Argumente pro cstorii gay

Cstoria ntre persoane de acelai sex (cunoscut i sub numele de cstorie gay sau
cstorie homosexual) este cstoria ntre dou persoane care sunt de acelai sex legal sau biologic.
Cstoriile ntre persoane de acelai sex sunt permise n urmtoarele state:
-

Olanda (2001)
rile de Jos (2001)
Belgia (2003)
Spania (2005)
Canada (2005)
Africa de Sud (2006)
Norvegia (2009)
Suedia (2009)
Portugalia (2010)
Islanda (2010)
Argentina (2010)
Danemarca (2012)
Brazilia (2013)
Frana (2013)
Uruguay (2013)
Noua Zeeland (2013)
Anglia (2014)
Slovenia cea mai recent 3 martie anul curent!!
Unele state din SUA: California, Connecticut, Iowa, Massachusetts, New Jersey, New
Mexico, Delaware, Hawaii, Illinois, Minnesota, New Hampshire, New York, Rhode Island,

Vermont, Maine, Maryland, and Washington.

*n Israel, dei nu se aprob acest gen de cstorii, le recunosc pe cele din statele enumerate
mai sus.
n mod tradiional, cstoria este definit ca uniunea legal/religioas dintre un brbat i o

femeie, avnd drept rezultat final nfiinarea unei familii. Dup cum se observ, definiia exclude din
start posibilitatea ca cele dou persoane implicate s fie de acelai sex i din acest motiv, pn n
2001, astfel de cstorii nu au fost permise nicieri n lume. Prima at unde ele au fost legalizate a
fost Olanda (2001), urmat de Belgia (2003) i de Canada (2005), ca rezultat firesc al unei tendin e
din ce n ce mai accentuate de acceptare n aceste ri a relaiilor homosexuale. Acceptare care, iat,
s-a concretizat n pasul final, anume n legalizarea cstoriei cuplurilor de homosexuali.
Pe 17 mai 2004, n SUA, a avut loc prima cstorie gay legal, ntre Tanya McCloskey i
Marcia Kadish.

 Pe 1 aprilie 2001 avut loc prima cstorie gay legal, n Olanda. Cstoria celor 4 cupluri, 1
de femei i 3 de brbai a fost oficiat de ctre primarul Amsterdamului i a fost transmis n
direct la televiziune.
Cstoriile persoanelor de acelai sex au fost de asemenea descrise, de obicei, ntr-o lumin
pozitiv n timpurile moderne, n emisiuni de televiziune din SUA, printre care The Simpsons,
Family Guy, Modern Family, Brothers and Sisters, Queer as Folk, Glee, The New Normal i
Marry Me.

ISTORIC
1. Homosexualitatea exist dintotdeauna. n sprijinul acestui argument, avem urmtoarele
dovezi:
a. Picturi din Grecia elenistic;
b. Relatri din Roma Antic: celebrul Iulis Caesar era homosexual, la fel i Platon,
Petronius, autorul romanului Satyricon;
c. Meniuni din Japonia de acum 2000 ani, cnd homosexualitatea nu numai c nu era
privit ca un pcat, ba mai mult, era perceput drept forma cea mai pur a dragostei;
d. Chiar i clugrii ntreprindeau astfel de aciuni, dei nu era permis, dovad stnd
scrierile precum Numele trandafirului de Umberto Eco.
Civilizaiile antice nu aveau un cuvnt special care s i defineasc strict pe homosexuali.
Termenul de homosexualitate a aprut n secolul al XIX-lea, mai precis n anul 1869, i i aparine
medicului maghiar Karoly Maria Benkert. Aadar, aceste practici fac parte din istoria omenirii, de ce
s le considerm acum drept un comportament deviant? Plus c, astzi individualitile eman tot
mai mult, oamenii se cunosc mult mai bine pe sine i, conform drepturilor omului, de ce s nu fim
toi egali i liberi n exprimarea prorpiului spirit?

RELIGIOS
2. Muli lideri religioi i preoi susin cstoriile gay:
a. Gene Robinson, fost preot al Episcopal Diocese of New Hampshire a declarat n
septembrie 2012 c Scriptura spune c unde este iubire, este i Dumnezeu.
b. Lee Jefferson, profesor asistent de religie la Centre College a scris c Biblia nu face
nicio referire la cstoriile de acelai sex i nici la orientrile sexuale a a cum sunt ele
nelese astzi.
3. Suveranul Pontif a convocat episcopii din ntreaga lume pe 5 octombrie la Roma, ntr-o
Adunare General care s dezbat problemele Familiei n societatea contemporan. Textul
propune o deschidere fr precedent ctre persoanele homosexuale, care au talente i caliti

de oferit comunitii cretine. Mai mult, documentul manifest o cvasirecunoatere a

uniunilor homosexuale: Fr a nega problematicile morale legate de uniunile homosexuale,
lum act c exist cazuri n care sprijinul reciproc pn la sacrificiu constituie un ajutor
preios n viaa partenerilor. n fine, de parc nu era de ajuns, Vaticanul accept de facto
adopiile de copii de ctre cuplurile homosexuale: Biserica acord o atenie special copiilor
care triesc cu cuplurile de acelai sex, insistnd c exigenele i drepturile celor mici trebuie
ntotdeauna plasate pe primul plan. Potrivit unui document care rezum dezbaterile de pn
acum ale Sinodului asupra Familiei, ce se desfoar zilele acestea la Vatican, Biserica
Catolic pledeaz pentru o atitudine foarte deschis fa de homosexuali, iar Papa este gata s
accepte adopiile pentru cuplurile gay. Un alt fapt fr precedent este acela c documentul
manifest o semi-recunoatere a uniunilor homosexuale.

SOCIAL/ETIC/MORAL/DISCRIMINATORIU
4. Cstoria ntre dou persoane de acelai sex nu are cum i de ce s afecteze societatea sau pe
cineva n particular. Faptul c exist preconcepii i idei maliioase ale celor din jur este alt
discuie, ine de tolerana i deschiderea fa de persoane diferite. Societatea nu ar trebui
dicteze raporturile dintre oameni, atta timp ct altcneva nu are de suportat consecin e de pe
urma relaiei. Este comparabil cu definiia pe care o ddeau Mill i Constant libertii: poi fi
liber atta timp ct nu ngrdeti libertatea celui din jur.
5. Cstoria ntre persoane de acelai sex favorizeaz adopiile. Avnd n vedere faptul c un
cuplu format din persoane de acelai sex nu poate procrea prea uor, ei i vor ndrepta aten ia
asupra adopiilor, oferind copiilor care nu au avut parte de o soart fericit dreptul de a avea o
via bun, fiind nconjurai de dragoste i atenie.
6. Cu toii tim c familia tradiional ncepe s se degradeze tot mai mult. Argumentul c
familia trebuie s fie format din so, soie, copii nu mai este astzi valid. n lumea asta n
care libera exprimare este un fapt consimit de majoritatea statelor, de ce avem idei i credine
aa-zise comuniste. Mai mult, familia tinde s fie astzi monoparental, rata divor urilor fiind
destul de mare. Faptul c o familie este compus din dou persoane de acela i sex nu este
nimic greit, dei sunt crtitori care se ntreab ce exmplu iau copiii dac vd pe strad
inndu-se de mn persoane de acelai sex?. Ei bine, restul lumii nu ar trebui s critice
persoanele, ci comportamentele, iar atta timp ct comportamentul unui cuplu de acelai sex
este unul civilizat, de ce s le interzicem libera exprimare?
7. Cei care sunt mpotriva cstoriei gay vor spune c rolurile femeii i ale brbatului se
amestec. Ei bine, se pare c astzi, egalitatea de sexe ndelung cerut contribuie la
3

amestecarea rolurilor. i pn la urm, ce-i ru n asta atta timp ct copiii crescu i de o

familie gay primesc aceeai educaie ca cei dintr-o familie normal!?
8. Se spune c familia gay degradeaz standardele morale ale copiilor si. Dar ce, ntr-o familie
normal nu se njur, nu se bea, nu se neal, nu au loc divor uri, desfrnare, adultere sau
relaii intime agresive?
9. Nimeni nu-i pune problema ce efect au asupra copiilor lor nite chestii serioase cum ar fi
drogurile, violena, un divo i alte cte i mai cte. Nuuuu, alea fac parte din sfera
normalului. Iar homosexualitatea este rul, diavolul intrat n oameni.
10. Un argument contra cstoriilor gay este acela c scopul cstoriei este procrearea, iar prin
cstoriile gay ne vom confrunta cu o reducere semnificativ a populaiei umane. Acest
argument nu este valid. n primul rnd, cstoria cuplurilor sterile sau a celor trecute de vrsta
la care mai pot procrea nu ridic probleme nicieri. Dac interzicem acestor cupluri s se
cstoreasc, pe ce principiu am interzice homosexualilor? n al doilea rnd, scopul cstoriei
nu este procrearea. Cuplurile se cstoresc dintr-o mulime de alte motive: emo ionale,
financiare, sociale etc. prin interzicerea cstoriilor gay, toate aceste beneficii asociate
cstoriei sunt refuzate cuplurilor de homosexuali. n al treilea rnd, faptul c homosexualii
se cstoresc nu implic logic o scdere a dorinei sau capacit ii heterosexualilor de a avea
copii. Numrul neterilor ar rmne constant, cu sau fr cstorii gay.
11. Negarea opiunilor anumitor persoane referitoare la cstorie este discriminatorie.
Interzicerea cstoriilor gay servete numai s rneasc, s discrimineze, s priveze cuplurile
de acelai sex i familiile lor de demnitate egal, s i eticheteze i s i trateze ca pe ni te
ceteni de categoria a doua.
12. Casatoriile intre persoanele de acelasi sex se bazeaza intotdeauna pe dragoste si au mai multe
sanse sa reziste o perioada mai lunga de timp, fata de casatoriile hetero, care pot fi, in foarte
multe cazuri, "dictate" de parinti (vezi casatoriile aranjate care inca se practica in ziua de
astazi), care reprezinta o simpla uniune in vederea obtinerii beneficiilor (materiale, in
principal, dar si de sedere legala intr-o tara - au existat si inca exista multe cazuri in care doi
oameni se casatoresc pentru a primi viza, de exemplu, sau pentru a putea sa-si deschida o
afacere mult mai usor intr-o alta tara - multi straini se casatoresc cu romance pentru acest tip
de beneficiu, iar in schimbul acestei casatorii fictive, ele primesc o anumita suma de bani,
casatoria nemaifiind decat o afacere profitabila pentru ambele parti).

LEGAL-JURIDIC

13. Cstoria nu este numai o uniune legal i att. Ea este foarte important prin prisma
urmrilor pe care le are n varii domenii: proprieatatea comun asupra bunurilor obinute n
timpul cstoriei, chestiuni legate de asigurri de via, moteniri, taxe i impozite, adopii.
De ce un cuplu format din persoane de acelai sex s nu poat beneficia de avantajele
instituiei cstoriei.
14. Dei definiia cstoriei spue c aceasta se face ntre un brbat i o femeie, nu trebuie s ne
nvrtim ntr-un cerc. A face apel la o definiie existent nu constituie n sine un argument
solid.
15. Un alt argument contra cstoriei gay afirm c, d endat ce vom adopa cstoria gay, com
adopta i cstorii incestuoase, cu animale, poligame, ntre adul i copii i aa mai departe. O
dat ce trecem pragul cstoriei gay, nimic nu va mai sta n calea acestor forme de cstorii.
Argumentul nu este puternic, deoarece presupune o lips a judecii din partea legislatorilor.
A adopta cstoria gay nu nseamn c ne suspendm judecata i nu mai putem face distinc ii
ntre alte tipuri de cstorii.
16. Cstoria este un drept uman internaional recunoscut de toat lumea. nc din 1888. Curtea
Suprem a US a declarat, de 14 ori, c mariajul este un drept fundamental pentru to i, potrivit
Fundaiei Americane pentru Drepturi Egale. Articolul 16 din Declaraia Universal a
Drepturilor Omului statuteaz c:
a. Cu incepere de la implinirea virstei legale, barbatul si femeia, fara nici o restrictie in
ce priveste rasa, nationalitatea sau religia, au dreptul de a se casatori si de a
intemeia o familie. Ei au drepturi egale la contractarea casatoriei, in decursul
casatoriei si la desfacerea ei.
b. 2. Casatoria nu poate fi incheiata decit cu consimtamintul liber si deplin al viitorilor
c.

soti.
3. Familia constituie elementul natural, si fundamental al societatii si are dreptul la
ocrotire din partea societatii si a statului.

Amnesty International afirm c acest principiu nediscriminatoriu a fost interpretat de

instanele ONU i de numeroase organisme inter-guvernamentale pentru drepturile
omului ca interzicnd discriminarea bazat pe orientarea sexual. Nediscriminarea bazat
pe orientarea sexual a devenit un principiu recunoscut internaional.

MEDICAL
17. Se pare c studiile spun c homosexualii au o speran de via cu cca 20 de ani mai mic
dect heterosexualii. Acesta nu este un argument valid pentru c fiecare om i face via a aa

cum consider, iar atta timp ct homosexualii nu ncalc libertatea celorlali, este dreptul lor
s triasc aa cum i doresc.
18. Argumentul religios nu este valabil, ntruct nu toat lumea este credincioas, deci nu se
aplic tutror.

INTELECTUAL
19. Prinii cuplurilor gay sunt vzui ca fiind mai buni, cel puin n SUA:
a. Un studiu al Universitii Melbourne din iunie 2014 a artat c copiii crescui de
prini de acelai sex sunt cu 6% mai sus n materie de sntate i coeziunea familial
dect copiii familiilor tradiionale;
b. Un studiu publicat n Pediatrics din 7 iunie 2010 a constatat c copiii crescui n
familii lesbiene sunt clasai ca fiind mai buni din punct de vedere economic i social
i ca avnd mai puine probleme sociale dect copiii din familiile tradiionale.

ECONOMIC
20. Cuplurile gay cltoresc n acele ri/regiuni unde sunt acceptate, fapt care duce la cre teri
economice, noi oportuniti de business i de promovare a tursimului.