Iurie Moisei

NOIUNI GENERALE DESPRE FATALISM

Din cele mai strvechi timpuri oamenii intuiau existena unei fore supranaturale, pe
care ei au ncercat s-o perceap, s-o neleag aplicnd diferite metode att intuitive ct i
raionale. n fine s-a ajuns la concepte logice argumentate dar i la credin n Spiritul
Suprem, Creator, Dumnezeu, etc.
n lucrarea de mai jos am ncercat s explic nu numai existena unei fore creatoare dar
i mecanismele ei de aciune. Astfel voi ncerca prin diferite argumentri mai mult raionale
s desfor momentele fatalismului i cosmogoniei universale. Desigur, c problema dat
este foarte veche ca i gndirea omeneasc, cert este, c teorii i ipoteze sunt o mulime.
Dar, cred c, ipoteza prezentat mai jos, va fi una din aceast mulime. Dac miezul
problemei va fi elucidat mai bine i dac voi fi corect neles, cred c cititorul se va bucura
intuind descoperirea adevrului.
n conformitate cu DEXul:
FATALISM este o teorie netiinific dup care dezvoltarea omului i a omenirii este
determinat de DESTIN, iar omul nu poate interveni n desfurarea evenimentelor.
DESTIN este: 1.soart; 2 for supranatural care ar hotr tot ce se petrece n viaa
cuiva; fatalitate.
Pentru a pune baza ipotezei prezentate voi apela la trei aspecte distincte n forme de
argumente. Anume argumentele prezentate vor cltina prerea c Fatalismul este o teorie
netiinific.
n primul rnd voi apela la ASPECTUL ISTORIC utiliznd legitatea Seciunii
Divine n fenomenele istorice
n al doilea rnd voi apela la ASPECTUL BIBLIC utiliznd citate din crile Bibliei.
i n al treilea rnd voi apela la ASPECTUL LOGIC.
n final voi expune sinteza general a Fatalismului Divin i Cosmogonia Universal.
n scopul cercetrii procesului de creaieal poetului Alexei Mateevici voi ncerca s
analizez poezia Limba noastr prin prisma Seciunii de AUR. Concluziile invocate vor
descoperi unele taine armoniei ale creaiei literare.

n final voi ncerca s fac analiza credibilitii adevrate a evangeliilor prin prisma
Seciunii de AUR.
Cert este c toate concluziile expuse sunt foarte ipotetice, necesit verificri adugtoare,
totui punctul de vedere este specific i poate servi ca punct de referin pentru crearea
ipotezelor diverse.
INTRODUCERE
Legile Divine, dup care se desfoar lumea material, sunt armonioase i frumoase,
perfecte, desvrite, precum i spaiul i timpul n care lumea exist. Din antichitate,
omenirea a descoperit legile armoniei, care prezint proporionalitate a prilor n cadrul la
ceva ntreg. Aceast proporionalitate, exist att n lumea natural ct i n lumea lucrurilor
artificiale. Observaiile minuioase ale oamenilor au descoperit seciunea de Aur sau mai
zis Divin, iar ca exponent a acestei legi este coeficientul universal K, care fiind calculat
este egal cu 1,61803398875
La nceput, seciunea Divin (de Aur) a fost descoperit n Natur, fie vie, fie moart,
n tot spaiul ce nconjura omul. Anume obiectele care corespund acestei proporii, fiind
asimetrice i armonioase, prile lor se raporteaz cu K. Aplicarea asimetriei armonioase
contient de ctre oameni la fabricarea unor opere de art, a dat un imbold la construciile
piramidelor egiptene i maya, palatelor antice, hramurilor, catedralelor i altor construcii de
cult.
Ulterior, oamenii au creat i alte obiecte de uz cotidian lund n consideraie asimetria
armonioas. Coeficientul armoniei K, ulterior a fost descoperit de ctre savani i n
structurile cristaline ale mineralelor, n astronomie, n structurile anatomice ale animalelor
sau omului. Au fost cercetate i depistate armoniile chiar i n operele de literatur.
S-a ajuns la concluzia, c coeficientul K este un coeficient universal ca i ali coeficieni
constani ca .
n ce const esena armoniei ?
Spaiul ntreg, format din prile componente, nu este simetric, ci asimetric. Raportul
prilor componente ntre ele, precum i cu tot spaiul ntreg la fenomenele armonioase, este
constant, indiferent de felurile i speciile de fenomene. Deci acest raport i coeficientul
calculat este universal. n exemplul de mai jos voi prezenta fenomenul armoniei n lumea
spaial.

Segmentul AB se secioneaz n dou pri asimetrice AC i CB. Raportul dintre

segmentul AB i AC este egal cu raportul dintre AC i CB.
A

C
62%

B
38%

100%

AB : AC = AC : CB = 1,61800338875

Astfel de seciune se numete Seciunea de Aur sau Seciunea Divin. Coeficientul calculat
K este universal, se mai poate de-l calculat i astfel:
K = 5 + 1 = K = 1,61800338875
2
Pentru calculele ulterioare are importan nu numai K, ci i prtea lui, care se numete S.
S = 1,3090169, deoarece 2S = K, 2K = 3,236,
2
K = 2,618033986K=1,272019649
Ca exemplu voi prezenta piramida egiptean a lui Kheops (Huphu) construit circa
5000 ani n urm.
X
H

L - (1/2 din lungimea bazei) = 115,2m.;

H (nlimea) = 146,7m.; X (latur) = 186,5m.
H : L = 146,7m. : 115,2m. = (1,2734375)2 =1,62164... K
X : H = 186,5m. : 146,7m. = (1,2713)2 =1,6162.. K
X : L = 186,5m. : 115,2m. = 1,618.. K
Dac vom calcula suprafaa total a piramidei i o vom raporta la suprafaa de contact
cu pmntul i cu prile externe vom depista o relaie specific.
Astfel suprafaa total S.t = 139.035,3408 m2. Suprafaa faetelor externe S.ext. =
85.951,15768 m2. Suprafaa bazei piramidei S.b. = 53.084,16 m2. S.ext. : S.b. =
85.951,15768 m2 : 53.084,16 m2 . = 1,61914887.. K
S.t. : S.ext. = 139.035,3408 m2 : 85.951,15768 m2 = 1,6176087.. K
Piramida a fost construit cu un anumit scop, iar parametrii tehnici a ei se supun armoniei
seciunii de AUR.
Find K, un coeficient universal, ar fi curios s cunoatem, dac armonia fenomenelor
este prezent i n fenomenele temporale nu numai spaiale. Utilizarea acestui coeficient, la
analiza fenomenelor temporale, ne va permite s nelegem, cum, i de ce, unele fenomene
apar, se dezvolt, i dispar, cum se explic schimbarea lor. Practic folosirea seciunii de Aur
n analiza fenomenelor temporale, este un lucru inedit, necunoscut, dar trebuincios, deoarece
aplicarea att analizei fenomenelor deja trecute, ct i ncercarea aplicrii la fenomenele
viitoare, ar permite omenirii nelegerea planului Divin.
Toate fenomenele temporale analizate, eu le voi mpri n dou grupe:
1. Evenimente, fenomene simple, cotidiene, cantitative, ne semnificative;

2. Evenimente, fenomene calitative, rare, majore, complicate, noduri istorice

Desigur, c aceast clasificare, este condiionat de faptul, c pentru analiz eu voi
folosi fenomenele din grupa a doua. Anume fenomenele istorice, temporale vor fi analizate
prin prisma seciunii de Aur. Anii vizai sau noduri istorici, vor fi reperele principale, iar
perioadele de timp dintre aceti ani, vor fi comparate dintre ele. Raporturile dintre perioadele
istorice, limitate de anii calitativi, se vor compara cu coeficientul K. Desigur, n procesul
calculrii, se va ine cont, c coeficientele calculate ceva difer de K, deoarece, perioadele
comparate in de ani i nu de luni i zile.
FENOMENELE ISTORICE ALE POPOARELOR
ISTORIA GERMANIEI
Exemplul 1 Devizrile i rentregirea Germaniei
Datenoduri istorice:
1918 sfritul I Rzboiului I Mondial, ca consecin, nfrngerea i divizarea Germaniei;
1945 sfritul Rzboiului II Mondial, ca consecin, nfrngerea i divizarea Germaniei;
1990 rentregirea Germaniei estice cu cea vestic.

1918
!

27

1945
!
72

1990
!

45

72 : 45 = 1,6
45 : 27 = 1,6666

Remarc: Segmentul asimetric istoric 1918 1990, are centrul armonic n anul 1945,
rapoartele dintre acestea segmente sunt armonioase.
ISTORIA U.R.S.S.(RUSIA)
Ca noduri istorice i ani de reper, voi folosi anii de inaugurare oficial, la puterea
politic, a conductorilor U.R.S.S., iar perioada lor de domnie, sunt semnificative i au
depins mult de calitile personale ale acestor conductori.
Datenoduri istorice:
1917 1924 (Lenin); 1924 1953 (Stalin); 1953 1964 (Hruciov); 1964 1982 (Brejnev);
1982 1983 (Andropov); 1983 1985 (Cernenko); 1985 1991 (Gorbaciov); 1991 2000
(Elin); 2000 2008 (Putin), 2008 - Medvedev

Exemplul 2 Armonia perioadelor Hruciov i Brejnev

1953
!

Hruciov 1964
!
11

Brejnev

1982
!
18

29

29 : 18 = 1,6111
18 : 11 = 1,63

Remarc: Perioada poststalinist 1953 - 1982 are 2 pri armonice, perioada Hruciov i
perioada Brejnev, iar ca centru armonic pentru aceast perioad a fost anul 1964.
Exemplul 3 Armonia perioadelor post stalinist i post brejnevist
1953
!

Hruciov + Brejnev

1982
!

2000
!

29

47 : 29 = 1,620689
29 : 18 = 1,6111

18
47

Remarc: Perioada poststalinist 1953-1982 se armonizeaz cu perioada post Brejnev. Iar

toat perioada 1953-2000 este perioada de trecere de la dictatur la democraie.
Exemplul 4 Armonia perioadei staliniste cu cea post stalinist
1924
!

Stalin

1953
!

2000
!

29

76 : 47 = 1,617021
47 : 29 = 1,620689

47
76

Remarc: Perioada dictaturii lui Stalin 1924 - 1953 se armonizeaz cu perioada

poststalinist, centrul armonic fiind moartea lui Stalin 1953.
Exemplul 5 Armonia perioadei Stalin+Hruciov cu Socialismul pronunat
1917
!

1924 Stalin + Hruciov 1964

!
!
40
65

1982
!

65 : 40 = 1,625

Remarc: Perioada Stalin + Hruciov se armonizeaz cu perioada socialismului activ 19171982, finalizndu-se cu moartea lui Brejnev 1982.
Exemplul 6 Armonia perioadei dictaturii Lenin+Stalin i Brejnev-postBrejnev cu perioada
Stalin+Hruciov+Brejnev
!
1917
!

Lenin+Stalin
1924
!
36
!

!
1953
!

! Brejnev + postBrejnev
1964
1982
!
!
36

58
Stalin + Hruciov + Brejnev

!
2000
!
58 : 36 = 1,6111

Remarc: Dou perioade similare egale Lenin+Stalin (dictaturii) (1917-1953) i

Brejnev+postBrejnev (1964-2000) sunt n armonie cu un segment marcat cu perioada
Stalin+Hruciov+Brejnev 1924-1982.
Exemplul 7 Armonia perioadei Stalin+Hruciov+Brejnev+postBrejnev cu perioada Stalinfinalul URSS

!
1924
!

Stalin+Hruciov+Brejnev+postBrejnev
1953
1985
!
!
61
!
38

!
1991
!

61 : 38 = 1,60526

Remarc: Perioadele dictaturii Stalin+Hruciov+Brejnev+postBrejnev se armonizeaz cu

perioada post Stalin pn la finalizarea URSS(1991)
Exemplul 8 Armonia perioadei Stalin+Hruciov+Brejnev cu perioada post Brejnev pn la
Medvedev
1924
!

Stalin+Hruciov+Brejnev

1982
!

2008
!
26

84 : 26 = 3,2307
3,2307 : 2 = 1,615

84

Remarc: Perioada Stalin+Hruciov+Brejnev se armonizeaz cu perioada post Brejnev pn

n prezent alegerea preedintelui Medvedev.
Exemplul 9 Armonia perioadei Stalin+Hruciov pn la Brejnev cu perioada post Hruciov
pn la Medvedev
1924
!

Stalin+Hruciov

1964
!

1982
!

2008
!

58
44

58 : 44 = 1,318
1,318 x 2 = 1,623

Remarc: Perioada Stalin+Hruciov pn la Brejnev armonizeaz cu perioada post Hruciov

pn la Medvedev.

Remarc general:
Raporturile dintre segmentele vizate tind spre coeficientul K. Abaterile (+ sau -) de la
K, se explic, c termenele comparate depind de anii ntregi, dac s-ar fi luat n vedere i
lunile, deci mai aproape de adevr, rezultatele ar fi mai aproape de K. Se vede cert c
perioadele de domnie a primilor secretari de partid sunt ntre ele armonice. Schimbarea
unei perioade cu alta s-a fcut conform unor legi universale.
ISTORIA ROMNILOR
n exemplele de mai jos, ca noduri istorice voi apela, la anii care au avut un
rsunet puternic n istoria neamului romnesc.
Date noduri istorice:
1774 1775 ocuparea Moldovei de Nord (Bucovina) de ctre Imperiul Austro-Ungar;
1812 ocuparea Moldovei de est (Basarabia) de ctre Imperiul Rus;

1821 revoluia lui Tudor Vladimirescu n ara Romneasc cu un rsunet puternic;

1848 revoluia burghez n toate principatele romneti;
1859 mica Unire a romnilor prin alegerea a lui Alexandru Ioan Cuza;
1862 formarea statului unitar Romnia, alegerea unicului Parlament i Guvern;
1877-1878 rzboiul ruso-romn-turc. Proclamarea i recunoaterea Independenii
Romniei;
1918 marea Unire, formarea statului naional unitar Romnia Mare;
1940 dezmembrarea Romniei de ctre Hitler i Stalin;
1941 rzboiul pentru eliberarea Basarabiei i Bucovinei a Romniei mpotriva U.R.S.S.;
1944 reocuparea Basarabiei i Bucovinei de ctre U.R.S.S., eliberarea Transilvaniei de
fasciti;
1947 abdicarea regelui, instalarea regimului comunist n Romnia;
1989 - revoluia anticomunist;
1991 desfiinarea U.R.S.S., Independena R. Moldova, trecerea teritoriilor romneti sub
jurisdicia R. Ukraina i R. Moldova;
Exemplul 1 Armonia perioadei Basarabiei ocupate cu Independena Romniei

1877-1878
!

1812
!
65,5

1918
!

106 : 65,5 = 1,61832

65,5 : 40,5 = 1,61728

40,5
106

Remarc: Perioada ocupaiei Basarabiei 1812-1918 de ctre Imperiul Rus, are centrul
armonic Independena Romniei (1877-1878). Pentru provincia Basarabia independena
romnilor a fost un factor important i necesar pentru unirea cu ara n 1918.
Exemplul 2 Armonia perioadei Bucovinei ocupate cu formarea de facto a statului unitar
Romnia

1862
!

1774
!
88

1918
!

144 : 88 = 1,63636
88 : 56 = 1,57142

56
144

Remarc: Perioada ocupaiei de facto a Bucovinei de ctre Imperiul Austro-Ungar 1774

-1918 are centrul armonic anul 1862 cnd de facto s-a format statului unitar Romnia.

Exemplul 3 Armonia perioadei Bucovinei ocupate i reocupate cu Independena Romniei

1878
!

1774
!
104

1944
!
66

170

170 : 104 = 1,6346

104 : 66 = 1,57575

Remarc: Perioada de la ocupaia de facto a Bucovinei de ctre Imperiul Austro-Ungar 1774

i altei reocupaii de facto a Bucovinei (1944) de ctre U.R.S.S. are centru armonic cu anul
Independenii Romniei 1878.

Exemplul 4 Armonia perioadei Bucovinei ocupate i reocupate de ctre 3 state diferite

1775
!

1940
!

1991
!

165

51

216 : 165 = 1,30909

1.30909 x 2 = 2,61818
2,61818 =1,61807

216

Remarc: Perioada de la ocupaiile Bucovinei de ctre U.R.S.S. n 1940 i ocupaia

Bucovinei de ctre Imperiul Austro-Ungar de jure 1775 se armonizeaz cu desfiinarea
U.R.S.S. i ntrarea Bucovinei sub ocupaia Ucrainei 1991.

Exemplul 5 Armonia perioadei Bucovinei ocupate i reocupate cu mica Unire a Romniei

1859
!

1775
!

1991
!

84

132

216 : 84 = 2,57142
2,57142 = 1,60356
216 : 132 = 1,63636

216

Remarc: Perioada dintre ocupaia de jure a Bucovinei de ctre Imperiul Austro-Ungar

1775 i ntrarea sub ocupaia Ucrainei 1991, are un centru armonios mica Unire a
romnilor prin alegerea alui Alexandru Ioan Cuza 1859;
Exemplul 6 Armonia perioadei Basarabiei ocupate i reocupate cu formarea de facto a
statului unitar Romnia

1862
!

1812
!

1944
!

50

132 : 82 = 1,60975
82 : 50 = 1,64

82
132

Remarc: Perioada dintre ocuparea Basarabiei de ctre Imperiul Rus 1812 i ultima
reocuparea Basarabiei de ctre U.R.S.S. 1944, are un centru armonios formarea de facto a
statului unitar Romnia 1862.
Exemplul 7 Armonia perioadei comuniste cu Independena Romniei

1878
!

1947
!
69

42

111

1989
!

111 : 69 = 1,60869
69 : 42 = 1,64285

Remarc: Perioada regimului comunist n Romnia 1947-1989 se armonizeaz cu anul

Independenei Romniei 1878. Astfel Independena din 1878 are un ecou n revoluia din
1989.
Exemplul 8 Armonia perioadei Basarabiei socialiste cu mica Unire a Romniei

1859
!

1941
!

1991
!

82

132 : 82 = 1,60975
82 : 50 = 1,64

50
132

Remarc:Unirea principatelor romneti 1859, rzboiul i eliberarea Basarabiei i

Bucovinei de Nord 1941 de ocupaia comunist, are tangene cu anul desfiinrii U.R.S.S. ,
Independenei R. Moldova, i reocuprii teritoriului romnesc de statele R. Moldova i R.
Ucraina.
Exemplul 9 Armonia perioadei post Revoluionar (paoptist) cu Independena Romniei

1848
!

1859
!

1877
!

11

29 : 18 = 1,61111
18 : 11 = 1, 63636

18
29

Remarc: Revoluia burghez (paoptist) n toate principatele romneti 1848 i Rzboiul

pentru Independen 1877 are centrul armonic mica Unire a romnilor prin alegerea alui
Alexandru Ioan Cuza 1859;
Exemplul 10 Armonia dintre revoluia a lui T.Vladimirescu i revoluia anticomunist cu
mica Unire a Romniei

1821
!

1859
!

1989
!
130

168 : 130 = 1,29230

1,29230 x 2 = 2,584615
2,584615 = 1,60767

168

Remarc: Revoluia lui Tudor Vladimirescu 1821 a avut un ecou n Revoluia anticomunist
1989, prin centrul armonic mica Unire a romnilor prin alegerea alui Alexandru Ioan Cuza
1859.
Exemplul 11 Armonia dintre revoluiile a lui T.Vladimirescu i Paoptist cu Marea Unire a
Romniei


1821
!

1848
!

1918
!

27

70 : 27 = 2,59259
2,59259 = 1,61015

70

Remarc: Revoluia lui Tudor Vladimirescu 1821 are tangene att cu Revoluia burghez
(paoptist) 1848 ct i Marea Unire, formarea statului naional unitar Romnia Mare 1918;
Exemplul 12 Armonia dintre revoluiile a lui T.Vladimirescu, Paoptist i anticomunist

1821
!

1848
!
27

1989
!
141

141 : 27 = 5,22222
5,2222 : 2 = 2,61111
2,61111 = 1,615893

Remarc: Revoluia lui Tudor Vladimirescu 1821 are tangene att cu Revoluia burghez
(paoptist) 1848 ct i cu Revoluia anticomunist 1989.
Remarc general:
Acestea 12 exemple din istoria romnilor, ne conving, c armonia fenomenelor
istorice, este prezent n istoria poporului nostru, iar anii cruciali i importani, apar nu
haotic fr vre-o ordine, ci tocmai la timpul potrivit, conform Legilor Divine. Nici un
fenomen calitativ, nu se va materializa nainte de a se sfri anumit ritm n concordan cu
seciunea de Aur. De sigur, muli oponeni vor sublinia rolul hotrtor al maselor sau al
liderilor n soarta popoarelor. Dar aceste 22 exemplele din istoria popoarelor, aduse ne
permit s depistm o logic n schimbarea fenimenelor istorice n societate.
PRECALCULAREA AL UNUI NOD ISTORIC
DIN ISTORIA ROMNILOR
Deoarece legtura armonioas dintre nodurile istorice este axat n timp unind
trecutul, prezentul i viitorul se poate de precalculat un nod istoric din viitor. Acest an
semnificativ va lega cteva noduri din trecut printr-o relaie apropiat de coeficientul K al
seciunii Divine.
Ca exemplu voi apela la istoria romnilor i voi folosi anii semnificativi:
1775 - ocuparea Moldovei de Nord (Bucovina) de ctre Imperiul Austro-Ungar;
1812 ocuparea Moldovei de est (Basarabia) de ctre Imperiul Rus;
1821 revoluia lui Tudor Vladimirescu n ara Romneasc cu un rsunet puternic;
1848 - revoluia burghez n toate principatele romneti;
1859 mica Unire a romnilor prin alegerea alui Alexandru Ioan Cuza;
1862 formarea statului unitar Romnia, alegerea unicului Parlament i Guvern;
1877-1878 rzboiul ruso-romn-turc. Proclamarea i recunoaterea Independenii
Romniei;
1918 marea Unire, formarea statului naional unitar Romnia Mare;

1940 dezmembrarea Romniei de ctre Hitler i Stalin;

1947 - abdicarea regelui, instalarea regimului comunist n Romnia;
1989 - revoluia anticomunist;
1991 desfiinarea U.R.S.S., Independena R. Moldova, trecerea teritoriilor romneti sub
jurisdicia R. Ukraina i R. Moldova;
Din aceti ani se vor construi segmente proprionale cu
K= 1,61800339, 2K = 3,23606.., K2=1.30901..
Ex.1.
1944
1991
X
!_______________________!________________!
68
21

68 : 2K = 68 : 3,23606 = 21
1991 + 21 = 2012= X

Ex.2.
1918
1940
X
!_______________!_________________________!
22
71

22 x 2K = 22 x 3,23606 = 71
1940 + 71 = 2011= X

Ex.3.
1859
1918
X
!__________________!_____________________!
59
95

59 x K = 59 x 1,61800339 = 95
1918 + 95 = 2013= X

Ex.4.
1821
1940
X
!_______________________!_____________!
119
192

119 x K = 119 x 1,61800339 = 192

1821 + 192 = 2013= X

Ex.5.
1812
1859
X
!________________!_______________________!
47
152
Ex.6.
1775
1848
X
!__________________!______________________!
73
236

47 x 2K = 47 x 3,23606 = 152
1859 + 153 = 2012= X

73 x 2K = 73 x 3,23606 = 236
1775 + 236 = 2011= X

Ex. 7
1862
!

1947
!
85

85 : (K 2 /2)=1,31 = 64,93

X
!
65

1947 + 65 = 2012= X

Ex. 8
1878
!

1989
!

X
!

111
111 : 3K=(4,854) = 22,86

23

1989 + 23 = 2012= X

Din calculele efectuate n aceste 8 exemple, nodurile istorice revin la anii:

2011 2 ori; 2012 4 ori; 2013 2 ori;
Astfel din calculele de mai sus s-a apreciat c perioada de schimbri calitative este cuprins
dintre anul 2011 i 2013. Discrepanele anilor se poate de explicat prin aceea c att
nodurile luate ca baz, ct i anii calculai sunt cu aproximaie de un an, fr a lua n
consideraie lunile. Toi aceti ani 2011, 2012, 2013 sunt egali i se pot numi noduri
istorice cu centrul n anul 2012. Pentru confirmarea anilor calitativi rmne de ateptat ca
istoria real a poporului s deruleze conform Planului Divin, numai la sosirea acestor ani se
poate de confirmat practic metoda de precalculare a nodurilor istorice.
FENOMENELE ISTORICE ALE PERSONALITILOR
i cum soarta popoarelor este predestinat, la fel i soarta fiecrei persoane are un ritm
armonios, pe care l vom ncerca s-l depistm. Legile universale ale Seciunii de AUR se
rsfrng i asupra soartei oamenilor. Ca exemple, voi folosi vieile oamenilor eroi, bine
cunoscui, care au decedat, deci viaa lor este relativ bine cunoscut.
Ca noduri istorice se vor compara acei ani care au influenat o schimbare calitativ
n viaa persoanei analizate.
Exemplul 1 Viaa i activitatea lui Traian imperatorul romanilor i viaa lul Decebal
regele dacilor
Datenoduri istorice:
52 naterea lui Traian; 98 Traian devine mpratul Romei;
101 nceputul rzboiului cu Dacia lui Decebal; 117 moartea
lui Traian; 87 - Decebal devine rege al Daciei; 106 anul
sinuciderii lui Decebal
Cu prere de ru, nu cunoatem exact anul de natere a lui Decebal ultimul rege al
dacilor, ns se cunosc ceva date despre viaa sa. Astfel Decebal vine la putere n anul 87 i
se sinucide n anul 106. Dac am suprapune comparativ segmentele vieii lui Decebal i
Traian, vom vedea c intersecia lor n viaa politic, confruntrile au un rsunet pentru
soarta lor.

52
!

35

Traian
87
!
49

98
!

101
!

106 117
! ___!
11

46
65

19

65 : 49 =1,3265 1,3265 x 2 = 2,653 2,653 = 1,628

46 : 35 = 1,3142 x 2 = 1,621
65 : 46 = __k3_____= 1,413 unde k = 1,618...
3
Decebal

87
!

98
!

11

106
!
19

Remarc: Pentru viaa lui Traian 52-117 este important anul nceputului rzboiului cu
Dacia.
Acest an - 101, este armonios i important pentru toat viaa lui Traian, nu numai pentru
poporul dac.
Concluzii: Vieile lui Decebal i Traian se vor intersecta, dar au i ceva comun.
1. i Decebal i Traian au domnit cte 19 ani;
2. Decebal a domnit pn la venirea la putere a lui Traian 11 ani;
3. Cnd Decebal a devenit rege al Daciei n anul 87, Traian avea 35 ani. ns raportul
vrstei lui Traian cnd a devenit mprat 46 ani are o legtur prin Seciunea de
Aur.
4. Traian a trit 65 de ani. Cnd a nceput rzboiul cu Decebal (101) Traian avea 49 de
ani. Raportul dintre 65 i 49 are o legtur armonioas n coeficientul seciunii de
Aur;
5. Traian domnete 19 ani din 98 pn n 117. Rapoprtnd 65 la 46, deasemenea
ajungem la seciunea de Aur.
6. Dup sinuciderea lui Decebal, Traian mai triete domnind tot 11 ani ca i Decebal.
Exemplul 2 Viaa i activitatea lui Iancu de Hunedoara (Ioan Corvin)
Datenoduri istorice:
1407 naterea lui Iancu de Hunedoara; 1444 nfrngerea de lng Varna; 1456 Victoria
de la Belgrad, moartea lui Iancu;

1407
!

N
1444
!

1456
!

37
49
49 : 37 =1,3243

1,3243 x 2 =2,648

2,648 = 1,627

Remarc: Pentru viaa lui Iancu de Hunedoara 1407-1456 este important anul nfrngerii
btliei de la Varna. Acest an 1444, este armonios cu anul de natere i moarte alui Iancu.
Exemplul 3.1 Viaa i activitatea lui Vlad epe
Datenoduri istorice:

1431 naterea lui Vlad epe; 1448 scurta domnie, refugiul lui Vlad; 1456 venirea la
domnie a lui Vlad; 1462 pierderea domniei, nchisoare n Transilvania; 1476 venirea la
domnie, omorrea lui Vlad.
Exemplul 3.2 Dependena dintre viaa ntreag i refugiul lui Vlad

1431
!

1476
!

1448
!
17

28

45 : 17 = 2,647 = 1,626
28 : 17 = 1,647

45

Remarc: Viaa lui Vlad are o legtur armonic cu centrul armoniei n anul refugiului din
ar.
Exemplul 3.3 Dependena dintre viaa ntreag, refugiul i arestul lui Vlad

1431
!

J
1448
!

%
1456
!
14

N
1462
!

1476
!
14

45 : 14 = 3,2142
3,2142 : 2 = 1,607
45 : 28 = 1,607

28
45

Remarc: Viaa lui Vlad are o legtur armonic cu refugiului din ar i arestul su.
Viaa lui Vlad epe este bine cunoscut, fiind mult prea zbuciumat, totui perioadele
importante sunt n armonie deplin ntre ele.
Exemplul 3.4 Dependena vieii lui Vlad epe de anii de refugiu
J
1448
!

%
1456
!

N
1462
!

1476
!
14

28
8 + 14 = 22 anii de refugiu

28 : 22 = (1,27272)2 = 1,6198

Remarc: Anii de refugiu a lui Vlad epe sunt n armonie cu viaa total.
Exemplul 4 Viaa i activitatea lui tefan cel Mare
Datenoduri istorice:
anul de natere a lui tefan; 1451 - anul cnd a murit tatl lui tefan, Bogdan II i
tefan a devenit fugar; 1457 scunarea la domnie; 1462 rnirea la picior la asediul

Chiliei; 1475 cea mai mare victorie a lui tefan - btlia de la Vaslui; 1504 moartea lui
tefan cel Mare;
Cnd s-a nscut tefan cel Mare ?
Pentru c istoricii, nc nu s-au determinat precis asupra anului de
natere a lui tefan cel Mare, voi ncerca s folosesc seciunea de Aur i
coeficientul K pentru a calcula anul de natere. tefan S. Gorovei n
lucrarea MUATINII" semnala urmtoarele:
1. Cel, care, n aprilie 1457 cucerea tronul Moldovei prin
puterea armelor i prin dreptul osului de domnesc nlturnd un
domn care, prin comparaia cu el, a lsat imaginea unui nevrednic, reia
fiu i nepot de voievod, nscut pe la 1435.
2.
O ran veche, dobndit la primul asediu al Chiliei, n 1462,
nevindecat de toi medicii chemai la curtea din Suceava i agravat
odat cu scurgerea anilor, l-a dus, n cele din urm, n mormnt la 2
iulie 1504
Ca ipotez voi presupune, c rana primit la asediul Chiliei din 1462, a fost fatal pentru
Domnul Moldovei, care a adus la moartea tardiv, dar sigur a lui tefan n 1504.
Cronicarii (Grigore Ureche) stipuleaz c anume rana de la picior a fost pricina morii
lui tefan.
Calcularea va fi urmtoarea:
din 1462 pn 1504 au trecut 42 ani. 42 x K = 68, 1504 68 = 1436 anul de natere
calculat.
Prezentm grafic viaa marelui voevod.
Exemplul 4. 1 Viaa lui tefan cel Mare i rnirea sa la picior

1436
!

N
1462
!
26

1504
!

68 : 42=1,619
42 : 26=1,615

42
68

Remarc: Rana de la picior n 1462 a fost fatal pentru durata vieii lui tefan

Exemplul 4.2 Activitatea lui tefan cel Mare

1457
!

1475
!

1504
!

47 : 29 = 1,62068
29 : 18 = 1,6

18

29
47

Remarc: Activitatea de conductor al rii 1457-1504 este armonioas iar centrul de

armonie este btlia de la Vaslui 1475 cea mai victorioas lupt.
Exemplul 4.3 Viaa personal lui tefan cel Mare i perioadele armonice

1436
!

1457
!

1451
!

N
1462
!

1475
!

1504
68 : 21= 3,238 : 2 = 1,619
!
39 : 15 = 2,6 = 1,612

21
39
68
15

Remarc: Dac anul de natere a lui tefan este 1436, atunci sunt armonioase perioadele
vieii lui legate de moartea tatlui 1451, ungerea ca domn 1457, btlia de la Vaslui 1475 i
ntreaga via.
Exemplul 5 Viaa Mariei Voichia soia lui tefan cel Mare
Date noduri istorice:
1471 Maria fiica lui Radul cel Frumos prizoniera lui tefan cel Mare; 1480 cstoria lui
tefan cel Mare cu Maria; 1504 Doamna Maria Voichia vduv, dup moartea lui tefan;
1511 Doamna Maria Voichia decedeaz.
1471
!

1504
!

1480
!

24
31
40

1511
!

24 : 9 = 2,66
2,66 = 1,632
40 : 24 = 1,66
40 : 31 = 1,29032
1,29032 x 2 = 2,5806
2,5806 = 1,60643

Remarc: n viaa personal a Mariei Voichia sunt perioade armonioase legate de

evenimentele importante din familie.

Exemplul 6 Viaa i activitatea lui Dimitrie Cantemir

Datenoduri istorice:

1673 naterea lui D. Cantemir - Domnul Moldovei; 1711 - nfrngerea de la Stnileti,

pierderea domniei Moldovei, emigrarea n Rusia; 1723 decedare lui D. Cantemir.

1673
!

1723
!

1711
!

50 : 38 = 1,315789
1,315 x 2 = 2,63
2,63 = 1,62

38
50

Remarc: Pentru viaa lui Dimitrie Cantemir, centrul armonic dar i fatal este anul 1711 pierderea domniei, moartea politic, emigrarea n Rusia, care se va finaliza cu moartea fizic
a lui n 1723.
Exemplul 7 Viaa i activitatea lui Alexandru Ioan Cuza
Datenoduri istorice:
1820 naterea lui A.I.Cuza; 1844 retragerea din armat, cstoria; 1848 participarea la
revoluie, arestarea i evadarea peste hotare; 1849 numirea la funcie de Ministru de
Interne; 1858 numirea la funcie de Ministru de Rzboi, primirea gradului de colonel; 1859
alegerea lui A.I.Cuza ca Domn al Moldovei i Munteniei; 1866 lovitura de palat,
abdicarea i emigrarea peste hotare; 1873 moartea lui A.I.Cuza.

1820
!

1844
!

1848 1849
!
!

1858
!

1859
!

1866
!

1873
!

15
39
28
46
29
38
46 : 28 = 1,64

39 : 24 = 1,625

38 : 29 = 1,3103x2= 1,618

Remarc: n viaa lui Al.I.Cuza la fel perioadele de via sunt armonioase ntre ele i ntre
coeficientul armoniei.

Exemplul 8 Viaa i activitatea poetului francez Ejen Potie autorul Internaionalului

Date noduri istorice:

1816 naterea lui Ejen Potie; 1848 particip la revoluie; 1871 particip la Comuna din
Paris, scrie versurile Internaionalului, evadeaz peste hotare; 1881 se ntoarce n Frana;
1887 moartea lui Ejen Potie.

1816
!

1848
!

?J
1871
!

%
1881
!
10

55

1887
!
6

16
71
33
39

65
16 : 10 = 1,6

71 : 55 = 1,2909 x 2 = 1,609
65 : 39 = 1,66

10 : 6 = 1,66

55 : 33 = 1,66

Remarc: Anii vieii lui Ejen Potie sunt n armonie

Exemplul 9 Viaa i activitatea lui Napoleon Bonaparte
Date noduri istorice:
1769 naterea lui Napoleon; 1784 studii la coala de ofier; 1793 victoria de la Tulon,
cpitanul devine general; 1799 generalul devine consul, luarea puterii absolute; 1804
Napoleon devine imperatorul Franei; 1807 Napoleon cucerete Austria, Italia, Prisia;
1812 nfrngerea n rzboiul cu Rusia; 1814 arestul, detronarea, exilul ins. Elba; 1815
cucerirea puterii 100 zile, arestul exilul ins. Sf.Elena; 1821 moartea lui Napoleon
Bonaparte.

1769
!

1784
!

1793
!

%
1799
!

1804
!

N
1807
!

J
1812
!
!

15
24

1814 1815
!
9

1821

22

35

17
28
52

38
45
46
37
52 : 38 = 1,36 x 2 = 1,65 45 : 28 = 1,607 24 : 15 = 1,6 24 : 9 = 2,66 = 1,63
22 : 17 = 1,294 x 2 = 1,608 46 . 35 = 1,314 x 2 = 1,62 37 : 28 = 1,321 x 2 = 1,62
45 : 17 = 2,64 = 1,62

Remarc: Toat viaa lui Napoleon Bonaparte este armonioas n perioadele sale.
Exemplul 10 Viaa i activitatea revoluionarului rus Vladimir Ulianov (Lenin)

Date noduri istorice:

1870 naterea lui Vladimir Lenin; (22 aprilie) 1887 participarea la grev, primul arest;
(decembrie)
1893 conductorul grupului social-democrat; 1895 al doilea arest, deinerea n
nchisoare (9 decembrie) 1897 deportarea n sat. uenscoe (februarie) 1900 evadarea
peste hotare;
1903 congresul II PSDMR; 1917 ntoarcerea n Rusia (aprilie) 1917 conducerea
Revoluiei bolevice(octombrie) 1924 moartea lui Lenin (ianuarie)

1870
!

N
1887
!

1893
!

17,66

N
1895
!

? J

1897 1900 1903

!
!
!
!

1917 1917
!

20,5

25,66

6,75
47
33,25
53,75

23
13

17,66

29,83
47,5
23 : 17,66 = 1,302 x 2 = 1,613
17,66 : 6,75 = 2,616 = 1,617
47 : 17,66 = 2,66 = 1,63
53,75 : 33,25 = 1,616
53,75 : 20,5 = 2,62 = 1,619
33,25 : 20,5 = 1,62
47,5 : 29,83 = 1,59
13 : 8 = 1,625
33,25 : 25,66 = 1,295 x 2 = 1,609

Remarc: Toat viaa lui V.Lenin este armonioas.

CONCLUZII GENERALE

1924

n confirmarea Fatalismului Divin, am expus o exemplificare acestui fapt prin analiza

istoriei naionale a diferitor popoare i istoriile personale a oamenilor bine cunoscui.
Fenomenul istoric a fost analizat prin prisma Seciunii Divine. Aceast seciune este una
din multele Legi ale Creatorului. Contientizez, c toate concluziile reiese din ipoteza
prezentat. Rezultatele analizelor fenomenelor istorice prin prisma Seciunii de AUR sau
Divine confirm nu numai ipoteza existenei Fatalismului, dar i demonstreaz un aspect cu
totul deosebit asupra istoriei care este, nimic altceva, ca materializarea Planului Creatorului.
Desigur s-ar putea cuta i gsi i alte exemple, eu am prezentat unele exemple din
istoria popoarelor i vieile personale, dar prin analiza celor prezentate, se confirm
legitimitatea fenomenelor istorice, deci i universalitatea seciunii de AUR.
Cred c Universul fiind Creaiunea lui Dumnezeu are un scop, un Plan Divin, un ritm,
iar procesele i cele mici i cele mari, se desfoar inevitabil, armonios i foarte precis.
Aceast legitimitate ar permite ipotetic, precalcularea apariiei sau dispariiei unor fenomene
istorice majore, calitative, importante.
Att persoanele individuale ct i popoarele apar, se dezvolt i dispar conform
Planului Divin, iar constantele stabilite de ctre tiin ca de exemplu K confirm armonia,
determinismul fenomenelor istorice, fac o legtur virtual dintre Trecut, Prezent i Viitor.
Nici Trecutul nici Viitorul nu exist real, deoarece Universul exist numai n Prezent.
Trecutul a fost i nu mai exist, Viitorul va fi i nc nu exist.
Seciunea Divin sau de Aur stabilit de oameni n diferite fenomene naturale, mai
ales n exemplele istorice, ne permite s conchidem c Fatalismul este nu o ipotez limitat,
ci universal, cosmogonic.
Sunt convins c problema disputat apare ca o ipotez, dar faptele i raionamentele
prezentate din punctul de vedere al ipotezei ne permite s apreciem c astfel de ipoteze sunt
necesare pentru cercetarea fenomenelor istorice logice i filosofice. Sunt convins c Legile
lui Dumnezeu, stabilesc soarta popoarelor i a fiecrui om, n general soarta Universului.
Preri sunt diferite, ns nu putem neglija i prerea acestei ipoteze.
Cred c cititorul s-a convins n existena real a Fatalismului i Destinului, deoarece
toate argumentele prezentate precum i concluziile artate ntresc ipoteza cosmogonic a
fatalismului Divin.

ASPECTUL BIBLIC Al
FATALISMULUI COSMOGONIC
NTRODUCERE
Convingerea noastr n Fatalismul Divin va fi ntrit prin autoritatea Bibliei, doar
dac percepem Biblia ca ceva Sacru, unde poi gsi nsu-i Cuvntul lui Dumnezeu. Cine nu
crede i nu primete Biblia ca argument, n-are dect s-o ignoreze. Dar cine se ncrede n
Biblie, va avea acces la argumente, la credin i n deobte la adevr.
Acest aspect biblic, cuprinde acele argumente, pe care fiecare om cugetnd logic,
avnd bun voin spre a cunoate adevrul i fiind echidistanat, va ajunge la anumite
concluzii. Cert este, c pentru ajungerea la anumite concluzii se cere nu numai o minte
lucid ci i informaie veridic a datelor preliminare.
Voi ncerca s prezint ipotetic fazele creaiei lumii, omului bazndu-m pe verseturile
din Biblie.
FAZELE CREAIEI
Faza Nr.1 INIIAL
n aceast faz iniial nu era nimic, nu era nici Natura (Lumea noastr) nici (Lumea
spiritelor). Dumnezeul nu era Creator, nc nu era nscut Isus Hristos, deci Dumnezeu nu era
nici Tatl.
Altfel spus, Dumnezeu totui fiind Atottiitor i Atotputernic cunotea totul. n aceast
faz unele caracteristici divine ale sale nu s-au descoperit n desfurarea absolut.
Dumnezeu era singur i unic, ns avnd tiin despre tot, El tia Planul su Divin General.
Dumnezeu, fiind autorul Lumii, este n cunotin deplin de Planul su Divin, de
scopul preconizat, de forma i coninutul existenii. Cu alte cuvinte, Dumnezeu este
Atottiitor. Aceast calitate stabilete atitudinea lui Dumnezeu asupra fenomenelor
materiale i spirituale n fazele de existen i ne existen.
Dumnezeu tie i Trecutul i Prezentul i Viitorul. Pentru dnsul timpul Lumii nu se
rsfrnge, deoarece el nu exist n categoria de Timp i Spaiu. Altfel spus, dac lumea
natural este contradictorie, Creatorul este unic, fr contradicii. Viitorul pentru Materie
(Natur) este posibil, probabil i ne cunoscut sau puin cunoscut pentru omenire. Pentru
Creator, Viitorul este deja realizat n existen i cunoscut n esen. nsui Cuvntul
Informaia este de la Dumnezeu.
Fiind unicul Demiurg el este Atotputernic, cu alte cuvinte, numai unica putere al
Duhului Sfnt atribuit lui Dumnezeu, este Puterea Universal. Fiind Atotputernic, el
stabilete nu numai Viitorul prin Planul su Spiritual ci i Hotrte. Altfel spus, Viitorul este
subordonat absolut Creatorului, inevitabil se va ndeplini. Acest determinism Divin pune
toate lucrurile la locul potrivit i n timpul potrivit. i dac ceva, exist acest ceva, este

din Voia absolut a Creatorului, iar dac ceva nu exist, la fel din Voia Lui. Tot Universul
astfel apare i dispare fatal sub fora Creatorului, conform Planului su.
Luca 16.17 Este mai lesne s treac cerul i pmntul dect s cad o singur
frntur de slov din Lege.
Ap.1.8. Eu snt Alfa i Omega, nceputul i Sfritul, zice Domnul Dumnezeu, cel
ce este, cel ce era, i cel ce vine, cel Atotputernic.
Faza Nr.2

NATEREA CUVNTULUI

n aceast faz, Dumnezeu capt o calitate nou cea de Tatl, nscndu-l pe Isus
Hristos. Fiul su, este unicul nscut din Tat i ca subiect i ca persoan este ntruchiparea
Cuvntului.
Ioan 1.1. La nceput era Cuvntul, i Cuvntul era cu Dumnezeu, i cuvntul era
Dumnezeu.
Ioan 1.14. i Cuvntul s-a fcut trup i a locuit printre noi, plin de har i de adevr.
i noi am privit slava Lui, o slav ntocmai ca slava singurului nscut din Tatl.
1 Petru 1.20. (Isus) Care a fost ornduit mai nainte de ntemeierea lumii, dar care sa artat, n anii cei mai de pe urm, pentru voi.
Se accentueaz c Isus Hristos este singur nscut din Dumnezeu Tat. La fel se
subliniaz c Cuvntul s-a fcut trup, adic s-a materializat conform Planului Divin.
CUVNTUL n limbaj modern este Informaia. Deci Fiul este Informaia despre tot
i despre toate, pe care o posed Tatl. i n aceast faz Dumnezeu - Tatl nc nu a creat
nimic, deci nu era Creator.
Nu apruse nc nici lumea de dincolo, cu att mai mult, nu exista nici lumea
noastr adic Materia. Isus fiind Informaie sau Cuvnt, nu este i Energie, deci nu posed
fora creatoare a lui Dumnezeu, numit i Duhul Sfnt.
Planul Tatlui fa de Fiul su a fost preconizat ca ceva fatal i Isus Hristos nu este o
persoan liber n aciunile sale. Naterea lui, viaa, activitatea lui, moartea, nvierea i
revenirea, toate au fost preconizate n Planului lui Dumnezeu.
Mat .1.22. Isa .7.14 Toate aceste lucruri s-au ntmplat ca s se mplineasc ce
vestise Domnul prin prorocul, care zice: Iat, fecioara va fi nsrcinat, va nate un fiu.
Mat .2.12. Acolo a rmas pn la moartea lui Irod, ca s se mplineasc se fusese
vestit de Domnul prin prorocul care zice: Am chemat pe Fiul Meu din Egipt
Mat .2.23. Judec .18.5. 1 Sam. 1.11. A venit acolo i a locuit ntr-o cetate, numit
Nazaret, ca s se mplineasc ce fusese vestit prin proroci: c El va fi chemat Nazarinean.
Luca 22.22....Negreit, Fiul omului se duce, dup cum este rnduit. Dar vai de omul
acela prin care este vndut el
Ioan 6.38,39... cci m-am pogort din cer ca s fac nu voia mea, ci voia celui ce m-a
trimes. i voia celui ce m-a trimes, este s nu pierd nimic din tot ce mi-a dat El, ci s-i nviez
n ziua de apoi.
Ioan .8.28. Isus deci le-a zis: cnd vei nla pe Fiul omului, atunci vei cunoate c
eu sunt, i c nu fac nimic de la mine nsumi, ci vorbesc dup cum m-a nvat Tatl Meu.
Ioan 15.1. Eu sunt adevrata vi, i Tatl Meu este vierul.

Luca 22.37. Cci v spun c trebuie s se mplineasc cu mine aceste cuvinte scrise:
El a fost pus n numrul celor frdelege. i lucrurile privitoare la mine sunt gata s se
mplineasc.
Fiecare existen a lui Isus Hristos n lumea spiritual sau n lumea noastr a fost
strict determinat de scopul Tatlui. Iar scopul Tatlui n aceast faz a fost transmiterea
Informaiei necesare Fiului.
Se poate de ntrebat: Oare toat Informaia a fost trecut de la Tatl la Fiu?
Cred c nu. Totui unele fiiere Dumnezeu nu i-a transmis Fiului. Sunt destule
dovezi, c Fiul fiind o copie fidel al Tatlui, totui, ca i fiecare copie se deosebete de
original.
Fiind nzestrat cu multe caliti neobinuite i divine, Isus Hristos, totui nu este ca i
Tatl Atottiutor i Atotputernic, nu este Creator, nu genereaz Fora Divin - Duhul
Sfnt, etc.
Fiind Fiu i mai presus de Creaiune, Isus Hristos n relaiile cu Tatl, este subordonat
lui, i are destinul su i nu poate poseda liberul arbitru.
Dumnezeu nu s-a manifestat ca Tatl pentru Isus, de la nceputuri, deoarece Isus
Hristos are nceput care este ziua lui de natere. Acest moment de natere n ceruri al
unicului Fiu, de asemenea a fost planificat i nfptuit la timpul potrivit. Altfel spus Isus
Hristos are un nceput direct n Dumnezeu.
Dar Isus Hristos are oare sfrit ?
Isus Hristos prin esen este o reflectare veridic a Informaiei Spirituale ale Tatlui.
Dar aceast Informaie nou ncorporat n Fiul su, totui este o copie. Fiul are destinul
su, are soarta sa, are misiunea sa, este foarte nzestrat pentru ndeplinirea acestei misiuni. i
totui are i limitele sale. Dar altfel nici nu se putea fi. Rolul pe care Isus Hristos este sortit
s-l joace n Planul Divin, este foarte enorm i principal i totui acesta este un rol. Regizorul
i Scenaristul ns este unucul - Dumnezeu Tatl.
Faza Nr.3 CREAIA SPIRITUAL
Totul ce exist n lume, exist n baza legilor Naturii sau Materiei. Aceste legi naturale
omenirea pe unele le-a descoperit i n continuare le va descoperi pe celelalte. Deci Natura
exist conform anumitor legi i existena legilor creeaz dependena strict a Naturii de ele.
Concluzia este, c totul este legal, determinat de anumite legi. Dar dac exist legi, logic
exist i creatorul acestora - Legislatorul.
Anume acest Legislator care a pus bazele acestor legi este autorul legilor i respectiv
Creatorul Naturii. Dar, deoarece Natura nu a existat de-a pururea, constatm c Dumnezeu
nu a fost Creator din totdeauna. Aceast calitate de Creator va aprea ulterior, n alt timp
teocosmogonic.
Astfel ajungem la noiunea de Creator care se refer numai la Dumnezeu. n aceast
faz, Dumnezeu mpreun cu Fiul su (Cuvntul) capt o nou calitate. Isus Hristos fiind
coautorul, mpreun cu Tatl, preconizeaz Planul Divin al Creaiunii. n aceast faz s-a
schiat scopul, forele, posibilitile i totul ce era necesar pentru crearea lumii noastre i
lumii de dincolo.
Ap. 3.14 Iar ngerului Bisericii din Laodicea scrie-i: Acesta zice Cel ce este Amin
(Isus Hristos), martorul cel credincios i adevrat, nceputul zidirii lui Dumnezeu.

Ioan 1.3. Toate lucrurile au fost fcute prin El(Isus Hristos); i nimic din ce a fost
fcut, n-a fost fcut fr El (Isus Hristos).
Ioan 1.10. El( Isus Hristos) era n lume, i lumea a fost fcut prin El, dar lumea nu la cunoscut.
Isus Hristos fiind la baza creaiei lumii nu era cunoscut oamenilor cnd s-a
materializat n om viu.
Se subliniaz c nu Isus a fcut lumea ci prin El lumea s-a fcut.
Prin analogie se poate de exemplificat n felul urmtor:
Planul DivinD este programul din calculator, Isus Hristos este programator, iar scopul i
U
algoritmul programului
l dicteaz Dumnezeul - Creator.
M
N
E
Z
E
U

ISUS
HRISTO
S

PLANUL DIVIN
(Programul
Spiritual)

Isus Hristos coautorul, tie (dar nu cunoate ca Tatl) soarta lumii. Isus tie c
cataclismele sociale (rzboaiele, rscoalele) se desfoar conform Planului trebuie s se
ntmple. Astfel i aceste cataclisme sociale sunt din voia Dumnezeului.
Luca 21.9. Cnd vei auzi de rzboaie i de rscoale, s nu v spimntai: pentru c
nti trebuie s se ntmple aceste lucruri...
Tot n aceast faz de creare a Planului s-a nceput crearea de la nceput a tuturor
fiinelor spirituale, de exemplu ngerii. Tot atunci s-a creat i mecanismul de materializare a
Planului Divin. Acest mecanism nu a nceput s funcioneze, pn ce, nu s-au creat fiinele
spirituale i nu apruse lumea de dincolo. Acest mecanism este direct subordonat
Dumnezeului i el este acea For Divin sau Duhul Sfnt.
Anume n faza aceasta, Dumnezeu a cptat o nou calitate, cea de Creator. Aceast
calitate Dumnezeu a cptat nainte de creaia Materiei propriu zis, deoarece crearea
Planului Divin este cea mai responsabil sarcin. Participnd la procreaie Isus Hristos de
asemenea poate fi numit coautor.
Cu toate c programul s-a creat, dar executarea lui n calculator nc nu s-a nceput. Dup ce
n ceruri s-a creat totul necesar, s-au pregtit condiiile pentru pornirea crerii lumii
noastre, dar aceasta s-a desfurat n alt faz.

Faza Nr.4 CREAIA MATERIAL

n aceast faz, s-a pornit mecanismul de ndeplinire a Planului Divin prin fora
creativ Duhului Sfnt, s-a nceput Crearea Materiei sau Naturii. Crearea lumii noastre
este un proces foarte complicat, i totui, este mult mai simplu dect crearea Planului Divin
acestei lumi (creaia Spiritual).
Ap.4.11. Vrednic eti, Doamne Dumnezeul nostru, s primeti slava i cinstea i
pururea, cci Tu ai zidit lucrurile i prin voina ta ele erau i s-au fcut.
Se stipuleaz nu numai c Dumnezeu a zidit (a creat) lumea(lucrurile) dar i
mecanismul acestei creaii. Voina este fora (Duhul Sfnt), lumea era, adic exista n
form spiritual, planificat, apoi lumea s-a fcut, adic s-a materializat.
Dumnezeu fiind Atotputernic, pentru demonstrarea acestei caliti are Fora sa
Suprem Duhul Sfnt. Aceast Putere Divin se desfoar numai la necesitatea
preconizat de Planul Divin.
Acest Duh Sfnt n esen este exteriorizarea Voinei lui Dumnezeu. Aceast voin
acioneaz strict determinat i nu are liberul arbitru nu este o persoan de sinestttoare.
Determinismul consecutiv al Materiei stabilete o strict executare a acestui Plan.
Mecanismul materializrii fiind micat de Duhul Sfnt citind informaia din Planul Divin,
o materializeaz n structurile spaiului i a energiei. Apariia Materiei (Naturii) are loc n tot
cuprinsul ei. Materia apare, exist n tot spaiul ntr-un un timp numit Prezent.
Astfel apare COSMOSUL ORDINEA (neghentropia). n aceast secven de Prezent
Natura este static nu se schimb, e ca o imagine, slaid, cadru de film.
Dup trecerea timpului Prezent, mecanismul materializrii a Duhului Sfnt
efectueaz operaia invers dematerializarea, nimicirea total a Materiei create anterior.
Astfel apare HAOSUL DEZORDINEA (entropia). Distrugerea Naturii este total n
tot cuprinsul ei. Natura dispare parc nici n-a fost.
Dac simbolic vorbim, atunci Cosmosul este Lumin, iar Haosul este Noapte.
Din Biblie aflm c perioada sau timpul Prezent (Cosmosul) este compus din 6
secvene (zile Dumnezeeti), iar perioada Haos este numai o zi. Astfel raportul este 6/1, iar
n sum 7 secvene. Apoi se ncepe alt ciclu.
Fac .1.3. i a zis Dumnezeu: S fie lumin ! i a fost lumin.
Fac .1.6. i a zis Dumnezeu: S fie o trie prin mijlocul apelor i s despart ape de
ape ! i a fost aa.
Zicerea (Cuvntul) precede creaia material propriu zis. Astfel apare program-voin apoi
materializarea ei. Astfel cert este c creaia material este anticipat de creaia spiritual.
Dup ce Dumnezeu a creat 6 zile la rnd, El face concluzie c totul este foarte bine.
Fac .1 31. Dumnezeu s-a uitat la tor ce fcuse, i iat c erau foarte bune. Astfel a
fost o sear, i apoi a fost o diminea: aceasta a fost ziua a asea.
Fac .2.2. i a sfrit Dumnezeu n ziua a asea lucrarea sa, pe care a fcut-o; iar n
ziua a aptea s-a odihnit de toate lucrurile sale, pe care le-a fcut.
Fac .2.3. i a binecuvntat Dumnezeu ziua a aptea i a sfinit-o, pentru c s-a odihnit
de toate lucrurile sale, pe care le-a fcut i le-a pus n rnduial.
Odihna lui Dumnezeu este perioada cnd toate lucrurile materiale se dezintegreaz,
apare Haosul, dispare informaia, ordinea, rnduiala, Cosmosul.
Dup 6 etape de materializare, vine a 7 etap de dezintegrare. A aptea zi este foarte
necesar, Dumnezeu chiar a binecuvntat-o i a sfinit-o.

Primul ciclu s-a terminat. Ulterior se purcede la citirea n continuare a Planului Divin
i materializrii lui. Apoi, din nou se nimicete tot i din nou se creeaz (se materializeaz).
Pas cu pas, ciclu cu ciclu, Creatura lui Dumnezeu(Materia, Natura) se desfoar,
reflectnd ntocmai Planul su Divin. Pas cu pas, Materia apare i dispare instantaneu. ns
cu fiecare nou apariie, Materia e puin altfel dect cum a fost. Astfel, are loc schimbarea
Naturii sau Evoluia, dar acest fenomen este strict determinat de Planul Divin i se
desfoar nu lent ci cuantificat, de o dat i peste tot .
Deoarece, n timpul cnd Materia s-a dezintegrat Haos(entropia absolut), nimic
lumesc nu exist, Cosmosul nu exist, nimeni din oameni nu poate ti ct noi nu existm, nu
suntem prezeni, materiali, acest timp de neexisten este ca 1/6. Cnd aprem, aprem ca
ceva finit, materializat i nu inem minte ceea ce-am fost o clip napoi. Memoria pe care o
avem nu este rezultatul fenomenelor trecute, ci toat informaia fizic, chimic, genetic,
biologic, psihic, etc., totul apare nchegat ntr-un sistem viu din nou, n fiecare ciclu.
Astfel Materia va aprea i va disprea permanent, ncontinuare pn cnd
mecanismul de materializare a Planului Divin va citi toat Informaia Divin. Cnd
informaia din Plan se va termina, nici Materia nu va mai aprea, practic se va termina
Crearea material. Astfel Cosmosul ordinea i Haosul dezordinea, sunt procese
determinate, consecutive, necesare i se manifest n strictul Program General.
Determinismul este:
PLANUL DIVIN
(Informaia spiritual)

NATURA
(Informaia materializat)
6 clipe de
Cosmos

COSMOS
6

6
1

6
1

6
1

6
1

6
1

6
1

6
1

Timpul
absolut

HAOS

Prin analogie aproximativ se poate de exemplificat apariia Naturii cu proiectarea

peliculei de film. Cadrele cu imagini (tot filmul) este Planul Divin, becul cu lumina este
Duhul Sfnt, imaginile de pe ecran este Lumea Material.
Cu toate c cadrele se mic, imaginile de pe ecran apar instantaneu, de odat, dar
deoarece ochiul omului nu poate percepe schimbarea cadrelor, omului i se pare c imaginile
sunt consecutive i lent continuate, parc ar fi un proces n continuare permanent fr oprire.
Chiar i pauza dintre cadre ochiul omului nu le vede, cu toate c imaginea de pe ecran
lipsete. Pauzele cu lipsa imaginii exist, dar omul nu le percepe.
Planul Divin
(Programul Spiritual)

Duhul
Sfnt
Lumina
alb

Spaiul cu
informaie
despre
HAOS (1 zi)

Spaiul cu informaie
despre
COSMOS (6 zile)

Lumea
Material
Prezentul
Lumina
Curcubeului

Faza Nr.5 CREAREA OMULUI. VOINA I SOARTA OMULUI

Interesant spune Biblia despre crearea omului.
Fac .1.26. i a zis Dumnezeu: S facem om dup chipul i dup asemnarea
noastr, ca s stpneasc petii mrii, psrile cerului, animalele domestice, toate
vietile ce se trsc pe pmnt, i tot pmntul !
Fac .1.27. i a fcut Dumnezeu pe om dup chipul su; dup chipul lui Dumnezeu l-a
fcut; a fcut brbat i femeie.
Fac .2.16. A dat apoi Domnul Dumnezeu lui Adam porunc i a zis: Din toi pomii
din rai poi s mnnci.
Fac .2.17. Iar din pomul cunotinei binelui i rului s nu mnnci, cci, n ziua n
care vei mnca din el, vei muri negreit !
Crendu-l pe Adam, Dumnezeu i-a dat o porunc, dar i o prezicere. Dumnezeu tie c Adam
va nclca porunca. Fapta lui Adam era prescris. Voina lui Adam nu era de a schimba ceva.
Calitatea Dumnezeului ca Tatl este duplicitar. Dintr-o parte, Dumnezeu n adevr
este Tatl pentru Fiul su Isus Hristos. Ali copii el nu-i are.
Din alt parte, Dumnezeu este Tatl pentru toate creaturile sale. ns n acest caz
persoanele vii (oamenii) totui se mpart n Fiii lui Dumnezeu i alte persoane.
Fiii lui sunt oamenii care au fost preconizai i selectai pentru anumit Scop. Altfel
spus, unii oameni mai sunt i Fiii lui Dumnezeu. Despre aceti Fii alei Biblia spune foarte
precis i soarta lor i scopul alegerii lor.

Ap .17.17 Pentru c Dumnezeu a pus n inimile lor s fac voia Lui i s se

ntlneasc ntr-un gnd i s dea fiarei mpria lor, pn se vor mplini cuvintele lui
Dumnezeu.
n privina voinei omeneti, se poate spune c oamenii ne avnd liberul arbitru nu pot
crea sau face ceva n baza voinei sale. Acea voin n care oamenii cred, este o
pseudovoin, o iluzie, o voin virtual i nicidecum o voin adevrat.
Muli oameni cred c anume ei pot ceva, ei fac ceva, ei planific i acioneaz, iar
planurile lor se materializeaz. ns Dumnezeu care este Atottiutor tie nu numai gndurile
oamenilor, dar i viitorul lor.
Ps.20 Unii se bizuiesc pe carele lor, alii pe caii lor, dar noi ne bizuim pe numele
Domnului Dumnezeului nostru.
Se acentuieaz credina nu n propria for ci n credin n Dumnezeu i n numele
Dumnezeului. Faptele unor oameni se manifest prin voina lui Dumnezeu i nu prin propria
voin, deoarece cuvintele lui Dumnezeu inevitabil se va mplini, astfel soarta este fatal,
obligatorie.
Pilde 20.24 De Domnul sunt hotri paii omului, s priceap calea lui nu poate.
Ieremia 10:23 Nu st n puterea omului, cnd umbl, s-i ndrepte paii.
Soarta sa omul n-o pricepe, chiar i paii lui sunt stabilii (hotri) de Dumnezeu.
Astfel oamenii care nu pot s cunoasc Viitorul Lumii dar nici viitorul su sunt ca
creaturi absolut limitai n fapte i decizii. Deoarece Viitorul exist deja n forma sa
spiritual, ca informaie care se va materializa inevitabil, oamenii pot dac le este sortit, s
cunoasc, s vizioneze acest Viitor i aceea foarte limitat. Anume unii oameni fiind creai
spre prorocire, clarviziune, pot vedea Viitorul su sau al omenirii ntregi. Unii oameni sunt
alei, de Dumnezeu - Tatl cu tiina Lui, dar foarte demult alei i aceti oameni alei sunt
sfinii de Duhul Sfnt. Isus de multe ori subliniaz c oamenii care vin la el le este dat de
ctre Dumnezeu, deci soarta lor este stabilit.
1 Petru 1.2 Alei, dup cea mai dinainte tiin a lui Dumnezeu - Tatl, i sfinii de
ctre Duhul
Ioan 6. 65. i a adugat: Tocmai de aceea v-am spus c nimeni nu poate s vin la
mine, dac nu i-a fost dat de Tatl Meu.
Deoarece oamenii nu pot crea nimic n realitate, doarece Creator este numai
Dumnezeu, oamenii au o iluzie de creatori.
Cele mai strlucite i geniale descoperiri i opere de art pe care au creat oamenii,
sunt executate conform Planului Divin. Ce i rmne omului ?
Unii sunt mndri i atot ncreztori n forele proprii, ei cred c creeaz ceva, material
sau spiritual. Alii, care neleg pe Adevratul Creator se conformeaz, sper, se roag,
ndjduiesc. Dumnezeu iubind diversitatea a creat diferite persoane, inclusiv cu diferit
atitudine fa de voin i creaie, fa de iluzii i dogme, etc. Dac exist diferite preri,
iluzii, digme bazate pe diferite argumente, aceasta o dorete i vrea numai Creatorul.
Totul ce a existat, exist, sau v-a exista, totul este planificat i respectiv admis spre
existen de ctre Dumnezeu conform Planului su.
Este moarte, este distrugere (a 7 zi), dar este i via i creare (6 zile). Este Credin
dar este i superstiie, este Adevr dar este i dreptate. Cci dreptatea relativ o are fiecare
om, avnd ca baz argumentele sale relative, bazate pe cunotine limitate i nfrumuseate
cu dorine, imaginaii, etc.. Adevrul Absolut l tie numai Dumnezeu i acest Adevr este
Absolut pentru toi. Oamenilor le rmne numai dreptatea, care poate fi aproape sau departe

de adevr, dar niciodat exact cu adevrul, dreptate relativ. Primind argumentele

prezentate mai sus, ce i rmne omului ?
Din punct de vedere emoional, omul ar trebui s se bucure, i de cunotinele primite
i de ncrederea c Ordinea Universal o dirijeaz Planul Dumnezeiesc. Altfel spus, totul ce
se face se face nspre bine i Scopul final este bun. Chiar dac n unele timpuri, momente i
n unele locuri, noi oamenii, nu suntem mulumii.
Alii oameni ar spune: Dac totul este programat, eu ce s stau cu minile n sn ?
Vedei c oamenii ca creaturi se alimenteaz i activeaz cu iluzia propriei voine,
astfel oamenii nu pot s stea cu minile n sn. Ei ca i atomii, ca i animalele i plantele
exist, se schimb, triesc, fiind aproape ncrezui c ceva depinde de ei. Alimentndu-se cu
iluzii se autolinitesc, c mcar ceva, dar depinde de ei. Dar n fine i iluziile care apar n
contiina oamenilor la fel sunt programate. Deci oamenii s fac sau nu, s spun sau nu, s
gndeasc sau nu, s cread sau nu, ce n-ar fi, totul este planificat, deci totul trebuie s existe
i totul exist vrem noi sau nu.
Prorocii adesea spuneau c primesc informaia viitorului chiar de la Dumnezeu. Biblia
subliniaz n multe versete dependena soartei omului de Planul Divin.
Ioan 1.6. A venit un om trimis de Dumnezeu: numele lui era Ioan.
Luca 12.46....stpnul robului aceluia va veni n ziua n care el nu se ateapt i n
ceasul n care nu tie, i-l va tia n buci; i soarta lui va fi soarta celor necredincioi n
lucrul ncredinat lor.
Ioan n-a venit din capul, sau din voina sa proprie, ci era trimis de Dumnezeu. Soarta
oamenilor necredincioi este foarte dur, dar Hristos subliniaz c viaa lor este o soart, o
consecin al Planului Divin.
I Ioan 9.3. Isus a rspuns: N-a pctuit nici omul acesta, nici prinii lui, ci s-a
nscut aa, ca s se arate n el lucrrile lui Dumnezeu.
Isus subliniaz c disabilitile oamenilor nu sunt consecine ale pcatelor, ci sunt planificate
de Creator, i prin aceast existen se arat lucrrile Domnului.
Luca 12.11,12. Cnd v vor aduce naintea sinagogilor, naintea dregtorilor, i
naintea stpnilor, s nu v ngrijorai, cum vei rspunde pentru aprarea voastr, nici ce
vei vorbi: cci Duhul Sfnt v va nva chiar n ceasul acela ce va trebui s vorbii.
Hristos foarte clar le explica ucenicilor c n ceasul acela Duhul Sfnt i va nva,
deoarece Planul prevede totul inclusiv gndurile i vorbele oamenilor.
Cartea Vieii sau Crile sunt acele fiiere de informaie din Planul general Divin. n
aceste fiiere sunt scrii oamenii, soarta lor, faptele lor i viaa pe pmnt i n ceruri.
Ap .21.27. Nimic ntinat nu va intra n ea, nimeni care triete n spurcciune i n
minciun; ci numai cei scrii n cartea vieii Mielului.
Ap .3.5. Cel ce va birui, va fi mbrcat astfel n haine albe. Nu-i voi terge din Cartea
Vieii, i voi mrturisi numele lui naintea Tatlui Meu i naintea ngerilor Lui.
Ap .13.8. i i se vor nchina ei toi cei ce locuiesc pe pmnt, ale cror nume nu sunt
scrise, de la ntemeierea lumii, n cartea vieii Mielului, celui junghiat.
Ap .20.12. i am vzut pe mori, pe cei mari i pe cei mici, stnd naintea tronului i
crile au fost deschise i alt carte a fost deschis, care este Cartea Vieii, i morii au fost
judecai din cele scrise n cri, potrivit cu faptele lor.
Ap .17.8. i se vor mira cei ce locuiesc pe pmnt ale cror nume nu sunt scrise de
la ntemeierea lumii n Cartea Vieii
Luca 10.20. Totui, s nu v bucurai de faptul c duhurile v snt supuse; ci
bucurai-v c numele voastre sunt scrise n ceruri.

n Cartea Vieii deja sunt scrise numele unor oameni, i deci nu depinde de faptele
oamenilor, ci invers faptele lor deja sunt prescrise. n Cartea Vieii sunt scrii oamenii care
vor birui rul, vor fi mbrcai n haine albe, adic comportamentul lor va fi curat,
neprihnit, moral. Isus nu i va terge din Cartea Vieii, deoarece nici nu i-a scris El ci Tatl
Dumnezeu. La fel se accentueaz c unii oameni (numele lor) sunt scrii de la ntemeierea
lumii, deci pn la naterea lor material n Cartea Vieii. Alii numele crora nu sunt scrise
n Cartea Vieii se vor nchina fiarei. Judecata oamenilor va fi dup faptele lor, care sunt deja
scrise n Cartea Vieii. Astfel soarta oamenilor, faptele lor sunt deja programate.
La fel se accentueaz c unii oameni (numele lor) sunt scrii, dar scrii de la ntemeierea
lumii, deci pn la naterea lor n Cartea Vieii, iar alii nu sunt scrii, anume ei i se vor
mira.
Ucenicii sunt instruii de Hristos, totui numele lor este deja scris n ceruri (Cartea Vieii).
Astfel eu am expus ntr-o form foarte simplificat i succint a modelului de
Cosmogonie Universal n varianta ipotezei prezentate.

CONCLUZII GENERALE REFERITOR LA FATALISM:

1. Crearea lumii noastre este absolut determinat i n esen i n form. Omul, ngerii,
toat lumea creat, vie sau ne vie, ca structuri create nu sunt liberi n aciuni, gnduri,
sentimente i totalmente depinde de Fatum sau Planul Divin. Deci Fatalismul sau Soarta
este unicul mod de existen a vieii vii i nevii, existenei ntregului Univers.
2. Orice prere ar avea omul, orice cunotine ar poseda, toate sunt programate de Creator.
i dac cineva crede sau se gndete altfel i aceast diversitate la fel este programat i
necesar.
3. n general Dumnezeu prefer diversitatea unicitii Creaiunii sale. Prin diversitate totul
se manifest, se desfoar i structuri spirituale i idei i Materia. Viaa spiritual a
omenirii n general i a persoanei n particular, este divers i contradictorie, ns aceast
calitate de contradicie a ei la fel este determinat i programat de Creator.
4. Planul Divin al Dumnezeului este ascuns de oameni, chiar i Isus, Fiul Tatlui, care a
participat la elaborarea Planului, nu cunoate absolut totul. Unele subtiliti Dumnezeu le
ine n Marele Mister secret. nsui soarta Fiului lui Dumnezeu a fost planificat i se
desfoar n strict corespundere cu Planul Tatlui.
5. Cunotinele despre Dumnezeu i Planul su Divin, oamenii l au numai n volumul
planificat de ctre Dumnezeu. Descoperirea oamenilor a unor secvene din Planul Divin
se manifest prin apariia la unii oameni (proroci, clarvztori, prezictori, etc.) prin
semne, gnduri, visuri, vedenii i altele. Anume ndeplinirea a visurilor, prorocirilor nc
odat ne convinge despre Fatalismul absolut i executarea ntocmai a Planului lui
Dumnezeu.

6. Sunt convins c problema disputat apare ca o ipotez, dar faptele i raionamentele

prezentate din punctul de vedere al ipotezei ne permite s apreciem c astfel de ipoteze
sunt necesare pentru cercetarea fenomenelor istorice logice i filosofice. Sunt convins c
Legile lui Dumnezeu, stabilesc soarta popoarelor i a fiecrui om, n general soarta
Universului. Preri sunt diferite, ns nu putem neglija i prerea acestei ipoteze.
7. Cred c cititorul s-a convins n existena real a Fatalismului i Destinului, deoarece toate
argumentele prezentate precum i concluziile artate ntresc ipoteza cosmogonic a
fatalismului Divin.