IDEOLOGIE I NOIUNI

Ideologie nsemna discuie sau vorbire despre idei, despre diferite concepii, indiferent ce coninut ar avea
ele.
n semnificaia actual ideologia se refer la acel ansamblu de idei i principii care stabilesc o anume form
de guvernmnt, sau o filozofie social asupra celei mai bune forme de organizare a statului care satisface optim
nevoile i mplinete la cel mai nalt nivel ateptrile cetenilor.
Accepiuni clasice i moderne ale ideologiei:

de Tracy: studiu obiectiv al (originii) ideilor

Marx: orice idee practic (n suprastructur); orice idee care contribuie la camuflarea contradiciilor sociale;
tot ce este nontiin; falsa contiin (Engles dup Marx); iluzie (Marx, scrieri trzii); ceva superficial sau
neltor; ceva neempiric (Engels)

Gramsci: discurs, de obicei cu tent idealist, al intelectualilor tradiionali menit s mascheze totala lor
desuetudine (ideologiile arbitrare); discurs care organizeaz masele umane i creeaz terenul pe care omul
acioneaz, dobndete contiina propriei sale poziii, lupt etc. (contiin colectiv de clas conectat)
(ideologiile organice)

Althusser: ideologia are o existen cvasimaterial, capabil s defineasc ceea ce gndesc oamenii,
ntruchipat n societatea noastr prin aparatul ideologic de stat: biserici, coli i sindicate; ideologia nu este
doar o reprezentare iluzorie a realitii, ci i mijlocul prin care omul i triete relaia cu realitatea; orice
ideologie are funcia (care o definete) de a constitui indivizi concrei ca subieci (ai autoritilor etc.)

Karl Mannheim: idee transcendent situaional, care nu reuete niciodat de facto s-i realizeze
coninutul

Minogue: ostilitate mprtit pentru modernism: pentru liberalism n politic, pentru individualism n
practic i pentru pia n economie

Sartori: unealt analitic; opusul pragmatismului

Seliger: orice set de credine orientate spre aciune organizate ntr-un sistem coerent

Geertz: sistem cultural

McLellan: un aspect al tuturor sistemelor de semne i simboluri n msura n care ele sunt implicate ntr-o
distribuie asimetric a puterii i resurselor.
McLellan consider c exist un fel de mecanism intern de autoaprare, care se manifest sub forma unei

naiviti metodologice, care i determin pe teoreticieni s se lase ispitii de o tentaie, extrem de rspndit, aceea
de a califica drept ideologie doar perspectiva celuilalt, n raport cu care viziunea proprie se constituie ca un punct de
referin al obiectivitii, ce permite o decelare corect a caracteristicilor i a mecanismelor gndirii ideologice.

Hoevels: ideologia, este dup Hoevels, rezultatul seleciei memelor n condiiile dominaiei.

Istoric sunt cunoscute mai multe tipuri de organizri statale, fiecare cu calitile i lipsurile inerente.
Dou mari ideologii asupra organizrii sociale marcheaz timpurile moderne, anume organizarea capitalist
i cea socialist-comunist.
Capitalismul pune accentul pe organizarea i conducerea democratic, pe proprietate privat, pe iniiativa
liber, pe comer liber, pe concuren n toate domeniile aciunii sociale.
Comunismul de a doua subliniaz necesitatea proprietii comune a mijloacelor de producere a bunurilor i
serviciilor, a subordonrii individului unor principii socio-decizionale rigide, a delegrii puterii politice unui grup de
indivizi aparent alei liber, dar n fapt alei prin presiunea forei, ameninrii i fricii.
Capitalismul n principiu i n practic folosete la maximum capabilitatea creativ i interactiv a cetenilor,
fiecare avnd dreptul s i foloseasc imaginaia, talentul i iniiativa pentru a crea, populariza i oferi-comercializa
produsele proprii, fie ca concepte sau bunuri materiale care satisfac nevoi.
Probabil cel mai mare defect structural al comunismului este inhibarea gndirii creative i aciunii personale
a majoritii indivizilor, conduse mai degrab tiranic dect democratic. Interzicerea practic a iniiativei de orice fel,
duce la lipsa de performan conceptual i lucrativ generalizat, la inhibarea cercetrilor i experimentelor
tiinifice, tehnologice sau culturale.
Fr informaii i proiecte moderne n tiin, tehnologie, art, organizarea comunist este srac material i
spiritual, monoton i opresiv, dat fiind c toate activitile se fac prin program politizat, nu implic o recompens
proporional cu rezultatele muncii fiecruia i interzic critica liber a celor care conduc, sau ncearc s conduc,
dar de fapt dezorganizeaza i ruineaz sistematic naiunea prin decizii aberante, fr finalitate pozitiv.
n mod paradoxal, lumea comunist, care se definete avangarda gndirii teoretice i practice, fiind
incapabil s creeze singur unelte i tehnologii performante, le cumpr din capitalism, dar le folosete fr
randament, nu le mbuntete sistematic, astfel calitatea bunurilor i serviciilor las mereu de dorit.

Pe de alt parte cumprnd produse scumpe i oferind n loc materii prime ieftine, ornduirile pseudocomuniste i utilizeaz resursele naturale n mod iraional i srcesc sistematic cetenii.
Mulimea de defeciuni decizionale i contradicii ntre afirmaii i fapte, care definesc comunismul, a dus n
mod inevitabil la scoaterea lui din istorie ca organizare social viabil, capabil s ofere satisfacii materiale i
afective pentru majoritate.
Putem identifica 'ideologii' i n spaiul tiinific, cultural sau filozofic, ele implicnd strategii creative
specifice, construcii de sisteme de valori, propuneri de modaliti evaluante i aparate critice aplicate diferitelor
realizri din sectoare creative importante ale artei sau tiinei, sau construcii de ipoteze asupra apariiei i dezvoltii
diferitelor realiti fenomenale sau sociale.