CURSUL 1

INTRODUCERE N EPISTEMOLOGIE ECONOMIC

Cuvinte-cheie: epistemologie, tiin, cunoatere
Ce sunt economitii i ce fac ei?

Economitii sunt ca o hoard mongol disciplinat, bine organizat, care ncearc s cucereasc populaiile
indigene. (...) Economitii ar trebui s-i aminteasc totui c imperiul mongol al lui Genghis-han a fost divizat de
descendenii si ntr-o serie de regate dispersate. (M. Dogan i R. Pahre)

Lsai trei economiti mpreun i vei avea cel puin patru idei diferite sau Dac medicii nu se neleg, oare
cum mai pot fi salvai bolnavii?. (Milton Friedman)

Cnd lupta cu preedintele Carter n 1980, Ronald Reagan a definit cu mult spirit civa termeni economici:
Recesiune este atunci cnd vecinul dumneavoastr i pierde slujba. Criz este atunci cnd dumneavoastr v
pierdei slujba. Redresare este atunci cnd Jimmy Carter i pierde slujba (Todd G. Buchholz)

Putei transforma chiar i un papagal ntr-un distins economist: este suficient s-l nvai dou cuvinte: ofert i
cerere. (Paul Anthony Samuelson)
Dar tiina economic ce este?

Economia este arta de a obine maximum de la via (George Bernard Shaw)

ntr-o noapte, visam c eram n anul 3000 cu o echip de arheologi polinezieni care explora ruinele unui mare
ora din lumea veche. Cutnd relicve, unul dintre arheologi a descoperit o carte, ale crei pagini uzate erau nc
lizibile, pe care a artnd-o celorlali s-a constatat c era un exemplar dintr-o revist scris ntr-o limb
necunoscut. Toi priveau nedumerii la ecuaiile, la simbolurile matematice i la figurile geometrice, bnuind ca
era vorba depre un tratat de matematic. Cineva a observat ns c formulele matematice alternau cu texte
disproporionat de mari, ceea ce fcea s par o carte de fizic. Altcineva presupunea c era vorba de o revist de
mecanic. ntre timp, unul dintre tinerii echipei se strduia s descifreze ce scria pe copert: Re-vue dEco-no-mie
Po-li-ti-que. Uimit tnrul se ntreba: Credei c aceti oameni credeau c relaiile economice se puteau
reprezenta de o manier logic? La care, cel mai vrstnic i rspunse: Dragul meu, asta nu e tot, ei erau convini
c economia era o tiin (Robert Heilbroner)
EPISTEMOLOGIE ECONOMIC
SUMAR
I. Ce este epistemologia economic
II. Criterii ale cercetrii epistemologice.
I. Ce este EPISTEMOLOGIE ECONOMIC?

Epistemologia economic este o disciplin de studiu nou, fr trecut i fr istorie; utilizarea sintagmei i a
concepiilor pe care le exprim sunt relativ recente, din secolul al XIX-lea, dar cu intensitate n secolul al XX-lea.

Epistemologia provine din cuvintele greceti episteme care nseamn cunoatere, tiin i logos, care nseamn
studiu.

Epistemologia se deosebete de Gnoseologie (teoria clasic a cunoaterii, din secolele al XVII-lea i al XVIIIlea), aceasta din urm se preocupa doar de lrgirea vechilor doctrine ale cunoaterii umane n contact cu tiinele
moderne.

Diversitatea tiinelor, accentuarea acestei diversiti, interdisciplinaritatea i pulverizarea tiinelor tradiionale

ntr-o multitudine de tiine de sine-stttoare au pus sub semnul ntrebrii multe dintre obinuiele cercettorilor
fa de domeniul lor de cercetare i i-au condus la dilema dac nu cumva tiinele, dei diferite, au ceva comun
sau dac nu, atunci ele converg ntr-un punct comun, care nu este nimic altceva dect epistemologia?!

Epistemologia a devenit pentru unii, parte a operei tiinifice, un fel de tiina despre tiin, iar pentru alii o
ramur a filosofiei, parte a gnoseologiei

Epistemologia economic studiaz natura i limitele cunoateriieconomice tiinifice, concentrndu-se asupra

structurii logice a teoriei i a validitii explicaiei economice.

Epistemologia economic are scopul s caute rspunsul la o serie de ntrebri care au ca subiect

cunoaterea economic tiinific (CES):

o Ce este CES?
o Cum este posibil CES?
o Care sunt fundamentele CES?
o Cum se valideaz CES?
o Cum se organizeaz CES?
o Cum evolueaz sau cum progreseaz CES?
II. Criterii ale cercetrii EPISTEMOLOGICE
1.Tradiia intelectual, promovat de autori care reclam o motenire teoretic comun, pus n eviden:

fie de faptul c ntre autori exist o nrudire intelectual extrem de restrns, care nu permite divergene
semnificative;

fie de contacte regulatentre ei;

fie de colaborarea pentru a scrie o oper comun;

EXEMPLE
o Tradiia intelectual liberal se revendic, nc din secolul al XVII-lea, de la Thomas Hobbes i John Locke, de la
filosofii ordinii Provideniale i de la filosofii morali ai secolului al XVIII-lea, David Hume i Adam Smith;
o Monetarismul se recunoate n tradiia gndirii liberale i monetariste de la Chicago, care a constituit punctul de
referin al elaborrii lui.
o Tradiia intelectual socialist se revendic de la antici, de la comunismul medieval, de la filosofii Revoluiei
franceze
2. Tradiia epistemologic, adic un ansamblu de autori economiti avnd cri, studii, articole al cror
obiectiv este de a reda explicit demersul cunoaterii modelului economic discutat, recurgnd la:

formularea unor ntrebri epistemologice, n cadrul propriilor lucrri;

enunarea unui discurs n cadrul discursului economic discutat pentru a-l susine
EXEMPLE - Laureai sau nu ai Premiului Nobel pentru Economie se revendic de la un filon
epistemologic:

o Piero Sraffa se recunoate n tradiia ricardian (David Ricardo)

o Arthur Laffer i George Gilder, care sunt autorii asociai teoriei economiei ofertei, revendic drept izvor teoretic
legea debueelor a lui Jean Baptiste Say.
o George Lucas-jr., autorul cel mai semnificativ al teoriei anticiprilor raionale, se revendic de la Adam Smith
3.Revendicarea de la acelai program de cercetare, a mai multor autori, program de cercetare pe care-l
ei l susin i pe care l apr de adversari.
EXEMPLE
o Adepii austrianismului se revendic de la Programul de cercetare schiat de ctre Carl Menger n opera sa
Principiile economiei aprut n 1871 avea s constituie nucleul dur al analizei economice n stil austriac.
Adepii acestui program de cercetare, pe care l recunosc, i n cadrul cruia i dezvolta propriile teorii.
o Adepii intervenionismului din secolul al XX-lea se revendic de Programul de cercetare al lui John Maynard
Keynes din cartea sa Teoria general a folosirii minii de lucru, a dobnzii i a banilor, aprut n 1936
n concluzie: Chestiunile epistemologice fac parte din practica zilnic a economitilor, care n afara
muncii de analiz teoretic, neleg s aib i o atitudine critic, dar i una de rspndire a ideilor economice.
Prin urmare, ntre teoretician i epistemolog, adic, ntre cei care sunt conectai la tiina proaspt i cei care
studiaz munca teoreticienilor cutnd s formuleze regulile bunei practici, nu exist nici o deosebire.

CURSUL 2
INTRODUCERE N EPISTEMOLOGIE ECONOMIC
EPISTEMOLOGIE ECONOMIC
SUMAR
I. Cunoaterea: ce nseamn a cunoate i cum cunoatem economia.
tiu c nu tiu nimic, i nici mcar asta nu tiu. Socrate
Ce este CUNOATEREA?

Uzual, prin cunoatere nelegem o anumit prezentare exact a faptelor, pentru care avem temeiuri bune i pe
care o putem explica i altor oameni;

Activitatea de ptrundere n tainele unui domeniu al existenei;

Forma de legtur dintre om i mediu;

Form a cooperrii umane;

Cunoaterea economic tiinific este o cunoatere bazat pe teorie, o cunoatere mediat, dar cu baza n
cunoaterea sensului comun.
SCOPUL CUNOATERII

ADEVRUL? Adevrul este acea ipotez de lucru care este cea mai adecvat s niveleze calea ctre alt
ipotez ce poate explica mai mult (Konrad Lorenz)

INFORMAIILE? Informaiile sunt elemente noi, necunoscute anterior, ale experienei (fizice sau mentale) sau
ale unui concept, n raport cu cunotinele prealabile, ce sunt cuprinse n semnificaia unui simbol sau unui grup

Ceanforcuit

de simboluri (text scris, mesaj vorbit, imagini plastice, indicaie a unui instrument, date experimentale, partitur
muzical etc.) care produc schimbri ntr-un concept (cum ar fi un plan sau o teorie).

CUNOTINELE? Cunotinele sunt rezultatele aciunilor cunoaterii.

A cunoate nseamn:

C
G
U

N
O
D
IA

T
E

3 CRITERII ALE CUNOATERII: CONVINGEREA, ADEVRUL I JUSTIFICAREA

CONVINGEREA

Credina c lumea, deci i economia se nfieaz ntr-un anume fel.

Credina pe care o acceptm ca pe o nfiare a faptelor, ca o relatare exact despre lume.

Convingerile, credinele pot fi adevrate sau false.

ADEVRUL (A)

A este concordana dintre ceea ce credem i realitatea independent;

A este consistena reciproc (coerena) a ideilor;
A credinelor sau teoriilor st doar n valoarea instrumental (pragmatic) a acestora.
JUSTIFICAREA

presupune descoperirea unei proceduri prin care s dovedim adevrul credinelor noastre;

presupune temeiuri pentru ceea ce credem recunoscute de ceilali oameni raionali (raiunea suficient), adic,
pentru ceea ce credem trebuie s existe dovezi att de decisive, nct s nu putem concepe ceva din acesta care s
nu fie adevrat.

I.
II.

CUNOATEREA TIPURI

Cunoaterea comun i cunoaterea tiinific

Cile cunoaterii tiinifice nu sunt deosebite de cele ale cunoaterii comune, deoarece:
n unele domenii ale tiinei (ex. fizica) ipotezele sunt ntemeiate pe matematic;

Multe lucruri pe care le cerceteaz tiina sunt diferite de cele din viaa de zi cu zi;

Ipotezele tiinifice sunt verificate prin experimente sau prin alte procedee, care sunt complicate i
cer cunoaterea altor teorii tiinifice.
Utilizarea judecilor sintetice a priori, adic a judecilor adevrate care articuleaz intuiiile pure ale

sensibilitii i categoriile nelegerii

O
O

I.

C
e

n
d
f
ad
a
o
t
r
t
Cunotiinele
rezultate ale cunoaterii

m
,
a

e
s
t
e
i

Sursa cunotinelor

Tabula rasa: la natere, mintea este o tabula rasa, n ateptarea ideilor ce provin din experien. (Anticii )

Mintea ca gleat: toate cunotinele provin din nvare, plnia, cu care ele se toarn n mintea omului
gleata.(Scolasticii)

Coala alb de hrtie: toate cunotinele provin din experiena senzorial, sufletul omului fiind ca o coal de
hrtie. (John Locke)

Reprezentarea: cunotinele sunt rezultate ale cunoaterii, adic a interaciunii dintre anumite modaliti
nnscute de prelucrare existente la copilul mic i caracteristicile reale ale obiectelor fizice i ale evenimentelor.
(Jean Piaget)

Ereditatea: cea mai mare parte a cunotinelor sunt nnscute (ineismul), restul sunt dobndite, mai mult sau mai
puin sistematic. (Noam Chomsky)

I.

Programarea genetic genomul uman ?

Tipologia cunotinelor
C
O
N
T
E
X
T
U
A

T
I
P
U
R
IL
E
D
E

Dobndirea, nsuirea i mediatizarea cunotinelor se face prin:

Activitatea de cercetare tiinific;

Programele de nvmnt;

Autodidactic.
Cunoaterea este ca o vac sfnt i problema pe care mi-o pun este cum s mulgem aceast vac,
ferindu-ne totodat de coarnele ei. Albert Szent-Gyorgyi

II.

Ca orice tiin, tiina economic presupune: un ansamblu coerent de cunotine

INDIVIDUALISMUL METODOLOGIC - Teoria microeconomic - teorie a formrii preurilor i a

determinrii cantitilor produse din fiecare bun, n jocul relativ abstract al agenilor, care produc i
schimb pentru a-i realiza ct mai bine scopurile
HOLISM - Teoria macroeconomic - teorie a ansamblului economiei i a legturilor dintre agenii
economici, unde jocul variabilelor agregate este influenat de politica monetar i fiscal
tiina este o convenie fundamental care se adreseaz celor suficient de instruii s o neleag.
tiina presupune - un ansamblu coerent de cunotine
una sau mai multe metode de cercetare
un domeniu de cercetare
Ce este limbajul? - un mijloc de comunicare
un ansamblu de semne: vocale, gestuale, grafice, tactile, olfactive, etc.
o semantic
o sintactic

Ce este un enun? - formularea datelor unei probleme, a unei judeci

formulare, enun, expunere
formulare a unei idei, a unui neles
formula sub care sunt puse n circulaie ideile, teoriile i doctrinele economice
formula sub care sunt emise axiomele, teoriile i opiniile
Ce este un concept?
N SENS COMUN - O IDEE ABSTRACT I GENERAL

N LOGIC - CONSTRUCIE A INTELECTULUI EXPLICND UN ANSAMBLU DE

CARACTERE COMUNE DESEMNATE PRINTR-UN SEMN VERBAL
CONCEPTE A PRIORI SAU PURE NU SUNT DEDUSE DIN EXPERIEN
CONCEPTE A POSTERIORI SUNT DEDUSE DIN EXPERIEN
N EPISTEMOLOGIE - NOIUNE RIGUROS DEFINIT, CARE SERVETE CA FUNDAMENT
TEORETIC SAU CA PRINCIPIU
CE ESTE O TEORIE?
Teoria economic desemneaz ansamblul enunurilor organizate ntr-un sistem logic coerent care
descrie i/sau explic un domeniu al economiei sau economia n ansamblu
T. PIEELOR CONCURENIALE
T.BANILOR I A DOBNZII
T. CICLULUI DE AFACERI
T. ALE CRETERII I DEZVOLTRII
Teoria economic desemneaz n mod curent o idee sau o cunotin speculativ, bazat pe observaie,
experien sau introspecie, care d o reprezentare ideal, extinznd astfel aria de aplicare
T. ECHILIBRULUI
T. AVANTAJULUI
T. SCHIMBULUI
Teoria economic desemneaz un model sau un perimetru al cercetrii pentru mai buna nelegere a
economiei i a naturii umane
T. CONSUMATORULUI
T. PRODUCTORULUI
T. OCUPRII DEPLINE
Ce sunt principiile economice?- legile generale care regleaz piaa bunurilor sunt principiile
economice din moment ce este vorba de aplicarea lor
Ce nseamn mainstream? - Tendina a gndirii economice
Curent principal de gndire economic
Directia ,iscarii sau a influentei

PREMISE ISTORICE ALE FORMRII IDEILOR ECONOMICE

Rdcinile tiinei economice i ale limbajului economic pornesc nc din Antichitate, atunci cnd, n
scrierile fragmentare despre economie ale filosofilor, a fost inventat termenul, care avea s consacre peste aproape
2000 de ani, o nou tiin. n cartea sa Economicul, Xenofon fixeaz denumirea, domeniul i regulile viitoarei
tiine dup care se gospodrea patrimoniul particular. La Aristotel, oikonomia arta gospodririi este una
dintre prile artei navuirii, cealalt fiind arta comerului. Aristotel precizeaz c este conform naturii arta
navuiriii care are ca resurse roadele i animalele, ea avnd dou ramuri, una, arta comerului, alta arta
gospodririi, i aceasta necesar i ludat, iar cea de-a doua, arta comerului, a schimbului dispreuit pe bun
dreptate (cci nu exist n mod natural, ci prin faptul c unii iau de la alii), absolut pe drept cuvnt este detestat
camta pentru c proprietatea provine de pe urma banului nsui, i nu de pe urma elului cu care a fost
introdus. Prin urmare, nu banul ca mediu de schimb este repudiat, ci ceea ce l face s se nmuleasc, adic
dobnda, pentru c apare ca un ban venind din ban. Secole de-a rndul, ideea banului malefic a dominat modul
de gndire economic, amintind, ntr-o form sau alta, ceea ce neleptul susinuse sentenios: dintre modurile de
navuire, acesta este n cel mai nalt grad contra naturii. De-a lungul timpului, tiina economic sau Economia
s-a dezvoltat ntr-un cmp de reprezentri ale sensului comun sau aa cum spune Israel Kirzner: O persoan
percepe faptul c exist posibilitatea unei mbuntiri a situaiei sale printr-o schimbare a poziiei fizice sau prin
vreo alt mdificare a configuraiei strii de lucruri care ar putea afecta sentimentul bunstrii sale. Recunoaterea
unei astfel de anse de a-i spori bunstarea, oricare ar fi ea, pune n micare aciunile pe care persoana le va face
pentru a-i asigura mbuntirea situaiei. Astfel, tiina economic a aprut pentru a rspunde necesitilor
vitale ale oamenilor, iar diferitele soluii propuse la problemele urgente ale vieii de fiecare zi au constituit materia
primelor scrieri economice. Istoria doctrinelor economice aduce aceast dovad: n primele scrieri economice a
predominat preocuparea practic i normativ. Economia, mai precis Economia politic, s-a constituit ca o
disciplin de studiu de sine-stttoare, fiind definit de la nceput drept un ansamblu de reguli pentru a gestiona
afacerile unui stat.
Mercantilismul, dominant ntre secolele al XV-lea i al XVIII-lea, este un exemplu-tip de amalgam ntre
teorie i practica economic. Sintagma economie politic a fost utilizat pentru prima dat de Antoine de
Montchrestien n 1615, cnd a publicat Trait d'conomie politique, de fapt, un ndreptar de politic economic
pentru oamenii de stat. Afirmnd c, economia politic este pentru stat ceea ce este economia ntr-o familie,
mercantilitii au definit economia politic drept o ramur a artei de a guverna, avnd ca obiectiv
propunerea mijloacelor cele mai eficiente de a mbogi statul, sporindu-i bogia de metale preioase.
Mercantilitii recomandau favorizarea formrii unui excedent al balanei comerciale cu ajutorul
unei politici economice intervenioniste i protecioniste, n scopul asigurrii i conservrii bogiei
monetare. Mercantilismul definete epoca lui Colbert, unde statul este ntreprinztor: creeaz manufacturi,
acord subvenii i credite, impune o reglementare strict ntr-o manier care s asigure calitatea
produselor exportate i care impune totodat restricii la intrarea produselor strine pentru a proteja n
acest fel producia naional.
Adam Smith, considerat drept printele tiinei economice, afirma n introducerea crii a-IV-a a
Avuiei naiunilor c economia politic privit ca o ramur de cunotine ale omului de stat sau ale

legiuitorului, i propune dou scopuri distincte: n primul rnd, de a procura poporului un venit sau o subzisten
abundent sau, mai bine zis de a o face capabil s-i procure acest venit sau aceast subzisten abundent;
i n al doilea rnd, de a procura statului sau colectivitii, un venit suficient pentru serviciile publice. Ea i
propune s mbogeasc n acelai timp i poporul i pe suveran Adam Smith i mercantilitii se situau
la limita aceleiai probleme: cum s se mbogeasc naiunea ? Soluiile propuse difereau: n locul unei
politici mercantiliste etatiste, Smith propunea o politic fondat pe laisser-faire i pe aciunea liber a
indivizilor, care-i urmau propriile interese, ghidai de mna invizibil.
S-ar putea aduga c organizarea Avuiei naiunilor reflect marea intenie a lui Smith de a elabora o teorie
economic integral: n primele dou cri autorul explic natura produciei i destribuiei bogiei, formarea i
acumularea capitalului, expunerea diferitelor modaliti de producie i de distribuie cunoscute n istorie;critica
sistemelor de politici economice cunoscute, n sfrit propunerea din ultima carte asupra principiilor artei de a
guverna urmnd sistemul libertii naturale. Aceast concepie prezint ntr-adevr economia politic drept
preambulul politicii economice, fr a exclude ns un nivel al analizei tiinifice.
David Ricardo a fost primul autor care a construit un model teoretic pur, fr nici o finalitate normativ.
n centrul modelului su se afla problema repartiiei surplusului produciei prin intermediul preurilor, asigurnd
reproducia sistemului economic. Acest model repus pe o concepie care exclude orice finalitate normativ n
timpul cercetrii teoretice, ofer un domeniu de studiu limitat la activitile sociale de producie i de repartiie a
bunurilor economice i o metod de cercetare specific deducia mbogit.
Pentru David Ricardo era clar c politica economic se fonda pe tiin fr a fi ea nsi o tiin, dar nu
se confunda cu economia politic. De fapt, David Ricardo pune capt unei confuzii, prezent n primele scrieri
economice sistematice, ntre tiin definit ca un corp de propoziii verificate, iart adic, ansamblul
regulilor practice destinate s serveasc la rezolvarea unei probleme concrete. Concluzia lui David Ricardo viza
emanciparea tiinei economice de art printr-o ruptur: tiina economic trebuia s se rup de cunoaterea
empiric. Tradiia epistemologic ricardian l revendic astfel pe David Ricardo drept adevratul fondator al
tiinei economice. De astfel, David Ricardo a reuit n aceea perioad un lucru trecut mult vreme sub tcere:
debarasarea economiei politice, socotit o tiin cu acelai titlu ca tiinele dure, de toate conotaiile
apologetice. Cu toate acestea, tiina economic de dup Ricardo avea s urmeze, prin analogie, modelul tiinei
exacte, dar cu scopul de a construi un discurs teoretic pur.
Secolul al XIX-lea, dei a produs cele mai importante teorii ale tiinei economice, este considerat, cel
puin n prima jumtate, drept o perioad de anemie a tiinei economice. De fapt, se confirma, att separarea
artei de tiin, ct i o atitudine contient a economitilor de disipare a falsei asimilri a economiei politice cu
laisser faire-ul i a pieei cu un artefact i nu cu un fenomen natural. Cu toate acestea, n epoc cele mai
importante descoperiri, care au dat identitate i autoritate tiinei economice, au fost percepute mai ales drept
abateri de la calea dreapt, drept dovezi ale unei tiine deprimante dezinteresat de randamentul economiei.
Imparialitatea politic se releva astfel cu o datorie tiinific i ca o norm a cunoaterii. Problema
imparialitii politice a teoriei economice se prezint mai ales ca o consecin logic a abstractizrii; economistul
studiaz o singur parte a fenomenelor sociale, care sunt presupuse determinate printr-o singur cauz dorina
de bogie i, ca urmare, el nu se poate pronuna pentru sau contra sistemului socio politic, pe care de fapt l
ignor. Funcia sa se limiteaz la explicarea consecinelor economice ale fiecrui sistem politic, furnizndu-i
mijloacele necesare lurii deciziilor de ordin politic. Relaia tiinei economice cu sistemele politice seamn cu
cea a unei teorii n raport cu multiplele sale aplicaii. Distanarea de sistemul socio politic justific alegerea
liberei concurene ca ipotez fundamental a analizei. Exist i n aceast alegere o prejudecat: pledoaria pentru
o form specific de concuren.Totui, aceast alegere, ca i cea a comportamentului economic-tip sunt repuse pe

criterii pur teoretice. Alegerea libereiconcurene ca punct de plecare, facilita analiza pentru c era vorba despre o
pia foarte simpl, care permitea s se pun n eviden ntr-o form extrem de clar aciunea forelor studiate:
dorina de bogie. Libera concuren permitea studiul problemelor mai complexe aprute prin cauze
perturbatoare: intervenia guvernamental i aciunea sindicatelor. Libera concuren corespundea i unui ideal
tiinific i unui model de cercetare. Ea a fost preferat altor situaii de pia la fel de simple, ca monopolul, pentru
c rspundea unor criterii suplimentare de generalitate i de mai bun aproximare a realitii. Aadar, economia sa emancipat de politic nu pentru a-i declina responsabilitatea n faa unei cereri sociale foarte presante, ci pentru
a face din economie un sistem teoretic mai fiabil, neimplicat n certuri ideologice. Obiectivitatea discursului
teoretic al economiei politice a fost prima condiie pentru cunoaterea tiinific a fenomenelor. Pentru aceasta el
trebuia s rup cu trecutul su empiric i cu contextul ideologic. Tentativa autonomizrii economicului a fost
puternic contestat de August Comte, dar i de toi cei care i-au mbriat concepia cu entuziasm. Critica a fost
concentrat n mod deosebit pe imposibilitatea izolrii faptului economic provenit dintr-o solidaritate a
organismului social. August Comte i adepii si au negat astfel posibilitatea unei tiine economice n numele
acelei solidariti foarte intime dintre diversele aspecte ale organismului social. Rul produs tiinei economice
este astzi incalculabil, pentru c efectele lui sunt nc prezente. Cu toate acestea, tiina economic a urmrit
autonomia fa de alte tiine sociale i pentru a marca distanarea de mecanic. Cel puin, n a doua jumtate a
secolului al XIX-lea, cercetrile sunt concentrate pe analiza faptului social, a compunerii i recompunerii lui.
Faptul social, ca produs psihologic i etologic nu numai c se preteaz la descompunere, dar nu poate fi sesizat n
totalitatea sa dect ca sum de fapte sociale particulare rezultate din cauze diferite. Drept urmare, izolarea unei
clase de fenomene, ca i izolarea unei cauze particulare n interiorul acestei clase fac parte din abstracia necesar
explicaiei economice. Dac fenomenul economic a fost descompus n prile sale pentru a fi dup aceea explicat,
el nu poate fi sesizat n totalitatea sa dect dup ce va fi fost recompus.
Aceast micare de descompunere/ recompunere reprezint relaia unei pri cu ansamblu su, relaie care
subliniaz caracterul conjectural al explicaiei pur economice.
Astfel, abstracia apare drept mod de cunoatere, iar deducia drept metod de investigare: dorina de
bogie este fora principal care se afl la originea activitilor economice i nu se confund cu comportamentul
agentului economic care caut s-i maximizeze satisfacia i s-i minimizeze efortul. Dorina de bogie apare
drept cauza principal pe care gndirea o pune n eviden, iar comportamentul economic tip reprezint o
aproximare a comportamentului omului n timpul activitilor economice i servete ca premis pentru metoda
deductiv.
Analogia cu mecanica a fost continuat, mai ales, spre sfritul secolului al XIX-lea prin expansiunea
matematicii. Apropierea ntre economie i mecanic, utiliznd analogia levierului, va produce teorema
fundamental a schimbului: raportul de schimb dintre dou bunuri este egal cu raportul gradelor de utilitate final
procurate de aceste dou cantiti. Problema economiei va fi prezentat de acum ca o problem de schimb,
economitii se deplaseaz astfel de la problemele produciei i repartiiei la cele ale alocrii eficace a bogiei deja
produse ntre contractani, traversnd piaa. Aceti contractani raionali, capabili de a judeca eficacitatea
mijloacelor disponibile caut s-i maximizeze satisfacia, minimiznd eforturile, ntr-un mediu stabil. Domeniul
economic i ipotezele fondatoare ale comportamentului maximizator sunt suficient de largi pentru a trata
problemele schimbului n tipuri de organizare social foarte diferite.
Ipotezele fondatoare sunt conjecturi avansate pentru a reda raiunea fenomenelor observate; tiina caut n
ansamblul corpului tiinei o ipotez probabil, pe care, prin ncercare i eroareo supune la prob sau printr-o
anticipare teoretic reuit o reine drept premis a explicaiei tiinifice. Recunoaterea explicit a achiziiilor
matematice ale tiinei economice a constituit condiia necesar a inovrii teoriei economice. Introducerea

calculului diferenial a permis descoperirea utilitii marginale i formalizarea descreterii utilitii marginale.
Aceast descoperire, care a condus la formularea teoriei fundamentale a schimbului i la o nou teorie a formrii
preurilor a fost posibil datorit valorizrii elementelor psihologice, (adoptarea comportamentului maximizator
ca premis i utilitatea drept cauz unic a schimbului). Mai mult, posibilitatea de a gndi problema economiei n
termeni de comportament maximizator i descoperirea teoremei egalitii raporturilor utilitilor marginale cu
raportul preurilor pieei sunt rezultatul regndirii economiei.
Secolul al XX-lea a primit tiina economic emancipat de politic i de moral. Economitii au gsit
argumente de ordinul evidenei pentru a consfini aceast emancipare:

Primul argument arat deosebirea dintre politic i economie politicul centralizeaz, iar economicul
descentralizeaz;

Al doilea, referitor la diferena dintre moral i economie, precizeaz c economia nu se face cu

sentimente, iar cunoaterea economic nu este de natur emoional, dar exist principii i valori morale ca dovezi
ale superioritii comportamentului uman.
Dificultatea esenial a tiinei economice, integrarea n piaa a fenomenelor non-pia, a fost n mare
msur depit prin dezvoltarea teoriilor despre bunurile publice i despre alocrile optimale ale resurselor.
Evidente ntr-o economie ns, sunt schimbul i banii, dar nici schimbul i nici banii nu pot explic n mod
exclusiv economia. Schimbul i banii arat c economia este o pia universal, unde orice se vinde i se cumpr,
pentru c fiecare bun are un pre. Economia are o complexitate deosebit i relaionri multiple ntre agenii
economici i instituii genernd posibiliti multiple de comunicare.
tiina economic ofer acum un domeniu de cercetare nelimitat, un mod de gndire economic i un
limbaj specializat, aflat ntr-o permanent diversificare i mprosptare.
Astzi, tiina economic se prezint ca tiin a schimbului pe pia i a instituiilor pieei (catallactic).
tiina economic ofer teoria general care explic ce se ntmpl cnd sunt mplinite anumite condiii i care
sunt consecinele ce se deduc cnd aceste condiii nu sunt mplinite. tiina economic este studiat de mai multe
discipline de nvmnt ntre care teoria economic general joac rolul de nucleu dur culegnd att laurii, ct
i .
CURSUL 5
MARILE NTREBRI LA CARE TREBUIE S RSPUND TEORIA ECONOMIC

MARILE NTREBRI LA CARE TREBUIE S RSPUND TEORIA ECONOMIC

Ce este bogia?

Cum se repartizeaz?

De ce?

Cum se poate modi

modific forma repartiiei?

Cum poate crete bogia?

Care este valoarea lucrurilor ? Munca ?

Ce este preul?
preul?

Dar piaa?

Ce este proprietatea ?

Este un drept natural ?

Este un furt ?

Este un fenomen ntmpltor sau convenional ?

Cum se msoar producia?

Dar consumul?

Cine produce?

Cum?

Ce sunt resursele?

Cum se asigur continuitatea produciei cu resurse limitate?

Cum influeneaz resursele naturale economiile comtemporane?

Care este natura i originea banilor ?

Care este diferena dintre un activ material i unul imaterial?

Cum contribuie activele imateriale la bogie?

Cum influeneaz externalitile producia bogiei?

PIB-ul este un bun indicator al creterii economice ?

Care este diferena dintre msurarea importurilor i exporturilor la nivelul fiecrei ri i la nivelul Uniunii
Europene?

CURSUL V PREMISE ISTORICE ALE FORMRII IDEILOR ECONOMICE

Cuvinte cheie: bogie, bani, schimb, pre, pia
REPERE ISTORICE

Antichitatea
Mercantilismul

Adam Smith

David Ricardo

Secolul XIX

Secolul XX

ANTICHITATEA

Xenofon - Economicul - fixeaz denumirea, domeniul i regulile viitoarei tiine dup care se gospodrea
patrimoniul particular

Aristotel - oikonomia - arta gospodririi

arta navuirii = arta gospodririi + arta comerului

Banul ca mijloc de schimb dar i mijloc de mbogire

dobnda : dintre modurile de navuire, acesta este n cel mai nalt grad contra naturii
Economia- cmp de reprezentri ale sensului comun

O persoan percepe faptul c exist posibilitatea unei mbuntiri a situaiei sale printr-o schimbare a poziiei
fizice sau prin vreo alt mdificare a configuraiei strii de lucruri care ar putea afecta sentimentul bunstrii sale.

Recunoaterea unei astfel de anse de a-i spori bunstarea, oricare ar fi ea, pune n micare aciunile pe care
persoana le va face pentru a-i asigura mbuntirea situaiei (Israel Kirzner)
Economia ca soluie

tiina economic a aprut pentru a rspunde necesitilor vitale ale oamenilor

n primele scrieri economice a predominat preocuparea practic i normativ

Economia politic - un ansamblu de reguli pentru a gestiona afacerile unui stat

MERCANTILISMUL

amalgam ntre teorie i practica economic

Antoine de Montchrestien 1615 - Trait d'conomie politique - economie politic: economia politic este
pentru stat ceea ce este economia ntr-o familie

ramur a artei de a guverna

statul este ntreprinztor

ADAM SMITH

printele tiinei economice

economia politic privit ca o ramur de cunotine ale omului de stat sau ale legiuitorului, i propune dou
scopuri distincte: n primul rnd, de a procura poporului un venit sau o subzisten abundent sau, mai bine zis de
a o face capabil s-i procure acest venit sau aceast subzisten abundent; i n al doilea rnd, de a procura
statului sau colectivitii, un venit suficient pentru serviciile publice. Ea i propune s mbogeasc n acelai
timp i poporul i pe suveran

politic fondat pe laisser-faire

marea intenie a lui Smith - de a elabora o teorie economic integral

Aceast concepie prezint economia politic drept preambulul politicii economice, fr a exclude ns un nivel al
analizei tiinifice.
DAVID RICARDO

primul autor care a construit un model teoretic pur, fr nici o finalitate normativ

ofer un domeniu de studiu limitat la activitile sociale de producie i de repartiie a bunurilor economice i o
metod de cercetare specific deducia mbogit.

tiin definit ca un corp de propoziii verificate

art adic, ansamblul regulilor practice destinate s serveasc la rezolvarea unei probleme concrete

emanciparea tiinei economice de art printr-o ruptur

adevratul fondator al tiinei economice

SECOLUL AL XIX-LEA

perioad de anemie a tiinei economice

atitudine contient a economitilor de disipare a falsei asimilri a economiei politice cu laisser faire-ul i a
pieei cu un artefact i nu cu un fenomen natural

imparialitatea politic a teoriei economice - consecin logic a abstractizrii

funcia economie se limiteaz la explicarea consecinelor economice ale fiecrui sistem politic, furnizndu-i
mijloacele necesare lurii deciziilor de ordin politic

alegerea liberei concurene ca ipotez fundamental a analizei - distanarea de sistemul sociopolitic

Libera concuren:

o facilita analiza pentru c era vorba despre o pia foarte simpl

o permitea studiul problemelor mai complexe aprute prin cauze perturbatoare: intervenia guvernamental i
aciunea sindicatelor
o corespundea i unui ideal tiinific i unui model de cercetare

economie un sistem teoretic mai fiabil, neimplicat n certuri ideologice - emanciparea de politic

August Comte a negat posibilitatea unei tiine economice n numele acelei solidariti foarte intime dintre
diversele aspecte ale organismului social

cercetrile sunt concentrate pe analiza faptului social, a compunerii i recompunerii lui

o dac fenomenul economic a fost descompus n prile sale pentru a fi dup aceea explicat, el nu poate fi sesizat n
totalitatea sa dect dup ce va fi fost recompus
abstracia apare drept mod de cunoatere, iar deducia drept metod de investigare
analogia cu mecanica continuat de expansiunea matematicii
o analogia levierului - produce teorema fundamental a schimbului

economitii se deplaseaz de la problemele produciei i repartiiei la cele ale alocrii eficace a bogiei deja
produse ntre contractani, traversnd piaa

ipotezele fondatoare sunt conjecturi avansate pentru a reda raiunea fenomenelor observate

Introducerea calculului diferenial a permis descoperirea utilitii marginale i formalizarea descreterii utilitii
marginale

Descoperirea teoremei egalitii raporturilor utilitilor marginale cu raportul preurilor pieei sunt rezultatul
regndirii economiei.

tiina economic emancipat de politic i de moral:

o politicul centralizeaz, iar economicul descentralizeaz

o economia nu se face cu sentimente, iar cunoaterea economic nu este de natur emoional

dezvoltarea teoriilor despre bunurile publice i despre alocrile optimale ale resurselor - integrarea n piaa a
fenomenelor non-pia

economia este o pia universal, unde orice se vinde i se cumpr, pentru c fiecare bun are un pre

tiina economic ofer acum un domeniu de cercetare nelimitat, un mod de gndire economic i un limbaj
specializat, aflat ntr-o permanent diversificare i mprosptare.

Astzi, tiina economic se prezint ca tiin a schimbului pe pia i a instituiilor pieei (catallactic).

tiina economic este studiat de mai multe discipline de nvmnt ntre care teoria economic general joac
rolul de nucleu dur
CURS 7 PREMISE EPISTEMOLOGICE ALE TIINEI ECONOMICE
INTRODUCERE

tiinele au ceva comun, iar tiina nu este nimic altceava dect un ansamblu coerent de cunotine

Termenul tiinific confer un merit sau un semn al unei ncrederi speciale unui enun sau manierei de a raiona

Se face des apel la autoritatea tiinei sau a oamenilor de tiina pentru a justifica situaii de la cele mai complicate
pn la cele mai banale.

TIINE I DISCIPLINE

Denumirea tiin are scopul de a sublinia baza solid a metodelor utilizate

tiina economic i tiinele politice aproape s-au banalizat printr-o extrem dispersare n discipline de

nvmnt proclamate tiine

o Invoc metoda empiric ca baz a cunoaterii tiinifice: culegere a faptelor, printr-o observare atent i prin

experien, din care sunt deduse apoi, legile i teoriile aferente prin procedee logice
Exist profunde dificulti n aplicarea ideilor dup care, tiina aezat pe o baz sigur, rezultat din observaie
i experien, reprezint singura modalitate demn de ncredere
DIFICULTILE EMPIRISMULUI

1. optimismul nelimitat al unora asupra metodei

Teoriile economice nu pot fi nici probate i nici infirmate de o manier concludent
tiina este o activitate raional?
2. natura cunoaterii economice i limitele acestei cunoateri
epistemologia are meritul de sublinia diferenele dintre cunoaterea comun i cunoaterea tiinific
3. tendina de a deplasa discuia despre tiina economic n perimetrul practicii consecine:
Istoricismul
Favorizarea cunoaterii intuitive in loc de cea practic
CUM IDENTIFICM O TIIN?

Nu exist o retet dup care o teorie s fie acceptat drept tiinific de ct mai muli oameni

o Opinia public a receptat teoriile economice drept tiinifice, pentru c prin intenia declarat a autorilor ele au
fost lansate aa
o Analogia cu alte tiine

tiina, n general, deci i tiina economic trebuie s fie comunicabil tuturor celor suficient de instruii pentru a
o nelege

o nu orice fel de produse literare care utilizeaz un vocabular economic apreciabil pot fi trecute n contul tiinei
economice
GRADE DE CUNOATERE TIINTIFIC
Se pot deduce trei grade de cunoatere, pentru care se pot identifica i zonele de interes
1. TEORIA
2. DOMENIUL SE STUDIU
3. LIMBAJUL
TEORIA- mod de a imagina economia i un mod de a o gndi

TEORIA ECONOMIC - toate teoriile ntre care exist afiniti i similitudini filosofice i care
ntregesc o concepie

Teoria economic reflect progresul fcut de tiina economic n mbuntirea modului ei de structurare i de
rafinare a principiilor de analiz a comportamentului uman

Relev formele de rennoire ale tiinei economice

FORMELE DE RENNOIRE ALE TIINEI ECONOMICE

1. luarea n considerare a unui fenomen social masiv i relativ nou:

cazul afluxului monetar, pentru mercantiliti; expansiunea industrial, pentru Adam Smith; extinderea omajului,

pentru Keynes; redefinerea economic a statului, pentru Hayek; extinderea capitalismului, pentru economitii
actuali
2. aplicarea unei metode noi de gndire a fenomenelor deja recunoscute i integrate n raionamentele economice:

cazul marginalismului, prin introducerea generalizat a conceptelor infinitezimale i a conceptelor topologice n

analiza economic modern;

3. integrarea n pia a fenomenelor considerate n mod tradiional non-pia
4. construirea politicilor economice:

cazul politicilor conjuncturale (ale reglajului fin), cazul anticiprilor adaptative i al anticiprilor raionale

5. extinderea capitalismului i a economiei de pia:

cazul economiilor emergente din fostul spaiu comunist;

6. construcia economic european:

cazul Uniunii Europene;

7. globalizarea
8. extinderea domeniului de cercetare economic:

cazul capitalului uman.

DIFERENTELE DINTRE ECONOMITI
Economitii sau cei care studiaz economia sunt departe de un acord n privina economiei
Explicaii:

istoria tiinei economice ne arat un tablou complex i de o diversitate neobinuit n rndul celorlalte tiine, fie
ele naturale sau sociale

limbajul economitilor pare s sufere de un soi de "balcanism", mpiedicnd buna comunicare a rezultatelor
tiinei economice
Natura dezacordurilor:

Pur doctrinar

Ideologic

Gradul de informare asupra progreselor tiinei economice, ct i de asumarea acestora n cercetarea economiei
TEORII I MODELE
MODELUL - noiune esenial a cunoaterii tiinifice

MODELUL = reprezentarea fenomenelor cu ajutorul elementelor organizate ntr-o structur

Caracterul abstract

structura sa este explicat n termeni logici sau matematici

Tipuri de modele:
1. Matematice - parametri pe care-i conin sunt introdui explicit, pentru c valorile lor empirice pot fi efectiv
estimate
2. Teoretice - pun accent pe explicarea fenomenelor fr a urmri n mod direct aplicaii numerice
MODELELE MATEMATICE
ABSTRACTIZARE FORMALIZARE RELAII MATEMATICE
Relaiile matematice au servit la:

definirea comportamentului agenilor economici

ca o prelungire a fundamentelor microeconomice,

elaborarea unei psihologie sumar a consumatorului i a productorului

Succesul - explicabil prin inteligibilitatea i non-ambiguitatea lor
Rmne deschis problema gsirii unei matematici convenabile care s dea o form mai bun modelelor
econometrice
Trebuie cutat o soluie mai bun pentru introducerea timpului n modele

Timpul - surs a incertitudinii

Timpul resurs rar

Semnificaia cauzalitii
DOMENIUL DE CERCETARE

construcie conceptual abstract

surs de date observabile:
o Controverse ntre:
- Cantitativiti
- Explicaioniti
o Divizare ntre:
- Micro
- Macro
CANTITATIVISM vs
EXPLICATIONISM
Caracterizarea empiric a mrimilor globale la nivelul unui agregat necesit unele precizri:

Agregarea datelor permite, de exemplu, s se determine volumul produciei unei ri sau a indicelui preurilor, dar
nu se poate reduce la simple calcule de mrimi medii

Criteriile agregrii i condiiile propuse sunt adesea stabilite prin procedee arbitrare i conduc mereu la ntrebarea:
ce se observ i ce se msoar cu adevrat?
Unele noiuni abstracte introduse n teorii par puin accesibile msurrii efective
Obinerea efectiv de date sub o form utilizabil, ct i creditul acordat msurrii creaz iluzia preciziei
Concluzia mprtit de majoritatea economitilor este ct se poate de clar i exprim o cerin minim a
tiinei perfecionarea metodelor de culegere a datelor i a modalitilor de estimare a marjelor de erori

IDENTIFICAREA FAPTELOR ECONOMICE

Economitii au opinii diferite n identificarea faptelor economice din multitudinea aciunilor oamenilor:

ntinderea faptului socotit economic

identitatea faptului economic n faptul social global

Pn n ce punct se poate conveni pentru disocierea faptului economic de alte fapte considerate sociale?
Rspunsuri:

puritii rmn rezervai fa de extinderea domeniului de cercetare al economiei i cer rentoarcerea la modelele
clasice

holitii revendic omajul sau inflaia, cu toate implicaiile sociale i politice, n aria de cercetare economic

Variabile:
1. exogene

date de mediul n care sunt localizate elementele studiate

presupuse drept condiii suficient de rigide

2. endogene

integrate relaiilor economice

clauza ceteris paribus.

MICRO- I MACROECONOMIE
Distincia ntre micro- i macroeconomie, prezent n toate manualele i tratatele de economie, nu acoper
exact ceea ce sugereaz cuvintele
deosebirea esenial nu este ierarhic i nici de natur cantitativ sau calitativ, ci ine mai ales de nivele diferite
de abstractizare:

Microeconomie: agenii economici sunt nfiai drept centre ale alegerii i deciziei n materie de preuri i de
cantiti

Macroeconomie: sunt luate n considerare ndeosebi legturile, iar agenii economici apar cel mai adesea colectiv,
ca purttori sau substraturi la care sunt raportate mrimile
Economistul nu se identific cu decidentul, el doar propune relaii ntre agregate i variaiile lor, iar
decizia n materie de strategii ale dezvoltrii i de politic economic este a celor abilitai prin legitimitatea i
responsabilitatea politic
LIMBAJUL ECONOMIC

Apariia i formarea limbajului economic se confund cu istoria gndirii economice

o teorie bun are nevoie i de o bun comunicare - identitatea termenilor economici

Limbajul asigur cooperarea dintre economiti

Limbajul este extrem de divers:

o Propriu
- Termeni: cerere, ofert, pia, pre, capital, bani, concuren, productor, consumator, utilitate, costuri, salariu,
profit, consum, economii, investiii, inflaie, etc
- Insuficient pentru a explica situaii noi ale unui domeniu de cercetare complex
o mprumutat
LIMBAJUL MPRUMUTAT
Explicaii:

1. limitele limbajului tradiional de a explica unele fenomene economice

2. drumul anevoios al apariiei i consolidrii tiinei economice
3. influenele avute de moda intelectual

n secolul al XIX-lea, cnd fizica era tiina regin, noile tiine, ntre care i Economia, au asimilat n primul

rnd vocabularul ei
SURSE DE INSPIRAIE
1. FIZICA

Mecanism (economic, al preurilor,redistributive)

Instrumente (bneti, financiare, de schimb, etc.)

Prghii (ale preurilor, economice, economico - financiare, etc.)

Fluxuri (economice, reale, monetare, circulare ale venitului)

Circuit (economic, global)

Levier (financiar)

Entropie (economii entropice)

Emergen (economii emergente, piee emergente)

For (de producie, de munc, economic)

Vitez (de circulaie a banilor, de rotaie a capitalului)

Accelerare (acceleratorul)

Elasticitate (a cererii i a ofertei, a produciei, a bunurilor importate i a celor exportate)

Histerezis ( tiina economic sufer de histerezis)

2. PSIHOLOGIE

persuadare, manipulare, comportament, atitudine, nclinaie, tendin, panic,etc

3. MEDICIN

calmare a preurilor, colaps economic, criz economic, fractura preurilor, infuzie de capital, injecie de capital,

puseuri, contracii, simptom al recesiunii, sindrom al instabilitii, tensiune ntre resurse i nevoi, terapie
economic, terapie oc
4. SPORT

competiie, start, fini, arbitru, joc,etc

5. TEATRU

scenariu, actori, rol, scen, ecran

6. DOMENIUL MILITAR

asalt tiinific, arsenalul tiinei economice, frontul economiei, lupta mpotriva inflaiei, obiectivul economic al
firmelor, strategii de pia, tactica urmritorilor

PLASTICIZAREA LIMBAJULUI ACADEMIC

Determinat de:
1. insuficiena vocabularului
2. dorina autorilor de a fi ct mai sugestivi (pasagerul clandestin, mna invizibil, acordeonul lui Hayek, dilema
prizonierului, problema lui Ulise, fenomenul Silicon Valley, trior, eficiena-X, comportament oportunist, preuriumbr, firm barometru, tragedia comunelor, etc.).
S-au banalizat expresii precum:

pia neagr, revoluie verde, munc la negru, economie subteran, guri negre, zone gri

termeni utilizai n mod curent de:

o tehnocrai: ecart, ajustare, bruion, implementare

o finaniti: bonduri, derivate, splitare, spread, speed, overdraft, hedge, switch, dar i leul greu
o experi n economie: market-clearing, dumping, fixing, piee emergente, hazard moral, asimetrie informaional
o manageri: antreprenor, cultur organizaional, firm, intraprenor, patron, organizaie
o birocrai: acquis, integrare, globalizare, salvgardare, embargou
LIMBAJUL ECONOMIC

Limbajul Economiei are, dup cum se observ, mari resurse de mbogire, dar conine i riscul unei pierderi a
preciziei i a nelesului.

n concluzie, economistul, format astzi pentru a da soluii i hrnit cu prea mult pragmatism, are nevoie i de
cunoaterea istoriei tiinei economice pentru a nu cdea prad celor mai primitive prejudeci referitoare la
fenomenele economice
INFLUENE ALE CURENTELOR EPISTEMOLOGICE MODERNE ASUPRA TIINEI
ECONOMICE

Empirismul/ inductivismul

Fasificaionismul

Structurile organizate

Anarhismul epistemologic
ARGUMENT
tiinele au ceva comun sau tiina este un corp comun de cunotine au fost rezultatul:

diversitii tiinelor,

accenturii acestei diversiti,

dezvoltrii cunotinelor tiinifice

ntreptrunderilor dintre cercetrile din domenii relativ apropiate au generat opinia, potrivit creia.
Achiziiile recente din epistemologie redau i profundele dificulti ale ideilor dup care tiina aezat pe
o baz sigur, rezultat din observaie i experien, este singura modalitate demn de ncredere, dar i singura
cale de urmat, deoarece gsete uor un procedeu de inferen pentru elaborarea unei teorii tiinifice.
Marea dificultate aprut n acest context privete optimismul nelimitat al unora asupra metodei, dei tot
mai muli epistemologi sunt de acord cu ideea dup care tiina este o activitate raional care funcioneaz
urmnd una sau mai multe metode particulare.
Curentele epistemologice moderne reflect, n bun msur, cutrile de a ntemeia tiina despre
cunoatere sau de a gsi acel punct comun spre care converg toate tiinele epistemologia.
Fr pretenia de a epuiza acest subiect i cu intenia de a gsi similitudini i afiniti ntre evoluia
celorlalte tiine i tiina economic, analiza sumar a curentelor epistemologice ofer un prilej de a nelege
sensul marilor curente epistemologice.

CURENTE EPISTEMOLOGICE MODERNE

1. EMPIRISMUL/ INDUCTIVISMUL
2. FALSIFICAIONISMUL

3. STRUCTURILE ORGANIZATE

PARADIGMELE LUI KUHN

PROGRAMUL DE CERCETARE AL LUI LAKATOS

4. ANARHISMUL EPISTEMOLOGIC

Poziia inductivismului st n afirmaia c tiina se bazeaz pe principiul induciei formulat astfel:

Dac un numr mare de A a fost observat n mprejurri foarte variate i, dac, se observ c toi A, fr
excepie, posed proprietatatea B, atunci toi au proprietatea B.
Enunurile

Enunurile asupra strii lumii sau asupra unora din prile ei, enunurile de eviden trebuie justificate sau
stabilite ca adevrate ntr-o manier direct, utiliznd simurile unui observator fr prejudeci.
Enunurile astfel produse, numite enunuri de observaie, formeaz baza pe care apar principiile, legile i
teoriile care constituie cunoaterea tiinific.

Enunurile
Acest tip de raionament, care pleac de la o serie finit de enunuri singulare i care are drept scop
legitimarea unui enun universal, trecnd de la particular la general, se numete raionament inductiv, iar aciunea
reprezint inducia.
Dup opinia inductivitilor, scopul cunoaterii, descoperirea de adevruri, de noi adevruri, se
construiete prin inducie, pornind de la fundamente sigure datele de observaie.
Punctul de vedere asupra tiinei formulat astfel este ns incomplet, spun inductivitii, deoarece tiina
nseamn explicaie i predicie.
Semnificaia raionamentului logic-deductiv
n momentul cnd omul de tiin se afl n posesia legilor i teoriilor universale, el are posibilitatea s
trag diverse consecine sub forma explicaiilor i raionamentelor deductive.
Un raionament de acest fel este alctuit din premise i concluzii. Atunci cnd ntre premise i concluzii nu
exist contradicii, se spune c raionamentul este valid logic, cu alte cuvinte, dac premisele sunt adevrate i
concluzia este adevrat. Trebuie subliniat ns c logica i deducia, prin ele nsele, nu pot s stabileasc adevrul

enunurilor de tipul celor menionate. Contribuia logicii se limiteaz la asigurarea c dac premisele sunt
adevrate, atunci i concluzia este adevrat.
Logica nu permite s se tie dac premisele sunt sau nu adevrate. Un raionament poate fi o deducie
logic perfect, chiar dac el conine o premis fals.
Logica deductiv nu acioneaz ca o surs unic de adevruri despre lume, iar deducia nu permite dect
derivarea enunurilor pornind de la alte enunuri date.

Predicia i explicaia n inductivism

n acest punct cercettorul dispune de elementele necesare nelegerii ntr-o manier simpl a modului cum
funcioneaz legile i teoriile ca un dispozitiv predictiv i explicativ n tiin.
Potrivit filosofiei inductiviste, atunci cnd, predicia se deduce din cunoaterea tiinific coninut de
premise care sunt formulate din observaie direct, adevrul nu rezult din logic, ci din experien.
Atunci cnd, legile sunt adevrate stabilite prin inducie pornind de la observaie i condiiile iniiale
(ansamblul enunurilor descriind precis configuraia) sunt descrise de o manier precis forma general a
oricrei predicii tiinifice poate fi rezumat astfel:
1. Legi i teorii.
2. Condiii iniiale.
3. Explicaii i predicii.
Se poate justifica principiul induciei n tiin, n oricare tiin?
Oricare inductivist va susine observaia ca punct de pornire al tiinei i ca baz sigur a cunoaterii
tiinifice, ea nsi rezultat din enunuri de observaie prin inducie.
Concepia inductivist despre tiin este criticat pornind de aici, de la validitatea i posibilitatea
justificrii inductivismului.
Inferena inductiv iniial, legitim pentru c satisface principiul induciei, poate conduce la o concluzie
fals, dei toate premisele inferenei au fost adevrate.
Cea mai sugestiv i interesant ilustrare a erorii iniiale a inductivismului, citat des de epistemologi,
aparine lui Bertrand Russel i este cunoscut sub numele de Povestea curcanului inductivist.
Povestea curcanului inductivist
nc din dimineaa sosirii sale la ferma de curacni, un curcan a observat c este hrnit la ora 9.
Fiind bun inductivist, el nu s-a grbit s concluzioneze dect asupra a ceea ce se ntmpla. Atepta s observe
nenumratele di cnd era hrnit la ora 9 i s adune observaii n circumstane foarte diferite: miercurile i joile,
n zilele calde i n zilele reci, n zilele cu ploaie i n zilele. n fiecare zi, el aduga un alt enun de observaie pe
lista sa. Contiina sa inductivist fiind satisfcut, el a recurs la o inferen inductivist pentru a concluziona: Eu

sunt hrnit mereu la ora 9. Iat ns, c ntr-o zi, n preajma Anului Nou, aceast concluzie s-a dovedit fals: n
loc s fie hrnit i s-a tiat gtul.
Morala: O inferen inductiv cu premise adevrate poate conduce la o concluzie fals.

Justificarea circular a induciei la David Hume

Argumentul este numit circular pentru c utilizeaz exact acelai tip de argument inductiv cu cel presupus
necesar de nevoile justificrii.
Spre exemplu:
Principiul induciei a mers n cazul X1
Principiul induciei a mers n cazul X2
etc.
Principiul induciei merge n toate cazurile.
Astfel, un enun universal afirmnd validitatea principiului induciei rezult dintr-un numr oarecare de
enunuri singulare, susinndu-se pe aplicaiile fericite ale acestui principiu n trecut, dar nu se poate utiliza
inducia pentru a justifica inducia.
Problema inducieidificultatea ridicat de justificarea inducieii careconine i eroarea
principiului circular
Formularea foarte vag a numrului mare de observaii fcute n circumstane foarte variate.
ntrebarea cheie care se pune pentru inductiviti este: Cte observaii sunt necesare pentru a obine un numr
mare? Cercettorii problemei recunosc rezerva necesar fa de clauza numrului mare, dar numai atunci cnd
urmresc repunerea raionamentului tiinific pe principiul inductivismului.
Cerinele observaiei ntr-o varietate de circumstane impun clarificarea criteriilor pentru desemnarea
variabilelor semnificative. Variabile semnificative, spre deosebire de cele nesemnificative, de prisos, provin din
cunoaterea teoretic a situaiei. Fa de observaie teoria joac un rol crucial. ns, o asemenea afirmaie nu este
admis de nici un inductivist.
Poziia ferm a inductivistului poate slbi printr-un mijloc mai simplu probabilitatea.
Dac generalizarea obinut prin inducie nu este un adevr garantat, cauza poate fi probabilitatea
adevrului. Cu ct numrul observaiilor este mai mare i cu ct sunt mai variate condiiile n care se fac aceste
observaii, cu att mai mare este probabilitatea ca generalizrile rezultate s fie adevrate.
Dac se accept aceast versiune modificat a induciei prin probabilitate, atunci principiul induciei va fi:
Dac un numr mare de A a fost observat n condiii foarte variate i toi aceti A, fr excepie,
au proprietatea B, atunci toi A au probabil proprietatea B.
Cu o teorie standard a probabilitii este foarte dificil de construit o descriere inductivist care s evite
consecinele unei valori nule a probabilitii att pentru fiecare enun universal asupra lumii, ct i pentru datele
de observaie.
Acest aspect poate fi rezumat ntr-o manier comun astfel: toate probele de observaie sunt ntr-un
numr finit, iar toate enunurile universale sunt rezultate dintr-un numr infinit de situaii posibile; pentru
ca rezultatul s nu fie nul este necesar creterea numrului enunurilor de observaie.
n contradicie ns cu inductivitii, enunurile de observaie se formuleaz n termenii unei teorii,
preciznd n acest fel cadrul teoretic sau conceptual utilizat
Dependena observaiei de teorie

A determinat i modificarea principiului induciei prin separarea modului de descoperire a teoriei (tiina
ncepe prin observaie, iar observaia nu este viciat de prejudeci) de modul de justificare (observaia trebuie
testat).
n acelai timp, noile legi i noile teorii trebuie certificate printr-un numr mare de observaii n situaii
foarte variate pentru a stabili gradul n care o teorie poate fi considerat adevrat sau probabil adevrat.
Inductivitii introduc astfel o distincie net ntre observaia direct (pe care ei sper c pot construi un un
fundament solid al cunoaterii tiinifice) i teorie (care s se justifice n msura dat de baza de observare sigur).
Aceti inductiviti, numii logico-pozitiviti, susin c teoriile nu au sens dect dac pot fi verificate prin
observaie direct.
Epistemologii au atras atenia asupra erorii fundamenatle a logico-pozitivitilor, i anume, negarea faptului
c observaia este impregnat de teorie.

INFLUENE ALE CURENTELOR EPISTEMOLOGICE MODERNE ASUPRA TIINEI

ECONOMICE
AZI: PARADIGMELE I REVOLUIILE N TIIN
Paradigmele

A doua modalitate de a nelege o teorie tiinific drept stuctur complex i care a fcut s se vorbeasc mult n
ultimele patru decenii aparine lui Thomas Samuel Kuhn (1922-1996) i a fost expus n cartea sa Structura
revoluiilor tiinifice (1962).

Kuhn dezvolt propria sa teorie despre tiin, concepie pe care o consider n acord cu situaia istoric. Kuhn
pune accentul pe8 accentul pus pe caracterul revoluionar al progresului tiinific.

O revoluie tiinific nseamn abandonul unei structuri teoretice i nlocuirea ei cu una nou, incompatibil cu
precedent.
Viziunea lui Kuhn asupra tiinei care progreseaz poate fi rezumat astfel:
Paradigma

PR
E
TII RE
N VO
A LU
I
A

STII
NA
NOR
MA
L

C
RIN
ZO
AUA

N
O
UA
T
II
N

CR
Paradigma
Ngreaca veche
IZ i semnific model, prototip sau exemplu;
Etimologia paradigma provine din
lumii care se bzeaz pe norme, reguli i metode de
Paradigma nseam o viziune O
coerent asupra
Rtiinific n cunoaterea lumii.
cercetare utilizate de o cumunitate
M
Paradigma i tiina normal
AL care prcede formarea unei tiine sfrete prin a se structura i a se
Activitatea dezorganizat i multiform
dat capt adeziunea comunitii tiinifice.
organiza, atunci cnd o paradigm
Paradigma este alctuit din ipoteze teoretice generale, din legile i tehnicile necesare aplicrii sale, adaptate
membrilor comunitii tiinifice.

Realizrile tiinifice anterioare (tiina normal sau paradigma) erau suficient de:

o noi pentru a atrage un grup durabil de adepi, ndeprtndu-i de moduri rivale de activitate tiinific;
o deschise, de nencheiate, pentru a lsa soluionarea multor tipuri de probleme n sarcina noului grup de
practicieni.

tiina normal nseamn cercetare bazat ferm pe una sau mai multe realizri tiinifice trecute, realizri pe
care o anumit comunitate tiinific le recunoate, pentru o vreme, drept baz a practicii ei.
tiina normal ca rezolvare de puzzeles

tiina i enigmele

A rezolva o problem de cercetare normal nseamn a obine anticipatul ntr-un chip nou i, pentru aceasta,
trebuie rezolvate tot felul de puzzeles complexe, de natur instrumental,conceptual i matematic
Paradigma i criza

tiina normal mecanica newtonian, optica ondulatorie, chimia analitic prin intermediul oamenilor de
tiin, formuleaz i extinde paradigma n scopul integrrii comportamentului unor elemente pertinente ale lumii
reale, confirmate de rezultatul experienei.

Paradigma va ntlni inevitabil dificulti i va fi confruntat cu un falsificaionism aparent; dac nu poate

depi situaia nseamn c ea se confrunt cu stare de criz.

Criza se rezolv atunci cnd apare o paradigm complet nou, care ctig un numr tot mai mare de adepi, i
se ncheie n momentul n care vechea paradigm este abandonat n ntregime;

Ca i n manufactur, i n tiin, refacerea uneltelor este o ntreprindere extraordinar, rezervat numai

ocaziilor care o cer. Semnificaia crizelor rezid tocmai n a arata c momentul refacerii uneltelor a sosit.
FALSIFICAIONISMUL

Introducere
Karl Popper a formulat una dintre cele mai corente teorii ale cunoaterii tiinifice acceptat, criticat,
respins dar i continuat de un numr important de epistemologi.

re

e p
i c
c
u

C T
ee
i sr et
t p
nd
oe
rP e o a
i n

i a
e z m i n
o
l o
u
r o
p
s
K t e a
r l
p
p
e
r
i f i c

Problema demarcaiei
P

oo
pz
i
c
u
l
g
c

pp
e

i
v
s

t m
c
l

P
oo

i
r

i
o

i
c

l
i

Critica pozitivismului logic

Pozitivismul logic a fost fundamentat pe criteriul verificaionist al semnificaiei al lui Wittgenstein: toate
afirmaiile sunt fie analitice fie sintetice, iar valoarea de adevr este dat de respectarea criteriilor logice sau de
experiena practic.

Toate afirmaiile sintetice au valoare numai dac pot fi verificate empiric (expresii precum Dumnezeu exist, dei
pot avea o semnificaie ele nu au o valoare tiinific deoarece nu pot fi verificate empiric).

Pozitivismul logic prin intermediul lui Carnap a ncercat s demonstreze c diferena dintre tiin i metafizic
coincide cu demarcaia dintre sens i non-sens, sau semnificaie i non-semnficaie. Aceast ncercare a euat
deoarece, arat Popper, n toate variantele sale demarcaia pe baza lipsei de semnificaie, a fost, n aclai timp,
prea ngust i prea larg: contrar tuturor inteniilor i declaraiilor, ea ndeobte excludea unele teorii tiinifice ca
fiind lipsite de semnificaie, n timp ce, pe de alt parte, nu izbutea s exclud nici mcar acea parte a metfizicii
care este cunoscut sub numele de teologie raional.
Critica inductivismului

n sec XIX demarcaia ntre tiin i non-tiin era facut pe baza principiului inductivist: legile universale
(tiinifice) sunt generalizri obinute prin metoda empiric inductiv.

Problema induciei nu ne asigur valoarea de adevr pentru orice afirmaie.

Concluzia lui Popper: inducia nu poate fi folosit pentru a demonstra sau justifica o teorie dar deducia poate fi
folosit pentru a demonstra falsitatea unei teorii. Nu putem demonstra adevrul unei teorii, dar putem contrazice
teoria printr-o singur instan care nu se supune consecinelor teoriei.

Noul criteriu al demarcaiei: tiina cuprinde totalitatea afirmaiilor sintetice despre fenomenele reale care pot fi,
cel puin n principiu, falsificate de observaiile empirice.

Metoda falsificaionist

Teoriile sunt considerate drept conjecturi sau supoziii liber create de spirit i care au scopul de arezolva
problemele puse de teoriile precedente i de a explica ntr-o manier corespunztoare comportamentul ctorva
aspecte ale lumii i ale universului. Odat enunate, teoriile trebuie confruntate riguros cu observaia i experiena;
teoriile care nu rezist testelor de observaie sau experienei vor fi eliminate i vor fi nlocuite cu alte conjecturi
speculative

Putem distinge, din punct de vedere logic, ntre o metod greit de a critica i o metod corect de a critica.
Metoda greit ncepe cu ntrebarea: cum putem stabili sau justifica teza sau teoria noastr? Ea conduce prin
urmare ori la dogmatism, ori la un regres infinit, ori la doctrina relativist a contextelor raional incomensurabile.
Prin contrast, metoda corect a discuiei critice pornete de la ntrebarea: care sunt consecinele teoriei sau tezei
noastre? Sunt ele n totalitate acceptabile?

Pornind de la rezultatele observaiei i experienei falsificaionitii consider c se poate arta c o serie de teorii
sau cteva teorii sunt false

Ceea ce s-ar numi metoda tiinei const n a nva din greelile noastre n mod sistematic: nti asummdu-ne
riscuri, ndrznind s greim adic propunnd cu ndrzneal teorii noi; n al doilea rnd, cutnd sistematic
greelile pe care le-am fcut, prin discuie critic i prin examinare critic a teoriilor

Progresul tiinei vzut de falsificaioniti poate fi redat astfel: tiina ncepe cu o problem n raport cu explicaia
comportamentului ctorva aspecte ale lumii sau universului; ipotezele falsificabile sunt propuse de oamenii de
tiin ca soluii ale problemei; conjecturile sunt criticate i testate, iar unele sunt eliminate rapid.
Sursa teoriilor

Dac metoda inductiv nu este viabil pentru formularea de noi teorii atunci de unde vin ipotezele?

Popper face distincia ntre contextul descoperirii i contextul justificrii.

Contextul descoperirii este obiectul de studiu al psihologiei sau sociologiei cunoaterii nu al epistemologiei, dar n
orice caz inducia nu reprezint sursa generalizrilor tiinifice deoarece selectarea observaiilor pe care se va
fundamenta teoria reprezint n sine o teorie (vezi cursul anterior).

Principala metod de descoperire a unor noi ipoteze o reprezint critica ipotezelor vechi i avansarea unor noi

ipoteze care corecteaz erorile vechilor teorii. Prin intermediul unei cunoateri pe care Popper o numete metatiinific tim c n cazul n care o teorie trece testele empirice este mai bun dect cea anterioar.
o Criteriul progresivitii poteniale - tim chiar nainte ca o teorie s fie testat c, dac va trece testele, va fi mai
bun dect teoria existent n acest moment.
Problema iniial a falsificaionismului

tienmoar

Cum nicio teorie nu este infailibil, la fel nici observaia care infirm teoria nu este infailibil, prin urmare exist
riscul ca o teorie s fie respins pe baza unei observaii eronate.

Ipoteza Duhem Quine: nu este posibil evaluarea unei ipoteze izolate, deoarece n fiecare experien este pus n
discuie ntregul aparat aparat tiinific de referin. Este imposibil s testm o ipotez izolat pentru c
ntotdeauna avem nevoie de ipoteze auxiliare i astfel este imposibil sa tim dac am testat ipoteza principal sau
o auxiliar a acesteia.

Sau, n viziunea lui Popper: nicio dezaprobare final a unei teorii nu poate fi produs deoarece este posibil
ntotdeauna s spunem c rezultatele experimentale nu sunt concludente sau c discrepanele dintre teorie i
rezultatele experimentale sunt numai aparente i vor disprea cu timpul.
Soluia la problema iniial a falsificaionismului

Popper propune a fi considerate tiinifice numai teoriile care pe lng faptul c explic un fenomen dar care
conin i metodologia prin care pot fi falsificate.

Numai o teorie care aserteaz sau implic faptul c anumite evenimente conceptibile nu vor avea loc este de fapt o
teorie testabil. Testul const n ncercarea de a face s se ntmple, cu toate mijloacele disponibile, exact acele
evenimente despre care teoria ne spune c nu pot s apar

Orice teorie testabil neag ocurena anumitor evenimente. O teorie vorbete despre realitatea empiric numai n
msura n care i impune limite

Omul de tiin trebuie s ofere pentru teoria sa i condiiile n care respectiva teorie va fi infirmat, aa cum
procedeaz, de pild, Darwin: Dac se va dovedi c oricare prticic din structura oricrei specii s-a format pentru
folosul exclusiv al altor specii, teoria mea va fi anihilat deorece o asemenea structur nu s-ar fi putut produce
prin intermediul seleciei naturale.

Progresul cunoaterii tiinifice este ngreunat de faptul c Muli oameni de tiin au tendina de a folosi
diverse stratageme prin care i imunizez teoriile fa de eventuale teste ce le pot infirma.

Fiecare om de tiin ar trebui s fie dispus s-i critice i s-i resping el nsui teoriile

Criticnd teoriile noastre putem face ca teoriile s moar n locul nostru.

Gradele de testabilitate a teoriilor

Testabilitatea are mai multe grade: o teorie care aserteaz mai mult, asumndu-i mai multe riscuri, este mai bine

testabil dect o teorie care aserteaz foarte puine lucruri

o Cu ct teoria prevede mai multe condiii n care poate fi infirmat cu att este mai ndrznea i cu ct rezist mai
multe testelor cu att poate fi considerat bine coroborat cu realitatea.
o O teorie este coroborat nu dac corespunde multor fapte ci dac nu suntem capabili s gsim fapte care s o
resping.

Testele pot fi gradate ca fiind mai mult sau mai puin severe

Criteriile unei teorii tiinifice

Popper subordoneaz criteriile teoriilor tiinifice criteriului falsificabilitii:

1. Consistena logic este criteriul cel mai general, deoarece o teorie care nu este consistent logic nu este
falsificabil. O teorie auto-contradictorie este compatibil cu orice eveniment i, prin urmare, nu poate fi respins.
2. Generalitatea unei teorii cu ct o teorie are un coninut empiric mai bogat avnd implicaii mai numeroase i mai
adnci, cu att poate fi mai uor de falsificat i mai sever testat, iar progresul tiinific reprezint o acumulare de
teorii care a rezistat unor teste din ce n ce mai severe. Cu ct crete coninutul informaional al unei teorii cu att
crete probabilitatea ca aceasta s fie mai uor infirmat.
3. Simplitatea unei teorii cu ct o teorie este mai simpl, cu att consecinele sale sunt mai clare i, deci, mai uor
de testat
4. Gradul de coroborare a unei teorii reprezint un fel de raport al performanelor anterioare care ine cont de:
soluiile pe care le-a oferit problemelor, gradul de testabilitate, severitatea testelor la care a fost supus i modul n
care a rezistat la acestea. Gradul de coroborare reprezint o metod prin care pot fi comparate dou teorii rivale.

C F a i l r o e s oe f s i at e r o l u l f i l o s o f i e i
t i i nt i i n e i e ( i e p i s t e m o l o g i e i ) ?
a re c a
s u b ie c t
Rolul tiinei

Creterea cunoaterii tiinifice

Creterea cunoaterii, n special a cunoaterii tiinifice, const n a nva din propriile greeli, adepii

falsificaionismului susin c tiina avanseaz prin ncercri i erori, prin conjecturi i respingeri, supravieiund
numai teoriile cel mai bine adaptate. Niciodat nu se va spune despre o teorie c este adevrat, dar se va putea
spune c ea este cea mai bun disponibil, depindu-le pe cele precedente.

Teoria cunoaterii tiinifice este confruntat cu un paradox care asigur, n acelai timp, creterea cunoaterii
tiinifice. Paradoxul const n urmtoarele: pe de-o parte cunoaterea noastr este vast i impresionant, iar, pe
de alt parte, ignorana noastr este nemrginit i copleitoare. Cuvntul problem nu reprezint dect un alt
nume pentru tensiunea constant dintre cunoaterea i ignorana noastr.

Orice nou teorie reprezint o explicaie mai adnc care corecteaz sau respinge explicaiile anterioare.
Progresul tiinei presupune formularea unor teorii cu grad mare de improbabilitate, adic de falsificabilitate.

O teorie tiinific bun reprezint o ncercare de a rezolva o problem dar care d natere unor alte probleme.

Nu exist o teorie universal adevrat deoarece nu exist un principiu unanim acceptat al adevrului, un om de
tiin nu poate ti dac teoria sa este adevrat, el poate ti numai dac este mai verosimil dect celelalte

anterioare sau rivale, dac se apropie mai mult de adevr din punct de vedere empiric dect celelalte pentru c
rezist mai bine testelor empirice.

nchisorile sunt contextele. Iar cei care nu agreeaz nhisorile se vor opune mitului contextului. Vor accepta cu
plcere s discute cu parteneri ce vin din alt lume, dintr-un alt context, cci ea le d posibilitatea s-i descopere
lanurile pn atunci nevzute, s le rup, i astfel s se transceand pe ei nii. Aceast evadare nu este ns,
evident, o rutin: ea nu poate fi dect rezultatul unui efort critic i creativ.
ANARHISMUL EPISTEMOLOGIC
Introducere

Principalul repezentant al acestui curent epistemologic: Paul Karl Feyerabend(1924-1994)

Feyerabend adopt o atitudine critic fa de curentele epistemologice moderne din a doua jumtate a secolului
XX

Feyerabend rezum crezul anarhismului epistemologic astfel:

o tiina este supus greelii

o Teoriile nu pot fi criticate dect din perspectiva altor teorii
o Nu exist un criteriu obiectiv al evalurii teoriilor tiinifice
o Progresul tiinei nu poate fi determinat
Critica falsificaionismului

Feyerabendse folosete de urmtoarele argumente pentru a demonstra c falsificaionismul lui Popper reprezint o
abordare epistemologic incorect i incomplet:

1. Principiul tenacitii

Acesta este preluat de la Lakatos dar mpins la extrem: cercettorii ar trebui s nu renune la o teorie n ciuda
dificultilor acesteia

Feyerabend propune o nou metodologie opus falsificaionismului, atunci cnd o teorie este falsificat ea trebuie

pstrat cu orice pre: teoriile se pot mbunti i dezvolta, experimentele pot fi respinse, ipotezele auxiliare pot fi
schimbate.
2. Principiul incomensurabilitii

Metoda falsificaionist are o putere foarte redus, testele falsificaioniste deriv din alte teorii

Singura evaluare poate fi fcut prin intermediul judecilor estetice, gusturilor i dorinelor noastre subiective

Feyerabend accept subiectivismul i ncearc se demonstreze c nu este chiar att de neatractiv pe ct pare:
tiina este o creaie a omului i trebuie analizat la fel ca oricare alt creaie a sa pe baza criteriilor subiective

Trecerea de la evaluare obiectiv la cea subiectiv departe de a fi de nedorit transform tiina dintr-o amant

cheltuitoare i nemulumit ntr-o curtezan care ncearc s anticipeze toate dorinele iubitului su
3. Neconcordana dintre falsificaionism i realitatea istoric

Feyerabend recurge la o analiz istoric pentru a demonstra c evoluia tiinei nu a corespuns niciodat cu
metodologia falsificaionist, ntotdeauna cercettorii au ncercat s-i imunizeze teoriile folosind argumente ad
hoc incompatibile cu metodologia falsificaionist

Exemplu: Galilei a aprat teoria copernician ntr-o manier anarhist: nc de la nceput teoria copernician s-a
confruntat cu anomalii ca de exemplu variaia n dimensiune i culori a planetelor atunci cnd sunt observate cu
ochiul liber, aceste critici au fost imunizate de Galilei prin ipoteze ad-hoc de genul: observaiile cu ochiul liber nu

sunt relevante Prin urmare Galilei nu a luat falsificaionismul n serios i a ncercat s imunizeze teoria
copernician folosind ipoteze ad-hoc.

oriunde ne-am uita, orice exemple am lua n considerare, vom vedea c principiile raionalismului critic (luarea
n serios a falsificaionismului, creterea coninutului empiric, evitarea ipotezelor ad hoc, ....)... ne dau o imagine
inadecvat asupra modului n care tiina s-a dezvoltat n trecut i sunt incapabile s ofere un model de dezvoltare
n viitor
Critica structurii revoluiei tiinifice

n viziunea lui Feyerabend, Kuhn prezint tiina ntr-un mod ambiguu care oscileaz ntre precscripii
metodologice i descripii istorice

Modelul lui Kuhn de dezvoltare a tiinei nu este adecvat din punct de vedere istoric i, prin urmare, incapabil s
ofere norme metodologice valabile n tiin

Atac tendina de monopol pe care Kuhn o imprim tiinei: El apr nu numai folosirea presupunerilor teoretice,
ci alegerea exclusiv a unui set perticular de idei, a unui singur punct de vedere

Pentru Feyerabend(la fel ca i pentru Lakatos) istoria tiinei arat o competiie ntre diverse teorii, critice venite
din partea unor teorii asupra altor teorii, nicidecum o singur teorie dominant care s determine tiina normal

tiina normal

o Feyerabend se ntreab dac tiina normal este o condiie necesar pentru apariia revoluiei tiinifice
o Dup Feyerabend, Kuhn exagereaz rolul cluzitor al unor teorii care se transform n paradigme i care
eleimin orice alternative
o n orice moment, tiina este ghidat de dou principii:
- Principiul proliferrii trebuie s fim pregtii n orice moment pentru a introduce noi teorii pentru a crea un
pluralism teoretic care determin progresul tiinific
- Principiul tenacitii - Teoriile trebuiesc s fie aprate tenace, nu toat lumea apr aceai teorie aa cum susine
Kuhn ci grupuri de cercettori apr teorii concurente, de aici rezult pluralismul teoretic

Principiul tenacitii i al proliferrii nu acioneaz n momente diferite ci simultan pentru a asigura concurena
tiinific

Revoluia tiinific

o Feyerabend l acuz pe Kuhn c nu poate s explice n mod corect de ce izbucnesc revoluiile tiinifice
o Feyerabend schimb irul de evenimente care produc o schimbare n tiin: tiin normal teorie concurent
criza tiinei normale revoluie tiinific
o Dei Kuhn consider c trebuie s existe o anomalie care s provoace o criz i care s-i determine pe oamenii de
tiin s caute o alt teorie, Feyerabend adopt poziia opus: numai atunci cnd exist o teorie concurent
oamenii de tiin observ anomaliile i slbiciunile tiinei normale care pot determina criza acesteia
o Exemplul lui Feyerabend : teoria lui Ptolemeu nu era n criz sau ameninat de anomalii puternice atunci cnd
Copernic a sugerat o nou teorie. Copernic nu a prezentat niciun fapt care s conteste vechea teorie, oamenii de
tiin au nceput s atace teoria ptolemeic doar n momentul n care a aprut teoria copernician.
Critica programelor de cercetare tiinific

Feyerabend folosete raionamentul pe care Lakatos l-a utilizat impotriva falsificaionismului popperian:

o Eliminarea PCS degenerative nu este raional, de vreme ce Lakatos susine c nu este productiv s renuni la
teoriile care au fost falisficate pentru c acestea pot fi mbuntite(aa cum teoriile falsificate nu sunt respinse
nici PCS degenerative nu pot fi respinse)

Pentru Feyerabend, Lakatos este un inductivist de al doilea nivel sau un anarhist deghizat

o PCS care au fost degenerative n trecut pot fi eliminate doar dac se dovedesc a fi degenerative n viitor, dar acest
lucru nu este posibil de tiut dect aplicnd principiul induciei

anarhismul deghizat al lui Lakatos

o Lakatos se confrunt cu dilema alegerii ntre inductivism i relativism: pt a da sfaturi metodologice Lakatos
trebuie s adopte o poziie inductivist, dac nu ar da aceste sfaturi ar fi relativist
o Pentru Feyerabend teoria PCS este un splendid cal troian care poate fi folosit pentru a introduce relativismul n
minile acelora care sunt dedicai raionalismului
Progresul tiinific

Feyerabend nu susine c pluralismul teoretic conduce ctre progres tiinific deoarece acest termen nu are sens.

o Atta timp ct teoriile tiinifice nu pot fi evaluate obiectiv nu putem ti dac se nregistreaz sau nu progres n
tiin

n acelai mod nu are sens nici a defini tiina ca reprezentnd o form de cutare a adevrului i cel mai
important obiectiv al omenirii. Cum tiina reprezint o modalitate de a analiza critic realitatea i de a obine
rezultate diferite, iar tiina face parte din realitate rezult c nici tiina nu este unic

Dac tiina nu poate asigura progresul cunoaterii, totui realizrile tiinifice pot contribui la fericirea i
dezvoltarea fiinelor umane exist o consecin n plan practic
Observaii
Teoria anarhist a lui Feyerabend este relativist deoarece oscileaz, n funcie de context, ntre diversele
ipoteze epistemologice:

Atunci cnd critic falsificaionismul, Feyerabend folosete argumente mprumutate de la Kuhn i Lakatos

Atunci cnd critic structura revoluiei tiinifice Feyerabend se apropie de viziunea lui Lakatos

Atunci cnd critic PCS Feyerabend adopt poziia falsificaionist conform creia principiul inductivist este
inacceptabil
METODOLOGIA PROGRAMELOR DE CERCETARE TIINIFIC
Termeni cheie: program de cercetare, nucleu dur, euristic pozitiv, centur protectoare
Introducere

Filosofia tiinei propus de Karl Popper a creat premisele apariiei i dezvoltrii a dou curente epistemologice

moderne:
o Paradigmele i revoluiile tiinifice ale lui Thomas Kunh
o Programele de cercetare tiinific ale lui Imre Lakatos
Problema demarcaiei

La fel ca Popper i muli alii, abordarea lui Lakatos pornete de la separaia dintre tiin i non-tiin

o Demarcaia este important deoarece ea nu produce efecte numai la nivelul tiinei ct i la nivel practic, etic i
social (vezi Galilei, Copernic, Darwin sau coala austriac)

Lakatos remarc patru mari criterii de demarcaie

Criteriile de demarcaie

1. Criteriul primitiv: un enun este tiinific dac un numr suficient de mare cred cu convingere n validitatea sa
(vezi teologia)
2. Criteriul inductivist-justificativ: un enun este tiinific dac este susinut de realitate

Orice enun ar trebui s fie justificat prin fenomene i observaii empirice

Atunci cnd probabilitatea unei teorii este mai mare dect a alteia atunci prima teorie este mai tiinific

3. Criteriul falsificaionist al lui Popper: o teorie este tiinific doar dac ofer condiiile unui experiment crucial
care s infirme respectiva teorie
4. Criteriul lui Kuhn
Critica falsificaionismului

Falsificaionismul nu ofer un criteriu de demarcaie ntre teorii ci o metodologie de separare a metodei tiinifice

de cea netiinific
o Falsificaionismul este o metodologie normativ i nu pozitiv

Falsificaionismul ignor tenacitatea remarcabil a teoriilor tiinifice

o Dou tipuri de falsificionism:

- Naiv (o singur observaie este suficient pt a respinge teoria)
- Rafinat (dezaprob tendinele oamenilor de tiin de a-i imuniza teoria)

Oamenii de tiin vorbesc despre anomalii ale teoriilor i nu despre infirmri ale teoriilor

Falsificaionismul critic numai teorii izolate care sunt imposibil de criticat n mod elcovent deoarece sunt nsoite
de supoziii auxiliare

Conform lui Lakatos nu trebuiesc criticate i evalute ipoteze sau teorii izolate ci mnunchiuri de teorii
interconectate acestea se numesc programe de cercetare
Metodologia programelor de cercetare

Programul de cercetare marile rezultate tiinifice nu sunt numai ipoteze izolate ci teorii interdependente

1.
2.
3.
1.

Elementele unui program de cercetare:

Miezul dur
Euristica
Centura protectiv
Miezul dur

Reprezint acea parte din programul de cercetare care nu poate fi infirmat prin decizia metodologic a adepilor
programului de cercetare respectiv

Nucleul dur reprezint ideologia meta-tiinific a reprezentanilor teoriei

Exemple: Legile mecanicii ale lui Newton; legile concurenei perfecte; comportamentul agregat al indivizilor n

teoria keynesist
2. Euristica pozitiv

Mulime parial articulat de sugestii sau indicaii privitoare la modul de schimbare de dezvoltare a variantelor
infirmabile ale teoriilor

Metodologia de cercetare

Exemple: marginalismul

3. Centura protectiv

Sunt teoriile specifice, testabile care asigur reputaia tiinific a programului de cercetare tiinific

Cuprinde acele teorii care implic explicaii sau predicii care pot fi nlturate n cazul n care sunt infirmate

Tipuri de programe de cercetare

1. Progresive

Aduc un plus de coninut empiric fa de predecesoarele lor adic permit predicia de fapte noi pn atunci

neobservate
- Nu poate exista o infirmare n lipsa unei teorii alternative

Exemplu: fizica newtonian

2. Regresive

Noile ipoteze sau teorii sunt create numai pentru a determina acomodarea programului de cercetare la fapte care
sunt cunoscute deja, ele nu au posibilitatea de a aduce noi predicii

Exemplu: marxismul
Progresul tiinific

Oamenii de tiin tind s se alture programelor de cercetare progresive

Oamenii de tiin care ader la programe de cercetare regresiv doresc transformarea acestor ntr-unele
progresive

Programele de cercetare progresive tind s le nlture pe cele regresive

Un program de cercetare este nlocuit doar de un alt program care poate explica succesele programului anterior si
ofer o putere euristic superioar

PROBLEMA JUDECILOR DE VALOARE

1. CE SUNT JUDECILE DE VALOARE
2. TIPURI DE JUDECI DE VALOARE N ECONOMIE
1. CE SUNT JUDECILE DE VALOARE
Problema judecilor de valoare n tiina economic are rdcini foarte adnci:
- filosofii Antichitii sau scolasticii Evului Mediu considerau ct se poate de fireasc imixtiunea ntre etic i
economie (principiul moderaiei)
- problema separaiei dintre etic i economie a fost determinat, n primul rnd, de nevoia de a face o distincie
ntre cunoaterea tiinific i cea comun

David Hume constat incompatibilitatea ntre judecile care descriu i explic realitatea i normele care aserteaz

atitudini cu privire la realitate artnd c ultimele nu pot fi deduse pe baza primelor:

- n orice sistem moral autorul procedeaz de cele mai multe ori folosind cel mai normal mod de a raiona
dar deoadat, constatm, prin surprindere, c n loc de obnuitele propoziii logice de tipul este sau nu este
ntlnim formulri de genul ar fi sau nu ar fi. Aceast schimbare, dei imperceptibil, are consecine extrem de
importante. De vreme ce ar fi sau nu ar fi exprim relaii noi de gndire ce ar trebui observate i explicate de sine
ele nu pot fi deduse pe baza relaiilor anterioare.
(D. Hume, Treatise on Human Nature, pg. 469 )

Istoria tiinei economice din secolul al XIX-lea a fost puternic marcat de crezul economitilor de a face din
Economie o tiin amoral i apolitic.

tiina economic se confrunt i astzi cu alegerea ntre cele dou metode fundamentale de cercetare, care ar
defini-o n raport cu celelalte tiine: apriorism sau empirism? explicaie sau msurare? tiin pozitiv sau
normativ?

Problema neutralitii axiologice, problem diferit de la o situaie la alta, adic a valabilitii i sensului unui
principiu logic, constituie un reper important al judecilor de valoare.

Din punct de vedere epistemologic, n tiina economic se cunosc dou tipuri de judeci:

o judeci de eviden (fapte, aciuni, realitate)

o judeci de valoare.
Judecile de eviden sunt:
o observri i constatri ale unui fenomen pe care activitatea noastr nu l poate influena, dar pe care noi l putem
descrie i explica.
o fondate pe constatarea empiric.
Judeci de eviden pot fi:

neutre i obiective;

descriptive i obiective (Carnap)

enunuri tiinifice.
Enunurile care atest sau contest realitatea sunt descriptive.
Judecile de eviden descriu starea universului n ansamblu sau starea unei pri a acestuia. Important
aici este adevrul sau falsitatea enunului.
Judecile de valoareatribuie o valoare unui obiect, individ sau aciuni (Rothbard)

Judecile de valoare n economie sunt evaluri sau aprecieri practice ale unui fenomen pe care activitatea noastr
l poate influena prin adoptarea unei atitudini de aprobare sau dezaprobare (Max Weber).

Judecile de valoare n economie presupun aprecieri n bani pentru c ele sunt rezultatul unui calcul economic.

Judecile de valoare sunt voluntare, ele exprim sentimente, gusturi i preferine ale individului pe care acesta le
enun (von Mises).

Judecile de valoarenu pot fi cercetate ca adevrate sau false, sunt ultime i nu sunt supuse nici unei probe.

Judecile de valoare sunt produse mentale ale individului.

Judeci de valoare pot fi:

evaluate i apreciate subiectiv;

prescriptive i subiective;

enunuri etice.
Judecile de valoare n economie nu au legtur cu statutul tiinific al Economiei, dei de multe ori sunt
trecute n contul tiinei.
2. TIPURI DE JUDECI DE VALOARE N ECONOMIE

Dup scopul enunului, judecile de valoare pot fi:

o pozitive
o normative
o prescriptive
o descriptive

Argumentele n favoarea judecilor de valoare n tiinele economice

Argument: limbajul specific economiei care folosete termeni impregnai valoric: echilibru, dezechilibru, utilitate
social, venit naional

Contraargument: o judecat de eviden se poate referi la o atitudine pozitiv sau negativ fr a fi, n sine, o
judecat de valoare - nu orice afirmaie de tipul este bine sau ru, corect sau incorect reprezint automat i o
judecat de valoare

Exemplu: un economist poate spune c protecionismul este o metod rea pentru creterea productivitii
naionale fr ca aceast afirmaie s fie o judecat de valoare, deoarece, n urma deduciei logice, a ajuns la
concluzia c protecionismul nu contribuie la creterea productivitii

Argument: nici o tiin social nu poate fi dezinteresat deoarece conotaiile valorice rezid n interesul mai mare
acordat unei anumite teme sau probleme economice n defavoarea alteia - ipotezele sunt impregante valoric sunt rezultatul unui proces de alegere a cercettorului care este subiectiv prin definiie (G Myrdall)

Contraargument: alegerea subiectiv problemei ce va fi studiat nu presupune ns c metodele nu vor fi obiective

-interesul pentru o anumit problem este rodul judecilor de valoare, rezolvarea problemei este rezultatul
judecilor de eviden

Exemplu: dei medicii sunt mai interesai de cancer dect de o boal rar care afecteaz numai pe cei din Africa
aceasta nu nseamn c metodele de studiu nu vor fi obiective

Argument: tiina economic fiind o tiin care studiaz comportamentul uman care este prin esen subiectiv nu
are cum s fie subiectiv

Contraargument: sistemul de valori propriu fiecrui individ reprezint pentru economist o variabil exogen care
nu face obiectul economiei

Argument: asumarea i discutarea judecilor de valoare este cea care face din economie o tiin mai interesant

Contraargument: asumarea unei judeci de valoare determin dezvoltarea unui sistem etic care este justificat prin

metode economice dar care nu mai este un sistem economic

Exemplu: atunci cnd cineva susine c impozitarea progresiv este benefic societii, chiar daca argumentele
sale sunt de factur economic, teoria nu este tiinific deoarece pornete de la o judecat de valoare