Crile poetice

Cele 17 cri istorice au rmas acum n urma noastr. Acum ne st

nainte un grup mult mai mic i mai diferit, alctuit din cinci cri poetice: Iov,
Psalmii, Proverbe, Eclesiastul i Cntarea Cntrilor. Ele snt un fel de
emanaii spirituale ale timpului parcurs n studiul crilor istorice. Am vzut
c cele 17 cri istorice au putut fi mprite n dou seciuni: Pentateucul scris
de Moise n care Israelul a fost pregtit s ocupe ara promis i restul de 12
cri care ne-au descris viaa poporului evreu n Canaan. Primele 17 cri ale
Bibliei conin istoria Israelului, urmtoarele 5 conin literatura acestui neam.
n cele dinti ne ntlnim cu naiunea evreiasc, pe cnd n cele de pe urm
stm fa n fa cu inima uman n general, i deci i cu noi nine.
Cnd spunem literatur i poezie, ne referim deobicei la un produs final
al imaginaiei afective a omului. Biblia nu este ns o carte de lucruri
imaginate. Poezia i literatura ei este o emanaie a realitii trite cu
Dumnezeu; un produs omenesc este drept, dar izvort din cea mai intens
influen a lui Dumnezeu asupra oamenilor: inspiraia. Cci oamenii au
vorbit de la Dumnezeu, mnai de Duhul Sfnt" (2 Petru 2:21).
SPECIFICUL LITERATURII EVREIETI
Un alt lucru pe care trebuie s-l spunem de la nceput despre aceste cri
poetice este c ele au un caracter didactic. Acestea snt manualele de
nvmnt dup care se fcea educaia n Israel. Dumnezeu n-a lsat creterea
copiilor Si pe seama societii". El s-a ngrijit singur de aceasta, dndu-le
evreilor aceste cri de cretere spiritual. Exist un progres spiritual pe care-l
urmrete chiar i felul n care snt aezate aceste cinci cri. Ordinea lor a fost
hotrt de o inteligen divin desvrita, cci nvtorul care a alctuit
aceast program" este nsui Duhul Sfnt al lui Dumnezeu.
n cartea lui Iov, prima din grupul celor 5, ne ntlnim cu moartea
eului". Prin focul ncercrilor i prin intermediul unei nelegeri mai bune a
lui Dumnezeu, Iov este gata n finalul crii s renune la preteniile fiinei sale
naturale, se pleac naintea lui Dumnezeu n deplin pocin i accept
stpnirea i autoritatea deplin a lui Dumnezeu peste viaa lui. Cel ce pruse
la nceputul crii cel mai bun om de pe faa pmntului (Iov l:8) este fcut n
final s exclame naintea lui Dumnezeu: Urechea mea auzise vorbindu-se
despre Tine, dar acum ochiul meu Te-a vzut. De aceea mi-e scrb de mine i
m pociesc n rn i cenu".
Cea de a doua carte poetic, Psalmii, ne aeaz nainte frumuseea unei
viei noi, izvorte din prtia luntric cu Dumnezeu. Ea se exprim prin
laud, rugciune, adoraie, cntec, bucurie, lacrimi, simpatie i mijlocire
pentru oameni, credin, ndejde i dragoste. Cartea psalmilor este scris de
oameni care L-au iubit pe Domnul i ea rmne cartea n care cei care-L
iubesc se vor simi ntotdeuna la ei acas.
Dup cartea Psalmilor, urmeaz alte dou cri: Proverbele i
Eclesiastul. Cea dinti ne introduce n coala lui Dumnezeu, n care
nelepciunea este divin, dar are aplicare practic pentru viaa de toate zilele,
iar n cea de a doua sntem povuii s nu ne punem ncrederea i interesul n
nici un lucru de sub soare". O deertciune a deertciunilor! Totul este
deertciune" (Ecl.1:2). ndemnul final al crii este s ne gndim la ceea ce
urmeaz dincolo de via i s ne pregtim cu atenie viitorul.
Urmeaz apoi, ca o ncununare a celorlalte 4 cri poetice, extraordinara
carte a lui Solomon: Cntarea Cntrilor. Ea atinge culmea afeciunii de care

este capabil inima uman n trirea sentimentului de dragoste total i

nermurit. Imaginea este terestr descriind iubirea dintre so i soie, dar n
spatele ntregii cri este o alt prezen, mult superioar. Cntarea de dragoste
este o alegorie pentru dragostea dintre Dumnezeu i inima uman.
Recapitulnd cele de mai sus putem spune c n cele cinci cri poetice
gsim: lepdarea vieii vechi a omului firesc, tririle care nsoesc izbucnirea
unui izvor de via nou n prtia cu Dumnezeu, disciplina practic a
sufletului aflat n coala lui Dumnezeu, avertismentul despre deertciunea
ispitelor efemere care caut s ne abat din drumul ctre cer i apogeul
mplinirii spirituale a sufletului aflat ntr-o deplin comuniune cu Mirele
ceresc.
Nu este acesta o descriere desvrita a progresului din viaa omului care
se ntoarce la Domnul? Ordinea crilor este condiia obinerii unei viei
cretine pline de bucurie. Dulceaa Cntrii Cntrilor nu poate fi gustat dac
nu a existat mai nti abandonarea de sine din cartea Iov, explozia vieii noi din
cartea Psalmilor, disciplinarea din cartea Proverbelor i maturizarea din cartea
Eclesiastul.
n acest lan progresiv de cretere spiritual, temele celor 5 cri ar putea
fi formulate astfel:
Iov - Salvare prin suferin.
Psalmi - Revrsare prin rugciune.
Proverbe - Pricepere prin nvtur.
Eclesiastul - Venicie dincolo de vremelnicie.
Cntarea Cntrilor - Fericire prin unire.
Frumuseea poeziei evreieti st n jocul ideilor. Versurile nu rimeaz
prin ultima silab ca n poezia modern, ci prin interaciunea ideilor.
Procedeul se numete: paralelism i el poate fi repetitiv, cnd cele dou versuri
se ajut unul pe altul n susinerea aceleiai idei (Ps. 25:4), antitetic, atunci
cnd versurile scot o idee n relief prin contrast (Ps. l:6) sau sintetic, cnd
versurile se completeaz reciproc mrind intensitatea unei afirmaii (Iov
11:18).
*************************************************