Brbatul este recunoscut unanim ca fiind superior femeii.

Aceast recunoatere a
lsat peste ochii notri o perdea care ne oprete s vedem ceea ce este esenial
femeii, nuirile sale de cpetenie. Cine nu a vzut o femeie aplecndu-se ca o
mngiere peste oamenii nimnui? Cine nu a vzut-o mngind un cap de copil
sau sturnd un srac? Femeia este mult mai nelegtoare de ct brbatul fa
de tot ceea ce nseamn via: ea iubete florile, iubete psrile i animalele,
iubete oamenii. Femeia are simul mult mai fin al situaiilor morale, triete
mult mai adnc dect brbatul ncercrile interioare ale fiinei apropiate; ea se
transpune n ntregime n locul altuia mergnd pn la depersonalizare. Cugetul
ei i fptura ei surprind mai repede i simt mai adnc durerile i bucuriile celor
apropiai. Brbatul e mai nchipuit, mai rece, mai calculat i mai nchis dect
femeia. Brbatul e mai trufa, mai aspru i nu rareori mai egoist. Cu aceste
nsuiri nelegem ct de uor poate deveni tiran. Marea putere de depire,
puterea de trire n altul i capacitatea ei de recepie fac din femeie cel mai bun
confident n ceasurile grele. O femeie inteligent i blnd vine ca o lumin
tmduitoare peste rnile unui suflet ncercat. Femeia este o fptur mai
fraged, mai delicat i mai simitoare dect brbatul. Aici st superioritatea ei.
E drept c brbatul a ntrecut-o n art, n tiin i mai ales n politic, dar nu
trebuie s uitm c ea l-a egalat, dac nu l-a i ntrecut, n cea mai grea i mai
de sus valoare uman: sfinenia. Pentru a fi neleas, femeia trebuie vzut n
expresiunile caracteristice ale naturii sale. Femeia sportiv, militar sau inginer tot
attea chipuri ntoarse ale firii. Armonia cosmic le refuz. Supus unui destin al
pasiunii, ea este legat de tot ceea ce i mbogete zilele; de la cele mai
nsemnate pn la cele mai gratuite lucruri, toate o intereseaz, o chiam, o
farmec. Dorina puternic i continuu mprosptat de a-i mbogi vieata i
totodat nevoia de druire desinteresat fac din femeie o fiin n permanent
vibraie i ndemn. Femeia nsufleete totul, nvlue lucrurile cu cntec i caut
fr ncetare firele ascunse ale esturii vieii. Secretul su aici st: n legtura
permanent cu izvoarele vieii. Fiin nc netulburat de erorile
intelectualismului, ea are mai adnc simul just al fiecrei situaii sau lucru, are
mai sigur intuiia lucrurilor neschimbtoare. Cum altfel s-ar explica plintatea i
focul rugciunilor sale? Cum s-ar explica plnsul luminat de razele bucuriei ce-i
strbat adesea chipul? Orice ar face, femeia nu se joac; ea vede n profunzime,
sufer i se bucur plin. Femeia cunoate adevratele flori nemuritoare ale vieii.
Buzele ei deosebesc aromele de uscciune. De aceea pasul i este att de sigur
atunci cnd e vorba s porneasc pe drumul rodniciilor sale. Femeia, femeia
adevrat, nu trebuie cutat n uzin sau cazarm, ci n biseric, n cmin i n
pajiti. Iubit, soie, mam sau sor, femeia apare n viata noastr ca un ndemn
la dragoste i creaie. Dincolo de rtcirile cetii moderne o gsim frumoas i
mngietoare, sensibil tuturor semnelor curate i nltoare ale condiiei
omului. Din Ernest Bernea, Preludii, Editura Predania, 2011