Sunteți pe pagina 1din 8

Universitatea Alexandru Ioan Cuza, Iai

Facultatea de Filosofie i tiine Social-Politice


Specializarea: tiine Politice
Anul I, Grupa II

ESEU LA INTRODUCERE N TIINE POLITICE

Modoranu Elena Codrua

ORIZONTURILE DEMOCRAIEI

ntreaga lume politic este organizat ntr-un mod concret, dup reguli precise, avnd
forme diferite de guvernare. Toate statele dispun de o form de organizare politic, precum i
de un regim politic reprezentativ, prin care cetenii sunt condui. De asemenea, guvernarea
este un element esenial n cadrul oricrei ri, ntruct ofer stabilitate, organizare politic,
structuralitate.
n vremurile trecute, oamenii au aspirat n plan imaginar la un regim politic, care s le
ofere egalitate, care s-i implice n luarea deciziilor legate de lideri, care s le asigure drepturi
i liberti ceteneti. Acest regim politic este democraia, form de organizare politic
aprut n Grecia secolului V .Hr, precum i n Atena secolului VI .Hr.
Democraia poate fi considerat cea mai ideal form de guvernare, deoarece este
prezent libertatea cetenilor, ca principal modalitate de manifestare, de unde i defini ia lui
Abraham Lincoln, potivit creia democraia este guvernarea poporului, de ctre popor,
pentru popor. O alt definiie celebr este cea a lui Winston Churchill, care afirm c
democraia este un sistem politic prost, ns cel mai bun dintre cele pe care omenirea le-a
inventat pn acum.
n sens etimologic, cuvntul democraie provine din limba greac i deriv din alte dou cuvinte:
demos = popor

puterea
poporului

kratos = putere
Democraia, ca orice regim politic, are o serie de trsturi, cum ar fi:

libertatea de exprimare
dreptul la vot pentru toi cetenii
prezena separrii puterilor n stat (executiv, legislativ i judectoresc)
alegeri libere
drepturi i liberti ceteneti respectate
prezena pluralismului politic

n trecut, n statele Atena i Grecia cetenii luau parte la luarea deciziilor de interes
public, participau activ la viaa politic, de unde i apariia i dezvoltarea practicii
democratice.

Trecerea de la democraia anticilor la democraia modernilor a adus cteva schimbri,


cum ar fi modul de exercitare al puterii politice. Astfel apare conceptul de democraie
reprezentativ, acea form de guvernare unde poporul nu ia el nsui deciziile care l privesc,
ci i alege reprezentani care s decid pentru el. De asemenea, apariia acestui concept se
datoreaz convingerii c reprezentanii alei de ctre ceteni sunt n msur s judece mai
bine care sunt interesele cetenilor, dect cei din urm.
Pentru ca democraia s fie ntr-adevr reprezentativ este necesar interzicerea
mandatului imperativ al alegtorului ctre cel ales, mandat care fusese caracteristic statului
de caste, n care pturile sociale transmiteau suveranului cererile lor particulare.
n raport cu neguvernabilitatea, democraia este caracterizat de o disproporie crescnd
ntre numrul cererilor care vin din partea societii civile i capacitatea de a rspunde din
partea sistemului politic; n democraie conflictul social este mai acut, puterea este mprit
n mai mare msur dect n neguvernabilitate.
Cu trecerea timpului, democraia tinde s produc cel mai bun sistem posibil, ntruct
adoptarea n mod activ de ctre un popor a acestui tip de regim duce la performan politic,
la prosperitate. Totodat implicarea poporului n deciziile politice n mod egal duce la ideea
egalitii intrinsece.1
Democraia mai poate fi privit i ca mijloc de realizare a unui maximum de libertate
posibil, fiindc att timp ct exist drepturi, liberti i oportuniti sunt incluse n proces i
dreptul la exprimare liber, la organizare politic, la alegeri libere i corecte.
Procesul democratic este privit i ca mijloc de realizare a dezvoltrii umane, ntruct se
ofer cetenilor condiii care nlesnesc traiul uman, sunt dezvoltate caliti cum ar fi
independena, ncrederea n propriile puteri, curajul civic. Astfel cetenii triesc ntr-o deplin
ordine, care ajut la prosperitatea statului, dar i la dobndirea ncrederii oamenilor n liderii
care i conduc.
Pe lng prile bune pe care le are, democraia dispune i de elemente negative, ntruct
acest concept a fost destul de controversat de-a lungul timpului. Cuvntul a fost folosit pentru
a descrie pe de-o parte, o stare politic ideal, iar pe de alt parte, un regim totalitar precum a
fost Republica Dominican German, care a construit un zid pentru a mpiedica poporul s
poat iei din ar.

Robert A. Dahl, Democraia i criticii ei, Institutul European, 2002, p. 117

Cu toate c regimul democratic este considerat unul ideal, de ctre unele state, acesta se afl n
competiie cu alte regimuri, i anume cu cele nedemocratice. Potrivit lui Winston Churchill, exist multe
feluri diferite n care o ar poate fi guvernat i din acest motiv, democra ia nu poate fi considerat
independent de alte regimuri. Alternativele cu care democraia concureaz sunt forme de guvernmnt
considerate a fi nesatisfctoare, fiind alese din lips de alte alternative. Cum fiecare societate are nevoie
de o form de guvernare, democraia este considerat a fi cea mai bun, dect alternativele ei. Dac se
ntampl ca alternativa s fie un regim duntor, atunci este de preferat o democra ie nu tocmai perfect,
pentru c este un ru minor, dect un regim tiran.
O regul foarte ntlnit n cadrul procesului democratic este regula majoritii, potrivit
creia: un partid care ctig majoritatea voturilor i locurilor este ndreptit s guverneze, pe
cnd partidul minoritar, care a ieit pe loc secund, va face parte din opozi ie. Un studiu fcut
de Arend Lijphart a ilustrat faptul c dintre cele 21 de ri analizate de ctre politologul
olandez, numai 6 sunt mai mult sau mai puin pe deplin majoritariste, studiu ce relev
dominarea regulii, trinicia acesteia.
Procesul democratic ofer cetenilor o serie de drepturi i liberti care s asigure
egalitatea ntre membrii n vederea lurii deciziilor colective, astfel poporul i expune opinia,
se autoguverneaz, devine capabil s ia hotrri importante. Pe de alt parte, acest proces nu
poate fi considerat un simplu proces1, deoarece este i un tip important de dreptate
distributiv, prin mprirea resurselor vitale de putere i autoritate. Dreptul la un proces
democratic nu este pur formal2, fiindc pentru a se exercita acest drept trebuie s existe
toate resursele i instituiile necesare lui.
n cadrul democraiei se disting dou tipuri care se afl ntr-o disput serioas, aceste
dou subramuri ale democraiei fiind democraia socialist i democraia liberal. Pe cnd
democraia liberal s-a nscut ca democraie reprezentativ, democraia socialist este o
democraie liber, fr reprezentani. n plus, n timp ce n democraia liberal dreptul
poporului de a participa direct sau indirect la deciziile politice nu este nso it de o distribuire
mai echitabil a puterii economice, n democraia socialist acest distribuire devine unul
dintre primele obiective ale schimbrii regimului economic, reliznd idealul ultim al
democraiei, care este egalitatea ntre oameni. Faptul c aceste dou micri politice diferite
au mbriat idealul democratic arat c democraia este un fel de numitor comun al tuturor
regimurilor care s-au dezvoltat n ri mai avansate din punct de vedere economic i politic.

1, 2

Robert A. Dahl, Democraia i criticii ei, Institutul European, 2002, p. 241

n ceea ce privete punctul de vedere istoric, democraia are dou sensuri principale, i anume, fie de
ansamblu al regulilor care trebuie respectate pentru ca puterea politic s fie distribuit ntre cet eni

(reguli ale jocului), fie de ideal pe care guvernarea democratic ar trebui s-l aib n vedere (idealul
egalitii). Drepturile dein un loc important n cadrul unui stat, de unde rezult c sunt fundamentale
acele drepturi care ntr-o anumit constituie sunt atribuite tuturor cetenilor, acele drepturi fa de care
toi cetenii sunt egali.
Democraia n Romnia, instituit dup anii grei de comunism, are ca trsturi
fundamentale separarea puterilor n stat, existena pluripartidismului. Toi cet enii sunt egali
n faa legii i toi au drepturi i obligaii, acetia trebiue s se supun legilor eleborate,
ntruct nimeni nu este mai presus de lege, iar controlul puterii se realizeaz pe baza normelor
de drept. Puterea este legitimat prin intermediul alegerilor libere, care permit schimbarea
conducerii statului periodic. i aici, ca i n alte state, principiul majorit ii se aplic, fr ns
a se abuza de putere, i anume, minoritatea beneficiaz de protecie. Fiecare cetean rspunde
pentru faptele sale i pentru consecinele acestora, iar cei aflai la putere trebuie s dea
socoteal celor care i-au ales sau i-au numit pentru ndeplinirea mandatului lor.
Dup cderea comunismului, proprietatea public a devenit odat cu instaurarea
democraiei, proprietate privat, i anume, toi cetenii cu acte n regul pot s se ocupe de
comercializarea cu diferite bunuri. Democraia n Romnia mia permite i libera circulaie,
fiecare presoan putnd s cltoreasc n strintate.
Totodat, democraia romneasc nu poate fi comparat n totalitate cu democra ia din
alte state, deoarece fiecare stat este diferit n felul su, fiecare conductor are anumite
principii dup care guverneaz, legile nu sunt n totalitate aceleai, constituia difer, i nu n
ultimul rnd, cetenii sunt diferii, au mentaliti diverse, idei care cteodat nu corespund cu
ale celorlali ceteni din alte state.
Pe lng statul romn, democraia, ca regim politic reprezentativ, se gsete n state cu o
mare influen asupra continentului, i anume n Statele Unite ale Americii i n Fran a, dou
ri foarte cunoscute. Alexis de Tocqueville n lucrarea Despre democraie n America
ilustreaz faptul c n America exist idei i pasiuni democratice, dar vorberte i despre
Frana, unde consider c exist pasiuni i idei revoluionare. Aadar, cele dou state sunt
diferite n opinia autorului, care scoate la iveal, n lucrarea sa, n special calitile i defectele
democraiei n America.
Naiunile europene, afirm Tocqueville, au dobandit o stare social democratic, o stare
de spirit democratic, dar nu au instituiile corespunztoare, i implicit nici tradiiile politice
sau religioase, care s echilibreze aceast balan.

De asemenea, analiznd evoluia Europei, dnd ca exemplu Frana, Alexis de Tocqueville


ajunge la concluzia c pericolul cel mai mare l constituie reinstaurarea unei puteri centrale,
cu adevarat absolute. Autorul consider ca acesta este pericolul, care trebuie cunoscut pentru a
fi evitat.
Orict ar prea de necrezut, democraia nu a fost considerat dintotdeauna cea mai bun
sau cea mai legitim metod de guvernare. n tradiia clasificrii aristotelice a regimurilor
politice, democraia a fost catalogat ca fiind o modalitate neconvenabil de guvernare,
ntruct nlocuia conducerea elitelor cu cea a mulimilor lipsite de educaie, de cumptare i
nelepciune.
Aa cum afirm i Robert A. Dahl, procesul democratic este superior altor procese, prin
faptul c promoveaz libertatea ntr-un mod neegalat, libertatea sub forma autodeterminrii
individuale i colective; procesul democratic promoveaz dezvoltarea uman, prin punerea
accentului pe capacitatea de a exercita autodeterminarea, autonomia moral

responsabilitatea propriilor opiuni; procesul democratic este cel mai sigur mod prin care
fiinele umane i protejeaz i promoveaz interesele i bunurile colective.
Cu toate cele prezentate mai sus, democraia poate fi privit i ca fapt social. Conceptul
juridic de democraie, iniial redus la o schem instituional, ncepe n secolul XVIII s fie
perceput ca un cadru juridic al politicii, i anume, ca fapt social, care desemneaz puterea
activ a poporului ntr-un spaiu politic determinat. Aadar, apare democraia social care se
orienteaz spre libertatea individului, spre eliberarea acestuia de orice constrngere menit sl oprime.
Democraia are la baz anumite premise care trebuie recreate n permanen deoarece ea
se afl mereu n pericolul de a se ndeprta de idealul democratic. Democraia nu este o stare,
ci o sarcin permanent, la al crei succes contribuie instituii i proceduri, dar mai ales
anganjamentul cetenilor.
Pericolele nu vin neaprat numai din partea unui dictator, ci i o tiranie a majoritii
emotive i iraionale poate fi la fel de periculoas i de nociv. Mijloacele prin care acestea
pot fi combtute sunt instituiile democraiei reprezentative, n care diversele puteri se
controleaz reciproc, ordinea juridic funcional anihilnd factori precum iraionalitatea i
emotivitatea. Majoritatea populaiei trebuie s accepte n mod necesar aceste instituii, iar
aleii poporului nu trebuie s se ndeprteze de electorat. Participarea prudent dozat a
populaiei, menit s previn instaurarea unei democraii

spectatorilor"

expresiile

necontrolate ale nemulumirii, prin fortificarea sentimentul responsabilitii fa de ntreg,

poate reprezenta calea spre o dezvoltare ulterioar a democraiei i spre adaptarea acesteia la
necesitile timpului.
Toi cetenii unui stat trebuie s neleag impunerea astzi pentru prezervarea
democraiei parlamentare, reprezentative. Istoria a artat c statul de drept este de neconceput
astzi fr democraie. Complexitatea societii presupune existena unui control public, altfel
s-ar impune o conducere necontrolat, asemntoare cu dictatura.
n concluzie, democraia este o form de guvernare ce deine monopolul n prezent asupra
statelor lumii. O democraie complet va fi o guvernare modern, corespunztoare cu
cerinele actuale, ntruct respectul fa de supremaia legii semnific faptul c ageniile
publice acioneaz dirijat i aplic politicile ntr-un mod corect i obiectiv, aceasta fiind
cerina de baz a birocraiei moderne. O democraie complet va fi eficient, fiindc
favoritismul personal i corupia nu vor putea duce la risipirea unor cantiti mari de resurse.
Indiferent de forma pe care o va lua, democraia succesorilor notri nu va fi i nici nu
poate fi democraia predecesorilor notri, ntruct limitele i posibilit ile democra iei sunt
diferite de la stat la stat, precum i de la secol la secol, trecerea timpului lsndu- i amprenta
asupra acesteia

S-ar putea să vă placă și