinderea victimei, la cei incontieni, n stare de ebrietate avansat sau la copii.
Au fost unele aspecte rar ntlnite, n sensul c anul de spnzurare nu s-a format ca de
obicei, la nivelul gtului, ci la nivelul mandibulei, atunci cnd laul a trecut peste cavitatea
bucal, fiind prins n arcadele dentare ale victimei.
Unii sinucigai i nfoar gtul cu fulare, prosoape i dup aceea i fixeaz laul.
Laul de spnzurare reprezint instrumentul prin care se realizeaz comprimarea gtului
sub aciunea greutii corpului, putnd fi lauri dure, moi, semidure, deschise, fixe sau culante.
Captul fix al laului este legat de un punct fix, destul de rezistent, care s suporte
greutatea corpului.
De obicei laul este fixat n jurul gtului, existnd i cazuri, aa cum am artat mai sus,
cnd trece peste urechi, peste obraji.
Este cunoscut i spnzurarea cu capul n jos de tip gondol sau hamac, cnd laul este
format n jurul gtului, picioarele sunt sprijinite pe un obiect mai sus dect restul corpului.
Aspecte criminalistice. Cercetarea locului faptei va ncepe din exterior, cutndu-se i
relevndu-se urmele existente, cutndu-se s se explice motivele prezenei persoanei n acel loc,
lundu-se msuri pentru identificarea acesteia, cnd se cunoate cine este, cercetarea obiectelor
de mbrcminte, proveniena laului, existena altor obiecte n mprejurimi, dac victima putea
s-i lege singur laul de punctul fix, dac laul era apt de a produce moartea, ce leziuni prezint
victima n afar de cele legate de spnzurare, formate n timpul convulsiilor, identificarea i
ridicarea eventualelor nscrisuri, stabilirea motivelor pentru care acea persoan s-a sinucis.
Aspecte medico-legale. Cu ocazia examinrii i autopsierii cadavrului se vor consemna i
interpreta leziunile corporale existente, unele putnd fi autoprovocate sau de aprare,
succesiunea acestora, aspectele lividitii, prezena i a altor cauze de moarte, eventual toxice,
leziuni interne de la nivelul gtului, stabilirea alcoolemiei, data survenirii morii, cauza medical,
raportul de cauzalitate, etc.
Profesorul L.P., n vrst de 41 de ani, datorit unor nenelegeri cu familia, depresivmelancolic, a luat hotrrea de a se sinucide. La data de 11 iulie 1994 i-a procurat o frnghie, a
27

legat frnghia de o grind n podul unei anexe gospodreti, i-a introdus capul n la, apoi i-a
dat drumul.
trangularea reprezint o form sau o modalitate de producere a morii, realizndu-se
prin strngerea laului n jurul gtului n mod complet, moartea intervenind ca urmare a acestei
compresiuni, i nu prin greutatea corpului. Sinuciderea se realizeaz prin intermediul unui la tip
garou, adic formarea unui nod care se strnge, ns cedeaz mai uor. Neformarea nodului nu
duce la presupunerea morii, deoarece odat cu pierderea cunotinei se pierde i fora muscular,
cedeaz i persoana revine. De aceea, nodul odat strns nu trebuie s mai revin i laul s se
deschid.
Laul de spnzurare poate fi format din obiecte, ambele capete, spre deosebire de
spnzurare, fiind libere, bineneles dup ce au fost nnodate, nemaifiind necesar existena unui
punct fix.
anul de spnzurare, are un caracter continuu, circular de cele mai multe ori, paralel cu
baza gtului.
Aspecte criminalistice. Se ncepe cercetarea locului faptei din exterior, se caut urmele
produse de victim sau de alte persoane, se procedeaz la identificarea victimei, se cerceteaz
modul de procurare al laului, nodul, dac victima putea s confecioneze un asemenea nod,
eventualele urme de violen pe haine i pe corp, stabilindu-se i motivele care au putut
determina victima s se sinucid.
Din punt de vedere medico-legal ne intereseaz aceleai aspecte ca la spnzurare, n plus
avnd mai pronunat fracturarea cartilajului laringian i hemoragiile din esuturi vor fi mai
profunde, intense i constante.
Se vor explica i orice alte leziuni, dac sunt vitale sau nu, provocate cu ajutorul laului
sau cu alte obiecte. Autosugrumarea cu mna nu este posibil ntruct compresiunea vaselor
gtului va antrena pierderea cunotinei, neintervenind moartea, astfel c n cazul existenei unor
urme de degete sau unghii ne duce la concluzia existenei unei infraciuni de omor.
Substane toxice
Prin toxic se nelege orice substan care introdus n organism provoac alterri
funcionale sau lezionale ce determin o patologie denumit intoxicaie. Intoxicaiile reprezint
fenomene patologice care rezult din comportamentul reacional modificat al unui organism fa
de o agresiune toxic.
Toxicul poate ptrunde n organism pe cale digestiv, respiratorie, cutanat i prin
orificiile naturale ale corpului.
Studiul toxinelor i a reaciilor sale n organism, a dus la crearea unei tiine numite
toxicologie, la care i-au adus contribuia personaliti de frunte ale colii romneti de medicin
i n special de medicin legal.
Toxicele pot fi lichide, solide sau gazoase i pot avea o circulaie restrns privind modul
de utilizare, mai ales n unitile farmaceutice, pot fi folosite n producie sau n gospodriile
personale, avnd deci o circulaie nelimitat.
De asemenea, toxicele pot fi minerale, vegetale, animale sau chimice.
28

Cele mai des ntlnite intoxicaii voluntare sau accidentale sunt cele cu pesticide, adic
substane utilizate n chimizarea agriculturii, ca ngrminte, erbicide sau insecticide.
Toxicele pot produce leziuni anatomopatologice interne sau externe, sau aceste leziuni
pot lipsi aprnd ca stri congestive generale ca de exemplu la alcaloizi sau barbiturice, putnd fi
distinse la examen microscopic sau pe cale chimic.
Putem distinge modificri la partea exterioar a cadavrului n ceea ce privete culoarea,
procesele cadaverice, erupii, n unele cazuri putrefacia fiind ncetinit sau accelerat, potrivit
toxicelor existente.
Cele mai importante modificri sunt cele privind leziunile caustice din jurul gurii, apoi
modificri ale pupilei, opacitatea i cauterizarea corneei. Totodat, apar modificri microscopice
la nivelul sistemului nervos central, nsoite de hiperemii, staze meningo-cerebrale, edeme, etc. i
cile digestive pot prezenta leziuni mai ales la nivelul esofagului i al stomacului, precum i la
ficat, rinichi sau inim.
Cile respiratorii pot prezenta ulceraii, hemoragii, inflamaii, etc.
Aspecte criminalistice. Organul de anchet, aplicnd regulile generale de cercetare a
locului faptei , trebuie s-i organizeze verificrile pentru a stabili natura toxicului, proveniena
acestuia, s gseasc vasele sau recipienii unde au fost depozitate, s releve i s ridice urmele
aflate pe acestea, s cerceteze atent mbrcmintea pentru a descoperi eventuale urme de
agresiune sau aprare, acelai lucru i pe corpul victimelor, s identifice i s ridice nscrisurile
pentru a constata dac autorul este chiar victima, dac a scris deliberat sau nu, se vor efectua
investigaii cu privire la comportamentul anterior al victimelor, la natura relaiilor sociale i
familiare, dac victima a suferit de vreo boal, dac a mai ncercat s se sinucid, folosind toate
mijloacele de prob oferite de codul de procedur penal, astfel nct s se stabileasc cert dac
este vorba de sinucidere sau omor.
Aspecte medico-legale stabilirea toxicului i a cantitii sale din organism, dac sunt
cauza morii o constituie intoxicaia cu asemenea toxic identificat, care sunt leziunile anatomopatologice intervenite, stabilirea modului de administrare a toxicului, data ingerrii, data mor ii,
legtura cauzal dintre toxic i deces, etc.
necarea
necarea face parte din categoria asfixiilor mecanice de tip ventilator i const n
ptrunderea de lichide n organele respiratorii, externe sau interne, putnd apare ca o asfixie de
tip albastru cu aspirarea apei n cile respiratorii i diluarea sngelui, sau de tip alb atunci cnd
cile respiratorii rmn libere iar apa ptrunde dup moarte. Apar i fenomene mixte n sensul c
dup pierderea cunotinei, la contactul brusc cu apa rece sau fierbinte, ce poate duce la deces
urmeaz ptrunderea apei n cile respiratorii.
Ca atare, necarea nseamn nlocuirea serului printr-un lichid sau astuparea cilor
respiratorii prin lichide.
Asfixia prin necare produce modificri externe i interne. Cele externe se refer la
procesele cadaverice ale pielii, iar orificiile respiratorii externe, se gsete o spum alb cu
vezicule mrunte, mai ales la cadavrele proaspete. O caracteristic a morii o constituie mna de
29

spltoreas, atunci cnd cadavrul st mai multe ore n ap, cnd pielea se albete i se ntrete,
urmnd apoi epiderma mpreun cu unghiile, dup circa 40 de zile. De asemenea, se constat i
detaarea prului.
La persoanele necate, putrefacia gazoas devine rapid, determinnd plutirea lor, lucru
care poate apare chiar dup o zi, atunci cnd temperatura este ridicat.
Modificrile interne, apar n cadrul muchilor toracelui i al gtului, la nivelul plmnului
care eate mrit n volum, emfizemul pulmonar. De asemenea, n plmn putem gsi ap, care are
un rol important n stabilirea locului unde s-a produs necarea, prin analizarea n laborator a
compoziiei lichidului.
Din punct de vedere medico-legal se constat ptrunderea apei n circulaia sanguin,
precum i a microplanctonului acvatic.
Aspecte criminalistice. Se va stabili locul contactului ntre victim i mediul acvatic, cum
s-a produs cderea, ce urme sunt la faa locului, locul unde a fost gsit cadavrul, stabilirea datei
dispariiei persoanei, verificarea altor urme de pe mbrcminte sau corp, dac s-au produs n
momentul cderii n ap sau n alt loc i n ce fel, dac exist urme de aprare, nscrisuri, etc.
Cteodat, sinucigaii i leag membrele pentru a nu putea eventual s salveze, sau i
atrn greuti de picioare. De menionat c sinucigaii vor alege ntotdeauna ape adnci, pentru
a nu putea fi salvai i a fi gsii foarte greu.
Aspecte medico-legale. n cadrul examinrii medico-legale, se va preciza cauza morii
ntruct moartea nu se datoreaz ntotdeauna necrii i se poate produce i prin oc termic, la
ptrunderea corpului n ap. Se vor explica din punct de vedere medical producerea eventualelor
leziuni pe corpul victimei, dac puteau sau nu fi produse de cel n cauz, dac sunt leziuni de
aprare, dac eventualele leziuni craniene sau altele de puteau produce prin lovirea cu aceste
pri ale corpului de felul apei, care sunt leziunile postvitale i cum s-au produs. Aici, medicul
legist trebuie s cunoasc traseul victimei n cadrul cursului de ap care duce la existena unor
obstacole i diferite corpuri n ap ce pot traumatiza cadavrele care trec pe lng ele.
Numai o cercetare criminalistic i medico-legal poate s stabileasc cu certitudine dac
este vorba de un act voluntar, accidental sau criminal.
Precipitarea de la nlime
n cderea de la nlime vom avea leziuni generale la nivelul ntregului corp, n funcie i
de distana de la care s-a produs cderea. Cderea de la nlime este de cele mai multe ori o
cdere liber, fr restricii de aprare, mai ales n ceea ce privete sinuciderea. n luarea de
contact cu punct fix, are loc o sporire a greutii organelor interne i niciun organ nu poate
rmne nelezionat.
Aici vom ntlni diferite leziuni contuzive, tiate, nepate, rupturi, mprtieri din masa
corpului, fracturi osoase, etc.
Aspecte criminalistice. n cercetarea locului faptei trebuie s fie examinat n ntregime
locul unde a czut victima, s se identifice toate urmele existente pentru a stabili dac n acel loc
au mai fost i alte persoane sau numai victima singur, se va msura distana pn la locul de
impact, starea obiectelor de mbrcminte, existena tuturor actelor i a valorilor asupra victimei,
30

momentul n care a fost vzut ultima oar, s se dea explicaii cu privire la prezena victimei n
acel loc, de ce a ajuns s fac un asemenea gest, dac a fcut confidene vreunei persoane, dac a
mai ncercat s se sinucid, de ce boli a suferit, care este raportul dintre ea i membrii familiei,
colectivul de munc, dac se afla n relaii de dumnie cu vreo persoan, care sunt atribu iile de
serviciu, dac cineva avea interes s dispar, etc.
Aspecte medico-legale. Precizarea felului morii, a cauzei medicale, a felului cderii i a
condiiilor ce au favorizat-o, explicarea mecanismului de producere a leziunilor n raport cu
condiiile corecte ale locului cderii, dac victima s-a mai lovit n cdere de alte corpuri, dac sau constatat leziuni vitale sau postmortale, locul unde sunt situate leziunile, cunoscnd c n
cderi acestea se gsesc pe regiunile proeminente ale corpului.
Rezolvarea problemelor medico-legale ale cderii solicit mult circumspecie tiinific
mai ales de diagnostic diferenial al leziunilor, fapt ce oblig la corelarea aspectelor medicolegale i cele criminalistice.
mpucarea
Moartea prin mpucare impune existena unor cunotine de balistic, cunoaterea
caracteristicilor armelor de foc, a particularitilor morfologice ale leziunilor prin arme de foc.
Glonul are asupra organismului o aciune de perforare i ptrundere care morfologic se
manifest printr-un orificiu de intrare, traiectat i un orificiu de ieire. Sunt i cazuri n care
orificiul de ieire nu exist, muniia fiind reinut n corp.
De asemenea trebuiesc studiai factorii legai de mpucare, complementari sau secundari,
pulbere, gaze, arsuri sau factori conexai mpucrii , adic mbrcminte, distan, direcie, tipul
de arm, etc.
Diametrul orificiului de intrare corespunde de cele mai multe ori cu diametrul glon ului,
n jurul acestuia putnd exista, innd seama de distana de tragere, un inel de contuzie, o zon de
metalizare, un inel de tergere, altul de imprimare al captului de eav, etc.
De asemenea, se pot observa i factorii complementari, restul de pulbere ars sau nears,
arsuri ale gazelor sau flcrilor. Totodat i pe mbrcminte putem gsi astfel de factori
complementari sau secundari.
Orificiul de ieire apare rotund sau neregulat, putnd fi egal cu cel de intrare, dar de
obicei este mai mare, deoarece iese i cu esut. De-a lungul canalului vom gsi achiile osoase,
rupturi de organe, rmie organice ale esutului, rmie metalice ale glonului, canalul putnd
fi rectiliniu sau deviant datorit unor esuturi sau planuri osoase.
Aspecte criminalistice
n primul rnd se va stabili cine este victima, care este arma cu care s-a tras, de unde a
fost procurat, ce miniie s-a folosit, ce ncrctur se mai afla n arma de foc, cte mpu cturi
au avut loc. Dac arma nu se gsete i exist la faa locului tuburile sau gloan ele, se va putea
stabili calibrul armei, tipul i particularitile sale, dup urmele lsate pe obiectele ce le avem.
Pe mna victimei se vor putea pune n eviden resturi de pulbere, urme lsate de gaze
sau flcri, etc.

31

De obicei sinucigaii cu arme de foc i dezgolesc partea corpului unde acioneaz,

viznd de cele mai multe ori capul sau inima.
Aspecte medico-legale. Dac moartea s-a produs prin mpucare i eventual cu arma corp
delict, distana de tragere, verificarea inelelor ce se formeaz n jurul orificiului de intrare, dac
s-a tras din apropiere, traseul urmat de glonte, descrierea canalului i a orificiului de ieire, cte
mpucturi s-au constatat asupra corpului, caracterul vital sau postvital al plgilor mpucate,
succesiunea mpucturilor i multe altele, n funcie de fiecare caz ce se ivete n practica
medical i de urmrire penal.
Aruncarea naintea mijloacelor de transport
Sunt unele persoane care recurg la sinucidere prin aruncarea naintea autovehiculelor sau
a trenului. Leziunile la nivelul corpului se produc prin lovire, clcare, comprimare, trre, fiind
n raport cu viteza i greutatea autovehiculelor i locul de impact. Vom ntlni, de asemenea,
aspecte morfologice de tipul echimozelor, plgi, contuzii plesnite, fracturi, secionri, .a.
Pornind de la urmele ce se constat pe corpul victimelor i pe mbrcminte, se poate
ajunge la identificarea autovehiculului, iar n caz de sinucideri, autovehiculele nu prezint
probleme de ordin tehnic, lipsind de cele mai multe ori urma de frnare, avnd n vedere c
sinucigaul se arunc de la o distan foarte mic de aceste mijloace.
n judeul Gorj, singurele sinucideri prin precipitare naintea mijloacelor de transport au
fost cele din parcul cilor ferate, majoritatea optnd pentru trenuri n micare, avnd sigurana c
rezultatul dorit se va produce n mod indubitabil.
Aici vom gsi leziuni grave ale organelor interne i externe, ale scheletului, pe
mrcminte se vor gsi urme de uleiuri, pcur, funingine, etc.
Pe suprafaa corpului nu vom gsi alte leziuni cu caracter vital, iar la nivelul sec iunii,
datorit morii fulgertoare, reaciile vitale sunt absente i numai o cercetare morfologic atent
le va putea depista sub forma unor manoane echimotice la nivelul vaselor mari, discrete
infiltrri hemoragice n tegumentele lovite.
n cazul sinuciderilor, leziunile vor fi orientate cu precdere la anumite niveluri, i mai
ales la gt. Existena i a altor locuri trebuie s pun ntrebri organului de anchet, dac victima
n-a fost rostogolit n micarea trenului, dac n-a czut din tren, dac n-a fost mpins sau
aruncat.
Aspecte criminalistice. Se va stabili locul unde a avut loc impactul cu mijlocul de
transport feroviar, distana pe care au fost mprtiate resturile organice sau alte obiecte, se va
studia comportamentul anterior al victimei, se vor da explicaii referitoare la folosirea timpului
de la data dispariiei victimei i pn la locul accidentului, cum a putut ajunge n acest loc, cine a
mai vzut-o, ce comportri anormale a avut n ultimul timp, n ce relaii s-a aflat cu membrii
familiei, dac a avut sau nu dumani, etc.
Aspecte medico-legale. Dac pe corpul victimei sunt urme produse de mijlocul feroviar n
micare, cum s-au produs leziunile constatate la autopsie, dac au mai fost i altele preexistente,
stabilirea alcoolemiei, dac victima a fost comprimat, rostogolit, dac eventualele leziuni nu sau produs prin agarea victimei de extremitile locomotivei sau ale vagoanelor sau lovirea de
32

alte corpuri aflate pe traseu, cnd s-a produs moartea, dac sunt i alte urme n afar de cele
produse n cazul clcrii, adic plgi tiate sau nepate, mpucturi, etc.
Se impune efectuarea examenului de laborator pentru a depista existena unor eventuale
toxice n organism.
Toate acestea se fac n scopul de a stabili n mod cert dac este vorba de sinucidere sau de
omor, ntruct exist posibilitatea disimulrii unei infraciuni de omor, prin aezarea cadavrului
pe calea ferat.
n prezenta lucrare, am fcut un studiu asupra modalitilor de sinucidere a celor ntlnite
n judeul Gorj, la nivel naional ntlnindu-se i alte metode.
Menionm c din toate sinuciderile, numai un singur caz am ntlnit cnd o persoan a
svrit o fapt penal i de teama consecinelor a ncercat s-i suprime viaa. Acesta i-a ucis
soia, dup care i-a aplicat mai multe lovituri de cuit la nivelul membrelor superioare, la
ncheieturile minilor i la gt, ns superficiale care n-au necesitat intervenii medicale de
specialitate.
De asemenea, a mai fost un caz de omor i sinucidere concomitent, n persoana unei
femei care datorit relaiilor conflictuale pe care le avea cu soul a luat singurul copil ce l avea,
l-a nfurat cu o ptur legndu-i copilul de ea i s-a aruncat ntr-un lac al hidrocentralei de la
Tg-Jiu.
Totodat, a fost gsit asupra sa o scrisoare n care arta motivele recurgerii la o
asemenea fapt.

2.2. Tehnici criminalistice folosite la cercetarea locului faptei i expertiza

medico-legal

Cercetarea locului faptei

n scopul aflrii adevrului cu privire la comiterea unei fapte sau producerea unei
consecine de natur juridic, organele de urmrire penal sau instanele de judecat au la
ndemn modalitatea prevzut de art.129 Codul de procedur penal n vederea descoperirii,
fixrii, precizrii poziiei i strii anumitor mijloace materiale de prob.
Cercetarea locului faptei este una din activitile procedurale ale organelor de urmrire
penal, care se realizeaz de obicei la nceputul urmririi penale, n scopul cunoaterii
nemijlocite a locului faptei, ale descoperirii, fixrii i ridicrii urmelor create cu ocazia svririi
infraciunii, precum i pentru identificarea eventualilor martori oculari, a victimelor sau chiar a
fptuitorilor.
Aceast activitate constituie un mijloc important, mai ales atunci cnd se folosete
imediat dup svrirea unei fapte, oferind posibilitatea cunoaterii ct mai exacte a locului
producerii unui eveniment, ce intereseaz munca acestor organe, urmele lsate de infractor sau

33

alte persoane, condiiile atmosferice din acel moment, topografia locului, obiectele materiale
rmase la faa locului, poziia i starea lor.
Prin locul faptei se nelege perimetrul n limitele cruia se gsesc probele materiale
create cu ocazia svririi faptei, precum i locul unde s-a produs infraciunea, unde a nceput
aceasta, locul unde s-a produs rezultatul.
De asemenea, se urmrete a se cunoate posibilitile de acces spre acel loc, cile de
retragere, orientarea n spaiu fa de anumite puncte fixe sau localiti, precum i explicarea
prezenei unei persoane n acel perimetru, justificarea prezenei lor, interesele pe care le au,
relaiile existente ntre unele persoane, de unde provin corpurile delicte, ale cui sunt, la ce au
servit, dac sunt purttoare de urme, etc.
Locul faptei poate fi circumscris ntr-un spaiu limitat sau se poate desfura n timp i pe
un spaiu mai larg, demonstrndu-se diferite aspecte n desfurarea evenimentelor, locul
descoperirii faptei, executarea unor acte premergtoare, locul unde s-a produs n concret fpta i
locul unde a avut loc rezultatul; toate aceste elemente nlnuite, putnd reda i face perceput
ntr-un mod raional evenimentul produs.
Fiecare etap cunoate o particularitate n cercetare, descoperite, relevare de urme ce vor
servi n procesul penal i ca atare, iniial trebuie s aib loc o pregtire a cercetrii locului faptei,
modalitate care cuprinde dou etape:
a. prima etap const, de regul, din urmtoarele activiti:
luarea msurilor pentru acordarea ajutorului necesar victimelor gsite la locul faptei,
identificarea lor, pe ct este posibil, nsoirea acestora i asigurarea locului unde se acord
ngrijire spre a cunoate n permanen starea lor;
organizarea pazei locului faptei de ctre organele de poliie, pentru a nu se ditruge urmele
existente i a nu se crea altele noi de ctre cei curioi sau de ctre cei interesai;
ncunotinarea urgent a organelor competente pentru a efectua cercetarea n funcie de
specificul evenimentului;
pregtirea mijloacelor tehnice necesare cercetrii n bune condiii a locului faptei;
luarea de informaii asupra evenimentului produs prin identificarea persoanelor care au luat
cunotiin primele de faptul respectiv.
b. a doua etap a pregtirii cercetrii, cuprinde urmtoarele aciuni mai importante:
luarea msurilor de salvare a victimelor, de conservare a urmelor;
verificarea strii generale a locului faptei, dac s-au distrus i s-au creat diferite urme, de
ctre cine, etc. n aceast faz se poate lua legtura cu diveri specialiti, organiznd cercetarea
n aa fel nct s nu se piard urma, ceea ce este important sau care ar putea s dispar n timp
din motive obiective sau subiective;
descoperirea i relevarea urmelor gsite, conservarea i ridicarea lor;
consemnarea poziiei urmelor prin msurare, cntrire, descrierea lor;
verificarea amnunit a locului faptei;
identificarea eventual a victimelor, descrierea lor, a poziiei n care se afl, cercetarea
urmelor aflate pe mbrcmintea i corpul lor, putndu-se cere i sprijinul medicului legist.
34

Cercetarea locului faptei trebuie fcut ct mai repede cu putin, pentru a nu se risca
pierderea sau degradarea unor urme datorit unor fenomene naturale sau din cauza unor persoane
interesate.
Cercetarea i fixarea urmelor descoperite s se fac cu toat obiectivitatea, n sensul
identificrii i fixrii lor, indiferent dac se confirm sau nu vinovia vreunei persoane sau
versiunile ce vor fi elaborate de organele de competen.
Verificrile, de regul, ncep din exterior spre interior, n funcie de specificul fiecrei
etape, n sensul acelor de ceasornic, iar cnd suprafaa este ntins, se recurge la parcelarea
acesteia.
Pentru o mai bun sistematizare a cercetrii locului faptei se recomand ca ntreaga
activitate s parcurg dou faze convenionale:
Faza static const n examinarea general de ctre organul de urmrire penal a
ansamblului, locului faptei, dup care se trece la examinarea poriunilor, pentru descoperirea
urmelor i a poziiei fiecrui obiect cu descrierea lor, a distanelor ntre ele, n funcie de unele
repere, fr a se mica din loc vreun obiect. Cu aceast ocazie se fac fotografii, filmri, desene,
schie.
Faza dinamic, cuprinde examinarea fiecrei urme sau obiect n parte, cu micarea sau
deplasarea lor din poziia n care s-au gsit iniial, pentru a fi cercetate n detaliu, efectundu-se
fotografii, nregistrri magnetice, de filme, etc. n aceast faz se procedeaz la ridicarea i
conservarea urmelor de tot felul, care intereseaz urmrirea penal.
Totodat, se efectueaz mulaje, atunci cnd se impune aceast operaie, iar cnd sunt
victime la faa locului i au fost examinate, se asigur transportul lor pentru efectuarea autopsiei.
Cele de mai sus constituie unele reguli generale, fr a avea pretenia c sunt limitative,
ntruct n raport cu multitudinea faptelor se pot realiza o serie de activiti, ns regulile
principale, de baz, trebuiesc respectate.
Procesul verbal de constatare la faa locului
Toat activitatea de cercetare la fa locului faptei se consemneaz intr-un proces verbal
care trebuie s ndeplineasc condiiile artate n art.129 i urm. din Codul de procedur penal,
act ce cuprinde trei pri: preambulul, partea descriptiv i ncheierea (art.131, C.pr.penal).
n partea introductiv se consemneaz data ncheierii procesului verbal, organul judiciar
care l-a ntocmit, locul unde s-a realizat cercetarea, numele persoanelor care au participat,
experi, medic legist, martori asisteni, etc.
Partea descriptiv cuprinde desfurarea propriu-zis a cercetrii, mijloacele utilizate,
metodele aplicate, urmele descoperite, metode i mijloacele de relevare, ridicate i conservarea a
probelor, descrierea tuturor activitilor ntreprinse, msurile luate, inclusiv cu cadavre. De
asemenea, se consemneaz care sunt persoanele identificate, care sunt primele lor afirmaii, etc.
Se consemneaz dac s-au fcut schie, fotografii, filme, nregistrri video-magnetice i
alte asemenea activiti.
La partea final, se menioneaz perioada ct a durat cercetarea, ce alte evenimente au
avut loc pe parcurs, dac s-au fcut obiecii sau unele precizri ale specialitilor invitai, ori
35

constatri tehnico-tiinifice, .a. dup care procesul verbal se semneaz de ctre cel care a
ntocmit i de toate persoanele participante.
Particulariti ale cercetrii locului faptei
La acest punct vom consemna unele caracteristici, particulariti ale unor fapte n
conexitate cu tema abordat n prezenta lucrare i anume: infraciunea de omor, lovituri
cauzatoare de moarte, mori violente sau suspecte, acte de tlhrie, viol, accidente mortale sau
oricare altele, care au avut ca urmare moartea sau cazurile de sinucidere.
Indiferent de ncadrarea juridic, trebuie descoperit i calificat cadavrul, stabilit cauza
nemijlocit a morii, locul i timpul cnd a survenit, mprejurrile ce au favorizat svrirea
faptei, mobilul i scopul ei, identificarea fptuitorului i a persoanelor care au cunotine utile
pentru aflarea adevrului.
Pentru rezolvarea acestor probleme, organul judiciar i face un plan de activitate, n care
consemneaz metodele i mijloacele de investigaie ce le va folosi, persoanele care vor fi
consultate, elabornd totodat i versiunile pe care le consider necesare, mijloacele de prob pe
care se ntemeiaz fiecare versiune, termenele de execuie, urmnd ca planul de anchet s fie
mbogit permanent pe msur ce nainteaz n cercetare, cnd se vor ivi noi versiuni, altele vor
fi abandonate, utilizndu-se noi mijloace de prob, fiind necesare apoi noi constatri medicale
sau tehnico-tiinifice, expertize, .a.m.d.
Cercetarea ncepe cu stabilirea limitelor locului faptei, evenimentele, modificri,
schimbri intervenite n poziia unor obiecte ori n coninutul anumitor urme. n acest timp
medicul legist examineaz victima, spre a se lua msurile de acordare a primului ajutor. Dac
victima a ncetat din via, cercetarea locului faptei continu cu examinarea cadavrului, n
vederea descoperirii urmelor de violen, prin care se poate stabili cauza nemijlocit a morii,
mijloacele utilizate, timpul aproximativ al producerii rezultatului, dac este vorba de omor ,
sinucidere sau accident.
n faza static se stabilete locul i poziia cadavrului, sexul, vrsta i talia, se descrie
mbrcmintea, obiectele i urmele din imediata apropiere.
Faza dinamic ncepe cu examinarea mbrcmintei i nclmintei cadavrului. De pe
cestea se recolteaz praful, noroiul, urmele de snge sau de alt natur, starea acestor obiecte,
dac sunt integre sau prezint rupturi sau lipsuri, se cerceteaz coninutul buzunarelor, toate fiind
descrise dup form.
Expertul criminalist trebuie s cunoasc locul unde se gsesc urmele, ca de exemplu:
urme de snge pe obiectele de mbrcminte, prosoape, diferite obiecte textile care atrn,
n crpturile duumelelor, chiuvete, glei, sub covoare, coluri de camer, manetele
pantalonilor, cptueli.
urmele de saliv se pot gsi pe cluul sau obiectul cu care s-a produs asfixia, pe batiste,
scobitori, resturi de igar, etc., de aici ajungndu-se la stabilirea grupei sanguine.
urmele de sperm, urin, materii fecale se pot gsi pe lenjerie, pe corpul victimelor, pe
cearceafuri.

36

n cercetarea locului faptei, dac este cazul se vor examina obiectele i resturile de
mbrcminte pentru a vedea dac sunt ale victimei sau ale fptuitorilor.
Totodat, dac este cazul se vor examina resturile alimentare, materialele cosmetice,
urmele de praf, particulele de sol, vopsele.
De asemenea, la faa locului pot fi gsite urme ale substanelor toxice, de mpucturi, de
frig, urme calorice, radiaii precum i o alt multitudine de urme, care nu pot fi enumerate n
prezenta lucrare, cele de mai sus fiind date cu caracter exemplificativ.
Unele aspecte criminalistice privind diferenierea omorului de sinucidere de morile
accidentale sau cele cu mobil (primar) bizar
n cele ce urmeaz se va face o sistematizare a situaiilor din practica de cercetare care
ridic probleme mai dificile de difereniere a calificrii juridice a faptei:
a. Omor cu aspect de sinucidere sau invers;
b. Omor cu aspect de moarte neviolent;
c. Mori prin accident cu aspect de omor sau sinucidere;
d. Decese cu caracter bizar.
Omor cu aspect de sinucidere sau invers
n practica de urmrire penal, au fost ntlnite asemenea cazuri, cercetarea fiind foarte
dificil ntruct, n asemenea situaii se presupune c infractorul s-a luat msuri de prevedere
pentru a da un alt aspect faptei ce a avut loc, nlturnd eventualele urme, sau dimpotriv, n
cazul n sinuciderilor reale, dintr-o prea mare fantezie, cel care a procedat n aa fel, a vrut s
fac un act teatral.
Sunt cazuri de sinucidere cu aspect de omor mai rareori ntlnite, n care nu sunt prezente
toate regulule de sinucidere, crend unele dificulti, ca de exemplu: lungimea laului, locul unde
a fost fixat acesta, etc.
Omor cu aspect de moarte neviolent
Se ntlnesc aceste situaii atunci cnd este vorba de persoane n vrst, bolnave, iar cei
care comit omorul ncearc s demonstreze c boala ar fi natural, patologic, insistnd s nu se
mai efectueze autopsia i neexistnd unele date certe cu privire la natura morii, de multe ori cu
uurin se elibereaz certificat constatator de deces ca, apoi, ivindu-se unele reclamaii s se
procedeze la exhumarea cadavrului i s se depisteze diferite leziuni traumatice.
Mori prin accident cu aspect de omor i invers
Deseori se ntlnesc cazuri cnd se descoper unele victime n locuri izolate i nu se
cunosc mprejurrile n care au decedat, iar poziia victimelor, caracterul leziunilor pot duce la
elaborarea i a altor versiuni.
n asemenea situaii se impune colaborarea perfect ntre medicul legist i criminalist, s
se studieze amnunit locul faptei, cile de acces, urmele gsite i s se obin toate rela iile
despre persoana respectiv, s se fac o descriere i o examinare atent a leziunilor prezentate,
explicndu-se modul de producere, dac victima i le putea provoca singur sau nu, sau dac au
fost provocate cu obiectele gsite la faa locului.

37

Constatarea medico-legal constituie un mijloc de prob care se dispune n cursul

urmririi penale prin rezoluia motivat, de regul nainte de punerea n micare a aciunii penale
i se cere n urmtoarele mprejurri:
cnd este necesar examinarea corporal a vreunei persoane implicate n cauz, pentru a
constata dac pe corpul acesteia exist urme ale infraciunii;
n caz de moarte violent;
n situaia n care nu se cunoate cauza morii, aici incluzndu-se i constatarea fcut la
exhumarea cadavrelor, pentru a se cunoate cauzele morii, activitate care se face cu
ncuviinarea procurorului.
Constatarea medico-legal este reglementat n dispoziiile art.114-115 din Codul de
procedur penal i se efectueaz n cazurile prevzute limitativ n aceste texte.
Expertiza medico-legal
Expertiza medico-legal este reglementat de art.116 din Codul de procedur penal i se
efectueaz atunci cnd pentru lmurirea unor fapte sau mprejurri eseniale ale unei cauze sunt
necesare cunotinele unui specialist.
De regul, expertizele se efectueaz n urmtoarele cazuri:
a. omor, loviri sau vtmri cauzatoare de moarte, mori suspecte;
b. deficiene n acordarea asistenei medicale;
c. efectuarea de expertize psihiatrice legale;
d. noi expertize cnd se impune efectuarea acestora;
e. examinri medico-legale asupra unor persoane la cererea acestora sau a organelor de
urmrire penal;
f. orice alte expertize care sunt necesare pentru justa soluionare a cauzei.
n situaia n care ne intereseaz asemenea expertize, referitor mai ales la sinucideri,
concluziile medicului expert trebuie s se refere n special la urmtoarele aspecte:
a. cauza medical a morii i data cnd a intervenit aceasta;
b. descrierea leziunilor constatate la autopsie sau la examinarea probelor, caracterul
acestora, vital sau nevital, modul de producere, dac s-au putut produce cu obiectele corp delict
prezentate, leziunile prezentate s fie descrise n amnunime, cu artarea dimensiunilor, etc.;
c. stabilirea alcoolemiei sau alcooluriei; dac era posibil sinuciderea n condiiile stabilite
n anchet;
d. stabilirea toxicului folosit, eventuala concentraie, modificrile organice suferite sau care
au fost ngrijirile medicale acordate;
e. descrierea obiectelor de mbrcminte, dac sunt purttoare de urme i ce semnificaie au
n raport cu fapta ce trebuie elucidat.

38

2.3. Dinamica tentativelor de sinucidere i a sinuciderilor reuite pe

teritoriul judeului Gorj pentru anii 2010-2011

Potrivit datelor obinute de la organele judeene sanitare, de la cele de urmrire penal din
judeul Gorj, situaia tentativelor de sinucidere i a sinuciderilor reuite pe anii 2010-2011 se
prezint n felul urmtor:
Populaia judeului era la sfritul anului 2010 de 416.000 locuitori, n anul 2010 s-au
registrat 4.276 decese, iar n anul 2011, 4.091 decese.
n ponderea deceselor din anul 2010 s-au registrat 208 mori violente, adic 4.63 %din
care 38 sinucideri, ceea ce nseamn un procent de 0.89 % din totalul morilor de 4.276.
n cursul anului 2011 s-au constatat 218 mori violente, din care 39 sinucideri,
reprezentnd 5.34 % i, respectiv, 0.95 %.
Din totalul de 208 mori violente n anul 2010, 40 cazuri reprezint accidente de
circulaie, 38 cazuri sinuciderile, deci n procent de 18.2 %, 26 de cazuri accidente de munc, 24
de cazuri omoruri i 80 alte cauze (decese mam, intoxicaii, autoaccidentri, cderi, necri,
etc.)
Fa de totalul de 218 mori violente n anul 2011, 52 cazuri reprezint accidente de
circulaie, 39 cazuri sinucideri, adica 17.8 % cu o uoar scadere de 0.4 %, 24 de cazuri
accidente de munc, 21 cazuri omor i 82 alte cazuri.
Dinamica tentativelor de sinucidere
n cursul anului 2010 au fost internate n unitile spitaliceti din judeul Gorj, 63 de
persoane pentru tentative de sinucidere, iar n anul 2011 un numr de 72 persoane, deci o cretere
cu nou cazuri.
a. Clasificare dup mediul social:
n anul 2010 au fost 39 de persoane din mediul rural i 24 din mediul urban, iar n anul
2011, 39 de cazuri din mediul rural i 33 din mediul urban, situaia meninndu-se comparativ
egal, cu o sporire de nou cazuri n ceea ce privete mediul urban.
Preponderena cazurilor din mediul rural se explic prin aceea c i populaia judeului
conine un procent de circa 70% populaie rural.
b. Clasificarea dup sexul victimelor:
n 2010 au fost 43 persoane de sex feminin i 20 brba i, iar n 2011 tot 43 femei i 29
brbai, o cretere cu nou cazuri la brbai.
Potrivit clasificrii pe care o vom face la sinuciderile reuite, situaia sexelor se schimb,
n sensul c ponderea o vor deine brbaii, de aici trgndu-se concluzia c femeile sunt mai
nehotrte, mijloacele folosite sunt uneori neletale, o fac de cele mai multe din antaj, fiind
stpnite i de team.
c. Clasificarea dup vrst:

39

 n anul 2010 nu avem niciun caz de sinucidere pn la vrsta de 14 ani, plecnd n 2011
ntlnim dou cazuri, apoi la vrsta cuprins ntre 25-34 ani avem 18 cazuri fa de 20 n 2010,
ntre 35-44 ani avem 8 fa de 13, ntre 45-54 n 2010, 13 fa de 4 n 2011 ntre 55-64 ani avem
5 fa de 8 i peste 65 ani, 2 fa de 5. Menionm c ntre 15-24 ani avem 17 fa de 20.
De aici se trage concluzia c vrstele cele mai predispuse sunt cele cuprinse ntre 15 i 34
ani, apoi cele peste 45 ani.
Aceast situaie se poate explica prin faptul c cei tineri, intrnd n procesul de munc i
cstorindu-se ntlnesc situaii noi, se adapteaz mai greu noilor condiii, conflictele familiale
de la nceputul csniciei sunt mai frecvente, sentimentul de gelozie devine mai acut, iar dup 44
ani, cifra cea mai frecvent ntlnim la femei, explicat prin strile biologice n care se afl,
respectiv instalarea menopauzei, care d i unele tulburri psihice.
La tentativele de sinucidere se folosesc frecvent substanele caustice i medicamentoase,
ingerarea unor substane toxice mai puin vulnerabile, producerea unor autovtmri cu cuitul,
precipitri de la nlime, etc.
Dinamica sinuciderilor
n cursul anului 2010 au existat 38 sinucideri la un total de 208 mor i violente, adic un
procent de 18,2%, iar n 2011 din cele 218 mori violente avem 39 cazuri de sinucideri, adic 17,
8%, reprezentnd astfel, o uoar scdere.
a. Clasificarea dup mediul social
n anul 2010 avem 24 din cazuri din mediul rural i mediul urban, fa de 25 i, respectiv,
14 n 2011, cu cretere de un caz la mediul rural. Ponderea acestei categorii se explic prin
existena unei populaii rurale mai mare dect cea urban.
b. Clasificarea dup sexul victimelor
n 2010 au fost 24 cazuri brbai i 14 femei fa de 22 i 17 n 2011. Numrul mai mare de
brbai demonstreaz c acetia sunt mai hotri n msurile pe care le iau, mijloacele folosite
sunt mai bine gndite i cu rezultate finale sigure.
c. Clasificarea dup vrst
n 2010 avem un caz de sinucidere la vrsta de 8 ani, n categoria 5-14, fa de niciunul n
2011. ntre 15-24 avem 15 cazuri n 2010 fa de 11 n 2011, ntre 25-34 ani, 9 fa de 3, ntre 3544, 11 fa de 12, ntre 45-54 avem 3 fa de 4, ntre 55-64, 5 fa de 6, ntre 65-74 ani, 4 fa de
1, iar peste 75 avem cte un caz la fiecare an.
Se constat c vrsta cea mai frecvent este cuprins ntre 35-44, apoi urmeaz vrsta
cuprins ntre 55-64 ani, n anul 2010 cunoate vrsta de 15-25 ani.
Este surprinztor c frecvena la sinucideri este mai mare la o vrst matur cu unele
fluctuaii sub aceast vrst i peste ea. Aceasta o putem explica prin faptul c omul, aflndu-se
la jumtatea vieii i face un inventar asupra celor realizate n aceti ani, iar unii consider c
realizrile familiale i personale nu sunt pe msura celor ateptate.
n ceea ce privete pregtirea colar i profesional a celor care s-au sinucis n decursul
anilor 2010-2011 este de menionat c majoritatea au opt clase, desfoar activiti productive
directe n agricultur sau n diferite ntreprinderi, avnd un nivel cultural sczut.
40

n decursul anului 2010 avem un singur caz de sinucidere al unui brbat n vrst de 42
ani, care s-a aruncat naintea trenului, suferind de schizofrenie, avnd studii medii i ocupa o
funcie de ef de birou personal la direcia judeean de pot.
Referitor la condiiile de anotimp, 80% din cazuri au suferit n timpul primverii,
ndeosebi n lunile martie-aprilie, aceasta i ca urmare a schimbrilor naturale, trecerea de la un
anotimp la altul, cei mai muli fiind cei bolnavi psihic. Ca o alt constatare, n anotimpul de
primvar cresc i sesizrile, reclamaiile, faptele antisociale comise de cei bolnavi psihic.
Se observ o uoar cretere n cursul lunilor iunie-iulie i apoi prin lunie octombrienoiembrie.
n cursul anului 2011 cele mai multe sinucideri au fost, totui, n lunile ianuarie i iunie,
situaie ce se explic prin existena srbtorilor de iarn, unde consumul alimentar i mai ales cel
de alcool duce la numeroase certuri familiale.
Exacerbarea i acutizarea afeciunilor psihice se datoreaz i modificrilor de presiune,
umiditate i temperatur, fcnd dificil, uneori adaptarea la condiiile schimbtoare de
anotimpuri sau chiar n urma activitilor intra i extrasolare.
De asemenea, odat cu vrsta ncep s apar i unele boli incurabile pe care unii nu le
suport i de team ajung s comit astfel de fapte, pentru a termina cu suferin ele fizice sau
pentru a nu mai crea unele greuti membrilor familiei.
Astfel, nvtorul pensionar C.Z. din Bleti, judeul Gorj, n vrst de 67 ani i suferind de
ciroz hepatic i paralizie parial, fr a avea antecedente psihologice, n ziua n care aniversa
aceast vrst, observnd c niciunul dintre fotii colegi i prieteni care fuseser invitai n-a
sosit, se nchide ntr-o magazie, unde cu un lan metalic se spnzur.
Subliniez c autorul acestui studiu l-a cunoscut personal i a fost frapat de extraordinara
finee a caracterului su. Nimic nu trda viitorul pas ce-l va face. Singura explicaie plauzibil ar
fi imposibilitatea suportrii crizei provocate de degradarea continu a organismului i de
realizarea abandonului de care se fac vinovai cei din anturaj.
Modalitile folosite n sinuciderile reuite
Cele mai frecvente cazuri sunt sinuciderile prin pesticide, apoi prin spnzurare, urmnd
substanele toxice caustice, ingerarea de medicamente n cantiti mari, mai ales
barbituricele, situaia prezentndu-se dup cum urmeaz:
a. prin pesticide n 2010 s-au sinucis 17 persoane, adic 45% din totalul de 38 cazuri , iar n
2011, 16 persoane, adic 43% fa de totalul de 39;
b. prin spnzurare avem n 2010 10 cazuri (26%) fa de 15 n 2011 (41%);
c. folosind causticele n 2010 s-au sinucis 4 persoane, adic 10,5%, iar n 2011 3 persoane
(10,9%);
d. cu ajutorul medicamentelor, n 2010 s-au sinucis 3 persoane (7,8%), iar n 2011 o
persoan (2,5%);
e. n 2010 avem un singur caz de precipitare de la nlime, reprezentnd 2,6%, privind o
persoan internat n Spitalul Judeean Gorj, bolnav de inim, care s-a aruncat de la etajul trei,
iar n 2011 nu avem niciun caz;
41

f. prin aruncarea naintea trenului, avem cte un caz n fiecare an;

g. prin necare n 2010 avem un caz (2,6%), fa de dou cazuri n 2011, adic 5,1%;
h. n 2010 avem un singur caz de sinucidere cu sulfat de cupru (2,6%), iar n 2011 niciun
caz;
i. prin mpucare n 2010 nu avem niciun caz, iar n 2011 avem un singur caz, reprezentnd
un militar.
Situaia pe care am prezentat-o anterior ne duce la concluzia c fenomenul suicidar n
judeul Gorj nu este ngrijortor, aflndu-se sub media pe ar, ncadrndu-se de asemenea n
limitele precentelor la nivel mondial.
Studiul respectiv prezint importan, ntruct ne permite s cunoatem care este
ponderea persoanelor de sex brbtesc i feminin i care eate vrsta cea mai predispus cnd se
ivesc unele situaii i mprejurri noi, n faa cruia individul nu poate gsi o solu ie, ajungnd n
faa gestului de autodistrugere.
De asemenea, modalitile de folosire prezint destul importan, rezultnd c
pesticidele dau cel mai mare numr de sinucigai sau chiar de mori accidentale, impunndu-se a
se lua msuri pentru o mai eficient controlare a utilizrii acestor substane, instruirea
personalului muncitor care le folosete, avertizarea populaiei asupra pericolului pe care-l
reprezint substanele respective.
n ceea ce privete vrsta la care fenomenul este mai frecvent, factorii educaionali
trebuie s-i orienteze activitatea pentru a cunoate ndeaproape situaia persoanelor cuprinse n
categoria respectiv, a-i ajuta s ias din impasul n care se afl, familia s manifeste mai mult
receptivitate i nelegere pentru evitarea conflictelor, etc.
Majoritatea sinucigailor au gsit refugiu n alcool, neputnd face fa factorilor stresani
ai modului de via n care triesc.
O propagand bine organizat mpotriva alcoolului are efecte salutare, aici putnd
meniona i msurile luate de stat cu privire la ngrdirea consumului de alcool.
De asemenea, considerm c i cadrele medicale trebuie s prescrie i s administreze cu
cea mai mare pruden unele medicamente care ingerate n cantiti mari pot produce moartea.

2.4. Victimele terorismului sinuciga

Victima este persoana care fr s-i fi asumat contient riscul, deci fr s vrea, ajunge
s fie jertfit n urma unei aciuni sau inaciuni criminale. De aceea, nu pot fi considerate victime
cazuri precum: poliiti care, n ndeplinirea misiunilor sunt rnii sau i pierd viaa n cazul
legitimei aprri; iniiatorul aciunii criminale care i pierde viaa.
Terorismul implic atacuri mpotriva civililor. Victimele sunt alese n mod arbitrar,
tocmai n ideea propagrii fricii i teroarei.
Foarte important n sistemul de credine ale terorismului este imaginea victimelor
violenei. Dac victimele sunt uor identificabile cu inamicul, deci reprezentative pentru forele
42

ostile, sunt dispreuite i distrugerea lor este uor justificat, chiar dac aceste victime nu au adus
nicio ofens terorismului, n general, sau grupului su, n particular.
Victimele sunt considerate efecte secundare ale luptei. Soarta, mai mult dect actele
umane, este considerat vinovat pentru moarte unor asemenea persoane. Astfel, civilii din
avioanele care au intrat n turnurile World Trade Center i Pentagon la 11 septembrie 2001, au
fost victime pentru c se aflau ntr-un loc greit, iar cei ucii n turnuri i n Pentagon erau
inamici americani mpotriva crora Ben Laden a fcut apel la Jihad.
Victime n contextul atentatelor
Comparativ cu terorismul clasic (ce avea ca inte reprezentani ai statului i economiei i
i urmrea atingerea obiectivelor evitnd asasinatul n mas), terorismul postmodern pune pe
prim plan numrul victimelor.
Terorismul mileniului trei este asemuit unui rzboi nedeclarat, fr un duman precis, fr
o confruntare i fr linii de front clar marcate. Este condus de o mas amorf de indivizi
fanatizai, care opereaz n celule mici ce ies la suprafa brusc, dup o existen anonim
normal, sinucigndu-se i omornd oameni nevinovai.
Terorismul
Mai mult sau mai puin, fiecare epoc i-a avut teroarea, terorismul i teroritii ei. nc
din timpurile Egiptului Antic i a Imperiului Roman, n preajma crmuitorilor se unelteau
comploturi, unele dintre care se transformau n adevrate rscoale populare, de multe ori cu
deznodmnt fatal, mai ales n cazurile slbirii puterii. Asasinarea lui Iulius Cezar, n martie 44
e.n., nu a fost altceva dect un act terorist.
Primele ncercri de definire a terorismului, din punct de vedere juridic, au aprut n
timpul Conferinelor Internaionale pentru Unificarea Legii Penale, fiind datorate lui Quintilliano
Saladana care a introdus, n 1925, conceptul de crim internaional (ce includea n sfera sa de
definire crimele mpotriva drepturilor omului i crimele comise mpotriva efilor statelor strine
sau a reprezentanilor diplomatici ai acestora).
Totodat, definiia terorismului mai cuprinde urmtoarele delimitri conceptuale:
a. termenul de terorism nseamn violen premeditat motivat politic, ndreptat
mpotriva intelor non-combatante de gruprile sub-naionale sau ageni clandestini, de
obicei cu intenia de a influena o audien;
b. termenul de terorism internaional nseamn terorismul care implic ceteni sau teritorii
aparinnd mai mult dect unei singure ri
c. termenul de grup terorist nseamn orice grup care practic, sau conine sub-grupuri
semnificative care practic terorism internaional.
ntr-o alt ncercare de a defini terorismul, Paul R. Pillar, fost adjunct al Centrului de
Combatere a Terorismului din cadrul CIA, menioneaz patru elemente cheie ale terorismului:
a. este un act premeditat i nu o violen impulsiv;
b. este politic i nu infracional, ca n cazul violenei folosit de grupri precum mafia n
scopul colectrii de bani;

43

c. este ndreptat mpotriva civililor i nu mpotriva intelor militare sau a trupelor

combatante;
d. este executat de ctre grupuri sub-naionale i nu de ctre armata unei ri.
Motivaii ale terorismului
Motivele specifice ale terorismului pot fi foarte diverse, dar cele mai comune sunt:
a. obinere de bani i avantaje;
b. dorina de a rspndi un mesaj;
c. rzbunare i pedepsire;
d. fanatismul religios;
e. lupta pentru eliberare, emancipare i obinerea puterii politice.
Obinerea de bani i avantaje
Unul dintre scenariile cele mai temute n rile vestice este obinerea de arme
neconvenionale (chimice, biologice, nucleare), de ctre un grup nestatal, stat instabil sau care
are interesul s ctige din vnzarea lor cu orice pre.
Dorina de a rspndi un mesaj
Actul de violen este comis numai pentru a atrage atenia unei stri de fapt, a transmite
un mesaj sau pentru a aduce nite idei n dezbaterea public. Teroritii sunt mai preocupai de
cantitatea i calitatea timpului anten dect de provocarea unui numr mare de victime.
Fanatismul religios
Contrar percepiei generale fanatismul religios este numai rareori motivul actelor
teroriste. Aceast confuzie este ntreinut att de tendina factorilor politici i mass-media de a
pune etichete de extremism organizaiilor teroriste, ct i a grupurilor teroriste care i asum n
mod fals motivaii religioase pentru dezvoltarea propriei baze de susinere.
Lupta pentru eliberare, emancipare i obinerea puterii politice
Se spune c n timp ce insurgena este strategia sracului, terorismul este strategia
sracului disperat. Cele mai multe grupri teroriste sunt motivate de idealuri legitime ce nu pot fi
obinute pe ci politice, militare sau economice.
Terorismul sinuciga
Suicidul n terorism, ca de altfel conceptul de terorism n general, este greu de definit. n
zilele noastre, se pare c numrul celor dornici s moar n numele unei cauze a atins cote
alarmante n Turcia, Arabia Saudit, Cecenia, Rusia, Pakistan, Israel, Irak, Afganistan, precumi
n alte ri. Fenomenul kamikaze nu este caracteristic lumii islamice. El este universal. O
psihologie exact i comun a gruprilor ucigae este greu de trasat. Modurile de operare i
motivaiile nu ntrunesc un numitor comun. Potrivit specialitilor, comandourile sinucigae de
azi se bazeaz pe o tradiie ce amintete de Hassan Bin Saba, un nv at din Alamut (Iran), care
i-a creat o armat de temut din tineri crora le oferea droguri (calea de acces spre Paradis), n
schimbul ndeplinirii unor misiuni sinucigae. Asemenea misiuni au fost ntlnite i n Liban la
nceputul anilor 80. Campania Hezbollah, bazat pe suicid n explozii de maini sau camioane, a
schimbat faa terorii.

44

ncurajarea acestei tendine i promovarea ei n lumea islamic, de ctre Hezbollah, a

coincis cu formarea altor grupri fundamentaliste islamice: Hamas, Jihadul Islamic Palestinian
(PIJ), Al-Qaida. Coranul nu promoveaz suicidul. Conform versetelor Coranului, moartea n
Jihad, svrit n numele lui Allah, este rspltit cu binecuvntarea etern. Nu v gndii c
cei ucii n numele lui Allah au murit.Ei triesc ntru Allah este versetul care sus ine motiva ia
sinucigaului care se ateapt ca dup moarte s-l ntlneasc pe Profet i s vad chipul lui
Allah. Sinucigaii au convingerea c vor tri n mijlocul rurilor de vin i miere i se vor cstori
cu 72 de fecioare cu ochi negri. Pcatele lor i ale rudelor vor fi iertate n ziua Judec ii de Apoi.
Pentru majoritatea musulmanilor, Jihadul reprezint o lupt intern. Exist ns o parte a
musulmanilor care l consider un rzboi extern. Cei care au mbriat aceast tendin o
argumenteaz prin texte speculative islamice bazate pe trei concepte: suicid, calvar i jihad.
Misiunile teroriste ale organizaiei Tigrii Tamili (LTTE) care lupt pentru independena
unui stat tamil n nord-estul statului Sri Lanka sunt inspirate mai mult de fidelitatea fa de
Velupillai Prabhakaran, liderul grupului, dect de religie. Partidul Muncitorilor din Kurdistan
(PKK), care a desfurat bombardamente sinucigae pentru autonomia Kurdistanului i pentru
eliberarea liderului organizaiei capturat (Abdulah Ocalan), este influenat mai mult de
marxism-leninism dect de islamism. Srcia practicanilor, dincolo de bucuriile imaginare ale
vieii de apoi, constituie o solid motivaie a gesturilor sinucigae, mai cu seam n lumea arab
unde profilul teroristului sinuciga s-a schimbat n anul 2000, odat cu nceputul celei de-a doua
Intifada. Majoritatea tinerilor recrui provenea din medii srace, iar recrutarea era perceput ca o
oportunitate pentru sprijinul material al familiei. Gruprile Hamas, PIJ i alte grupri
palestiniene care practic terorismul sinuciga gsesc recrui, i ndoctrineraz i i antreneaz.
Fotografiile viitoarelor inte sunt oferite recruilor pentru identificare i vor aprea mai trziu n
postere propangadistice. Recruii i justific actul sinuciga ntr-o nregistrare video cu puin
timp nainte de moarte. Aceti sinucigai au abilitatea de a modifica locul i timpul detonrii
pn n ultimul minut i sunt considerai bombe de ultim or sau proiectile umane. Dac
sinucigaul este descoperit, el poate detona bomba instantaneu.
Organizaia LTTE a mbriat ideea terorismului sinuciga din dou considerente:
puterea impactului psihologic i certitudinea ndeplinirii misiunii. Teroritii consider actul
sinuciga un risc sczut comparativ cu dezastrul pe care l provoac. Ayman al-Zawahiri, mna
dreapt a lui Osama bin Laden , considera terorismul sinuciga cea mai ieftin i cea mai bun
cale pentru atingerea scopurilor.
Un rol esenial al succesului l constituie absena dorinei practicanilor de a scpa cu
viaa pentru a nu-i trda camarazii. Dac emisarii LTTE supravieuiesc exploziei, vor nghii o
capsul cu otrav.
Unele grupri teroriste au adoptat suicidul pentru a menine pacea cu organizaiile rivale
cu care se afl n competiie pentru recrutarea noilor membri. Un astfel de caz s-a produs n
Liban, unde alte organizaii au preluat noua tehnic a Hezbollah. De asemenea, diferite diviziuni
ale micrii Fatah, care odinioar preferau atacurile de gheril, au adoptat operaiunile
sinucigae, dup succesele nregistrate de PIJ i Hamas.
45

Dac n anii 80 se considera c terorismul internaional era dirijat i de Uniunea

Sovietic, n prezent este tot mai evident c atacurile de la Rabat i pn la Ryadh aparin reelei
Al-Qaida se arta ntr-un articol al publicaiei americane The Economist (10-16
ianuarie/2004). n ultimii ani, aproape toate misiunile sinucigae se produc n ideea unei
campanii ndreptate mpotriva americanilor i aliailor lor din Irak, misiunile fiind plnuite n
scopul eliberrii teritoriului ocupat.
Suicidul s-a rspndit n aproape toate organizaiile teroriste. Termenul bombe umane
ascunde raionamentul de baz al acestei metode de natur terorist.
La o privire detaat i obiectiv asupra atacurilor sinucigae la nivel global putem trage
o concluzie: ele nu transmit omenirii un mesaj esenial (ideologic, moral, religios), ci ofer doar
spectacolul unei violene brutale, izvort parc dintr-un nihilism radical. Teroritii sinucigai
las n urma lor cadavre dezmembrate, bli de snge i neant pe fondul unui dispre total fa de
fiina uman.
Prezena lor a devenit universal, ei neavnd o identitate distinct i autonom, exist
peste tot i nicieri. Aciunile lor golesc de coninut religiile n preceptele lor, raiunea, libertatea
i democraia, trivializeaz cultura, elimin adevrata reflecie critic din sfera tiinelor sociale.
n prezent, exist zece grupri teroriste care execut atacuri sinucigae ca tactic de lupt
mpotriva propriilor guverne sau a unor guverne strine. Acestea sunt: Hamas (Micarea de
Rezisten Islamic) i Jihadul Islamic Palestinian n teritoriile palestiniene, Hezbollah n Liban,
Jihadul Islamic Egiptean i Gamaa Islamya n Egipt, Grupul Islamic Armat (GIA) n Algeria,
Barbar Khalsa Internaional n India, Tigrii Tamili pentru Eliberarea Eelamului (LTTE) n Sri
Lanka, Partidul Muncitorilor din Kurdistan (PKK) n Turcia i micarea Al-Qaeda n Afganistan.
Pregtirea operaiunilor sinucigae
Planificarea unui atac sinuciga este o operaiune extrem de secret. Succesul misiunii, n
acest caz, depinde de cteva elemente eseniale: pstarea secretului asupra operaiunii,
cercetarea amnunit a intei, a caracteristicilor acesteia, a drumului pn la ea, precum i
exersarea diferiilor pai n derularea misiunii. Pstrarea secretului asupra misiunii ce urmeaz a
fi executat este un aspect fundamental ntr-o astfel de operaiune. Cercetarea intei permite
grupului s planifice i s construiasc un model la scar al intei, iar repetiiile permit
sinucigaului s obin ndemnare n executarea atacului.
Pe durata pregtirii atacului, sinucigaul este sprijinit de o celul format din membri ai
organizaiei, responsabil cu asigurarea cazrii i hranei, transportul hranei i al mbrcmintei i
cu asigurarea securitii viitorului sinuciga pn n momentul cnd acesta ajunge n
proximitatea intei.
De regul, martirul nu se ofer voluntar pentru ndeplinirea misiunii, ci este selecionat de
nvtorul su religios de la moschee sau de la centrul islamic de educaie. Studenii cei mai
devotai sunt selecionai dup o examinare atent din partea nvtorului i dup o lung
perioad de cunoatere. Dup ce este selecionat, viitorul martir particip la un program de
pregtire, n scopul testrii atitudinii i a performanelor sale sub presiune i n situaii de
ameninare a vieii. Numai cei care dovedesc snge rece trec la stadiul urmtor.
46

n general, martirul prsete familia fr a-i lua rmas bun de la aceasta i, timp de
cteva zile, parcurge un program intensiv de instruire, pentru a nelege toate aspectele
operaionale ale misiunii pe care o are de ndeplinit, i nva cum s utilizeze explozivii. n tot
acest timp, martirul parcurge un program de purificare fizic i mental.
n ziua dinaintea executrii atacului sinuciga, martirul este capabil s ndeplineasc
misiunea pentru care a fost selecionat. n acest moment, el scrie o ultim dorin, n care cere
familiei sale s nu l plng, pentru c nu moare, ci trece ntr-o alt via, n care va fi cu Allah.
Uneori, nregistreaz o videocaset cu scop propangandistic, scrie o rugciune special i,
mpreun cu colaboratori din rndul membrilor gruprii teroriste, se ndreapt spre int.
Avantaje ale terorismului sinuciga pentru organizaiile teroriste
Atacurile sinucigae sunt atractive pentru organizaiile teroriste, deoarece ofer acestora o
serie de avantaje:
a. costuri de operare reduse. Executarea unui atac siniciga nu necesit cunotine tehnice
deosebite, fiind suficient procurarea explozibililor, care, de multe ori, se gsesc n
comer;
b. produc un numr mare de victime i pagube materiale nsemnate, datorit faptului c au
efect la int sigur.
c. atrag atenia mass-mediei;
d. au anse mari de reuit;
e. nu necesit elaborarea unui plan de evacuare a atentatorului dup executarea atacului,
adesea o faz dificil a planificrii unui atac terorist;
f. ofer legitimate aciunilor desfurate. Organizaiile teroriste tiu s exploateze moartea
unui sinuciga.
Participarea femeilor la terorismul sinuciga
Implicarea sporit a femeilor n atentate teroriste sinucigae constatat n ultimii ani a
atras atenia experilor, care au ncercat s identifice cauzele unui astfel de fenomen.
Utilizarea femeilor n realizarea de atacuri sinucigae a fost interpretat de unii analiti ca
o tentativ a organizaiilor teroriste contemporane de a atrage n astfel de misiuni categorii
sociale care pn nu de mult nu fuseser implicate n atentate sinucigae.
Prevenirea i combaterea terorismului
n vederea prevenirii i combaterii terorismului vatrebui ca fiecare guvern naional i
consilierii si de securitate s in cont de natura i seriozitatea ameninrii, precum i de
contextul strategic, politic, social i economic, de capacitile i pregtirea serviciilor de
informaii, ale poliiei i sistemului juridic, de legislaia antiterorist, acolo unde exist, i acolo
unde este nevoie, de pregtirea i valoarea forelor armate, ca sprijin al forelor civile n
combaterea terorismului.
Pentru combaterea provocrilor venite din partea micrilor teroriste cu un anumit grad
de suport popular i cu resurse semnificative, autoritile democratice trebuie a ctige btlia
legitimitii i a sprijinului popular, demonstrnd c pot rspunde la nevoile i cerinele de baz

47

ale populaiei. Consimmntul i sprijinul sunt eseniale pentru o guvernare democratic

eficient.
n vederea prevenirii terorismului, pe lng strategia naional de securitate, cetenii
trebuie implicai direct, pentru a reaciona la situaii reale, astfe:
a. prentmpinarea terorismului prin educaie i instruire;
b. prevenirea apariiei comportamentului terorist, prin identificarea anumitor factori de risc
i intervenia n cazul descoperirii indivizilor cu tendine criminale (impulsivitate, lips
de respect fa de legile sociale, ura fa de societate, lipsa empatiei, copii din familii
dezorganizate, indivixzi supui abuzurilor de orice gen, etc.).
c. pregtirea populaiei civile prin programe la nivel naional n care fiecare individ s
devin contient de faptul c el nsui va fi pus, poate, n postura de victim a actelor
teroriste i s-i cultive capacitatea de a reaciona calm, decis, oportun;
d. mediatizarea consecinelor actelor teroriste n coli, licee, universiti i alte instituii
guvernamentale i non-guvernamentale apelnd la materiale informative, seminarii,
workshop-uri, etc.
Potrivit reputatului analist n domeniu, John Richard Thackrah, prima msur de aprare
mpotriva terorismului este s nvei ct mai multe despre teroriti, s le n elegi motiva iile i
metodele i, astfel, s le poi anticipa atacurile sau cel puin s limitezi pagubele n cazul n care
atacurile nu pot fi prevenite.

48

CAPITOLUL 3
MSURI DE RECUPERARE MEDICAL I SOCIAL A
SUPRAVIEUITORILOR SUICIDULUI
3.1. Recuperarea medical
Dezvoltarea i complexitatea relaiilor sociale i ale vieii din zilele noastre, cu
schimbrile sale frecvente, intensificarea schimbului de informaii, tehnicizarea procesului de
producie, diviziunea tot mai ampl a procesului de munc, constituie cteva din numeroasele
aspecte sociologice care ridic serioase probleme privind adaptarea optim a omului la condiiile
i ritmul vieii moderne.
Plecnd de la aprecierea valorii umane, se impun eforturi materiale deosebite pentru
salvarea i recuperarea victimelor ncercrilor de sinucidere, cunoscnd i preveederile
constituionale n acest sens.
Recuperarea constituie o expresie a nivelului de dezvoltare social a civilizaiei i a
culturii, a nivelului i modului de trai al unei comuniti social umane, scopul final fiind acela de
a nlesni persoanei n cauz rencadrarea n viaa social.
Recuperarea persoanelor care au ncercat s se sinucid i au supravieuit dintr-un motiv
sau altul cuprinde dou mari aspecte, i anume: recuperarea medical i recuperarea social.
Recuperarea medical
Medicul curant trebuie s depun tot efortul pentru a-l face apt pe bolnav de a dori s
devin el nsui un cetean activ, fericit i util.
Procesul complex al recuperrii prezint i el dou caracteristici, dup cum urmeaz:
a. recuperarea fizic, ce reprezint totalitatea formelor de tratament n vederea adaptrii
fizicve reale, prin aplicarea tratamentelor medicale necesare salvrii vieii i vindecrii leziunilor,
etc.;
b. recuperarea psihic, care vizeaz n primul rnd pe deficienii psihici i alte tipuri de
deficieni, dat fiind faptul c i la alte grupe de bolnavi se semnaleaz modificri psihice
caracteristice ale personalitii.
Metoda const n crearea unui climat psihologic favorabil, n vederea restabilirii
tulburrilor mintale existente.
Acest fel de recuperare, numit i terapie, se poate face n faza intraclinic i n faza
extraclinic sau prin regim ambulator.
Recuperarea va cunoate un proces mai complex n ceea ce-i privete pe cei deficieni
psihic, urmnd a se stabili evaluarea deficienei psihice a bolnavului mintal prin examen clinicopsihiatric, anchet social, precum i recuperarea deficienei psihice prin acele faze ale terapiei
mai sus menionate.
Medicul curant are libertatea de a aplica diferite procedee, alegnd formele de lucru cele
mai proprii strii deficientului i al bolii sale psihice. Acesta trebuie s se apropie cu grij i
49

afeciune de cei care au ncercat s-i suprime viaa chiar dac n-au deficiene psihice, s fie
chiar confidentul i depozitarul gndurilor, preocuprilor i simmintelor pacientului, pentru a-i
reda ncrederea n el, a-i explica sensul vieii, importana lui social i familiar, a-l narma cu
cunotine i a-i oferi metode pentru a face fa greutilor temporare pe care omul le poate
ntmpina, artndu-i c omul, ca fiin raional, poate s gseasc soluii diverse pentru a
nltura o piedic, un moment de restrite n cursul normal al vieii.
Echipa medical care se ocup de recuperarea fizic i psihic trebuie s ncunotineze
familia, colectivul de munc, cu privire la cauzele care au dus la producerea evenimentului.
Datele de apidemiologie psihiatric demonstreaz o tendin pe plan general de cretere a
ratei bolilor mintale legate de factorii stresani, de strile de tensiune i conflict interuman.
Desigur c boala mintal nu va fi viitorul spiritual al omului de mine, ci fenomenul de
mutaie spiritual, transformarea cultural, care va da natere unor mentaliti noi, superioare,
fundamental diferite de cele de azi.
Omul, ca spirit, nu se poate mplini dect prin moral, prin idealurile care sunt produse de
el i societatea care i le cultiv, de bine, de adevr i frumos.
Pe linie de igien mintal cu caracter general, trebuie s se ia msuri pentru depistarea
precoce a bolnavilor psihici, supravegherea dificultilor de adaptare colar i profesional a
tineretului, evitarea factorilor stresani, asigurarea unei asistene psihiatrice lrgite, tratament de
ntreinere, control preventiv al evoluiei clinice pentru evitarea recderilor, psihoterapie, socioterapie, condiii de munc protejate, etc.
ntruct se cunosc frecvente cazuri de sinucidere sau tentative, la btrni, problema
deficienelor la acetia apare deosebit de important, odat cu creterea duratei mediei de via
urmrindu-se plasarea i protejarea btrnilor n medii familiale sau instituii special amenajate,
crearea unor condiii speciale de recreere i alte activiti capabile s ntrein valenele umane
absolut necesare unei stri de sntate i de echilibru normal al personalitii, dezvoltarea unui
curent de opinie social favorabil btrnilor, respect i ajutorare.
i n privina minorilor exist preocupri pentru readaptarea i reinseria lor n grupul
familial, colar sau profesional, prin msuri medico-psihiatrice, psiho-socio-pedagogice.
Toate aceste msuri privesc dezvoltarea armonioas a copilului sau adolescentului,
asigurarea unui climat protector, un mediu propice dezvoltrii personalitii sale, evitarea
traumelor psiho-afective, formarea armonioas a sistemului personalitii, nlturarea unor stri
conflictuale i formarea unor modele comportamentale care s asigure o adaptare social i
profesional a acestei categorii de persoane.
Dup modul cum este pregtit tnra generaie, vom avea sigurana unei viitoare
societi umane normale, echilibrate, viguroase, a unei lumi sntoase i cu potenialiti fizice i
mintale superioare.
Bolnavii psihici nerecuperai, trebuie s fie supravegheai ndeaproape i internai n
spitale de psihiatrie, pentru a nu constitui un pericol pentru societate, de a-i feri pe ei de a fi
victimele unor infraciuni sau de a comite personal asemenea fapte antisociale, instituii n care
se poate asigura o activitate de asisten socio-psihiatric i alta de recuperare complex.
50

3.2. Recuperarea social

Recuperarea social, form a recuperrii, revine societii, familiei, colectivelor de munc
care trebuie s-i reprimeasc cu cldur, afectivitate, fr s comenteze n vreun fel sau altul
gestul svrit, evitnd traumele fizice, psihice pentru a nu-l readuce pe bolnav n aceleai
mprejurri care au generat fapta anterioar.
Bolnavul, convalescentul i apoi omul normal trebuie angrenat n diferite activiti, s nu
se simt singur, s fie contient de valoarea lui n cadrul societii i al familiei, s simt ajutorul
acestora.
Colectivele de munc trebuie s-l coopteze, oferindu-i condiii corespunztoare de
activitate sau potrivit eventualelor infirmiti cu care au rmas.
Ca o activitate preventiv general, toate organele i instituiile care au n cadrul lor
persoane care au ncercat s-i suprime viaa, trebuie s-i cunoasc ndeaproape, s le studieze
condiiile materiale i familiale, atrgndu-i pe cei n cauz n activiti sociale, culturale,
recreative, etc.
Considerm, de lege ferenda, c se impun noi reglementri n privina celor care folosesc
substane toxice, ntruct sinuciderile cu astfel de substane sunt mai frecvente, pentru a se
urmri circuitul lor, modul de depozitare, pstrare i folosire, s se combat tendinele de risip,
lipsa de gospodrire i s nu se admit niciun motiv pentru scoaterea lor necontrolat din unitate.
Cum majoritatea toxicelor se procur de la uniti de protecia plantelor, cele de
mecanizare i chimizare a agriculturii, iar unii dintre lucrtori au un nivel de pregtire deficitar,
factorii de rspundere trebuie s aib sarcini sporite, s instituie un control mai exigent, s
prelucreze actele normative ce reglementeaz circulaia, pstrarea i utilizarea toxicelor,
pericolul pe care-l prezint acestea, eventualele implicaii penale ale folosirii lor cu nclcarea
legii, artndu-se exemplificativ i cazurile de deces survenite n mod voluntar sau accidental.
Unitile de specialitate trebuie s creeze substane mai eficiente pentru combaterea
duntorilor, nepericuloase ns pentru oameni, pentru a se nlocui acele toxice foarte puternice
i vulnerabile existente.
Organele judiciare au obligaia s prelucreze cazurile de mori accidentale sau voluntare,
mai ales cu toxice i s ia msuri pentru tragerea la rspundere a celor vinovai.
Ca atare, curele sanatoriale, ameliorarea condiiilor de munc, orientarea ctre tipurile de
activitate profesional pentru care subiectul prezint interes i manifest aptitudini, adaptarea
profesional bun, ameliorarea condiiilor de mediu ecologic, evitarea conflictelor, a
suprasolicitrii lor fizice sau psihice, nlturarea traumelor afective, a strilor complexuale,
redarea ncrederii n propriile fore vor conduce cu suuces la vindecarea i rentoarcerea
bolnavului n societate, cu ctigarea sentimentului de demnitate uman.

51