POVESTEA LUI HARAP-ALB

de Ion Creang
- basm cult 1.Data publicrii basmului
2.Opiniile exegeilor:
Ovidiu Brlea
Nicolae Manolescu
Zoe-Dumitrescu Buulenga
3.Modele populare i culte pentru Povestea lui Harap-Alb
4.Definiia basmului cult
5.Tema basmului
6.Motive narative tipice
7.Repere temporale i spaiale
8.Moduri de expunere folosite
9.Personajele: eroul (protagonistul), rufctorii, donatorii (furnizorii), ajutoarele
10.Cifre magice, simbolice
11.Obiecte miraculoase
12.Fuziunea dintre real i fabulos
13.Convenia basmului
14.Cliee compoziionale: formule tipice
15.Particularitile fantasticului
16.Parcurgerea drumului maturizrii de ctre erou presupune un lan de aciuni
convenionale/ momentele subiectului:
- situaia iniial de echilibru
- intriga (evenimentul care deregleaz echilibrul iniial)
- aciunea de restabilire a echilibrului (cltoria eroului, apariia donatorilor i a
ajutoarelor, trecerea probelor)
- deznodmntul (refacerea echilibrului, rsplata eroului i pedepsirea
rufctorului)
17.Umorul:
- exprimarea mucalit
- diminutive cu valoare augmentativ
- ironia
- caracterizri pitoreti
- porecle i apelative caricaturale
- scene comice
- zeflemisirea
citate cu expresii i vorbe de duh
18.Oralitatea stilului:
- forme fonetice i gramaticale specifice
- forme lexicale cu caracter popular, uneori chiar regional
- preponderena raporturilor de coordonare
- structuri eliptice, formule repetitive i tautologice
- prezena unor structuri anacolutice
- prezena vocativelor, a unor mijloace de exprimare a afectivitii, precum
interjeciile, exclamaiile, dativul etic
- locuiuni i expresii populare, expresii onomatopeice i verbe imitative
- inserarea de fraze ritmate i versuri populare
19.Povestea lui Harap-Alb Bildungsroman
20.Arta povestirii la Ion Creang

ION CREANG
(1837/1839-1889)
- Data naterii este controversat:
- 1 martie 1837, potrivit mrturiei autobiografice a scriitorului
- 10 iunie 1839, dup o mitric (act bisericesc) descoperit i publicat de Gh.
Ungureanu n 1964
- S-a nscut n satul Humuleti din judeul Neam. A fost primul dintre cei opt copii ai lui
tefan a Petrii Ciubotariul i al Smarandei, fiica lui David Creang din Pipirig.
- De o tradiie crturreasc nu se poate vorbi la antecesorii povestitorului, ci, doar n
familia mamei, de o preuire a tiinei de carte. Fire ambiioas, Smaranda va lupta, n
ciuda opoziiei soului ei, pentru ca fiul cel mare s fie dat la coal i, mai cu seam, si continuie nvtura.
- ncepe coala n satul natal i o continu la Broteni, Trgu-Neam, apoi la Flticeni, n
coala de catihei.
- Din 1864 urmeaz cursurile colii Normale ,,Vasile Lupu, al crei director era Titu
Maiorescu. Sub ndrumarea acestuia devine institutor i colaboreaz la alctuirea unor
manuale colare apreciate sub raport didactic, n care a inclus i povestiri proprii
precum ,,Inul i cmea, ,,Acul i barosul. Este suspendat att ca diacon ct i ca
institutor, i reprimit n nvmnt n 1874, odat cu venirea lui Titu Maiorescu la
conducerea Ministerului Cultelor.
- n 1875 l cunoate pe Mihai Eminescu. Acesta l ndeamn s scrie i l introduce n
cenaclul ,,Junimea.
- Debuteaz n 1875, odat cu publicarea n ,,Convorbiri literare a povetii ,,Soacra cu
trei nurori. Pn n 1878 i sunt publicate i celelalte poveti. ncepnd cu 1881, public
primele trei pri din ,,Amintiri din copilrie. Ultima parte i este publicat postum, sub
ngrijirea lui Maiorescu.
- A murit bolnav de epilepsie la 31 decembrie 1889, n acelai an cu Eminescu.
OPERA
1. Poveti didactice: Pcal, nul i cmea, Acul i barosul, Poveste (Prostia
omeneasc), Ursul pclit de vulpe, Cinci pni, Povestea unui om lene;
2. Poveti: Soacra cu trei nurori, Capra cu trei iezi, Pungua cu doi bani, Dnil
Prepeleac, Povestea porcului, Povestea lui Stan Pitul, Povestea povetilor,
Povestea lui Ionic cel prost, Fata babei i fata moneagului, Ivan Turbinc,
Dragoste chioar i amoriu ghebos;
3. Povestiri: Mo Ion Roat i Unirea, Mo Ion Roat i Vod Cuza, Popa Duhu;
4. Nuvel: Mo Nechifor Cocariul
5. Basme: Povestea lui Harap-Alb, Ft-Frumos, fiul iepei;
6. Opera capital: Amintiri din copilrie.

POVESTEA LUI HARAP-ALB

de Ion Creang
- basm cult Basmul a aprut n Convorbiri literare n august 1877, fiind curnd republicat
de Mihai Eminescu n Timpul.
Opiniile despre acest basm sunt uor diferite, de la un comentator la altul. Ovidiu
Brlea consider c Povestea lui Harap-Alb este fr ndoial cel mai frumos basm al
lui Creang i din ntreaga noastr literatur, n timp ce Nicolae Manolescu apreciaz c
e cel mai complex basm, dar nu i cel mai bun. Zoe Dumitrescu-Buulenga e convins
c aceast poveste este inegal n ceea ce primete valorile estetice crora le d natere.
Exegeii operei lui Creang au identificat aproape 20 de variante folclorice ale
acestui basm, mai mult sau mai puin apropiate de textul lui Creang. Cercettorii au gsit
de asemenea asemnri ntre Povestea lui Harap-Alb i basmul Omul fr barb al
lui Emile Legrand. Harap-Alb n slujba Spnului amintete de Heracles i de muncile lui,
iar trimiterea eroului peste mri i ri i nsoirea lui cu fpturi nzdrvane seamn cu
expediia lui Iason dup Lna de aur din Colhida.
Basmul este o specie a genului epic, de obicei n proz, de provenien cult sau
popular, n care se relateaz ntmplrile fantastice ale unor personaje imaginare, care se
lupt cu forele rului, pe care le nving. Dei se fundamenteaz pe schema basmului
popular, basmul cult se deosebete de acesta prin faptul c apar unele modificri ce in de
stilul autorului. n plus, n basmul cult se pune mai mult accent pe atmosfer sau pe
dimensiunea interioar a personajelor.
Tema basmului const n conflictul dintre bine i ru cu victoria final a binelui.
Motive narative specifice sunt: superioritatea mezinului, cltoria, supunerea prin
vicleug, probele, demascarea rufctorului, pedeapsa, cstoria.
Reperele temporale i spaiale sunt vagi, nedeterminate: Amu cic era odat ntro ar un crai care avea trei feciori. Naraiunea este la persoana a III-a fiind realizat de
un narator omniscient, dar nu i obiectiv, deoarece intervine adesea prin comentarii sau
reflecii.
Spre deosebire de basmul popular, unde predomin naraiunea, basmul cult
presupune mbinarea naraiunii cu dialogul i cu descrierea. Naraiunea are ritm rapid, iar
dialogul susine evoluia aciunii i caracterizarea personajelor.
,,Povestea lui Harap-Alb respect convenia basmului, i anume acceptarea de la
nceput a supranaturalului ca explicaie a ntmplrilor incredibile. La Creang apare
fuziunea dintre real i fabulos, realizndu-se trecerea din lumea real n cea fabuloas
fr s se fac distincia ntre cele dou planuri, contopire caracteristic pentru
mentalitatea popular.
Sunt prezente numerele i obiectele magice. Se observ repetarea cifrei trei: trei
feciori ai craiului, trei fete ale mpratului Verde, de trei ori apare craiul mbrcat n blan
de urs i de trei ori i apare Sfnta Duminic n ipostaza de btrn ceretoare feciorului
cel mic, de trei ori apare Spnul, de trei ori este supus Harap-Alb la probe. Se mai
ntlnesc i cifrele: nou (peste nou mri, peste nou ri i peste nou ape mari), 12
(12 harabale cu pne, 12 ialovie fripte i 12 bui pline cu vin) i 24 (o namil de
om mnca brazdele de pe urma a 24 de pluguri, o artare de om buse apa de la 24 de

iazuri). Printre obiectele magice amintim: aripa reginei furnicilor i a criesei albinelor,
apa vie, apa moart, cele trei smicele de mr dulce.
n Povestea lui Harap-Alb, se regsesc clieele compoziionale. Formula iniial
(Amu cic era odat) i formula final (i a inut veselia ani ntregi, i acum mai ine
nc; cine se duce acolo be i mnnc. Iar pe la noi, cine are bani bea i mnnc, iar
cine nu, se uit i rabd.) sunt convenii care marchez intrarea i ieirea din fabulos.
Formulele mediane (i merg ei o zi, i merg dou, i merg patruzeci i nou, i mai
merge el ct mai merge) realizeaz trecerea de la o secven narativ la alta i ntrein
suspansul i curiozitatea cititorului.
Parcurgerea drumului maturizrii de ctre erou presupune urmtoarele momente:
o situaie iniial de echilibru (expoziiunea), un eveniment care deregleaz echilibrul
iniial (intriga), apariia donatorilor i ajutoarelor, aciunea reparatorie care const n
trecerea probelor (desfurarea aciunii), refacerea echilibrului (punctul culminant) i
rsplata eroului (deznodmntul).
n expoziiune, aflm de existena unui crai care avea trei feciori. Factorul
perturbator al situaiei iniiale apare nc de la nceputul basmului i const n cartea
trimis de Verde-mprat fratelui su, craiul, prin care i cere s-i trimit pe cel mai
vrednic dintre nepoi ca s-l lase urma la tron dup moartea sa. Craiul i supune feciorii
unei probe a curajului. Primii doi se sperie de tatl deghizat n urs care le apare la trecerea
peste un pod i se ntorc din drum. Drept rsplat pentru milostenia artat Sfintei
Duminici, deghizat n ceretoare, mezinul primete sfaturi de la aceasta s ia calul,
armele i hainele cu care tatl su a fost mire. El trece astfel de proba de la pod i
pornete la drum promind s asculte sfaturile tatlui.
Feciorul cel mic se rtcete n pdurea-labirint i este nevoit s l accepte ca
slug pe Spn. Coboar n fntn fr a se gndi la urmri i pentru a fi eliberat este
obligat s-i jure credin Spnului, devenindu-i rob sub numele de Harap-Alb. Ajuni la
casa lui Verde-mprat, Spnul se d drept nepotul motenitor i l supune pe Harap-Alb
la trei ncercri grele, poruncindu-i s aduc slile din Grdina Ursului, pietrele
preioase din Pdurea Cerbului i pe fata mpratului Ro.
Primele dou probe le trece cu ajutorul Sfintei Duminici, care l sftuiete cum s
procedeze i i d obiecte magice: pentru urs, o licoare cu somnoroas, iar pentru cerb,
obrzarul i sabia lui Statu-Palm-Barb-Cot.
Drumul spre mpratul Ro ncepe cu trecerea altui pod. Cum pe acesta tocmai
trece o nunt de furnici, tnrul hotrte s protejeze viaa acestora, punnd-o n pericol
pe a sa i pe a calului. Drept rsplat pentru buntatea sa, primete n dar de la criasa
furnicilor o arip. Aceeai rsplat o primete de la criasa albinelor pentru c le face un
stup. Pentru c se arat prietenos i comunicativ, va fi urmat de prieteni nzdrvani:
Geril, Flmnzil, Setil, Ochil i Psri-Li-Lungil.
Pentru a-i da fata, mpratul Ro l supune pe Harap-Alb la o serie de probe,
trecute datorit puterilor supranaturale ale ajutoarelor: casa de aram cu ajutorul lui
Geril, ospul pantagruelic cu mncare i vin din belug cu ajutorul lui Flmnzil i
Setil, alegerea macului de nisip cu ajutorul furnicilor, straja nocturn la odaia fetei i
prinderea acesteia, transformat n pasre cu ajutorul lui Ochil i al lui Psri-LiLungil, ghicitul fetei cu ajutorul albinei.
Fata mpratului Ro impune o ultim prob: calul lui Harap-Alb i turturica ei
trebuie s aduc trei smicele de mr dulce i ap vie i ap moart de unde se bat munii

n capete. Proba fiind trecut de cal (prin nelciune), fata l nsoete pe Harap-Alb la
curtea mpratului Verde. Pentru erou, drumul acesta este cea mai dificil dintre probe
pentru c se ndrgostete de fat.
n faa mpratului Verde, fata l demasc pe Spn, care l acuz pe Harap-Alb c a
divulgat secretul i i taie capul. Calul l rzbun, ucigndu-l pe Spn. Fata reuete s-l
renvie pe fiul craiului cu ajutorul obiectelor magice aduse de cal. Eroul reintr n posesia
paloului i primete recompensa: pe fata mpratului Ro i mpria.
Personajele sunt purttoare ale unor valori simbolice: binele i rul n diversele lor
ipostaze. Eroul (protagonistul) este sprijinit de ajutoare (Sfnta Duminic, calul
nzdrvan, Geril, Flmnzil, Setil, Ochil, Psri-Li-Lungil) i donatori (criasa
furnicilor i a albinelor) i se confrunt cu rufctorul (Spnul).
n basmul lui Creang, fantasticul este antropomorfizat: personajele fabuloase se
comport, n general, ca oamenii. Simpaticii montri care l nsoesc pe Harap-Alb se
comport rnete i vorbesc moldovenete. Caracteristica lui Creang este n acest sens
localizarea fantasticului.
n ceea ce-l privete pe protagonist, chiar titlul basmului indic dubla personalitate
a acestuia. Pe de o parte, el are o identitate real (fiu de mprat), pe de alt parte,
aparent, el este sluga Spnului. Contrastul dintre harap (om cu pielea i prul de
culoare neagr) i alb sugereaz o fals identitate a protagonistului.
Fiul craiului este iniial n ipostaza novicelui lipsit de experien, care trebuie s
parcurg un drum iniiatic pentru a putea deveni mprat. Caracterul de bildungsroman al
basmului presupune parcurgerea unui traseu al devenirii spirituale (concretizat n trecerea
probelor) i modificarea statutului social al protagonistului.
Harap-Alb nu are puteri supranaturale i nici nsuiri excepionale, dar dobndete
prin trecerea probelor o serie de caliti psiho-morale (mila, buntatea, generozitatea,
prietenia, curajul) necesare unui mprat.
Eroul este caracterizat att n mod direct, ct i n mod indirect. Naratorul l
definete n ipostaza de neiniiat chiar de la nceputul basmului: era boboc n felul su la
trebi de aieste. Harap-Alb nsui se autocaracterizeaz, de exemplu atunci cnd se duce
s i cear ajutorul Sfintei-Dumineci i i recunoate neputina de a duce la ndeplinire
probele la care este supus, precum i teama de moarte. Celelalte personaje i recunosc
acestuia calitile: att Sfnta Duminic, ct i criasa furnicilor i criasa albinelor i
preuiesc buntatea i generozitatea.
Caracterizarea indirect (fapte precum milostenia artat btrnei ceretoare, sau
ajutorul acordat furnicilor i albinelor, sau atitudinea deschis, lipsit de prejudeci fa
cei cinci prieteni nzdrvani) dovedete faptul c feciorul craiului merit n final pe bun
dreptate s devin motenitorul tronului mprtesc.
Pe de alt parte, Spnul nu este doar o ntruchipare a rului, ci are i rolul
iniiatorului. De aceea, calul nzdrvan nu-l ucide nainte ca iniierea eroului s se fi
ncheiat. Nu doar naratorul, ci i personajele par a avea cunotin de scenariul pe care
trebuie s-l traverseze protagonistul.
Cu excepia eroului, al crui caracter evolueaz pe parcurs, celelalte personaje
reprezint tipologii umane reductibile la o trstur dominant. Prin portretele fizice ale
celor cinci tovari ai eroului, se ironizeaz defecte umane (frigurosul, mncciosul etc.),
dar aspectul lor grotesc ascunde buntatea i prietenia. mpratul Ro i Spnul sunt ri i
vicleni. Sfnta Duminic este neleapt.

Dei scrise, frazele lui Creang las impresia de spunere. Oralitatea stilului se
realizeaz prin:
- forme fonetice i gramaticale specifice: tocmal, tiuul, muli ani
trecuse la mijloc, Iar verii nu se vzuse;
- forme lexicale cu caracter popular, uneori chiar regional: amu, cic;
- preponderena raporturilor de coordonare: Atunci Harap-Alb iar iese din
mijlocul celorlali i se nfoaz naintea mpratului;
- structuri eliptice, formule repetitive i tautologice: ara n care mprea
fratele cel mai mare era tocmai la o margine a pmntului, i criia istuilalt, la
alt margine.; i merge i merge, pn ce nnopteaz bine.;
- prezena vocativelor, a unor mijloace de exprimare a afectivitii, precum
interjeciile, exclamaiile, dativul etic: C alt, ce pot s zic?, M rog, foc
de ger era: ce s v spun mai mult!, i odat mi i-l nfac cu dinii de
cap, Binecuvnteaz-m tat i rmi sntos!;
- locuiuni i expresii populare, expresii onomatopeice i verbe imitative:
Vorba ceea: Frica pzete bostnria., i odat pornesc ei, teleap, teleap,
teleap!, Psril atunci se nal puin i ncepe a cotrobi pe dup stnci; i,
cnd s pun mna pe dnsa, zbrr! i de acolo i se duce de se ascunde tocmai
dup lun;
- inserarea de fraze ritmate i versuri populare: De-ar ti omul ce-a pi,/
Dinainte s-ar pzi!
Plcerea zicerii, verva, jovialitatea se reflect n mijloacele lingvistice de realizare
a umorului:
- exprimarea mucalit: s triasc trei zile cu cea de-alaltieri;
- ironia: Doar unu-i mpratul Ro, vestit prin meleagurile aceste pentru
buntatea lui cea nepomenit i milostivirea lui cea neauzit;
- porecle i apelative caricaturale: Buzil, mangosii, farfasii;
- zeflemisirea: Tare-mi eti drag! Te-a vr n sn, dar nu ncapi de
urechi;
- diminutive cu valoare augmentativ: buzioare, buturic;
- caracterizri pitoreti: nfiarea lui Geril, Ochil etc.;
- scene comice: cearta dintre Geril i ceilali; discuia dintre mprat i peitorii
strnii de ideea ospului;
- citate cu expresii i vorbe de duh: D-i cu cinstea, s pear ruinea!
n concluzie, rpin Povestea lui Harap-Alb, Ion Creang i dovedete geniul de
povestitor i capacitatea de a crea un univers uman profund i universal.