Colegio Alonso de Ercilla

El Monismo Materialista la verdad absoluta

Joaqun Tapia Jorquera

4B
Melipilla, Marzo 31 del 2015.

El Monismo Materialista
"Llegu a Roma y nadie me escuch" (Demcrito, siglo IV a.C.). Desde el siglo IV a.C. se ha formulado un
planteamiento sobre la estructura del ser humano, esta idea que fue desarrollada en primera instancia en
Grecia por Demcrito, afirma que el ser humano en su totalidad est compuesto por un conjunto de materia
que estn ensamblados. Esta explicacin tiene como nombre de Monismo materialista y describe solo una
realidad que es material. La RAE define el materialismo como 1. m. Doctrina segn la cual la nica realidad
es la materia. 2. m. Tendencia a dar importancia primordial a los intereses materiales (Real Academia
Espaola, 2014).
Demcrito (IV a.C) afirma que: As la realidad estar formada por lo que es y lo que no es esto explica que lo
que es vendra a ser los tomos y lo que no es, el vaco, al estar estos dos elementos enlazados cada uno
depende del otro, ya que si no existiera el vaco los tomos no tendran por donde moverse y as creando un
universo sin cambios y esttico, lo cual llevara a la inmortalidad a todo la materia del universo infinito. La
afirmacin de Demcrito da a conocer uno de sus ms buenos y grandes argumentos, ya que sin vaco la
materia no sera nada y viceversa.
Explica Demcrito (IV a.C.) que: La estructura ms simple de toda la materia vendra siendo el tomo, as
mismo creando molculas, macromolculas y as hasta llegar al ser humano, siendo todo conformado por
materia desde una simple molcula hasta el universo entero, nos da algo que pensar Para donde vamos? El
monismo materialista da una visin muy dilatada sobre la vida, la cual afirma el filosofo Ernst Haeckel (19681899) que el propsito u objetivo de la vida es el bienestar corporal, la salud y el placer.
Tambin cabe destacar lo que en realidad quiere transmitir esta idea, as dejando a las explicaciones
dualistas como una mentira ya que estas explican la estructura del ser humano extrayendo de estas dos
ramas, las cuales son el cuerpo, o sea lo fsico, lo palpable y el alma o espritu. Algunos creyentes de esta
explicacin suelen no llevar la religin en sus vidas ya que estas afirman que el ser humano es de carcter
dualista.
Para Democrito (IV a.C.) el alma es solo un conjunto o asociacin de tomos (trmino que el mismo cre
con la ayuda Leucipo alrededor del siglo IV a.C.), esta substancia llamada alma estaba constituida por otro
tipo de tomo que a diferencia del normal, o sea el que ocupaba toda la materia, el del alma era ms sutil
similar a los tomos que conforman el fuego. Adems afirma que nuestra conciencia y el pensamiento son
agrupaciones de los mismos tomos que componen al alma.
Al estar desligados de un alma o espritu el humano al morir es su fin, no tiene mas trascendencia que su
legado en su historia y en la de los dems , aunque la muerte sea fin de la vida del ser, sus restos pasaran a
otra vida mediante la descomposicin hasta que ya la maquina que es el ser humano sea totalmente
reconfigurada su materia a otra distinta , un ejemplo claro seria cuando un animal se muere llegan a su
cuerpo agentes descomponedores como gusanos y hongos que transforman esa materia en energa o en
otro tipo de materia .
Dentro del siglo XVIII se destacan autores celebres con relacin al materialismo como el Francs Paul
Henri Thiry d'Holbach o ms bien conocido como el barn DHolbach la materia es eterno y a causa de ella
nacen distintos tipos de fenmenos en esta misma, cambios fsicos o qumicos. La tesis del barn est
descrita mayormente en su obra prima Sistema de la Naturaleza o en su nombre original Systme de la
Nature ou Des Loix du Monde Physique et du Monde Moral, en el cual describe e informa acerca del universo
bajo influencias del Materialismos por el aos 1770.

Diderot (siglo XVIII) : Joven toma y lee. Si puedes llegar hasta el final de esta obra, no te costar comprender otra
mejor.Como me he propuesto no tanto instruirte como ejercitarte, poco me importa que admitas mis ideas o
que las rechaces, con tal de que ocupen toda tu atencin. Alguien ms capacitado te ensear a conocer las
fuerzasde la naturaleza; me bastar con haber puesto las tuyas a prueba. Adis

El filosofo Diderot dentro de su multifactica postura en la filosofa tena como idea a el materialismo, una
de todas las frases celebre de l es : las ciencias naturales no se distinguiran por buscar un porqu, sino por
encontrar soluciones a travs responder al cmo (Diderot, Siglo XVIII d.C.). Para Diderot el materialismo era
una postura excelente para lograr descifrar las preguntas filosficas sobre el ser humano ya que esta idea
presentaba lo real , lo fsico como sistema de todo el universo dejando el alma y lo espiritual de lado .
Cmo se puede comprobar que el alma existe?, El filosofo La Mettrie , perteneciente al siglo XVIII que
afirma que el hombre es una mquina, que an con su complejidad solo tiene una dimensin, la fsica,
donde abarca todo el cuerpo , se podra decir que el alma se encuentra para La Mettrie en el cerebro y esta
es solo materia , otra parte ms del cuerpo del ser humano. Aunque el solo se refiere al ser humano,
tambin se podra garantizar que los animales al igual de el humano son solo maquinas complejas de
naturaleza a lo ms casi perfectas. Para este filsofo francs, la filosofa no ha comprobado ni comprobara la
existencia del alma.
Al ser el humano un ente que buscar la felicidad y su crecimiento hacia la perfeccin total o parcial, este
empieza a creer y a caer en explicaciones ms esperanzadoras sobre la estructura de su ser como las
Dualistas de las cuales pueden ser espiritualistas, intermedias o materialistas, estas afirman que la muerte
es algo solo fsico y no de su esencia que sera la alma o el espritu segn corresponda , por lo cual el ser ms
sensible logra captar que es real solo lo que observa, siente o percibe y as prefiriendo rotundamente en el
monismo materialista como realidad absoluta, como dira el dicho celebre ver para creer .
Agnosticismo segn La real academia espaola se define como: Actitud filosfica que declara inaccesible
al entendimiento humano todo conocimiento de lo divino y de lo que trasciende la experiencia. , este
concepto, actitud e ideologa se enlaza con el Monismo Materialista , ya que ambas sealan que lo real del
ser humano como estructura es todo lo que es declarable por parte de la ciencia y la experimentacin, o sea
todo lo que existe es solo materia que ya ha sido investigada desde el siglo IV a.C. en su primera vez por
Demcrito y Leucipo.
En sntesis el Monismo Materialista describe que toda la realidad est compuesta por materia y a su vez
el humano tambin incluyndose entero en este sistema, todo compuesto por materia y lo que no es vacio.
Los principales exponentes de sta idea han sido desde sus inicios con Democrito en el siglo IV a.C. que crea
esta visin filosofa de la estructura del ser humano , mas adelante en el siglo XVIII d.C. se encuentran
filosofos como : el baron DHolbach con su obra Sistema de la Naturaleza , La Mettrie con su obra El hombre
maquina y varios autores ms .
La estructura del ser humano al estar definida por muchas explicaciones, su exacta estructura aun no
est definida, pero la ms aceptable de forma lgica y determinista seria el Monismo Materialista, ya que
este explica que junto con la experimentacin, la cual que es la nica forma de investigar y buscar
informacin sobre algo, que el universo, el humano y todo est compuesto por tomos los cuales tienen su
antagonista, el vaco y ambos en conjunto logran mantener un equilibrio en toda la infinidad, as
produciendo que el tiempo y el espacio sean constantes y estables.

Bibliografa y referencias
2015, http://www.biografiasyvidas.com/biografia/l/la_mettrie.htm
2015, http://es.wikipedia.org/wiki/Denis_Diderot
2007, http://apuntesdefilosofa.blogspot.com/2007/09/demcrito-y-el-materialismo.html
2014, http://es.wikipedia.org/wiki/Paul_Henri_Thiry_d%27Holbach
2011, http://filosofiapinar.blogspot.com/2011/04/teorias-monistas-materialistas.html
2014, http://lema.rae.es/drae/?val=materialismo
2012, http://symploke.trujaman.org/index.php?title=Materialismo
D'Holbach,
1770
The
System
of
Nature,
http://www.gutenberg.org/files/8909/8909-h/8909-h.htm

Volume

1.

Recuperado

de

La Mettrie , 1748. El hombre Maquina . Recuperado de http://www.olimon.org/uan/La-Mettrie-El-HombreMaquina.pdf