Sunteți pe pagina 1din 26

Prelungiri ale romantismului i

ale clasicismului
LITERATURA, N SPA IUL ROMNESC,
LA FINALUL SECOLULUI AL XIX-LEA
-NCEPUTUL SECOLULUI XX

Introducere
n perioada care cuprinde, cu aproxima ie, ultimul

deceniu al secolului al XIX-lea i cel dinti al celui


de-al XX-lea, se contureaz dou orientri majore n
poezia din spaiul romnesc, direcii care n etapa
urmtoare (epoca interbelic) vor fi definite prin
urmtorii termenii :

Tradiionalism

Modernism

Reprezentani
Sub raport artistic, tradiionalismul interbelic va evolu a din linia

impus acum de poeii George Cobuc, t. O. Iosif i Octavian Goga, n


timp ce modernismul se va dezvolta din poezia simbolist scris, n
aceast perioad, de Alexandru Macedonski, tefan Petic , Dimitrie
Anghel i Ion Minulescu, pentru a-i numi doar pe creatorii cei mai
importani.
Poeii care scriu n acest interval, ce ar fi delimitat ntre apari iile a
dou importante volume - Poezii de Mihai Eminescu (1883) i
Plumb de George Bacovia (1916) - se difereniaz ntre ei, astfel :
- pe de o parte, prin distincia ideologic ntre promotorii artei cu
tendin i cei ai artei pentru art
- pe de alt parte, prin natura estetic a poeziei lor : cei dinti (Cobuc,
Iosif) sunt ispitii de academism, ceea ce duce la o prelungire a
romantismului i a clasicismului, ceilali (Macedonski , Petic,
Anghel, Minulescu) artndu-se a fi nclinai ctre noutate.

Curentul eminescian
Tragica mbolnvire i moartea prematur a lui Mihai

Eminescu, precum i publicarea n volum (de ctre


Maiorescu) a poeziilor sale antume, au catalizat apari ia
mitului Eminescu n cultura romn. Imediat dup moartea
poetului, n jurul personalitii sale a nceput s se creeze o
aur care a "crescut" an de an, Eminescu devenind un
simbol.
Mitul Eminescu a generat un fenomen de epigonism, n
sensul c n epoc au aprut numeroi poei tineri care,
ncercnd s l imite pe acesta, au provocat o adevrat
inflaie literar.
Curentul eminescian (formul care aparine lui Constantin
Dobrogeanu-Gherea) a tradus scepticismul metafizic a lui
Eminescu n decepionism i pesimism - atitudini de ordin

Alexandr
u Vlahu
Cel mai cunoscut
epigon al lui Mihai
Eminescu este
Alexandru Vlahu
(1858-1919), poet
care preia convenia
eminescian n litera,
dar nu i n spiritul
ei. Cu merite n ceea
ce privete
constituirea unui
climat literar,
Vlahu rmne un
creator lipsit de
originalitate, strivit
de povara maestrului
su.

Tradiionalismul major
Epigonii lui Eminescu au adus conven ia

clasicizant ntr-un impas, ceea ce-l determin


n epoc pe Titu Maiorescu s deplng
lncezeala care cuprinsese poezia noastr.
Dei,
prin influena lui covritoare,
Eminescu a sterilizat pentru o vreme
posibilitile de expresie ale poeziei noastre,
un suflu nou a revigorat lirica romneasc
graie transilvanenilor Cobuc i Goga.

Idila - specie de
poezie liric i
erotic, de
dimensiuni reduse,
n care este
prezentat, n form
optimist sau
idealizat, viaa i
dragostea n cadrul
rustic; a avut o larg
circulaie n sec.
XVIII-XIX.

Baladesc - cu
caracter de balad.

George Cobuc (1866-1918)

- reprezint scoaterea poeziei romneti din


impasul
epigonismului
eminesciean,
iar
excepionala accesibilitate a versurilor sale i-a
creat o mare popularitate n jurul anului 1900.
Revigornd idila i baladescul, Cobuc
recompune pe baza acestor dou forme,
monografia liric a satului transilvnean ,
redescoperind valorile tradiiei autohtone. Totu i,
ntr-o perioad cnd poezia romn se orienteaz
tot mai mult spre liric, Cobuc ilustreaz o art
de tip obiectiv (un lirism obiectiv, n
formularea lui G. Clinescu) - aceast trstur
specific a fcut ca el s nu aib o influen
decisiv asupra marilor poei care i-au urmat.

George Cobuc
A tradus foarte mult din lirica

strin i a adaptat prin


localizare la sufletul i mediul
rnesc Eneida i Odiseea
(Iliada a fost tradus de
contemporanul
su,
George
Murnu) i a introdus specii ale
poeziei orientale, cum ar fi
gazelul, n poezia romn. Toate
aceste caliti l recomand
pentru poziia pe care o ocup, de
autor clasic, dar mai ales simul
echilibrului i faptul c a scos n
eviden partea solar, idilic, a
sufletului ranului romn.

Dup cum nsui a mrturisit-o, Cobuc


inteniona s realizeze o epopee, astfel nct
baladele i celelalte poeme luate din
povetile poporului pe care le-a scris, s
capete unitate i extensiune de epopee.
Dei nerealizat pe deplin, cele mai izbutite
poeme ale sale se ncadreaz ntr-o viziune
unitar, alctuind o monografie epico-liric a
satului romnesc. Regsim n creaia sa
natura romneasc, muncile cmpeneti,
datinile ataate marilor momente ale
existenei, erotica rneasc, revolta
ranului, experiena tragic a rzboiului,

n descrierea naturii, deosebindu-se de V. Alecsandri (cel


dinti pastelist remarcabil n evoluia liricii romne ti), la
Cobuc obiectul evocrii e omul pmntului, peisajul avnd
funcia de a-i oferi acestuia cadrul de manifestare, n tradi ia
poemelor lui Vergiliu i ale lui Hesiod, cu ale sale Munci i
zile. G. Cobuc nchin fiecrui anotimp mcar cte o poezie,
spectacolul lumii rurale relevnd cadrul existenial i unele
dintre ndeletnicirile rneti tipice (Noapte de var, Vara,
n miezul verii, Iarna pe uli). Natura este plastic i, de
obicei, evocatoare de tablouri cu contururi exacte, exprimnd
puternice stri sufleteti. Viziune artistic din Balade i idile
este unitar, poemele impunndu-se prin prospeime i prin
optimism, n legtur intim cu mentalitatea rneasc, ale
crei ipostaze fundamentale le stilizeaz. Idilele sunt
caracterizate printr-un lirism discret, n viziune obiectivat
epic sau dramatic.

Poetul surprinde n scene de o graie


fireasc semnele tulburrii erotice,
jocurile i capriciile iubirii, farmecul
vrstei incerte, ntre o candoare
sufleteasc i o instinctiv tactic
erotic. Imaginea, esenializat, a
psihologiei i a comportamentului erotic
este recompus prin reaciile, gesturile
i replicile eroilor. Se detaeaz din idile
o anume simplitate a situaiilor, extrase
dintr-un cotidian rnesc, stilizat cu

Dovad a unei nzestrri clasice temperamentale,


nclinat spre lumea obiectiv i nu spre atmosfera
subiectiv, vocaia poetului n descrierea naturii
este desenul, n forma unor notaii simple, neutre
sub raport artistic, dar de o mare siguran i
expresivitate n mobilitatea percepiei. Cobuc a
pstrat spiritul autentic romnesc n balade, prin
prezentarea momentelor nunii (Nunta Zamfirei)
sau prin viziunea asupra morii (Moartea lui
Fulger). Experiena tragic a rzboiului, momentele
din istoria naional i revolta ranului apar n
sinteze poetice, reprezentative pentru psihologia
noastr etnic i a filosofiei implicate n atitudinea
romneasc n faa vieii i a morii. Cobuc a creat
o oper de sensibilitate romneasc, sintez de

De la stnga spre dreapta: George Cobuc, d-na Elena Vaida-Voievod, dr.


Ciuta (Bistria), Alex. Vaida-Voievod, I.L.Caragiale - la Karlsbad, 1911

Octavian Goga (1881-1938)


se ridic, prin creaia lui,
deasupra ntregii pleiade de
poei cu orientare tradiionalist.
De esen tragic, poezia lui
Goga se situeaz la antipodul
solaritii lui Cobuc. Poetul este
un tribun al neamului su, iar
din perspectiva acestui principiu
el realizeaz, ca i Cobuc, schia
unei monografii lirice a satului
transilvnean. Goga se apropie
de simbolism n ultima parte a
creaiei sale, ceea ce denot
faptul c un mare scriitor poate
depi canoanele doctrinare.

Acesta a fost, de asemenea, un politician de extrem


dreapt - prim-ministrul Romniei de la 28 decembrie 1937
pn la 11 februarie 1938 i membru al Academiei Romne
din anul 1920. Prima poezie, Atunci i acum, i-a fost
publicat n numrul 275 al ziarului Tribuna. La 1 iulie 1902
a aprut la Budapesta revista Luceafrul, publica ie pentru
cultura naional i unitatea politic a romnilor din
Transilvania, unde Goga i-a publicat majoritatea poeziilor.
Dup apariia volumului Poezii, acesta a intrat tot mai mult
n contiina opiniei publice. Criticul literar Ion Dodu Blan
aprecia c volumul lui Goga inseamna nceputul unei noi
epoci pentru sufletul nostru romanesc, pentru c nimeni na ntrecut la noi vigoarea, puritatea i muzica limbii, bog ia
colorilor, originalitatea ideilor, senintatea concep iilor,
candoarea expresiilor i fondul sntos naional, ce se
concentreaz n aceste poezii.

Opera lui Octavian Goga


Opera lui Goga are un caracter mesianic, deoarece poetul are

datoria s vorbeasc despre greutile neamului su, s dea


dovad de compasiune i s ajute astfel la izbvirea acestuia.
Octavian Goga este considerat poetul care picta icoane in
versuri, operele sale fiind adevrate ntruchipri ale tradiiei
ortodoxe romnesti, ale unei culturi si mentalitai strvechi. Un
numr mare din creaiile sale prezint o perspectiv teologic,
prin care autorul idealizeaz literar persoanele dragi din viata
sa, sau prin care se adreseaz direct divinitaii (El v-a dat suflet
s tresar/i inim s se-nfioare - Plugarii; Azi, ca un sfnt
dintr-o icoan veche/Blnd mi rsai cu fa a ta blajinDasclul; Eu cad neputincios, Stpne/n faa strlucirii
Tale.-Rugciune).

Poezia Rugciune
Volumul Poezii, din 1905, se deschide cu poezia Rugciune care

reprezint o evocare a satului transilvnean, un spaiu care a


suportat robia i care tnjete acum dup libertate social i
demnitate naional. Titlul poeziei, cuvntul rugciune, implic
sensul de implorare, de rug adresat divinitii. Poezia nu are ns
un caracter religios, ci se refer la concepia romantic potrivit creia
actul de creaie este condiionat de primirea harului divin. Dialogul
permanent ntre poet i divinitate este subliniat la nivelul textului de
adresrile directe la persoana a II-a ("Printe, - ornduie-mi
crarea!, "Tu, Doamne, vzul meu ndreapt., "n inim tu mi-o
coboar.). Prezena eului liric este marcat de folosirea pronumelor
i adjectivelor pronominale si a verbelor de persoana I("eu cad, "mi
se desfac, "eu caut, "eu simt), dar prin vocea eului liric se exprim
de fapt vocea colectivitii.

Tradiionalismul minor
Sub influena ideilor promovate de revista Smntorul

(idilizarea vieii satului patriarhal, oraul vzut ca loc al


pierzaniei, exaltarea nostalgic a trecutului etc.) poezia
cultivat aici se situeaz n deriva romantismului,
constituind o prelungire tardiv i deteriorat a modelului
romantic.
Confundnd esteticul cu etnicul, lirica
reprezint, dup expresia lui E. Lovinescu, "un cimitir al
poeziei romne". Din pleiada poeilor semntori ti se
salveaz un singur nume: t. O. Iosif (1875-1913).
Romantic ntrziat, poet exploatnd filonul folcloric, Iosif
este veriga dintre muzical, Cobuc i Goga, fr a se nl a
ns la valoarea celor doi.

Tradiionalismul minor
Un tradiionalist minor este i George Topirceanu

(1886- 1937), poet apropiat de cercul revistei Via


romneasc (fondat n 1906 de criticul G.
Ibrileanu), cea mai important publicaie
cultural de p la Primul Rzboi Mondial.
Influenat foarte puin de curentul poporanist, care
promova prin Ibrileanu teoria specificului naional,
poezia lui Topirceanu se impune prin umor liric i
autoironie. Spiritul su parodic este o replic la
adresa idilismului i paseismului smntorist.

Revista Smntorul

Smntorul a fost o revist literar sptmnal,


conceput de ctre George Cobuc i Alexandru Vlhu i
care a aprut la Bucureti, ntre 2 decembrie 1901 i pn
la 27 iunie 1910 fr ntrerupere. A jucat un rol important
n viaa literar a vremii i a constituit catalizatorul pentru
nfiinarea curentului ideologic i literar care i-a purtat
numele - Smntorismul. Acest curent, promovat de
colaboratorii revistei i teoretizat de Nicolae Iorga,
susinea, n special prin intermediul paginilor revistei,
valorile naionale tradiionale i folclorice, necesitatea
culturalizrii rnimii, etc. Smntorul a publicat
numeroase texte folclorice, documente istorice, pagini
inedite din opera lui Mihai Eminescu, precum i
comentarii privind clasicii literaturii romne, traduceri
din literatura universal, etc.

Renumitul librar George Sfetea era interesat de tiprire., iar


Alexandru Vlhu, trimis al ministrului instruciunii
publice, era interesat de a gndi Smntorul ca un
nou caiet pentru steni, susinnd campania de
culturalizare n snul rnimi, iniiat de ministrul
instruciei Spiru Haret. Conform acestuia, revista trebuia s
promoveze o literatur inspirat de realitile naionale,
acordnd ntietate tematicii rurale. George Cobuc, era
interesat de scoaterea unei noi reviste pentru a aplica
programul formulat de el pentru revista Vatra, care
apruse ntre 1 ianuarie 1984 i august 1896, dar se abtuse
de la program fr s-l urmreasc punctual. Cobuc
susinea c: Trebuie s ne ntoarcem, pe ct ntoarcerea
mai e cu putin, la vatra strmoeasc, la obria cultural
a noastr.

Programul revistei Smntorul, este expus n articolul


programatic, Primele vorbe. Curierul literar public, n loc de
articol programatic, articolul lui M. Koglniceanu din fruntea
Daciei literare, din 1840. Programul Smntorului struia asupra
nsemntii pstrrii limbii i datinilor strmoeti" i cerea ca
scriitorii s cunoasc viaa poporului. Osndea scriitorii care
puseser n stihuri amgirile i durerile micii lor viei i se
nstrinaser de marea via a poporului, de marile lui suferine i
aspiraii". Expectativa a uurat mediocritilor pompoase"
triumful, se arat mai de-parte, i a lsat drum liber vnturtorilor
de fraze goale" s batjocoreasc limba, n cele mai diverse ocazii.
Cei doi directori adresau cuvinte de mbrbtare, invocnd i
numele lui Eminescu. Suflai colbul de pe cronici, cum zice
poetul, i facei s renasc virtuile btrnilor de atunci n sufletul
tinerimii de azi."

Nemulumit de tonul molcom-moldovenesc al


textului, Cobuc reia ideile directoare ale
revistei: Noi cu literatura astzi nu mai stm
n mijlocul istoriei noastre, nu stm nici n
mijlocul tradiiilor noastre, nu stm mai ales
n mijlocul poporului nostru: Fr idealuri
nu e lupt i fr lupt nu e nici literatur;
Am rupt firul tradiiilor, ne batem joc de
credina strmoilor, lum n deert
instituiunile rii i aezmintele ei, rdem n
pumni de asperaiunile naionale i importm
n literatur (...) - cte i mai cte bolnave idei
i cu totul strine spiritului romnesc.

BIBLIOGRAFIE :
www.wikipedia.ro
http://www.tismana.ro/semanatorul/istoric/saman

atorul.html
Limba si literatura romana Manual pentru clasa a
XI-a (editura Art)

PROIECT REALIZAT
DE:
PINTE VICTORIA STEFANA
PRISACARIU GEORGIANA SABINA
UDATU THEODORA VALERIA
ZUPCU DRAGOS GABRIEL
(CHIFU CODRIN)

CLASA A XI-A A
COLEGIUL NATIONAL IASI