De ce s iubim poporul Israel?

Mesaj pentru Biserica

Jean-Paul Burgat i Pierre Despagne

PARTEA NTI

INTRODUCERE

(Adevruri aparent elementare trebuie aduse la lumin.)

A doua parte a acestei brouri a fost scris in 1981 i a cunoscut
mai multe ediii.
n acea perioad, mi-a fi dorit s atrag atenia cretinilor asupra
datoriei noastre fa de poporul Israel. S iubeti poporul Domnului
nostru, Salvator i Mesia, mi aprea ca lucrul cel mai logic i evident.
El este Mntuitorul i Capul Bisericii, 1 care i este soie. El este, de
asemenea, mpratul lui Israel, ironizat2 astfel de soldaii lui Pilat,
care, pentru a se justifica, sau pentru a-i face pe plac soiei sale, a pus
pe crucea infam acea mrturie: Isus din Nazaret, mpratul
Iudeilor3. S facem noi mai puin dect Pilat? Nu este El oare pentru
cretinii veritabili Domnul i mpratul i la fel va fi n curnd pentru
rmia poporului evreu 4, care l va recunoate pentru iertarea
pcatelor?
Trebuie s recunosc c am fost umilit de ignorana mea , cci,
timp de mai muli ani, acest popor n-a fost pentru mine dect poporul
care i-a respins Salvatorul. Eu nu tiam atunci teologia substituiei, 5
ridicat n slvi timp de secole, i responsabil de urme profunde in
memoria cretintii i a poporului evreu.
Aceste rnduri sunt menite a fi o cugetare de baz n vederea
reaezrii n inima Bisericii a sentimentului de recunotin, datorat
1

Efeseni 1:22
Matei 27:29
3
Luca 23:38
4
Romani 9:27
5
Israel n evoluia gndirii cretine, Donald Diprose, Ed. La joie de lEternel,2006
2

cretinilor evrei din primul secol, care au fondat Biserica, curajoii

apostoli

ai

Domnului

Isus.

De

asemenea,

ele

cheam

la

schimbare n atitudinea noastr, n aceste vremuri caracterizate de un

antisemitism care induce ura multora, chiar i n snul unor grupri
religioase, care se pretind cretine. Noi putem s ne demonstrm
deschis dragostea noastr adevrat fa de acest popor istoric, ai
crui membrii eroici au devenit primele pietre din edificiul Bisericii.
Apostolii evrei au fondat BISERICA
Prin gura lui Isaia (cap.43-44), Domnul repet de trei ori :Voi
suntei martorii Mei. O parte din poporul Israel a fost martor, n primul
secol al Bisericii, n ara lui, n ciuda rzvrtirii conductorilor si.
Acest fapt a

fost uitat, este deci necesar un exerciiu de

memorie. Dac exist efectiv o diferen ntre Biseric i Israel la

nivelul proieciei lor profetice n viitor, aceasta trebuie s depeasc
ascultarea acestor 12 oameni, care L-au urmat pe Domnul i au murit,
majoritatea, ca martiri. Pavel l-a scris clar, n faimosul text din Romani
11:17, unde el arat c unele ramuri au fost tiate i c Dumnezeu
poate s-i altoiasc iari (vers.23). Ucenicii alei de Domnul i primii
crestini evrei nu sunt printre cei tiai.
Cei 12 alei de Domnul vor fi rspltii n noua creaie.
nvtorul le-a promis: Voi, care M-ai urmat, vei edea i voi pe 12
scaune de domnie i vei judeca pe cele 12 seminii ale lui Israel 6.
n planul Su, Dumnezeu a artat ncredere fa de Israel
pentru vremea Neamurilor, o misiune specific, misiune pe care
prinii Bisericii o descriau, explicnd c Israel trebuie s rmn
pentru noi ca primul deintor al Scripturii sfinte, constituind n acest

Matei 19:28

fel o mrturie n ochii lumii 7. Din pcate, nu toi prinii Bisericii au

avut aceast nelepciune.
Apostolii (printre care Matia, desemnat in locul lui Iuda) erau
prezeni n momentul primei coborri a Duhului Sfnt i au inaugurat
lucrarea

misionar,

ncepnd

cu

Evreii,

Samaritenii,

Neamurile,

transmind cu fidelitate noilor ucenici nvturile lui Hristos. 8

Blaise Pascal,autorul francez de mare renume,din secolul al 17lea, geniu n numeroase ramuri ale tiinei, dintre care una dintre cele
mai contestate este aceea a inimii si a duhului, era profund tulburat.
El trebuia s rezolve contradicia ntre centralitatea poporului evreu n
istoria lui Dumnezeu, ntr-o perioad n care

Biserica nu vedea n

poporul evreu dect un popor idolatru i i nega orice specific n

istorie9. La o conferin pentru Pustnicii din Port Royal, Pascal
precizeaz gndirea sa asupra locului central pe care poporul evreu l
ocup, contrar celui pe care teologia catolic din epoc i-o atribuie,
popor despre care s-a uitat ca ne-a dat Biblia i profeii. 10

Noul Testament, mrturia apostolilor

Ctre anul 50, martorii lui Isus Hristos, inspirai de Duhul Sfnt,
au consemnat n scris viaa Stpnului lor. Aceasta este mplinirea
numeroaselor

profeii

ale

Vechiului

Testament.

Sunt

scrise

Evangheliile, Faptele Apostolilor, Epistolele i Apocalipsa, cri care

alctuiesc Noul Testament.
Noul Testament este autentic evreesc (un singur scriitor era
dintre Neamuri, doctorul Luca, autor al uneia dintre Evanghelii si al
7

Scrisorile Papei cu privire la poporul evreu

Scurt istorie a Bisericii, E Jordan& J.Kreitmann, Ed. Le Phare 1975
9
Blaise Pascal(sau geniul francez), Jacques Attali, Ed. Fayard 2000, pag. 17
10
Cf. Notei 9, pag.354
8

Faptelor Apostolilor). Simon Petru, slujitor i apostol, ndeamn pe noii

credincioi ca s-i aminteasc de lucrurile vestite mai dinainte de
sfinii prooroci i de porunca Domnului i Mntuitorului dat prin
apostoli11.
n momentul morii apostolilor, era terminat redactarea Noului
Testament12. Biblia, care rmne best-sellerul mondial, este 100%
evreiasc. E de neles, aadar, motivul opoziiei acerbe a vrjmaului
din totdeauna, mpotriva Scripturii si a poporului care ne-a dat-o.
Evreii nu recunosc Noul Testament ca fiind inspirat, pe cnd
canonul Vechiului Testament e recunoscut de ctre rabinat..
Evanghelizarea primului secol, fcut de apostolii evrei
Cei care au vestit prima dat Evanghelia coreligionarilor lor,
predicnd frecvent in Sinagog, au fost apostolii. 13
Pavel, unul dintre cei mai renumii, a evanghelizat Turcia,
Albania i Grecia de azi (ri, care, n epoc, purtau numele Cilicia,
Pamfilia, Pisidia, Frigia, Bitinia, Galatia, Capadocia, Pont, Macedonia).
Conform tradiiei, marele apostol a fost decapitat

n anul 66, pe

drumul Ostiei.
Iacov, fratele lui Ioan, unul dintre cei 3, pe care Isus i lua cu El
n mprejurri speciale, a fost primul apostol martirizat pentru
Evanghelie. Irod l-a ucis cu sabia (Faptele Apostolilor 12:2). Primul
martir al Bisericii primare a fost diaconul tefan.
Petru i Ioan s-au dedicat la nceput

vestirii Evangheliei, mai

ales evreilor. Petru avea s plece dup aceea in Orient si s moar

probabil ca martir, crucificat14, realiznd astfel la vremea rnduit del
11

:2 Petru 3:2
Cf. Notei 8, pag. 18
13
Biserica ignorat, J-H Broadbent,Ed.Impact, Reeditare
14
Cf. Nota 8, pag. 21
12

Dumnezeu dorina sa , confirmat de Domnul Isus dup nvierea Lui pe

malul Lacului Galileii15.
Cretinii citesc o Biblie evreiasc
Cum a putut Biserica s uite acest lucru, iar asta se ntmpl i
azi cu multe denominaiuni! Ca un copil, care i reneag strmoii.
Faptul c evreii nu recunosc nc Noul Testament ca fiind inspirat, nu
justific cu nimic aceast realitate istoric. Ei sunt cei care ne-au dat
Cartea. Mai mult, s-a trezit un nou interes pentru Mesia, din Vechiul i
Noul Testament, chiar in Israel16 i in lumea evreiasc in general.
Noi ne asumm cu bucurie i cu credin promisiunile Vechiului
Testament, ca i cum ele ar fi fost scrise iniial pentru noi, uitnd c
ele sunt adresate cu precdere poporului evreu.
Misionarii care mrturisesc despre
folosesc cu prioritate

vestea cea bun evreilor,

Vechiul Testament. Citii cartea Zvi 17, care d

mrturie despre credin evreilor israelii, utiliznd mesajul Vechiului

Testament, pe care n final, puini evrei l cunosc. Prietenul meu,
misionarul

Michael

David

Bentley

(site

http://www.to-the-jew-

first.org), cunoate i utilizeaz textele potrivite din Vechiul Testament

pentru a propovdui acestui popor n timpul cltoriilor pe care le face
n Europa de Est i n Israel.
Fie ca Duhul Sfnt s ndemne cretinii s asculte de porunca
Domnului Isus: DUCEI-V! i s fac aceasta cu o inim care nu
uit poporul Israel.
Mesajul lui Pavel adresat evreilor si grecilor(neamurilor)

15

Ioan 21:18
Cri n ebraic care trateaz acest subiect:Keren Ahvah Meshihit, PO BOX 10382 Ierusalim
17
Zvi, Ed. CLV- La maison de la Bible
16

Oare trebuie s vestim Evanghelia acestui popor scump care ne

poart rdcinile? Cu siguran, Domnul Isus Hristos a vestit-o n
dragoste i adevr; apostolul Pavel, la fel: dei a fost trimis la
neamuri, el mergea nti n

sinagog. Pentru ce o fcea? Din

dragoste: vestea bun a Evangheliei este un mesaj al

dragostei

imense a lui Dumnezeu, nti fa de evrei 18 i apoi pentru ceilali

oameni. S proclamm acest mesaj este o datorie pe care trebuie s-o
mplinim. Numai c avem o problem cu modul de a o realiza 19. Acest
popor deosebit, care a fost maltratat, n decursul secolelor, trebuie s
vad acum din partea cretinilor veritabili fapte de dragoste, care
demonstreaza

autenticitatea

credinei

biblice,

printr-o

apropiere

smerit i cu amprenta unei milostenii reale i pline de respect.

Aceasta este valabil i pentru popoarele care nconjoar Israelul, dar i
pentru celelalte popoare ale pmntului.
Dumnezeu are un plan de pace pentru poporul Sau i pentru
naiuni, dar numai dac ele nu refuz planul divin, prezentat n Biblie.
Noi nu putem dect s ne cutremurm gndindu-ne la judecile
nspimnttoare pe care ele le vor cunoate n curnd20.
Rugai-v pentru pacea Ierusalimului! Cei ce te iubesc ,s se
bucure de odihn (Ps.122:6).

18

Romani 1:16 i 2:9

Revista Ichtus nr.70,1977, Jacques Guggenheim, pag.26
20
Marea ntoarcere n ara Sfnt, Pierre Despagne, Ed. La Maison de la Bible.
19

PARTEA A DOUA

Domnul mngie pe poporul Su (Isaia 49:13).

Eu, Eu v mngi (Isaia 51:12).
Un cuvnt care mi cere socoteal

Mangiai, mngiai pe poporul meu (Isaia 40:1). Acest

cuvnt are o rezonan special n inima mea de muli ani. Altdat, n
ochii mei, Israelul reprezenta, n mod deosebit, poporul care L-a
refuzat pe Mesia al lor, naiunea privilegiat, poporul lui Dumnezeu,
dar care a fost pedepsit i disciplinat pentru necredina lui. n acelai
timp, ns, mi lipsea dragostea pentru ei.
Dar datorit adevrurilor Scripturii

att de clare i graie

mrturiei unui fiu al lui Israel, un evreu mesianic care-i iubea poporul
i pe Mesia al lui, Isus Hristos, eu am neles n sfrit c timpul
prezent era pentru mngierea lui Israel. Vorbii bine Ierusalimului i
strigai-i c robia lui s-a sfrsit, c nelegiuirea lui este ispit; cci a
primit din mna Domnului de dou ori ct toate pcatele lui (Isaia
40:2). Aceast profeie este n curs de a se mplini.
Astzi eu m achit de o obligaie moral fa de acest popor prea
iubit,

despre care apostolul Pavel a zis: Care este deci ntietatea

Iudeului sau care este folosul tierii mprejur? Oricum, sunt mari. i
mai nti de toate, prin faptul c lor le-au fost ncredinate cuvintele lui
Dumnezeu (Romani 3:1-2). nvtura att de luminoas din Romani
11, ne d o lecie de recunotint :dac, deci,alunecarea lor a fost o
bogie pentru Neamuri, ce va fi plintatea ntoarcerii lor? (Romani
11:12). Chiar dac Israelul nu este

convertit nc, noi putem grbi

acea zi, dup exemplul lui Daniel, care se ruga pentru restaurarea
ruinelor Ierusalimului (Daniel 9:2-3).
Ca parta a rdcinii pline de sev (Romani 11:17), Biserica lui
Hristos nu trebuie s se fleasc fa de ramurile tiate, pentru c noi
am fost altoii prin har (Romani 11:18). Ni se cer smerenie, modestie
i recunotin. Acestea ies n eviden, cci mndrindu-ne cu
alunecarea lor datorit necredinei (Romani 11:20), subliniem uitarea
noastr despre faptul c rdcina este cea care ne susine (Romani
10

11:18). Noi trebuie s ne relum statutul de pgni convertii, care vor

primi de altfel o rsplat dreapt (Romani 14:10). Dac Dumnezeu ia disciplinat poporul ales att de sever, El pedepsete dup aceeai
lege a dragostei poporul harului, Biserica, rscumprat prin sngele
preios al Fiului Su Preaiubit. Smerii-v dar sub mna tare a lui
Dumnezeu, pentru ca la vremea Lui El s v nale (1Petru 5:6).
O regul de egalitate
Aici se aplic natural o regul de egalitate: judecarea pacatului
poporului evreu presupune s-l judecm la fel i pe al nostru. Cine
dintre voi este fr pcat, s arunce cel dinti cu piatra (Ioan 8:7).
Pavel spune fr niciun echivoc: Cci dac n-a cruat Dumnezeu
ramurile fireti, nu te va crua nici pe tine (Romani 11:21).
Fr a ajunge s tcemadic s omitem s vorbim Israelului
despre Mesiavom face bine, n acelai timp, s-i artm mai nti
solidaritatea noastr. Judecata nu ne apartine. Dumnezeu, n adevr,
n-a trimis pe Fiul Su n lume ca s judece lumea, ci ca lumea s fie
mntuit prin El (Ioan 3:17). Ucenicul nu este mai presus dect
Stpnul lui!

S inem cont de buntatea i asprimea lui Dumnezeu

(Romani 11:22)
Acest apel la meditaie trebuia s le dea de gndit cretinilor din
Roma. Nimic nu s-a schimbat n secolul XXl. Dumnezeu ne vorbete
aici de o paralel stabilit ntre Israel i Biseric pe de o parte, i de
buntatea i asprimea lui Dumnezeu faa de amndou,

11

de cealalt

parte. Acest text ne ndeamn s rmnem tari n buntatea lui

Dumnezeu fa de noi, fr s aducem acuzaii Israelului, aflat nc
sub asprimea lui Dumnezeu, cci altfel riscm i noi s fim tiai
(Romani 11:22).
Biserica pregatit pentru Rpire
(1Tesaloniceni 4:13-18)
Hristos i pregtete Mireasa n vederea rpirii i a revenirii Sale
glorioase: ca s-o sfineasc, dup ce a curit-o prin botezul cu ap
prin Cuvnt, ca s nfieze naintea Lui aceast Biseric, slvit, fr
pat, fr sbrcitur sau altceva de felul acesta, ci sfnt i fr
prihan (Efeseni 5:26-27). Privind starea spiritual srac a attor
Adunri, care ar trebui s fie reflectarea vizibil a Bisericii universale
(a tuturor sfinilor), nu ar trebui noi s facem o comparaie cu poporul
ales, att de des neasculttor fa de Dumnezeul su i cruia profeii
au fost nevoii s le strige avertismente, chemri la pocin, sanciuni
din pricina pcatelor casei lui Israel? (Mica 1:5)
Dumnezeu ar avea El dou msuri? Cu siguran nu, i noi tim
lucrul acesta. De aceea este timpul s ne pocim de numeroasele
noastre pcate,

de diverse

doctrine false, de modernitate,

de

neascultare fa de Sfnta Scriptur, cnd imitm oameni nenscui

din nou i cnd utilizm uneori metode nepotrivite cu o via de
sfinenie! Am face bine s recitim i s aplicm mesajul scrisorilor
ctre cele apte Biserici (Apoc. 2 i 3). Un vnt de pocin sufl aici,
singurul care poate s se mpotriveasc unui puternic curent purtnd
amprenta firii pmnteti. Cteodat este evanghelic numai numele,
cci poart semnul compromisului.

12

Da, frai i surori, rentoarcerea la smerenie se impune. Iubind

poporul Israel cu o dragoste adevrat, noi ne smerim alturi de el,
mpreun aducnd astfel lui Dumnezeu o nchinare plcut, cu evlavie
i cu fric, fiindc Dumnezeul nostru este un foc mistuitor (Evrei
12:28).
Preluai schimbarea pentru mngierea Israelului
Nimeni nu este mai bine poziionat pentru mngierea poporului
ales, dect cretinul adevrat. Ne este spus :Binecuvntat s fie
Dumnezeu, Tatl Domnului nostru Isus Hristos, Printele ndurrilor i
Dumnezeul oricrei mngieri, care ne mngie n toate necazurile
noastre, pentru ca prin mngierea cu care noi nine suntem
mngiai de Dumnezeu, s putem mngia pe ceice se afl n vreun
necaz (2Corinteni 1:3-4).
n situaia n care Israelul este din ce n ce mai izolat, cuvntul
spus de Ieremia este extraordinar de actual: Niciunul din toi care o
iubeau n-o mngie; toi prietenii ei au prsit-o i i s-au fcut
vrjmai (Plngeri 1:2).
Naiunile care au semnat un tratat separat de pace cu Israel,
trec printr-o ncercare sever n plan politic i economic international,
i, sub presiune, e posibil s renege tratatul lor, fie n stipulaii, fie n
fapte. Cretinii, care i datoreaz mntuirea

lui Mesia al Israelului,

sunt desemnai s preia schimbarea. Cuvntul cretin amintete

lucruri teribile poporului Israel. Cretintatea, n ansamblul ei, n-a tiut
s iubeasc poporul ales (dei cretinii autentici l-au iubit), ba chiar la lsat rzbunrii dumanilor si. Ei nu vor uita niciodat camerele de
gazare, oroarea, o rud sau chiar toate, disprute pentru totdeauna
ntr-un lagr de exterminare, catarama aurit a centurii unui soldat

13

nazist

purtnd

aceast

deviz

blasfemiatoare:

Gott

Mit

Uns

(Dumnezeu e cu noi). La momentul cnd scriu aceste rnduri,

Vaticanul nc n-a recunoscut existena legitim a Statului evreu. Este
dificil s admii acest lucru cu privire la o Biseric cretin i cu o
dogm infailibil.21Noi am putea s continum lista inconvenientelor, a
laitilor, a mrturiei noastre reprobabile, ba chiar a contiinei
noastre rele.
Israel are un drept divin la dragostea i la mngierea noastr,
cci acest popor este n filonul biblic i venic al voiei lui Dumnezeu
pentru el: i voi aduce napoi, cci mi este mil de ei i vor fi ca i
cnd niciodat nu i-am lepdat; cci Eu sunt Domnul Dumnezeul lor ii voi asculta (Zaharia 10:6). Ziua rzbunrii lui Dumnezeu este
aproape i vai de naiunile care se vor aduna mpotriva Ierusalimului.
n capitolul 14, profetul Zaharia explic limpede teribila lor nfrngere.
n acele zile, Dumnezeu va turna un duh de ndurare i de rugciune
peste locuitorii Ierusalimului i ei i vor ntoarce privirile ctre Cel pe
care L-au strpuns i l vor plnge amarnic (Zaharia 12:10). Acest
lucru se va ntmpla n viitor. S ne rugm att individual, ct i ca
naiune, ca evreii s-i recunoasc Mntuitorul.

S iubim, s mngiem, s ne rugm i s druim pentru

poporul Israel
Aceasta este o ascultare elementar de porunca Domnului Isus,
care, atunci cnd va reveni n slav, le va putea spune copiilor Lui
21

Din 1984, Statul Israel a fost recunoscut de ctre Vatican; Papa Ioan-Paul al -lea a lucrat mult pentru a
recunoate nedreptile fcute de Biseric i a vizitat Ierusalimul n 2000, 26 martie.

14

asculttori: Venii binecuvntaii Tatlui Meu de motenii mpria

care v-a fost pregtit de la ntemeierea lumii. Cci am fost flmnd i
Mi-ai dat de mncat; Mi-a fost sete i Mi-ai dat de but; am fost
strin i M-ai primit; am fost gol i M-ai mbrcat; am fost bolnav i
ai venit s M vedei; am fost n temni i ai venit pe la Mine. Atunci
cei neprihnii i vor rspunde: Doamne, cnd Te-am vazut noi
flmnd i i-am dat s mnnci? Sau fiindu-I sete i i-am dat de
but? Cnd Te-am vzut noi strin i Te-am primit? Sau gol i Te-am
mbrcat? Cnd Te-am vzut noi bolnav sau n temni i am venit la
Tine? Drept rspuns, mpratul le va zice: Adevrat v spun c
oridecte ori ai fcut aceste lucruri unuia dintre aceti foarte
nensemnai frati ai Mei, Mie Mi le-ai facut (Matei 25:34-40). Oare nu
se ncadreaz Israel, n primul rnd, mai mult decat alii, n aceast
expresie: aceti nensemnai frai ai Mei?

Fiecare adunare cretin

are datoria de a pstra un loc pentru Israel n inim, n rugciuni, n

lucrri, n finane i n evanghelizare, fr a-i uita pe cei care lucreaz
n aceast misiune prioritar.
Mngiai pe Israel, pe poporul evreu, nseamn s le vestii c
Mesia a venit i c a purtat pcatul lor la fel ca i pe cel al lumii ntregi.
Aceasta este responsabilitatea noastr.

Concluzie
A neglija dragostea i mngierea Israelului duce la uitarea
mslinului care ne poart i la tierea ramurii pe care suntem noi
altoii. Ce om nenelept va face acest lucru?

15

alom!22
Jean-Paul Burgat

22

Not:Acest articol a aprut n diferite reviste, LAppel de Minuit (1982), Realites de la Foi Digest (1993)
i Jerusalem (1994) i a fost publicat n diferite opuscule.

16

PARTEA A TREIA

Mesajul lui Pierre Despagne,

7 Octombrie 2007

17

Predic inut la Grenoble, n data de 7 octombrie 2007, n cadrul zilei

mondiale

de

rugciune

pentru

pacea

Ierusalimului,

la

centrul

Chandelier (folosit cu permisiune). Noi am pstrat stilul predicrii.

Nu este nicio ndoial c noi ne avem rdcinile n Israel.
Sfenicul este emblema Israelului i mai presus de toate emblema
Celui care a zis: Eu sunt lumina lumii, Mesia lui Israel. Noi avem un
subiect important i capital: s ne rugm pentru pacea Ierusalimului.
Astfel noi atingem un punct sensibil al inimii lui Dumnezeu.Pentru c
Ierusalimul este oraul Marelui mprat (Psalmul 48:2; Matei 5:35).
Ierusalimul este oraul cel mai apropiat de inima lui Dumnezeu,
pentru c este locul unde rscumprarea lumii a fost nfptuit, o dat
pentru toi, prin Mielul lui Dumnezeu, Cel care pe Golgota i-a dat
viaa pentru pcatele lumii. Ierusalimul este, de asemenea, locul unde
El a nviat i unde El a ctigat biruina asupra morii,asupra pcatului,
asupra Stpnitorului acestei lumi, adic

Diavolul. Este i locul de

unde, pe muntele Mslinilor, Isus S-a nlat n slav i tot acolo va

reveni. Acest Isus care S-a nlat la cer din mijlocul vostru, va veni n
acelai fel cum L-ai vzut mergnd la cer (Fapte 1:11).
Ierusalim nseamn temelia pcii. Acolo Dumnezeu a pus
fundamentele pcii. Cnd El pune temelii, nimeni nu le poate drma.
Oraul Ierusalim a suferit 20 de secole de distrugeri.Dar, lucrul uimitor,
el ntotdeauna a fost reconstruit n acelai loc (Zaharia 12 i 14).
Ierusalimul va rmne ntotdeauna n acelai loc.
Este locul pe care nimeni nu-l poate distruge. Acest ora a fost
ntotdeauna reconstruit. i acum, n 2007, aniversm 40 de ani de la
reunificarea Ierusalimului. Sunt importani 40 de ani: o generaie.
n 1980, la Cosnes pe Loara, fiind operat la vezica biliar, am
auzit la radio, era 30 iulie, vocea primului ministru al Israelului, Begin,

18

care anuna, n faa lumii,

c Ierusalimul e reunificat, indivizibil,

capital etern a Israelului. Desigur c naiunile au auzit acest mesaj.

Dovad a fost faptul c, n cteva sptmni, nu mai era nicio
ambasad n Ierusalim. Toate se mutaser la Tel-Aviv. Astfel nct i
azi, 40 de ani mai trziu, toate rile, nu recunosc Ierusalimul, ci TelAvivul drept capital a Statului evreu. Este

un fel de refuz de a se

nchina n faa Dumnezeului Ierusalimului. Dar El vede, i ntr-o zi

naiunile vor trebui s dea socoteal de atitudinea lor cu privire la
acest ora.
Ierusalimul nu reprezint doar o istorie profetic a Vechiului
Testament, cci el i are locul i n Noul Testament i noi vom citi trei
texte din Vechiul Testament i trei din Noul Testament.
Cele dou testamente nu reprezint dect una i aceeai
descoperire a Cuvntului lui Dumnezeu. ncepnd din Geneza pn la
Apocalipsa,

Duhul

lui

Dumnezeu

este

cluz

extraordinar,

descoperind frumuseea, armonia i puterea Cuvntului.

Trei texte din Vechiul Testament:
Psalmul 122:6-8: Rugai-v pentru pacea Ierusalimului.Cei ce te
iubesc s se bucure de odihn! Pacea s fie ntre zidurile tale i linitea
n casele tale domneti. Din pricina frailor i prietenilor mei doresc
pacea n snul tu.
Psalmul 137:5: Dac te voi uita, Ierusalime, s-i uite dreapta
mea destoinicia. S mi se lipeasc limba de cerul gurii, dac nu-mi voi
aduce aminte de tine, dac nu voi face din Ierusalim culmea bucuriei
mele. Ceea ce citim este solemn. Este Cuvntul lui Dumnezeu. Ce
autoritate are! Cerul i pmntul vor trece, dar Cuvintele Lui, nu.

19

Credem noi n inspiraia complet a Scripturii, considernd adevrat

ceea ce ne-a zis Dumnezeu ?
Isaia este cea mai lung carte profetic din Biblie: 66 de
capitole. Este o carte extraordinar, pentru c s-a gsit cel mai vechi
manuscris al ei, n 1947, cu cteva luni nainte ca Israelul s-i
recapete independena. Este un semn evident din partea lui Dumnezeu
c Israelul este poporul Lui i ara Bibliei. Aceste manuscrise au fost
scoase la lumin pe rmul Mrii Moarte, n grotele de la Qumram. A
fost gsit ntreaga carte, cu cele 66 de capitole. Se poate vedea acest
manuscris n Sanctuarul crii23. n mijloc a fost desfurat manuscrisul
lui Isaia. Un tinerel beduin, plecat n cutarea unei capre pierdute, a
vzut o gaur ntre stnci, a aruncat o piatr i a auzit ceva
sprgndu-se. Era o amfor de pmnt, care coninea aceste
manuscrise.
Isaia 62:1-2: De dragostea Sionului nu voi tcea, de dragostea
Ierusalimului nu voi nceta, pn cnd nu se va arta mntuirea Lui,
lumina soarelui i izbvirea Lui, ca o fclie care se aprinde.
Pn cnd, sunt cuvinte mici, dar importante. Noi vom ajunge
la capt i nu suntem departe n aceast generaie. S ne pregtim
pentru venirea Domnului i pentru rpirea Bisericii.
Versetele 6 i 7: Pe zidurile tale, Ierusalime, am pus nite
strjeri care nu vor tcea niciodat, nici ziua nici noaptea...pn cnd
nu se va aeza din nou Ierusalimul i-l va face o laud pe pmnt.
Nu este vorba aici de Noul Ierusalim, care ntr-o zi va cobor din cer, ci
de locul unde mpratul mprailor trebuie s-i aeze picioarele
pentru a-i manifesta slava i puterea fa de poporul Su i fa de
ntreaga lume.
Trei texte din Noul Testament:
23

:La Ierusalim

20

Limbajul aici este foarte diferit, dar cu att mai solemn cu ct sunt
chiar cuvintele Domnului Isus. Dac exist vreun ora pe care Domnul
l-a iubit mai mult dect pe toate celelalte, acesta este Ierusalimul.
Matei 23:37-39: Ierusalime, Ierusalime, care omori pe prooroci i
ucizi cu pietre pe cei trimii la tine! De cte ori am vrut s strng pe
copiii ti cum i strnge gina puii sub aripi i n-ai vrut!
Iat c vi se las casa pustie: cci de-acum ncolo nu M vei mai
vedea pn cnd vei zice: Binecuvntat este Celce vine n Numele
Domnului!. Este vorba de Templul distrus, n anul 70, de ctre
generalul roman Titus. A fost cea mai mare tragedie pentru Israel. Va
fi ca o legtur pe ochii lui, care-l va face orb.
Aceast orbire spiritual persist nc i azi, 2000 de ani mai
trziu. Osea 3:4: Cci copiii lui Israel vor rmne mult vreme fr
mprat, fr cpetenie, fr jertf.
Situaia Israelului, mai ales n plan spiritual, lsnd la o parte
isprvile militare, politice, n agricultur sau n alte domenii n care
face lucruri extraordinare, este tragic. Muli dintre cretini nu
realizeaz acest lucru i din aceast cauz sunt puini cei care se roag
pentru Israel.
ntr-o zi, Israel va zice: Binecuvntat s fie Cel ce vine n
Numele Domnului!. Amin
Luca 19:41: Cnd S-a apropiat de cetate i a vzut-o, Isus a plns
pentru ea. Cine plnge astzi Ierusalimul? Domnul Isus era cu
adevrat plin de mil, vznd la picioarele Sale mulimile care erau
acolo, ca nite oi fr pstor. El spune: Dac ai fi cunoscut i tu,
mcar n aceast zi, lucrurile care puteau s-i dea pacea! Dar acum,
ele sunt ascunse de ochii ti. Vor veni peste tine zile, cnd vrmaii

21

ti te vor nconjura cu anuri, te vor mpresura i te vor stnge din

toate prile...pentru c n-ai cunoscut vremea cnd ai fost cercetat.
Putem remarca precizia Cuvntului lui Dumnezeu cu privire la toate
aceste verbe folosite.
Dar noi, n aceast diminea, am cunoscut vremea cnd am fost
cercetai? Ce fericire de a nu lsa s treac ocazia!
Luca 21:24: Vor cdea sub ascuiul sbiei, vor fi luai robi printre
toate neamurile; i Ierusalimul va fi clcat n picioare de neamuri,
pn cnd se vor mplini vremurile neamurilor.
Pn cnd apare nc o dat. Noi ne gsim n timpul

acestei

perioade. La nceputul capitolului, Domnul Isus a fcut referire la

armata roman de ocupaie, care a distrus Templul din Ierusalim.
Atunci au fost masacrai aproape un milion de evrei. Cei rmai au fost
alungai i mprtiai printre neamuri. Diaspora este un mister pentru
noi, dar nu i pentru Domnul. Putem spune c i n aceast teribil
ncercare a fost artat dragostea Domnului. 2000 de ani mai trziu,
ne este dat s vedem revenirea lor dintre toate neamurile. Acum, n
Israel, sunt evrei rentori din mai mult de o sut de naiuni. n ce
scop? n vederea ntoarcerii privirii ctre Cel pe care L-au strpuns.
Dar mai mult dect att, n vederea zilei n care toate naiunile vor fi
aduse naintea mpratului lui Israel.
S ne ntoarcem n Vechiul Testament, pentru a nelege
mprtierea i apoi rentoarcerea Israelului.
Zaharia 8:23: Aa vorbete Domnul otirilor: n zilele acelea,
zece oameni din toate limbile neamurilor vor apuca pe un Iudeu de
poala hainei i-i vor zice: Vrem s mergem cu voi; cci am auzit c
Dumnezeu este cu voi. Emanuel, Dumnezeu este cu noi.
Zaharia 14:16: Toi cei ce vor mai rmnea din toate neamurile
venite contra Ierusalimului, se vor sui n fiecare an s se nchine

22

naintea mpratului, Domnul otirilor i s prznuiasc srbtoarea

corturilor. Restul naiunilor, care se suiser contra Ierusalimului, vor
veni s se nchine naintea mpratului.
Tot ceea ce am citit din Vechiul ca i din Noul Testament este
solemn. Noi ar trebui s gsim aici inspiraie pentru rugciunile
noastre care vor urca la tronului harului, cnd mijlocim pentru pacea
Ierusalimului.
Zaharia 12:2-3: voi preface Ierusalimul ntr-un potir de ameire,
o piatr grea pentru toate popoarele. Noi suntem n mijlocul acestei
perioade.
S revenim la Luca 21:24. Aici este ceva ce adesea ne scap. Ni
se spune c Ierusalimul va fi clcat n picioare pn se vor mplini
vremurile neamurilor. Noi trim n ceea ce numim azi marea perioad a
neamurilor, care a nceput odat cu distrugerea Ierusalimului de ctre
Nebucadnear. Domnul Isus ne amintete acest lucru nc din vremea
Sa. Este important s vedem n ce fel, cci vremea neamurilor ne ajut
s stabilim cu precizie n ce timp trim azi.
Pentru prima dat n istoria omenirii, exist azi acea puternic
organizaie care se numete ONU: Organizaia Naiunilor Unite. Iat un
mare cuvnt: Unite. Sunt mai mult de 200 de naiuni, aproape toate
unite n snul acestei organizaii. Gndindu-ne la atitudinea ONU cu
privire la Ierusalim, vedem c i este refuzat statutul de capital a
Statului evreu.
Cnd Domnul Isus a zis: Ierusalimul va fi clcat n picioare pn
cnd..., El ne d o indicaie cu privire la derularea evenimentelor care
privesc istoria acestui ora. n planul lui Dumnezeu, fiecare lucru este
precis.
Prima perioad, din anul 63 nainte de Hristos i pn n anul
324, dup Hristos, a fost perioada roman. n acest interval de timp,

23

Irod

reconstruiete Templul, care va fi demolat n anul 70; nu va

rmne piatra peste piatr care s nu fie rsturnat. Lucrul curios este
c Templul nu a mai fost reconstruit niciodat. n consecin, profeia
care am citat-o nainte n Osea 3:4 i gsete ntreaga semnificaie:
cci copiii lui Israel vor rmne mult vreme fr mprat, fr
cpetenie, fr jertf, fr chip de idol, fr efod i fr terafimi.
A doua perioad, este perioada bizantin, din 324 pn n 638,
dup Hristos. n acest interval de timp a avut loc construirea Sfntului
Mormnt de ctre Constantin i Elena i de asemenea a multor altor
biserici, care exist nc la Ierusalim. Dar acestea nu sunt dect tradiii
omeneti, care ne sunt povestite n timpul vizitelor turistice la
Ierusalim.
A treia perioad, este cea musulman, din 639 pn n 1099. n
aceast perioad se va construi Moscheea lui Omar, pe locul pe care
fusese Templul. n realitate, nu este o moschee, ci un loc sfnt pentru
islam, dar nu se in aici servicii religioase. Moscheea lui Omar are
domul aurit. Musulmanii au construit aceast moschee, cci, dup ei
aici este locul unde Avraam l-a adus jertf pe fiul su. Dar nu pe Isaac
ci pe Ismael, dup prerea lor!
Ne

intereseaz

perioada

dintre

1099

1260,

perioada

cruciadelor. Toate evenimentele pe care le citm sunt centrate asupra

Ierusalimului. Cine a cucerit oraul Ierusalim? Godefroy de Bouillon.
Este o istorie trist. Ce masacru a avut loc , att printre evrei ct i
printre arabi! Apoi, oraul a fost recucerit de Saladin, care a domnit la
sfritul acestei perioade a cruciadelor.
De la 1260 la 1516 va urma Dinastia Mamelucilor. Mamelucii din
Egipt au asediat Ierusalimul i vor domni timp de dou secole i
jumtate.

24

Perioada otoman este cea mai lung, de la 1517 la 1917, 400

de ani. Epoca turc a distrus Ierusalimul i ceea ce numim Palestina
(nume care nu se afl n Biblie). Aceti turci au fcut din Ierusalim i
din ar un adevrat deert. Ei au demolat tot ceea ce era nc n
picioare, chiar i arborii. Toate acestea corespund profeiilor iar
Dumnezeu folosete oameni i perioade de timp pentru a-i ndeplini
planurile. Nimic n-a fost fcut ntmpltor n planul lui Dumnezeu, totul
este cntrit i msurat. n Isaia 6:11-13, Dumnezeu l ridic pe
slujitorul Su i-l trimite pentru a anuna judecile Lui grozave, nct
Isaia va spune: Pn cnd, Doamne? El rspunde: Pn cnd vor
rmnea cetile pustii, i lipsite de locuitori...pn cnd...Dar, dup
cum terebintul i stejarul i pstrez butucul din rdcin, cnd sunt
tiai, tot aa, o smn sfnt se va nate iari din poporul acesta.
Noi suntem martorii oculari ai mplinirii acestui cuvnt.
La sfritul acestei perioade turce (vedem starea rii a crei
descriere am citit-o n acest ultim text), Dumnezeu a ndeplinit
literalmente Cuvntul Su. Dar pentru ca totul s fie mplinit, acolo,
Domnul, prin Duhul Su, va strnge poporul Lui n acest deert, dintre
toate neamurile. Se tie ce a fcut Israelul. S-a ntors acas! Acum
sunt mai mult de 7 milioane de locuitori.
Dup acea sumbr perioad turc, Dumnezeu va deschide un
scurt interval, pe care l putem numi perioada britanic, la sfritul
primului rzboi mondial, de la 1917 la 1948. Se tie cum

generalul

englez, Allenby, a sosit n acele locuri n primul rzboi mondial. El a

ajuns la Ierusalim, n faa porii Jaffa, pe calul su, dar a desclecat i
a intrat n ora pe jos. Odat intrat n ora, o delegaie turc a naintat
spre el cu un steag alb pentru a se preda. Este uluitor cum au sfrit
cei 400 de ani i cum a nceput mandatul britanic. Nu este o perioad

25

strlucitoare, cci Ierusalimul va continua s fie clcat n picioare,

pn ce...
Noi suntem martorii oculari n aceast generaie. Majoritatea
dintre noi ne-am nscut n acea perioad, cnd, la 14 mai 1948, Israel
i va proclama independena prin Ben Gurion, primul su ministru. Ce
eveniment! n 14 mai, la ora 4 dup-amiaz, Ben Gurion i va reuni
minitrii la Tel-Aviv (Ierusalimul era nc sub ocupaia englezilor) i va
proclama

independena.

Lumea ntreag era ntiinat. n aa fel

nct, a dou zi, cele mai mari naiuni ale pmntului vor recunoate,
unele de jure, altele de facto, existena noului stat. Era un miracol.
S precizm c era o zi de vineri, la ora 4 dup-amiaz; dac ar
fi ateptat asfinitul soarelui, ar fi fost prea trziu, cci ncepea
sabatul, cnd nceta orice activitate. Ar fi trebuit s atepte ziua de 15;
dar 15 era ultima zi a mandatului britanic. E uor de ghicit atitudinea
arabilor, care s-au npustit s distrug acest prunc, de-abia nscut.
Isaia 66:7: Iat cum prezint Dumnezeu lucrurile. Totul este
cntrit i msurat. nainte ca s simt dureri, a nscut i nainte ca
s-i vin suferinele, a dat natere unui fiu. Aceast imagine este
emoionant. Ce poate fi mai emoionant dect naterea unui bebelu.
Cei mai mari savani ai lumii nc se mai apleac asupra leagnului
unui nou nscut. Este cu adevrat extraordinar manifestarea vieii.
Nimeni

nu

poate

defini

acest

cuvnt

viaa. Cine

poate

s-l

defineasc? Numai Dumnezeu poate da viaa, nu numai unui bebelu,

ci unui popor ntreg: Israelul. S ne amintim de valea cu oase din
Ezechiel, care a prins via. Profetul era ntr-o vale plin cu oase
uscate de tot: Vor putea oare oasele acestea s nvieze?. El a
rspuns: Doamne Dumnezeule, Tu tii lucrul acesta! Citim cum dintro dat s-a fcut un vuiet i oasele s-au apropiat unele de altele, le-au

26

venit vine, carnea a crescut i le-a acoperit pielea pe deasupra i apoi

a intrat duhul n ele. Ce nviere!
Ne punem ntrebri. Cine a mai auzit vreodat de un asemenea
lucru? Cine a mai vzut vreodat aa ceva? Cele dou simuri
importante ale fiinei noastre: auzul i vzul. Cine are urechi de auzit,
aude; ei au urechi i nu aud. Ceea ce face Dumnezeu nu face n
ascuns; tot pmntul a fost la curent cu ceea ce a creat Domnul . Se
poate nate o ar ntr-o zi? O naiune poate lua fiin ntr-o zi? Este
ceva unic; nu mai exist nicio alt ar care s fi trit aceast
experien. Totul s-a petrecut ntr-o singur zi: 14 mai 1948. nainte
ca s simt dureri, a nscut....A putea s deschid pntecele mamei i
s nu las s nasc? Eu, care fac s nasc, a putea s mpiedic oare
naterea? S ne gndim la felul n care Dumnezeu ne-a nscut: Te
laud c sunt o fptur att de minunat(Ps.139:14).
Acum Ierusalimul intr n scen :Bucurai-v mpreun cu
Ierusalimul i veselii-v cu el, toi cei ce-l iubii; mprii i bucuria cu
el, acum, toi cei ce l-ai plns, ca s fii sturai, bnd laptele
mngierilor lui, ca s v desftai n totul de plintatea slavei Lui. Aa
vorbete Domnul (versetele 10,11).
n versetul 12, Dumnezeu folosete expresia iat, pentru a ne atrage
atenia i a ne face s nelegem c e important ceea ce ne va arta:
voi ndrepta spre el pacea ca un ru, i slava neamurilor ca un pru
ieit din matc, i vei fi alptai; vei fi purtai n brae i desmierdai
pe genunchi. Ct de frumoase sunt cuvintele Domnului! El folosete
imagini att de emoionante pentru a arta mna Lui plin de dragoste
asupra poporului Su.
Israel are nevoie s fie mngiat. Isaia 40:1: Mngiai,
mngiai pe poporul Meu. Cine poate s mngie pe poporul Israel
dac nu Biserica lui Isus Hristos, mdularele trupului lui Hristos; cei

27

care au parte de aceea ndejde glorioas a zilei Rpirii. Noi suntem cei
care am prins rdcini, altoii pe mslinul cel bun.
i cnd vei vedea aceste lucruri, inima vi se va bucura i oasele
voastre vor prinde putere ca iarba. Domnul i va arta astfel puterea
fa de robii Si, dar va face pe vrjmaii Lui s-I simt mnia (Isaia
66:14).
n data de 7 iunie 1967, a avut loc reunificarea Ierusalimului,
ceea ce nseamn 40 de ani pn la noi. n acea zi, un ntreg concurs
de mprejurri a permis aceast minune a eliberrii Ierusalimului.
Parautitii israelii au cobort asupra oraului Ierusalim, infanteritii
au intrat pe porile oraului vechi i, n cteva ore, totul s-a terminat.
Rabinul a luat ofarul, cornul de berbec i a rsunat sunetul solemn
pentru a marca acest eveniment. Generalul Dayan (cel cu un singur
ochi) a spus: Iat-ne revenii n locul sfnt, cel mai sfnt dintre toate
locurile noastre sfinte i de aici nu vom mai pleca niciodat.
Dumnezeu este un Dumnezeu suveran, care are n control toate
lucrurile, care are toat puterea i n faa cruia armatele iordaniene,
egiptene, irakiene, siriene nu pot s fac nimic! De 40 de ani rmne
aceeai situaie. Ierusalimul este capitala Statului evreu: este ceva
unic n lume, nu mai exist o alt capital fr ambasade. Toate
capitalele au ambasade. Trim vremuri grele. S ne rugm pentru
Israel. n acelai timp, s nu uitm s ne rugm pentru propriul nostru
popor, pentru guvernul nostru, pentru ca Dumnezeul nostru s supun
inima preedintelui i a minitrilor, astfel nct poporul nostru s poat
fi luminat n vremurile de sfrit, pentru a nu fi n numrul celor ce vor
cdea sub judecat. Dumnezeu a spus :n ziua aceea, voi cuta s
nimicesc toate neamurile care vor veni mpotriva Ierusalimului
(Zaharia 12:9). Atunci voi turna peste casa lui David i peste locuitorii

28

Ierusalimului, un duh de ndurare i de rugciune, i i vor ntoarce

privirile spre Mine, pe care L-au strpuns ... Amin24
Pierre Despagne

Romani 11:11-29
24

NDE: n 2012, dumanii Israelului i a poporului Israel sunt mai numeroi ca niciodat;cu toate astea,
promisiunile Dumnezeului nostru vor gsi mplinire la timpul potrivit.

29

Texte preluate din Biblie

(Traducerea Cornilescu)
11. ntreb dar: S-au poticnit ei ca s cad? Nicidecum! Ci, prin
alunecarea lor, s-a fcut cu putin mntuirea Neamurilor, ca s fac
pe Israel gelos;
12. dac, deci, alunecarea lor a fost o bogie pentru lume, i
paguba lor a fost o bogie pentru Neamuri, ce va fi plintatea
ntoarcerii lor?
13. V-o spun vou, Neamurilor: ntruct sunt apostol al
Neamurilor, mi slvesc slujba mea,
14. i caut, dac este cu putin, s strnesc gelozia celor din
neamul meu i s mntuiesc pe unii din ei.
15. Cci, dac lepdarea lor a adus mpcarea lumii, ce va fi
primirea lor din nou, dect via din mori?
16. Iar dac cele dinti roade sunt sfinte, i plmdeala este
sfnt ; i ramurile sunt sfinte.
17. Iar dac unele din ramuri au fost tiate, i dac tu, care erai
dintr-un mslin slbatic, ai fost altoit n locul lor, i ai fost fcut prta
rdcinii i grsimii mslinului,
18. nu te fli fa de ramuri. Dac te fleti, s tii c nu tu ii
rdcina, ci rdcina te ine pe tine.
19. Dar vei zice: Ramurile au fost tiate, ca s fiu altoit eu
20. Adevrat :au fost tiate din pricina necredinei lor, i tu stai
n picioare prin credin : Nu te ngmfa dar, ci teme-te!
21. Cci dac n-a cruat Dumnezeu ramurile fireti, nu te va
crua nici pe tine.

30

22. Uit-te dar la buntatea i asprimea lui Dumnezeu; asprime

fa de cei care au czut, i buntate fa de tine, dac nu ncetezi s
rmi n buntatea aceasta; altmintrelea, vei fi tiat i tu.
23. i chiar ei: dac nu struiesc n necredin, vor fi altoii; cci
Dumnezeu poate s-i altoiasc iari.
24. Fiindc, dac tu, care ai fost tiat dintr-un mslin, care din
fire era slbatic, ai fost altoit, mpotriva firii tale, ntr-un mslin bun, cu
ct mai mult vor fi altoii ei, care sunt ramuri fireti, n mslinul lor?
25. Frailor, pentru ca s nu v socotii singuri nelepi, nu vreau
s nu tii taina aceasta: o parte din Israel a czut ntr-o mpietrire,
care va inea pn va intra numrul deplin al Neamurilor.
26. i atunci tot Israelul va fi mntuit, dup cum este scris:
Izbvitorul va veni din Sion, i va ndeprta toate nelegiuirile dela
Iacov.
27. Acesta va fi legmntul, pe care-l voi face cu ei, cnd le voi
terge pcatele.
28. n ce privete Evanghelia, ei sunt vrmai, i aceasta spre
binele vostru; dar n ce privete alegerea, sunt iubii, din pricina
prinilor lor.
29. Cci lui Dumnezeu nu-i pare ru de darurile i de chemarea
fcut.

31