Subiectul 18

Legea simbolic i perversiunea

Dac n cazul nevrozelor pulsiunile sunt refulate i n psihoz sunt supuse
mecanismului de forcludere (excluderea realitii externe), n cazul perversiunilor
mecanismul de rezolvare a conflictului psihic suscitat de diferena dintre sexe i
angoasa de castrare corespunztoare este denegarea castrrii. (de exemplu
femeia care se simte mai tare dect toi brbaii ea deneag faptul real c nu
este brbat)
Denegarea genereaz sentimente de revolt, sfidare sau triumf asupra realitii,
att a celei interne ct i a celei externe. I se altur n acelai timp i clivajul,
datorit cruia, subiectul ar recunoate, i n acelai timp nu ar recunoate
realitatea.
Lacan a explicat structura pervers tratnd despre raportul subiectului cu legea
simbolic. n familie, copilul introiecteaz legea interdiciei incestului, care vine
ntrit pe lng incapacitatea sexual proprie sau ameninarea cu castrarea, i
de legiferarea ei la nivel de principiu prin autoritatea parental. Internalizarea
acestei interdicii devine astfel factor organizator al vieii psihice. Pentru a
favoriza internalizarea ei, prinii nii trebuie s se supun legii i s arate
copilului lor aceast supunere.
Perversul consider aceast lege a interdiciei incestului ca fiind derizorie i
nelegitim ea nsi, ba chiar violent, iar acest atitudine a lui poate avea
originea n atitudinea duplicitar fa de acest lege a prinilor subiectului. De
exemplu, o mam care aparent aplic interdiciile impuse de legea incestului, dar
n realitate este seductiv, i va crea copilului ocazia de a-i cliva imago-ul matern
ntr-o variant idealizat i una sezuat, clivaj care genereaz un altul, ntre
acceptarea legii i desconsiderarea ei.
Percepnd legea incestului ca fiind arbitrar i violent, perversul i se va opune
prin propria sa violen legitim.
Principiul legii simbolice a interdiciei incestului se suprapune ns peste
principiul realitii realitatatea diferenei dintre sexe si dintre generaii astfel
c denegarea legii devine denegarea realitii. A nu respecta regula jocului
simbolizeaz nesupunerea n faa realitii. Actul pervers, care exprim
omnipotena narcisic a subiectului, l apr pe acesta de recunoaterea
propriilor sentimente de ur i a propriei violene fa de obiect.
Psihanalista Chasseguet-Smirgel arat c transgresarea esenial din perversiune
se refer la diferene n general, de orice fel: de sex (relaii homosexuale), de
generaie (pedofilia), dintre diferitele pri ale corpului (fetiismul), om-divinitate,
via-moarte. Regula perversiunii este uniformizarea, omogenizarea, abolirea
diferenelor, perversul obinnd din nesupunerea lui n faa legii i o satisfacie
legat de fantasma de autoconcepere i de anulare a puterii creatoare a
prinilor (Eu m-am nscut pe mine.) Pe de alt parte, sublimarea tendinelor
perverse duce la creativitate.