EMIL CIORAN

PROFILUL INTERIOR AL CPITANULUI

nainte de Corneliu Codreanu, Romnia era o Sahar populat. Cei aflai
ntre cer i pmnt n-aveau nici un coninut, dect ateptarea. Cineva trebuia
s vin.
Treceam cu toii prin desertul romnesc, incapabili de orice. Pn i
dispreul ni se prea un efort.
Tara nu ne putea fi o problem dect negativ. n cele mai necontrolate
sperane, i acordam o justificare de moment ca unei farse reuite.
i Romnia nu era mai mult dect o fars reuit.
Te nvrteai n aer liber, vacant de trecut i de prezent, ndrgind
dezmul dulce al lipsei de menire.
Biata tar era o pauz vast ntre un nceput fr mreie i un posibil
vag.
n noi gemea viitorul. n unul clocotea. i el a rupt tcerea blnd a
existentei noastre i ne-a obligat s fim. Virtuile unui neam s-au ntruchipat n
el. Romnia din putina se ndrepta spre putere.
Cu Corneliu Codreanu am avut doar cteva convorbiri. Am priceput din
prima clip c stau de vorb cu un om ntr-o tar de fleacuri umane. Prezenta
lui era tulburtoare i n-am plecat niciodat de la el, fr s simt acel suflu
iremediabil, de rscruce, care nsoete existentele marcate de fatalitate. De ce
n-a mrturisi c o team ciudat m cuprindea i un fel de entuziasm plin de
presimiri?
Lumea crilor mi se descifra inutil, categoriile inoperante, prestigiile
inteligentei, terse, iar subterfugiile subtilitii, zadarnice.
Cpitanul nu suferea de viciul fundamental al aa-zisului intelectual
romn. Cpitanul nu era >detept<, Cpitanul era profund.
Dezastrul spiritual al trii deriv din inteligenta fr coninut, din
deteptciune. Lipsa de miez a duhului preschimb problemele n elemente de
joc abstract i rpete spiritului latura destinului. Deteptciunea degradeaz
pn i suferin n flecreal.
Dar Cpitanului, grele i rare, rsreau din Soart. Ele se plmdeau
undeva departe. De aici, impresia de univers al inimii, de univers al ochilor i al
gndurilor.

Cnd, n 1934, i spuneam ce interesant ar fi expunerea vieii lui, mi

rspundea: >Nu mi-am petrecut viaa prin biblioteci. Nu-mi place s citesc.
Eu stau aa i m gndesc<.
Acele gnduri au urzit rostul nostru. n ele respira natura i cerul.
i cnd au pornit spre nfptuire, temelia istoric a trii s-a zguduit.
Corneliu Codreanu n-a pus problema Romniei immediate, a Romniei
moderne sau contemporane. Era mult prea putin. Nu s-ar fi potrivit nici
dimensiunii viziunii sale i nici ateptrilor noastre. El a pus problema n
termeni ultimi, n totalitatea devenirii naionale. El n-a vrut s ndrepte mizeria
aproximativ a condiiei noastre, ci s introduc absolutul n respiraia zilnic
a Romniei. Nu o revoluie a momentului istoric, ci una a istoriei. Legiunea ar
trebui astfel nu numai s creeze Romnia, dar s-i i rscumpere trecutul, s
insufle absenta secular, s salveze, printr-o nebunie, inspirat i unic,
imensul timp pierdut.
Patosul legionar este o expresie de reaciune n fata unui trecut de
nenoroc. Aceast naie n-a excelat n lume dect prin consecventa n nefericire.
Niciodat nu s-a dezminit. Substana noastr este un infinit negativ. De
aici pleac imposibilitatea de a depi pendularea ntre o amrciune
dizolvant i o furie optimist.
ntr-un moment de descurajare I-am spus Cpitanului:
Cpitane, eu nu cred c Romnia are vreun sens n lume. Nu e nici un
semn n trecutul ei care ar justifica vreo speran<.
Ai dreptate<, mi-a rspuns<. >Sunt totui unele semne<.
Micarea Legionar<, adaug eu.
i atunci mi-a artat n ce fel vedea el renvierea virtuilor dace.
i-am neles c ntre daci i legionari se interpune pauza fiinei noastre,
cci noi trim al doilea nceput al Romniei.
Cpitanul a dat romnului un rost. nainte de el, romnul era numai
romn, adic un material uman alctuit din aipiri i umilinti. Legionarul ste
un romn de substan, un romn primejdios, o fatalitate pentru sine i pentru
alii, o vijelie uman infinit amenintoare. Garda de Fier, o pdure fanatic.
Legionarul trebuie s fie un om n care mndria sufer de insomnie.
Eram obinuii cu patriotul de ocazie, gelatinos i vid. n locul lui apare
insul ce privete tara i problemele ei cu o crunt nverunare. Este o deosebire
de densitate sufleteasc.
Acel ce a dat trii alt direcie i alt structur, unea n sine pasiunea
elementar cu detaarea spiritului. Soluiile lui sunt valabile n imediat i n
venicie. Istoria nu cunoate un vizionar cu un spirit mai practic i atta
pricepere n lume, sprijinit pe un suflet de sfnt. Tot asa, ea nu cunoate o a
doua micare n care problema mntuirii s mearg mn n mn cu
gospodria.
A face isprvi i a te salva, politic i mistic, iat crei ierductibilitti i-a
pus el capt. l interesa, n egal msur, organizarea unei cantine i problema
pcatului, comerul i credina. Nimeni nu trebuia s uite:
Cpitanul a fost un gospodar instalat n Absolut.

Fiecare credea a-l nelege. El totui scpa fiecruia. Depise limitele

Romniei. nsi micrii i-a propus un mod de via care ntrece rezistenta
romneasc. A fost prea mare. nclini uneori a crede c el n-a czut din
conflictul mrimii lui cu micimea noastr. Nu este totui mai putin adevrat, c
epoca de prigoan a scos la iveal caractere pe care cea mai ncreztoare utopie
nu le-ar fi putut bnui.
ntr-o naie de slugi el a introdus onoarea i ntr-o turm fr vertebre
orgoliul. Influenta lui n-a articulat numai pe ucenici, ci, ntr-un anumit sens, i
pe dumani. Cci acetia din lichele au devenit montri. S-a (l-a) obligat la
trie, le-a impus un caracter n ru. Ei n-ajungeau caricaturi infernale, dac
mreia Cpitanului n-ar fi cerut o echivalent negativ. Am fi nedrepi cu
clii, dac I-am considera ratai. Toi s-au mplinit. Un pas n plus i trezeau
gelozia Diavolului.
n preajma Cpitanului, nimeni nu rmnea cldu. Peste tar a trecut
un fior nou. O regiune uman bntuit de esenial. Suferina devine criteriul
vredniciei i moartea, al chemrii. n civa ani, Romnia a cunoscut o
palpitaie tragic, a crei intensitate ne consoleaz de laitatea a o mie de ani
de neistorie. Credina unui om a dat natere unei lumi, ce las-n urm tragedia
antic a lui Shakespeare. i aceasta n Balcani!
Pe un plan absolut, dac ar fi trebuit s aleg ntre Romnia i Cpitan, na fi ezitat o clip.
Dup moartea lui ne-am simit fiecare mai singuri, dar peste
singurtatea noastr se ridica singurtatea Romniei.
Nici un toc s-l nfig n cerneala nenorocului n-ar putea descrie neansa
ursirii noastre. Totui, trebuie s fim lai i s ne mngiem. Cu excepia lui
Iisus, nici un mort n-a fost mai prezent printre vii. Avut-am careva vreun gnd
s-l fi uitat? >De aici ncolo tara va fi cndus de un mort<, mi spunea un
prieten pe malurile Senei.
Acest mort a rspndit un parfum de venicie peste pleava noastr
uman i-a readus cerul deasupra Romniei.

SFRIT