Quintus Horatius Flaccus

-Epistola ctre Pisoni -

Horaiu s-a nscut la 8 decembrie 65 .Hr. n Venusia (astzi Venosa)

din provincia Apulia, fiu al unui libert (sclav eliberat). Tatl su avea funcia
de coactor argentarius (ncasator de impozite) i realizase o oarecare
avere. Familia se mut la Roma i Horaiu are posibilitatea s obin o
cultur aleas, frecventnd coala de retoric a lui Orbilius. Continu
studiile
la
Academia
din Atena,
ocupndu-se
n
special
de filosofie i poezie. Dup asasinarea lui Caesar n anul 44 .Hr., Horaiu
se altur trupelor republicane conduse de conspiratorii Brutusi Cassius i
devine tribun militar. Dup nfrngerea suferit n btlia de la Philippi (42
.Hr.) n faa trupelor lui Marcus Antonius i Octavianus Augustus (viitorul
mprat), Horaiu se ntoarce la Roma, beneficiind de o amnistie general
instituit de nvingtori. Averea printeasc fu ns confiscat, Hora iu
obine o funcie de secretar n administraia statului i are timp s se dedice
poeziei. Primele sale versuri sunt remarcate de Virgiliu, pe atunci "Poeta
laureatus" al Romei, care l prezint nobilului i influentului ncurajator al
artelor, Gaius Maecenas. ntre Horaiu i Maecenas se dezvolt o strns
i durabil prietenie. n anul 33 .Hr., Maecena i druiete o proprietate n
regiunea munilor Sabinici, nu departe de Roma. Aici are lini tea i tihna
(otium) pe care le consacr creaiei sale literare. Dup moartea lui Virgiliu,
n anul 19 .Hr., Horaiu este acela care primete distincia de "Poeta
laureatus". n anul 8 .Hr. Maecena moare i n acelai an, la 27 noiembrie,
moare i Horaiu, fiind nmormntat pe colina Esquilina.

Opera lui Horatius abordeaz speciile comune epocii lui, de la poemele

sarcastice, realizate n ritm iambic, grupate sub numele de Epode, i
satirele inspirate de moravurile societii romane, dar i de viciile omeneti
dintotdeauna, pn la ode, n care fondul liric este susinut de meditaii
filosofice, descrieri de natur i imagini mitologice, sau epistole, unde, sub
pretextul unui dialog cu interlocutori reali sau imaginari, poetul abordeaz
idei estetice, probleme literare sau morale.

n celebra Epistol ctre Pisoni, care face parte din cea de-a doua
carte a Epistolelor, Horatius deschide o larg asemenea dezbatere,
cunoscut i consacrat sub numele de Arta poetic.Contiina nalt a
poetului l-a preocupat ntotdeauna pe Horatius, care, meditnd asupra
condiiei sale, a neles i a afirmat valoarea operei pe care a lsat-o
posteritii: Un monument nlat-am, care mai venic e dect arama / iatt de-nalt cum nu-s nici piramidele regeti. [...] / Nu voi muri ntreg: din
mine o parte, partea cea mai mare, / Va-nfrnge Moartea i, prin slava cemi vor nla urmaii, eu / n orice veac la fel de tnr voi crete fr
ncetare (Ode).

Aceast meditaie i relev ns poetului necesitatea de a se lsa

cluzit de cteva principii fundamentale, din care s rezulte valoarea
autentic a operei de art, principii pe care le formuleaz i le dezbate de-a
lungul epistolei amintite. Fragmentul iniial conine o motivaie a ntregii
scrisori, Horatius sintetiznd ntr-o interogaie poetic imaginea abstract a
unei lucrri pe care principiile sale o neag. Elementele disparate ale unui
portret care nu se leag ntr-un tot unitar nu pot oferi dect o imagine
ridicol, lipsit de armonie i rupt de realitatea pe care ar voi s o
exprime: Dac-ar voi la grumazul de cal s-ndeasc un pictor / Cap
omenesc i s-mbrace de-asemeni cu pene pestrie, / Membre-adunate de
ici i de colo, aa ca femeia / Mndr la chip s sfreasc nespus de

hidos ntr-un pete, / Rsul, venind s-o vedei, ai putea s vi-l inei,
prieteni?.

Prin urmare, poetul face recomandare ca detaliul s fie corelat cu

imaginea de ansamblu, iar ntre parte i ntreg s se realizeze un necesar
echilibru, pentru ca artistul, cruia i s-a dat puterea de a ndrzni, s poat
realiza o oper unitar i armonioas. n viziunea horaian, poetul este
subiectiv i liber n alegerea subiectului su, dar trebuie s aib
discernmnt, adic s nu se hazardeze n alegerea unei teme a crei
tratare depete capacitatea lui artistic. ndemnul adresat poeilor de a
alege un subiect potrivit cu puterea lor i de a cumpni ce-ar putea i ce
nu s le suporte umerii se ntemeiaz pe concepia c fiecare poet are o
chemare la care trebuie s-i rspund cu responsabilitate.

Respectnd aceast cerin, poetul primete n scris distincie i

libertatea de a atinge un alt ideal, acela de a mprospta cuvintele vechi i
de a crea cuvinte noi, capabile s transmit ideea poetic, dup modelul
incontestabil al literaturii eline. Comparaia generoas i permite lui
Horatius s devin convingtor atunci cnd vede cuvntul ca pe o realitate
supus schimbrii, ntr-o percepie de mare modernitate: Dup cum codrii
n anul spre capt i schimb frunziul, / Tot aa vine i rndul cuvintelor
vechi s dispar, / Iar cele noi nfloresc i ca tinerii capt vlag.

Militnd pentru concizie, unitate, nerv i avnt, Horatius este interesat

i de o alt condiie esenial a operei poetice, aceea a corelaiei
echilibrate ntre fond i form, ntre ideea poetic i formula artistic, ritmul
i tonul n care ea trebuie nvemntat: Orice subiect s-i pstreze-al
su ton potrivit dup fire.

n cazul n care aduce n scen personaje mitologice, creatorul are

datoria de a respecta identitatea acestora i de a le determina s se
exprime ntr-un ton adecvat cu statutul lor, dar are i libertatea de a zmisli
personaje noi, cu condiia de a le menine n acelai registru pn la sfrit:
Dac pe scen cumva l aduci pe slvitul Ahile, / Neobosit el s fie, mnios
i ager n fapte, / Legea s n-o recunoasc i totul s-i ia doar cu arma. /
[...] Dac ai s scrii pentru scen ceva netratat s te-ncumei / Nou
personaj s creezi, neschimbat el s stea pn-la urm, / Cum a pornit lanceput, credincios s rmn cu el nsui.

Echilibrul i armonia trebuie s vizeze i caracterele concepute de

artist, potrivite cu ideea pe care o exprim, i structura operei, care nici s
nu fie mai scurt i nici de cinci acte mai lung, glas s nu aib a patra
persoan, corul s umple un rol de actor, mplinindu-i menirea cum se
cuvine. Sursa este modelul grecesc, spre care se vor ntoarce, prin filier
horaian, Renaterea i clasicismul francez.

n viziunea lui Horatius, opera literar este rodul sintezei dintre trud i
talent, care mult se cer una pe alta i prietenete se leag, iar izvor i
principiu n scrisul corect este raiunea. El recomand confrailor s-i ia ca
model al formei coala socratic i s observe cu atenie realitatea, din
care s selecteze un mesaj transmis n enunuri concise, cci inima prea
ncrcat azvrle ce nu-i folosete. Analiznd principiile elaborrii operei
de art, poetul formuleaz mult discutata sintagm ut pictura poesis: Ca i
pictura-i poema. Te-atrage vreuna de-aproape, / Alta te-ncnt mai mult
dac stai s-o priveti de departe; / Una prefer-ntuneric, alta voiete
lumina....

Acest paralelism se va menine firesc n stilul de art al fiecrei epoci i

reprezint, dup cum credeaIon Pillat, cele dou faete ale aceluiai fel de

a concepe viaa i arta. Ideea responsabilitii creatorului este baza

ntregului discurs teoretic, Horatius contientiznd prin propria creaie
adevrul dramatic al omului efemer i al operei eterne. Cuvntul rostit
zboar fr ntoarcere, poetul avnd stpnire asupra lui numai pn la
desvrirea creaiei, care, o dat scpat n lume, nu-i mai aparine: Poi
distruge ce n-ai publicat, dar cuvntul scpat nu se mai ntoarce.

Sintetiznd, Epistola ctre Pisoni formuleaz principiile clasicismului,

potrivit crora rolul poetului este unul didactic i responsabil, de profund
implicaie moral. De aceea, poezia trebuie s porneasc de la adevr i
s fie veridic i convingtoare. Ea va exprima personalitatea creatorului,
care trebuie, astfel, s fie caracterizat de talent, for, trud i cultur.
nelegndu-i rostul de modelator, artistul, exigent cu sine, este exigent i
cu opera sa, mbinnd n alctuirea ei coninutul cu forma, utilul cu plcutul,
valoarea estetic i cea moral, ntr-o armonie care s-l impresioneze pe
cititor.

Pe de alt parte, dei a demonstrat prin opera proprie c poetul trebuie

s fie implicat n epoca sa, Horatius i exprim dispreul fa de aceia care
pun arta n slujba unui folos material, complcndu-se ntr-o primejdioas
mediocritate. Poetul care ndemna prin celebrul carpe diem la trirea clipei,
idee la care au revenit apoi marii creatori ai lumii, n frunte cu J.W. Goethe,
dovedete o intuiie extrem de responsabil a viitorului, pe care l aeaz
sub semnul eternitii.

Una dintre cele mai cunoscute lucrri teoretice ale lumii antice, alturi
de Poetica lui Aristotel, Arta poetic nu apare astzi, dup dou milenii de
la scrierea sa, ca un manual arid, ci ca o realizare artistic n care poetul
face dovada concret a idealului de a corela ideea i expresia ritmic a
poeziei.