Meditaia romantic se desfoar ntr-un cadru care intr n consonan cu tririle eului liric; noaptea, luna,

elemente ale universalului, faciliteaz trecerea nspre sine, prin vis: Cnd cu gene ostenite sara suflu-n
lumnare / Doar ceasornicul urmeaz lung-a timpului crare / Cci perdelele-ntr-o parte cnd le dai i n odaie /
Luna vars peste toate voluptoasa ei vpaie, / Ea din noaptea amintirii o vecie-ntreag scoate / De dureri, pe
care ns le simim ca-n vis peste toate ( Scrisoarea I ). Corelaia dintre tririle individuale i elementele
cadrului natural este tipic romantic. Aceasta este evident n poezia naturii i a iubirii. Teme romantice prin
excelen, acestea subordoneaz n poezia eminescian o gam ntreag de motive specifice curentului: luna,
apa, codrul, cornul, floarea albastr, lumea sideral, muzica sferelor.Erosul eminescian penduleaz ntre
spiritualitate i pasiune. Eminescu prezint ipostazele sentimentului iubirii legate de dorul folcloric ( T. Vianu ),
de o natur n devenire i cu ntrupri feminine ( G. Clinescu ) sau de natura-peisaj, macro- i
microcosmosul. Sentimentul dragostei cunoate suferina iubirii pierdute ( i te-ai dus, dulce minune, / i-a
murit iubirea noastr / Floare albastr, floare albastr / Totui este trist n lume ), dragostea fr speran ( De
cte ori, iubito ) i cea mplinit ( De ce te temi ).
Natura apare ca o proiecie a lumii interioare a eului liric i ca o suprarealitate, un univers infinit n micarea lui.
Motivele asociate acestei teme sunt teiul, codrul, care ocrotesc dragostea, crend un spaiu intim Vino-n
codru la izvorul / Care tremur pe prund / Unde prispa cea de brazde / Crengi plecate o ascund ( Dorina ) -,
plopul, simboliznd singurtatea Pe lng plopii fr so / Adesea am trecut / M cunoteau vecinii toi / Tu
nu m-ai cunoscut ( Pe lng plopii fr so ) salcmul, centru al lumii celor doi ndrgostii Lng
salcm sta-vom noi noaptea-ntreag / Ore ntregi spune-i-voi ct mi eti drag( Sara pe deal ).
Poezia de meditaie asupra condiiei geniului n raport cu lumea subliniaz o alt atitudine tipic romantic:
disocierea de universul exterior, retragerea n sine, determinat de dezamgirea omului superior. Ironia,
sarcasmul sunt atitudini tipice; simbol al geniului, btrnul dascl triete ntr-o izolare aproape total; n
raport cu posteritatea, imaginea geniului se detaeaz net: Fericeasc-l scriitorii, toat lumea recunoasc-l/
Ce-o s aib din acestea pentru el btrnul dascl? / Nemurire, se va zice. Este drept c viaa-ntreag, / Ca i
iedera de-un arbor, de-o idee i se leag [] / Astfel ncput pe mna a oricrui te va drege / Rele-or zice c
sunt toate cte nu vor nelege ( Scrisoarea I ). Singura atitudine ntr-o lume incapabil s neleag
eforturile de a depi limitele nelegerii obinuite este izolarea, contemplarea sinelui: Nu spera cnd vezi
mieii / Ce e val ca valul trece. ( Gloss )