What is Iyengar Yoga?

The Practice
The Iyengar method of Yoga is initially learnt through the in-depth study of asanas (posture)
and pranayama (breath control).
Mr Iyengar has systematised over 200 classical yoga Asanas and 14 different types of
Pranayamas (with variations of many of them) from the simple to the incredibly difficult.
These have been structured and categorised so as to allow a beginner to progress surely and
safely from basic postures to the most advanced as they gain flexibility, strength and
sensitivity in mind, body and spirit.

Asana
In practice Iyengar yoga focuses particularly on three aspects. Correct body alignment allows
the body to develop harmoniously in an anatomically correct way so that the student suffers
no injury or pain when practising correctly. As all bodies are different and people have
different weaknesses and strengths. Mr Iyengar has also developed the use of props to help
the body into the correct positions required. Props are objects like wooden blocks, chairs,
blankets and belts that help one adjust or support oneself in the different postures so that one
can work in a range of motion that is safe and effective.
An added benefit is that although the therapeutic aspects of asanas and pranayama have been
known for centuries, Mr Iyengar's unrelenting emphasis on correct anatomical alignment and
methods of working have refined the therapeutic aspects of Yoga. Thus practice of Iyengar
yoga will often result in eliminating aches and pains, improve posture etc. but Iyengar Yoga
can also be used to treat many ailments, including extremely serious medical conditions,
under the supervision of a suitably experienced teacher. The other two key aspects of asana
practice in the Iyengar system are correct sequencing in which there is a powerful cumulative
effect achieved by practicing asanas in particular sequences. The concept of timings means
postures are held for considerable lengths of time to let the effects of the poses penetrate
deeper within the individual

Pranayama
Pranayama is started once a firm foundation in asana has been established as physically the
student requires the alignment, flexibility, lung capacity and training necessary to sit and
breathe correctly while practicing. Pranayama gives numerous physical benefits including
toning the circulatory, digestive, nervous and respiratory systems, activating the internal
organs and creating a feeling of energy and calmness. Equally importantly it also brings the
mind and senses under control and make the individual fit for the experience of meditation.

Astanga Yoga
One may, from the above, gain the impression that Iyengar yoga is therefore just gymnastics
and deep breathing or only Asana and Pranayama. This is incorrect.

Asanas and Pranayama are merely used as the tools with which to master all 8 aspects of
Patanjali's Astanga yoga. Mastery of the body is the gateway to mastery of the mind.
Consider the following: The whole human being from the outermost skin to the innermost
being (or soul) is interconnected. For example, if the body is ill, the mind also becomes
depressed, lethargic and bad tempered and if the mind is stressed the body becomes tense.
The intensity and depth to which Iyengar yoga is practiced on the physical level does affect
and change the mind and spirit.
In doing yoga asanas the whole body and mind must learn to become involved. One has to
spread one's awareness to the smallest parts of the body simultaneously so the mind becomes
alert, attentive and sharp. One learns to breathe smoothly deeply and evenly so one's energy
(prana) can flow without obstruction and one learns to make the mind quiet, passive and
receptive thus promoting a meditative state of mind. This makes the body fit for Pranayama.
Through asanas one also learns an awareness and application of ethics - Yama and Niyama.
For example one of the Niyamas is sauca (Purity). An example: Because yoga builds up a
very sharp awareness of the state of the body and mind, one becomes very aware of ones state
of health and begins to nurture it. So after too much eating and drinking, the body suffers and
the mind becomes dull. As one spends more and more time practicing yoga, the obvious
contradiction and self destructiveness becomes more difficult to reconcile and one begins to
moderate ones eating and drinking, leading to a more pure lifestyle. Another example of this
is the Yama of non-violence. Although superficially Yamas are social ethics and Niyama
personal disciplines, both can be applied equally to any situation such as society or the
physical body. Indeed Mr Iyengar has used asanas as a way of illustrating the complexities of
these disciplines. So for example, while doing Parsvakonasana one may experience pain in
the front knee and assume it is at fault for causing one discomfort. But in reality the knee is
causing pain because it is forced into an unnatural position by the thigh and buttock working
lazily. So the buttock and thigh do the violence by being lazy but we blame the knee. The
remedy is to make the buttock and thigh work correctly then the knee can function properly
and the discomfort disappear. As one's sensitivity in the postures increases one also realises
that not only the buttock and thigh but all parts of the body to a greater or lesser extent have
had their role in the violence to the knee. This thinking can be applied to society where it is
easy to find the roots of violence in unhappy homes, childhood neglect and poor education.
Pranayama is the essential prerequisite for correct true meditation. Mr Iyengar states that
though it is theoretically possible to achieve a meditative state of mind by merely sitting and
concentrating, in practice it is not possible for 99% of people. In meditation the mind is
absolutely silent but razor sharp. Many people go to meditation classes, for many years even.
But few achieve this state of consciousness. Mr Iyengar says that for normal people, the mind
has too many "portals." It is like a sieve full of water. Whichever hole you block, water
continues to pour out of the rest. The mind is too subtle, cunning and restless to be controlled
and made still. Therefore Pranayama is recommended as the breath is used to still the mind.
Smooth subtle and controlled breathing is far easier to master than the mind and when the
breath becomes smooth and steady so does the mind. Then one can learn to withdraw the
senses from external objects and cultivate the state of mind where the experience of
meditation can come.

Meditation

As indicated, meditation is a state of mind that cannot be learnt and thus the practice of sitting
and attempting to meditate is not a guarantee of results in itself. Rather the foundations of self
culture have to be built through practicing the first five disciplines of yoga. The experience of
meditation comes when the student is ready.
This leads to another keynote of Iyengar yoga: meditation in action. If one can meditate on a
flame, grain of rice or other subject, why not meditate on the posture one is performing? So,
as a student does yoga postures the mind learns to become aware of the different parts of the
body. At first the mind moves from part to part but with training learns to become absorbed in
all parts of the body evenly at the same time. One learns to refine one's awareness and
penetrate deeper into the body in order to achieve more accurate and thus effective and
comfortable postures. So the mind is trained to achieve a meditative state of being. Although
pranayama is the real key to preparation for meditation, the progress made is applicable to
asanas which can be practiced to such a degree of refinement that one meditates in the
posture.

What distinguishes Iyengar Yoga from other styles of yoga

In summary, the Iyengar method of Yoga may be said to define itself as different from other
styles of Yoga by 3 key elements, namely technique, sequence and timing:
Technique means that in practice one learns ever finer adjustments in the alignment of how
one performs one's asana and pranayama. Sequence refers to the sequences in which asana
and pranayama are practiced. For example, by varying which postures are practiced after
which, the mental and emotional effects of the practice can be intensified in a manner not
otherwise possible in order to bring about changes to the whole being including ones spiritual
evolution. Timing refers to the length of time spent in postures or pranayama. Postures
cannot be done swiftly or without awareness. It takes time to move into a posture and become
stable. When this has been achieved then one remains stably for some time to intensify the
depth of the posture and so extract its benefit. Otherwise the potential effects and benefits
remain small compared to what is possible.
So one can begin to see how Iyengar yoga cultivates all 8 disciplines of yoga and is far from
merely "gymnastics and deep breathing." With practice and understanding, one realises that
Asana (posture) is as different from stretching or gymnastics just as Pranayama (Breath
control) is different from merely deep breathing and meditation is different from self-induced
trance.
The prolonged practice of asana and pranayama affects the individual on an organic
(physiological), mental and spiritually level as well as just physically.

Apa itu Iyengar Yoga?

Praktik

Iyengar Metode Yoga awalnya dipelajari melalui studi mendalam dari asana
(postur) dan pranayama (nafas kontrol).
Mr Iyengar telah sistematis lebih dari 200 Asana yoga klasik dan 14 jenis
pranayama (dengan variasi banyak dari mereka) dari yang sederhana sampai
yang sangat sulit. Ini telah terstruktur dan dikategorikan sehingga
memungkinkan seorang pemula untuk kemajuan pasti dan aman dari postur
dasar sampai yang paling canggih saat mereka mendapatkan fleksibilitas,
kekuatan dan kepekaan dalam pikiran, tubuh dan jiwa.
asana
Dalam prakteknya Iyengar yoga berfokus terutama pada tiga aspek. Kesejajaran
tubuh yang benar memungkinkan tubuh untuk mengembangkan harmonis
dengan cara anatomi yang benar sehingga siswa tidak mengalami cedera atau
sakit saat berlatih dengan benar. Seperti semua badan yang berbeda dan orangorang memiliki kelemahan dan kekuatan yang berbeda. Mr Iyengar juga telah
mengembangkan penggunaan alat peraga untuk membantu tubuh ke dalam
posisi yang benar diperlukan. Alat peraga adalah benda seperti kayu blok, kursi,
selimut dan ikat pinggang yang membantu seseorang menyesuaikan atau
mendukung diri dalam postur yang berbeda sehingga seseorang dapat bekerja
dalam berbagai gerakan yang aman dan efektif.
Manfaat tambahan adalah bahwa meskipun aspek terapi asana dan pranayama
telah dikenal selama berabad-abad, penekanan tak henti-hentinya Mr Iyengar
pada keselarasan anatomi yang benar dan metode kerja telah disempurnakan
aspek terapi Yoga. Jadi praktek Iyengar yoga sering akan mengakibatkan
menghilangkan rasa sakit dan nyeri, memperbaiki postur tubuh dll tapi Iyengar
Yoga juga dapat digunakan untuk mengobati banyak penyakit, termasuk kondisi
medis yang sangat serius, di bawah pengawasan seorang guru sesuai
berpengalaman. Dua aspek penting lainnya dari latihan asana dalam sistem
Iyengar adalah urutan yang benar di mana ada efek kumulatif yang kuat dicapai
dengan berlatih asana dalam urutan tertentu. Konsep timing berarti postur
diadakan untuk jangka waktu yang cukup untuk membiarkan efek dari pose
menembus lebih dalam diri individu
Pranayama
Pranayama dimulai sekali dasar yang kuat dalam asana telah ditetapkan sebagai
fisik siswa memerlukan keselarasan, fleksibilitas, kapasitas paru-paru dan
pelatihan yang diperlukan untuk duduk dan bernapas dengan benar saat
berlatih. Pranayama memberikan manfaat fisik banyak termasuk
mengencangkan peredaran darah, pencernaan, sistem saraf dan pernafasan,
mengaktifkan organ internal dan menciptakan perasaan energi dan ketenangan.
Sama penting itu juga membawa pikiran dan indera di bawah kontrol dan
membuat fit individu untuk pengalaman meditasi.
Astanga Yoga

Satu mungkin, dari atas, mendapatkan kesan bahwa Iyengar yoga karena itu
hanya senam dan pernapasan dalam atau hanya Asana dan Pranayama. Ini tidak
benar.
Asana dan Pranayama hanya digunakan sebagai alat yang dapat digunakan
untuk menguasai semua 8 aspek Patanjali yoga Astanga. Penguasaan tubuh
adalah pintu gerbang untuk penguasaan pikiran. Pertimbangkan hal berikut:
Manusia secara keseluruhan dari kulit terluar ke lubuk hati (atau jiwa) adalah
saling berhubungan. Sebagai contoh, jika tubuh sakit, pikiran juga menjadi
tertekan, lesu dan buruk marah dan jika pikiran ditekankan tubuh menjadi
tegang. Intensitas dan kedalaman yang Iyengar yoga dipraktekkan pada tingkat
fisik tidak mempengaruhi dan mengubah pikiran dan jiwa.
Dalam melakukan asana yoga seluruh tubuh dan pikiran harus belajar untuk
terlibat. Kita harus menyebarkan kesadaran seseorang ke bagian terkecil dari
tubuh secara bersamaan sehingga pikiran menjadi waspada, penuh perhatian
dan tajam. Seseorang belajar untuk bernapas dengan lancar dalam dan merata
sehingga energi seseorang (prana) dapat mengalir tanpa hambatan dan kita
belajar untuk membuat pikiran tenang, pasif dan reseptif sehingga
mempromosikan keadaan meditasi pikiran. Hal ini membuat tubuh fit untuk
Pranayama.
Melalui asana satu juga belajar kesadaran dan penerapan etika - Yama dan
Niyama. Misalnya salah satu Niyamas adalah Sauca (Purity). Contoh: Karena
yoga membangun kesadaran sangat tajam dari keadaan tubuh dan pikiran,
seseorang menjadi sangat menyadari keadaan yang kesehatan dan mulai
memeliharanya. Jadi setelah terlalu banyak makan dan minum, tubuh menderita
dan pikiran menjadi kusam. Sebagai salah satu menghabiskan lebih banyak
waktu berlatih yoga, jelas kontradiksi dan diri merusak menjadi lebih sulit untuk
mendamaikan dan satu mulai moderat orang yang makan dan minum, mengarah
ke gaya hidup yang lebih murni. Contoh lain dari ini adalah Yama non-kekerasan.
Meskipun dangkal Yamas adalah etika sosial dan Niyama disiplin pribadi,
keduanya bisa diterapkan sama untuk setiap situasi seperti masyarakat atau
tubuh fisik. Memang Mr Iyengar telah menggunakan asana sebagai cara untuk
menggambarkan kompleksitas disiplin ilmu ini. Jadi misalnya, saat melakukan
Parsvakonasana satu mungkin mengalami nyeri pada lutut depan dan
menganggap itu yang bersalah karena menyebabkan satu ketidaknyamanan.
Namun dalam kenyataannya lutut yang menyebabkan rasa sakit karena dipaksa
posisi yang tidak wajar oleh paha dan pantat bekerja malas. Jadi pantat dan paha
melakukan kekerasan dengan menjadi malas tapi kita menyalahkan lutut. Obat
ini adalah untuk membuat pantat dan paha bekerja dengan benar maka lutut
dapat berfungsi dengan baik dan ketidaknyamanan menghilang. Sebagai
sensitivitas seseorang dalam postur bertambah satu juga menyadari bahwa tidak
hanya pantat dan paha tetapi semua bagian tubuh ke tingkat yang lebih besar
atau lebih kecil memiliki peran mereka dalam kekerasan pada lutut. Pemikiran ini
dapat diterapkan untuk masyarakat di mana sangat mudah untuk menemukan
akar kekerasan di rumah bahagia, mengabaikan masa kanak-kanak dan

pendidikan yang buruk.

Pranayama adalah prasyarat penting untuk meditasi benar benar. Mr Iyengar
menyatakan bahwa meskipun secara teori mungkin untuk mencapai kondisi
meditasi pikiran hanya dengan duduk dan berkonsentrasi, dalam prakteknya
tidak mungkin untuk 99% orang. Dalam meditasi pikiran benar-benar diam tapi
pisau cukur yang tajam. Banyak orang pergi ke kelas meditasi, selama bertahuntahun bahkan. Tapi hanya sedikit mencapai keadaan kesadaran ini. Mr Iyengar
mengatakan bahwa untuk orang normal, pikiran memiliki terlalu banyak "portal."
Hal ini seperti saringan penuh air. Apapun lubang Anda memblokir, air terus
mencurahkan sisanya. Pikiran adalah terlalu halus, licik dan gelisah untuk
dikendalikan dan membuat diam. Oleh karena itu Pranayama direkomendasikan
sebagai nafas digunakan untuk menenangkan pikiran. Halus pernapasan halus
dan terkendali jauh lebih mudah untuk menguasai daripada pikiran dan ketika
napas menjadi halus dan mantap begitu juga pikiran. Maka seseorang dapat
belajar untuk menarik indra dari objek-objek eksternal dan menumbuhkan
keadaan pikiran di mana pengalaman meditasi bisa datang.
meditasi
Sebagaimana ditunjukkan, meditasi adalah keadaan pikiran yang tidak dapat
dipelajari dan dengan demikian praktek duduk dan mencoba untuk bermeditasi
bukan jaminan hasil dalam dirinya sendiri. Sebaliknya dasar-dasar budaya sendiri
harus dibangun melalui latihan lima disiplin pertama yoga. Pengalaman meditasi
datang ketika murid siap.
Hal ini menyebabkan keynote lain Iyengar yoga: meditasi dalam tindakan. Jika
seseorang dapat merenungkan api, sebutir nasi atau subjek lain, mengapa tidak
merenungkan postur satu adalah melakukan? Jadi, sebagai seorang mahasiswa
melakukan postur yoga pikiran belajar untuk menjadi sadar akan berbagai
bagian tubuh. Pada awalnya pikiran bergerak dari bagian ke bagian tetapi
dengan pelatihan belajar untuk menjadi diserap di seluruh bagian tubuh secara
merata pada waktu yang sama. Seseorang belajar untuk memperbaiki kesadaran
seseorang dan menembus lebih dalam ke tubuh untuk mencapai postur yang
lebih akurat dan dengan demikian efektif dan nyaman. Jadi pikiran dilatih untuk
mencapai keadaan meditasi menjadi. Meskipun pranayama adalah kunci nyata
untuk persiapan untuk meditasi, kemajuan yang dibuat berlaku untuk asana
yang dapat dilakukan sedemikian rupa perbaikan bahwa salah satu bermeditasi
di postur.
Yang membedakan Iyengar Yoga dari gaya lain dari yoga
Singkatnya, metode Iyengar Yoga dapat dikatakan untuk mendefinisikan dirinya
sebagai berbeda dari gaya lain dari Yoga oleh 3 elemen kunci, yaitu teknik,
urutan dan waktu:
Teknik berarti bahwa dalam prakteknya kita belajar penyesuaian pernah lebih
baik dalam penyelarasan bagaimana seseorang melakukan asana dan
pranayama seseorang. Urutan mengacu pada urutan di mana asana dan

pranayama dipraktekkan. Misalnya, dengan memvariasikan yang postur

dipraktekkan setelah itu, efek mental dan emosional dari praktek dapat
ditingkatkan dengan cara tidak dinyatakan mungkin untuk membawa perubahan
ke seluruh makhluk termasuk evolusi spiritual yang. Timing mengacu pada
lamanya waktu yang dihabiskan di postur atau pranayama. Postur tidak dapat
dilakukan dengan cepat atau tanpa kesadaran. Butuh waktu untuk pindah ke
postur dan menjadi stabil. Saat ini telah tercapai maka satu tetap stabil untuk
beberapa waktu untuk mengintensifkan kedalaman postur dan ekstrak
manfaatnya. Jika tidak efek potensial dan manfaat tetap kecil dibandingkan
dengan apa yang mungkin.
Jadi seseorang dapat mulai melihat bagaimana Iyengar yoga memupuk semua 8
disiplin yoga dan jauh dari sekedar "senam dan pernapasan dalam." Dengan
latihan dan pemahaman, orang menyadari bahwa Asana (postur) adalah sebagai
berbeda dari peregangan atau senam seperti Pranayama (pengendalian Breath)
berbeda dari pernapasan hanya dalam dan meditasi berbeda dari trans selfinduced.
Praktek berkepanjangan asana dan pranayama mempengaruhi individu pada
organik (fisiologis), mental dan tingkat rohani serta hanya secara fisik.

TATA CARA IYENGAR YOGA

Standing

Sitting

Forward Bending

Back Bending

Twisting

Inversions

Supine

Sumber:
http://www.bksiyengar.com/modules/Iyoga/asanas.htm, The Official Website B.K.S Iyengar
Yoga, diunduh tanggal 31/10/2014 jam 07.30