Ctedra: Esttica

Estudiante: Jorge Palacio

Unidad 1: Sensorialidad y sensibilidad

Trabajo Prctico
Lecturas:
La interpretacin visual del mundo de Julin Maras (En: El oficio del pensamiento) y
prrafo (pginas 16-19) de la Esttica de Carl von Lemcke
Atendiendo al contenido de los textos de lectura, ensaye su respuesta a estas preguntas:
1. Con qu argumento defiende von Lemcke la preeminencia de la vista y el odo por
sobre los de ms sentidos?
2. Con qu argumento defiende lo mismo Julin Maras?
3. En el marco de la sensorialidad, qu significa tener los das contados?
4. En qu coinciden y en qu difieren estos dos autores cuando se refieren a los
sentidos innobles?
1. Lemcke considera a la vista y al odo como sentidos superiores, y al tacto y al olfato
como sentidos inferiores. La razn de ello estriba en el hecho de que, segn el autor, a
travs de los segundos algo es percibido como agradable o desagradable pero no puede
ser llamado bello. Gustar o sentir tctilmente implican un contacto inmediato con la
cosa.
En contraposicin, a travs de los primeros algo puede ser considerado bello. En ellos la
cosa queda lejos, por lo menos materialmente, pero es posible abarcarla espiritualmente
de forma multvoca, comprendindola como un todo. Su peculiaridad se presenta en que
las impresiones conservadas en la imaginacin pueden sellar de tal manera que
posibilitan volver a retomar el objeto ante el espritu.
2. Julin Maras otorga a la vista el privilegio de ser el sentido del mundo. A diferencia
de los dems sentidos que dan la cosa individual, la vista presenta la pluralidad de
manera simultnea y en el marco de un contexto: constituye un campo (visual). En este

sentido, la vista trasciende los objetos, va ms all de ellos, pone al frente el espacio en
el que se desenvuelven los contornos para que el objeto acontezca.
3. El autor espaol utiliza sta expresin para representar y denotar la forma articulada
en que se da la temporalidad a travs de la vista. Concretamente, y para ser ms
ejemplificador, el da y la noche son una expresin visual de un fenmeno temporal.
Tener los das contados remite al trmino o llegada de un acontecimiento cualquiera.
4. Ambos autores coinciden en el hecho de que los sentidos innobles dan la cosa en su
inmediatez individual, pero mientras Lemcke considera el odo como un sentido
superior, Julin Maras lo presenta como innoble apelando al hecho (por l entendido de
esa forma) de que lo que en el odo se expresa est ausente. El odo carece de
objetividad.