TRADIII I OBICEIURI ROMNETI DE PATE

Prof.nv.primar Florea Marioara

Rceala
Ionela
coala Gimnazial ,,Ion
Minulescu
Piteti, Jud.Arge
nvierea Domnului sau Patele este una din cele mai ateptate i mai respectate srbtori religioase
care comemoreaz evenimentul fundamental al cretinismului, nvierea lui Iisus Hristos Marele
ndrumtor al omenirii, considerat Fiul lui Dumnezeu. Patele este srbtoarea cea mai sfant din
calendarul cretin, urmat de Crciun.
Pentru ortodoci Patele semnific trecerea de la moarte la nviere i la viaa venic. Srbtoarea
Patelui conine cateva etape ndelungate de pregtire a trupului i sufletului pentru ntalnirea i
petrecerea acesteia. Sunt respectate un ir de obiceiuri care se practic n preajma acestei srbtori i
care se desfoar n Postul Mare timp de apte sptmni.
Fiecare cretin trebuie n perioada postului s se abin de la consumul bucatelor din carne i lactate
i s se ngrijeasc de suflet prin fapte de druire i milostenie. n acelai timp, postul este i o
perioad de lupt cu sine, cu capriciile i obinuinele, fapt pentru care doar cei ce reuesc s le
nfrunte, pot primi sfanta mprtanie.
n perioada postului fiecare familie este preocupat de curenia general atat n cas cat i n toat
gospodria, pentru a ntalni nvierea Domnului ntr-un mediu curat. Gospodinele primenesc casa
pentru srbtoare, iar brbailor le revine curenia din gospodrie.
Precum renvie natura i pmantul se mbrac n hain nou de verdea i flori, aa i oamenii
pentru Srbtoarea nvierii Domnului i nnoiesc garderoba, confecionndu- i, iar mai recent
procurndu-i inute noi.
Ultima sptmn din Postul Mare, numit Sptmna Patimilor, ncepe n Duminica Floriilor, cnd
se srbtorete intrarea lui Isus Hristos n Ierusalim i se sfrete n Smbta Mare. Este sptmna
n care snt comemorate patimile lui Isus, rstignirea i moartea Sa din Vinerea Mare. La Florii se
aduc la biseric ramuri verzi de salcie, care se sfinesc i se mpart credincioilor, drept semn de
bucurie, amintind de sosirea lui Isus Hristos la Ierusalim. Se crede c nsi Maica Domnului a
binecuvntat salcia, care se aduce n biseric i se sfinete pentru c ramurile ei au ajutat-o s treac
peste o ap.
Se cunosc mai multe obiceiuri i credine specifice Duminicii Floriilor: cine nghite trei mugurai de
salcie va fi sntos tot anul, este bine s se planteze pomi i flori n aceast zi, s se pun ramuri de
salcie n grdini i vii pentru a le proteja de vtmtori.
Pregtirea bucatelor pentru Pati ncepe n Sptmna Mare, fiind respectat o anumit rnduial. Se
pregtesc afumturile din carne: jambonul, pastrama, crnaii de cas. Cu o zi nainte de Pati se
pregtesc i alte bucate precum: rcituri, prjoale, miel copt, friptur de miel, diferite salate. n Joia
Mare gospodinele coc pasc. Conform tradiiei n Moldova se cunosc dou feluri de pasc: pasca cu
brnz, i pasca dulce rspandit i cu termenul cozonac.
Pentru srbtorile de Pati, cretinii vopsesc ou roii. Originea acestui obicei se pierde n negura
vremurilor. Oul este considerat drept simbol universal al naterii, n cazul religiei cretine este
atribuit mai frecvent simbolului renaterii, al nemuririi, fcnd parte i din simbolurile renvierii
naturii i vegetaiei.
Obiceiul de a nroi ou de Pati l-au practicat strmoii noti din timpurile cele mai vechi. La
nceput oule erau vopsite numai n culoarea roie, dar cu timpul au nceput s fie utilizate i alte

culori. n vopsirea tradiional a oulor de Pati se folosesc colorani naturali: flori, frunze, fructe i
coji de copaci. Spre regret astzi unele metode de vopsire cu colorani s-au uitat, fiind nlocui i cu
cei chimici, duntori sntii. De rnd cu vopsirea oulor ntr-o singur culoare s-a practicat i se
continu ncondeierea oulor cu diverse motive decorative. Este important de menionat c acest
obicei s-a transformat n prezent ntr-o adevrat art.
n noaptea nvierii, credincioii merg la Biseric pentru slujba religioas i sfinirea bucatelor de
Pati. Fiecare credincios are cte un co pregtit dup ornduiala strmoilor.
Coul este acoperit cu un prosop esut cu modele specific zonei, iar n el sunt aezate pe o farfurie
simbolurile bucuriei pentru tot anul precum: semine de mac, sare, zahr, fin, ceap i usturoi.
Seminele de mac sunt aruncate n ru pentru a alunga seceta, sarea trebuie pstrat peste an pentru
a aduce belug, zahrul este folosit la vitele bolnave, se spune c are puteri miraculoase, fina
pentru ca rodul grului s fie bogat, iar ceapa i usturoiul au rol de protecie mpotriva insectelor.
Deasupra acestei farfurii se aeaz pasca, unca, brnza, bani, flori, sfecl roie cu hrean i
bineneles oule roii.Dup sfinirea coului pascal, ritualul de Pati se continu n
familie.Alimentele aduse la biseric n aceast noapte snt un simbol al renvierii i al bel ugului. n
tradiia strmoeasc era primit, ca ntorcndu-se de la biseric s pstreze focul aprins, aducnd
lumina n cas i gospodrie.Ajuni acas, nainte de a se aeza la mas cretinii se spal cu ap
proaspt n care se pun un ou rou, unul alb i o moned de argint ca s fie cura i, snto i,
rumeni i bogai anul mprejur.Aezndu-se la mas cretinii mnanc din cele sfinite, nu nainte
de a se saluta cu expresia Hristos a nviat!, rspunsul fiind Adevrat a nviat!. Masa de Pa ti se
caracterizeaz prin bogia bucatelor, ou vopsite, pasc etc. Tradiional, de Pati se servete mielul
copt. Sacrificarea mielului la aceast srbtoare este preluat din practici precretine, pentru a
marca nceputul perioadei de renovare a timpului. Mielul tiat la srbtoarea Patelui, este
identificat simbolic de cretini cu Iisus Hristos, prin care este reactualizat moartea sa fizic.
Pe vremuri la Pate, ndeosebi a doua i a treia zi, n multe sate se organizau jocuri, hora satului,
unde veneau stenii de toate vrstele. Tradiional n zilele de Pati la moldoveni era datul n
scrnciob. Drept plat pentru aceast distracie erau oule roii. Se credea c cine se ddea n
scrnciob, aceluia i vor crete roadele nalte i-i va merge bine tot anul. A doua zi de Pa ti se
obinuiete ca finii s se duc la nai cu daruri: pasc, cozonac, ou roii, dulciuri etc.
n prezent, multe din tradiiile i obiceiurile strmoeti de Pate snt valorificate att n familiile
moldovenilor ct i n cadrul diverselor manifestaii culturale, etnofolclorice.
n lumea cretin snt inute mai multe zile n memoria rposailor.
Patele Blajinilor este la origine o srbtoare popular veche.
n tradiia cretin aceasta are dat mobil i depinde de ziua nvierii Domnului. Srbtoarea este
inut n prima duminic dup Pate sau luni, ziua a opta dup Pate - ziua cnd imaginar are loc
ntlnirea celor vii cu cei rposai.
Srbtoarea n cauz se numete Patele sau Lunea Morilor, Prohodul Patele Blajinilor.
Patele Blajinilor are o rspandire mai larg n Moldova i Bucovina.
Se cunosc unele credine prin care se explic cine snt blajinii. Se crede c Blajinii se trag din
seminia lui Sit (Set), feciorul lui Adam.
Blajinii triesc, departe aproape la marginea pmantului, pe lng Apa Smbetei. Se spune c ei sunt
oameni supui, asculttori,blajini plecai ntru Domnul, religioi i buni la inim incapabili de a face
ru.
Acetia duc o via reinut, respect cu strictee posturile.
Ei nu tiu s calculeze timpul, nu tiu cnd au loc srbtorile, n special Patele.
n acest sens se crede c este bine s dai cojile de ou vopsite de la Pate pe o ap curgtoare, pentru
c ele ajungnd n ara Blajinilor s le dea de tire rposailor c a venit Patele. Blajinii postesc
tot anul i cnd vd plutind cojile de ou pe ap, atunci afl c a fost Patele. Se crede c cojile
ajunse n ara lor se transform n ou ntregi cum au fost la nceput pentru ca i ei s srbtoreasc
Patele.

Patele Blajinilor nu prezint o lege concret bisericeasc, un canon sau testament, ci o tradiie
sfnt legat n special de cultul morilor, creat din ndemnul i nelepciunea cretinilor.
Istoria acestei srbtori ncepe naintea cretinismului. Ca i pe timpuri, srbtorindu-se primvara
aceasta are legtur cu cultul nvierii i nnoirii naturii, de aceea n acest anotimp se obinuiete
svrirea diferitor ritualuri de pomenire a decedailor.
n tradiia autohton exist i pn n prezent credina c decedaii, ca nite diviniti, pot influena
pozitiv sau negativ asupra vieii oamenilor: snt n stare s aduc road bun ori secet, sntate sau
boli, succese ori nenorociri.
Una din etapele premergtoare acestei srbtori este curenia general n cimitire, ngrijirea
mormintelor etc. Dup felul cum cretinii ngrijesc de morminte, poi judeca despre respectarea
credinei legate de cultul strmoilor notri. Este semnificativ prima zi de joi de dup Pati
numit Joia Mare, Joia Morilor cnd anume n aceast zi vin stenii s fac curenie n
cimitire, aducnd cu ei copturi, ou roii, plcinte, oferindu-le poman de sufletul rposailor.
O atenie deosebit se acord pregtirii pomenilor,n care intr un colac, o lumnare, chibrite, ou
rou, copturi i neaprat un ervet sau diverse piese de mbrcminte. Pomenile se aeaz pe mas
de cu sear, se aprind lumnrile pentru puin timp, semn c cei rposai s tie c la ei vor veni.
n dimineaa zilei de Blajini n cimitire lumea vine la mormintele prinilor, rudelor cu pomeni, vin.
Preotul prohodete mormintele i sfinete pomenile, acestea din urm se dau de poman de
sufletul celor mori mprindu-le de obicei copiilor, rudelor, prietenilor, oamenilor sraci.
n Moldova snt rspndite mai multe forme de pomenire a rposailor n ziua de Blajini.
n unele sate se vine la cimitir cu pomeni i dup ce se mpart, rudele se ntorc acas i se a eaz la
mas. n alte localiti apropiaii se adun la cimitir aducnd cu ei mncare i butur i aranjeaz o
mas comun. Vinul din pahare nu este servit pn la fund, pentru c butura rmas se toarn peste
mormnt. Unii zic c vinul acesta este destinat pentru Diavol, de la care rposatul ar fi cumprat
pmant pentru mormantul su. Alii cred c vinul l beau rposaii, pentru ca s fie i ei veseli.
Rmiele bucatelor le las pe morminte sau le dau de poman, creznd c, dac se aduc acas, se
svrete un mare pcat i este semn ru.
De la cine am mprumutat datina pomenirii celor adormii nu se tie exact, dar un lucru este cert:
aceasta este ziua n care ne amintim de ei i le-o consacrm ducandu-ne la cimitir, la mormintele lor.
Datinile, tradiiile strmoeti legate de Patele Blajinilor snt pstrate i respectate de moldoveni cu
sfinenie.
Iata ca nvierea Domnului, cea mai mare sarbatoare a crestinilor, este prilejul, pentru romni, de a
trai clipe de bucurie sfant, dar si de a srbtori in cadrul comunitii.