De Patele blajinilormai aproape de stramoi

Educatoare Meirou Aurelia Cristina, Gradinia cu program prelungit numrul 2, localitate Brila,
jude Brila
Romnia este o ar a tradiiilor i obiceiurilor, care au fost pstrate vii i transmise din
generaie n generaie avnd o mare ncrctura valoric. Ritualurile practicate n diverse zile ale
anului devin tradiie i cuprind semnificaii profunde privind omul i relaia lui cu natura, cu
semenii, cu lumea nconjurtoare.
Fiecare dintre noi duce dorul unei persoane dragi care nu mai este n via. Prini, bunici,
veri, prieteni care ne-au druit momente minunate i cu care am petrecut clipe de neuitat. Pentru tot
ceea ce au fcut pentru noi, suntem datori s ni-i aducem aminte, s ne rugm pentru sufletele lor i
s le ngrijim mormintele pe tot parcursul anului dar mai cu seama n ziua de Pa tele Blajinilor.
Aceast srbtoare popular poate fi considerat legend dar i tradiie prin ritualurile practicate dar
rmne ncrcat de mister pentru muli dintre noi cu att mai mult pentru precolari.
Mi-am propus s prezint n rndurile ce urmeaz semnificaia aceastei srbtori populare,
ritualurile practicate n aceast zi n cimitire i acas, dar i posibilitatea abordrii acestei teme cu
precolarii.
Conform credinei populare, n lunea dup duminica Tomei, se srbtorete Patele
Blajinilor. Este o srbtoare popular cu dat mobil, sinonim cu Patele Morilor sau Lunea
Morilor, dedicat spiritelor moilor i strmoilor. n folclor, Blajinii mai sunt cunoscu i i sub
numele de rohmani, Urici sau Oameni Roii i sunt fiine mitice, reprezentri ale oamenilor
primordiali sau ale strmoilor. Aceasta srbtoare este un amestec ntre mituri strvechi i datini
cretine i se mai numete i Lunea Morilor, Patele Morilor, Patele Mic, Patele Rohmanilor. Se
spune c ei au luat parte la facerea lumii i c, de atunci, susin stlpii de sprijin ai Pmntului.
Blajinii triesc la hotarul dintre lumea vzut i lumea nevzut sau chiar sub pmnt, pe Trmul
Cellalt, dincolo de Apa Smbetei (ru imaginar, care izvorte de sub rdcinile Bradului Lumii,
nconjoar Pmntul de trei, apte sau nou ori i se vars n lumea cealalt prin Sorbul Pmntului;
acesta mrginete lumea vzut de lumea nevzut).
Cele mai multe legende i prezint ca pe nite fiine pline de compasiune, devotate lui
Dumnezeu, ca pe nite oameni de demult, cu o credin mai curat dect a actualilor pmnteni, i
care, la sfritul lumii, se vor ntoarce pe pmnt.
Blajinii sunt fiine panice, incapabile de a face ru. Se crede c sunt asemntori cu
oamenii, blonzi, ns mai mici ca statur i c au caliti morale deosebite, precum buntatea,
blndeea i simplitatea, care-i fac adevrate modele pentru oameni. Ei sunt foarte buni la suflet,
credincioi, blnzi i nelepi. Ducnd o via auster, cu posturi severe, Blajinii se roag permanent
pentru lumea noastr, fr a cere nimic pentru ei.
Legtura dintre pmnteni i Blajini se face, conform tradiiei, la Patele Rohmanilor, prin
cojile de ou pe care oamenii, recunosctori pentru rugciunile i faptele bune ale Blajinilor, le
arunc n ape curgtoare n Vinerea Mare sau n Smbta Patilor. Plutind pe ape, ele vor ajunge pe
Apa Smbetei, n lumea unde locuiesc aceste fpturi minunate, vestindu-i astfel c a sosit timpul s
serbeze Patele. Pn n Tarmul Cellalt cojile de ou ajung ntr-o sptmn, dup care, printr-un
miracol, ele redevin ou ntregi, cu care se hrnesc Blajinii, despre care se spune c mnnc foarte

puin, un ou ajungnd pentru 12 dintre ei. Datina cere ca aceste coji de ou roii s fie aruncate n
ape curgtoare numai de fete neajunse la pubertate sau de femei btrne.
Dup osp, Blajinii se cstoresc cu femeile lor, rmnnd mpreun cu ele ntre 6 i 30 de
zile, pentru c n restul anului postesc i duc o via cast. Femeile lor sunt mult mai credincioase i
mai frumoase dect pmntencele. Femeile Blajinilor triesc separat de brbai i se ntlnesc cu ei
doar o dat pe an, la Patele lor, cnd se pot cstori. Bieii sunt crescui de mame pn merg n
picioare i pot s se hrneasc, dup care triesc n izolare, mpreun cu brbaii.
Srbtoarea este i un prilej de comemorare a morilor. n aceast zi se depun ofrande pe
morminte, se mpart pomeni, se ntind mese n cimitir, lng biseric sau n cmp, la iarb verde,
resturile fiind lsate acolo pentru a se hrni cu ele sufletele morilor, n special ale celor care n-au
avut parte de o nmormntare cretineasc. Se crede c de Patele Blajinilor sufletele morilor sunt
libere i pot gusta din mncrurile pregtite special pentru ei i date poman.
Se crede c Blajinii se bucur foarte mult de aceast srbtoare i de legtura dintre ei i
oameni care se menine prin intermediul acesteia.
Patele blajinilor e singura zi n care se face pomenirea tuturor morilor la cimitir. E cea mai
mare prznuire pe care o fac credincioii n cinstea celor adormii.
n aceast zi preoii sunt mbrcai n vemintele de Pati, prealuminate, ce amintesc de
vemintele albe strlucitoare n care au fost mbrcai ngerii de la mormntul lui Hristos, care au
vestit femeilor mironosite c Hristos a nviat din mori.
Femeile cu copiii vin la cimitir si cur buruienile uscate de pe mormnturi, vopsesc crucile
sau le vruiesc. Unii credincioi rsdesc pe morminte liliac sau mai rar stnjenei. Femeile, mai
ales, au grij i de cei strini mori sau gsii mori, despre care tiu c nu au pe nimeni s-i
pomeneasc i ngrijesc i de mormintele lor. Acas, gospodinele, roesc iari ou, pentru
"Blajini".
Majoritatea credincioilor merg la biseric (att femei, copii ct i o parte din brbai) unde
se svrete o slujb special pentru pomenirea celor adormii (un fel de parastas), existnd
credina c aceast binefctoare slujb uureaz, mai mult dect toate celelalte, sufletele celor
rposai. Cu aceast ocazie, preoii sunt solicitai de ctre unii credincioi, n zilele amintite, pentru
a svri aceast slujb fie n biseric, fie la cimitir fie n ambele pri. Femeile aduc la biserica
prosoape prinse n jurul unei lumnri, colaci cu lumnri.
Preoii ies din biseric mpreun cu oamenii, civa cu steaguri, i vin la cimitir unde se face
o slujb de pomenire pentru care preotul citete din Pomelnicul casei. Aceasta e o carte mic n
format de buzunar cu file pentru numele celor vii i mori ai casei. De obicei, n acest pomelnic se
trec numai numele celor morti, neamuri i strini cunoscui: preoi iubii, clugri din mnstiri i,
cnd se ntmpl, vreun rposat al casei; mai rar se trec i numele celor vii. Credincioii cumpr
aceste pomelnice de la starostele bisericii, i le scriu singuri acas.
Dup ce preotul citete din Pomelnicul casei, gospodina, e aceea care ateapt de obicei pe
preot cu toate gata. n ateptarea preotului, aterne pe mormntul vreunuia din neamurile casei un
prosop sau un petec de pnz, pe care pune colaci, pasc, cozonac, fiecare bucat cu lumnare i
cte un ou rou, apoi mncare i o sticla cu vin;
Preotul vine i svreste o ectenie, pomenind pomelnicul ntreg al casei, iar cnd dasclul
cnt "Vecinica pomenire", preotul uda mormnturile cu vin. La sfrit, femeia pune ntr-un co
pregtit: prosopul sau pnz de pe mormnt, precum i o pasc, cozonac sau 1-2 colaci cu ou roii
i lumnare, iar bucile mici de pasc i bucile le d de poman tot atunci copiilor, fiecare bucat
cu cte o lumnare aprins i un ou rou, pentru sufletele morilor.
Mncarea de obicei i ce mai rmne se duce la masa de obte, care se face tot n cimitir sau
n ograda bisericii - dac biserica e alturi de cimitir - i la care ia parte toat lumea: preoii, dasclii
i restul oamenilor. Oamenii sraci sunt i ei invitai la aceast mas.
Prin abordarea acestei teme copiii sunt ajutai s i cunoasc toi membrii familiei, att cei
n viaa ct i cei decedai, vor nva s-i respecte pe cei care nu mai sunt n via ngrijind
mpreun cu prinii mormintele i rugndu-se la biseric pentru sufletul lor. Putem apela la

abordarea temei prin activiti la alegere la centre ca Bibliotec unde putem contempla
fotografiile cu membrii decedai din familie, Construcii unde copiii pot construi morminte pentru
strbuni, crucea de pe mormnt sau cimitirul din sat/ora; Art unde pot desena sau modela
cimitirul unde se odihnesc bunicii lor; Am putea viziona impreun cu precolarii filme educative pe
aceast tem sau am putea invita un preot pentru a risipi n totalitate curiozit ile celor mici legate
de obiceiurile din aceast zi i semnificaia lor. Putem face o vizit la cimitir mpreun cu
precolarii dup care ei pot picta Vizita la mormintele bunicilor n urma impresiilor proaspetei
vizite.

Bibliografie:
Adamescu Cezarina Spre maluri care nu se surp. Scriitori maramureeni n pagini dunrene
Editura Nico, Trgu-Mure, anul 2010, pagina 273;
Sadoveanu Mihail Nopi de snziene. Patele blajinilor, Editura Minerva Bucuresti, Colecia
Biblioteca pentru toi, 1980;
http://www.ush.ro/showthread.php?8576-Traditii-datini-si-obiceiuri-stramosesti/page9
http://www.crestinortodox.ro/diverse/pastele-blajinilor-69648.html