Bolilla XIII.

Introduccin al Derecho ctedra A

DE LA NATURALEZA ETICA SOCIAL DEL HOMBRE A LA
NATURALEZA ETICA SOCIAL DEL DERECHO.

Elementos fundamentales indispensables para comprender el

proceso dinmico de la realizacin del derecho.
Punto de partida: Naturaleza tica social del hombre
Hacia concepcin integral del Derecho Natural
Caracterizacin del Derecho Positivo.

DE LA NATURALEZA ETICO SOCIAL DEL HOMBRE.

CONCEPTO DE NATURALEZA.
1. No resulta un concepto fcil de precisar-la carga histrica y
cultural - la diversidad de corrientes Jurdicas y filosficas que lo
han utilizado.
2. no se refiere a slo a aquello propio del mundo fsico,
3. tiene otras dimensiones referidas a la naturaleza de cualquier ser,
distinguindolo del mundo fsico
PERSPECTIVAS
ETIMOLOGICA.
La naturaleza es el conjunto de elementos que determinan,
influyen y condicionan el modo de actuar y comportarse de
cada ser, (como acta cada ser en particular, de hecho)
es incompleto, no hay posibilidad de perfeccin ( Hobbes y Rousseau.)
.
TELEOLOGICA: Introduce la idea de fin.
el conjunto de elementos innatos que llevan al logro de fines
propios de cada ser
Es natural lo til para la realizacin plena del ser
Limitaciones:
desconoce conflictos y tensiones propios de cada ser

SINTENTICA O COMPRENSIVA: equilibra la etimolgica y

teleolgica
el origen de las tendencias que conducen al fin propio cada
ser
El fin es un objetivo a lograr
Si es un objetivo debe responder a un plan
Si hay un plan hay tambin un orden para que este pueda
cumplirse, que determina tanto las tendencias como los fines
CONCEPTO DE NATURALEZA: CARACTERES
LO PERMANENTE:
Inclinaciones bsicas de los individuos
LO DINAMICO
tendencia al lograr sus fines

elementos que forman parte del concepto de naturaleza

- Idea de orden.
- -Idea de fin.
- -La existencia de inclinaciones bsicas y permanentes en los
individuos.- la existencia de tendencias dinmicas en los individuos
- Modos de ser y de actuar de las cosas y de los hombres
- Hombres, animales y cosas actan de distinta manera porque
tienen distinta naturaleza

REFERIDO AL MODO DE SER Y ACTUAR DE LOS HOMBRES Y

DE LAS COSAS:
DOBLE PERSPECTIVA
Ser por naturaleza Lo propio e intransferible de los hombres y de
las cosas- (Por ej: en el hombre es la razn y la voluntad.-)
Ser por convencin modos de ser y de actuar en vista de propsitos
humanos (ej: las tradiciones y la idiosincrasia de los pueblos estn
vinculados a las normas jurdicas).

Conviene tener en cuenta esta distincin por dos razones principales

* Su vinculacin con el concepto de naturaleza humana
* Su vinculacin con los conceptos de Derecho Natural y Derecho
Positivo.
EL CONCEPTO DE NATURALEZA HUMANA
Diferencia esencialmente al hombre de todos los seres animados e
inanimado.
HOMBRE: es un ser unitario.
El hombre biolgicamente es tambin distinto al animal

HOMBRE NECESITA

Crear su propia vida

Definirse
Autodeterminarse

Para hacerlo posee

RAZON
VOLUNTAD LIBRE
POR SU RAZON Y VOLUNTAD LIBRE
CONSTRUIR
EL HOMBRE PUEDE

SU PROPIO MUNDO

REFORMAR
DESTRUIR

CONCEPTO DE PERSONA HUMANA

por su RAZON
El hombre es PERSONA

SU
MUNDO
JURIDICO

su VOLUNTAD LIBRE

LIBERTAD: rasgo distintivo propio

Nota caracterstica: Capacidad de perfeccionarse y superarse

OBRAR ETICO DEL HOMBRE ANTE LA NECESIDAD DE

ELEGIR:
RAZON comprende la realidad
A) BSQUEDA DE RESPUESTAS
LIBERTAD se aduea de la
situacin
FRENTE A LA SITUACIN
B) EJERCICIO DE LA LIBERTAD
PARA PREFERIR

POR o PARA ALGO

C) JUSTIFICACIN
SENTIDO Y VALOR
DE LO PREFERIDO

RAZONES DE LA JUSTIFICACIN ETICA DE LA CONDUCTA

A) EXIGENCIA DE COLOCARSE FRENTE A LA SITUACIN
B) CONSIDERAR LAS DISTINTAS POSIBILIDADES
C) ELEGIR LIBREMENTE UN MODO DE OBRAR
PRECISIONES:
resultado de un CONOCIMIENTO
LA ELECCIN
el tipo de eleccin se vincula con el carcter
moral o inmoral de una conducta
se vincula con la conciencia moral
El tipo de CONOCIMIENTO
La conciencia moral aprueba o prohbe
una accin o una conducta.
CONCIENCIA MORAL: DIMENSIONES FUNDAMENTALES

Conciencia moral como conocimiento:

Intuye

los principios morales elementales

y las verdades generales
SENTIDO MORAL

CONOCIMIENTO DE PRINCIPIOS GENERALES

JUSTICIA- ETICA BIEN- VERDAD- ETC

Conciencia moral como acto

indica
el modo de aplicar un principio general a un caso particular.
IMPULSO A UNA CONDUCTA
ACTA COMO
RECHAZO DE UNA CONDUCTA
SE MANIFIESTA
TERMINANTE.

DE

UN

MODO

IMPERATIVO

ES CONOCIMIENTO PRCTICO ,POR QUE SE RELACIONA

CON EL OBRAR CONCRETO
ACTO DE CONCIENCIA :RESULTA DE UN PROCESO
QUE COMIENZA CON EL
CONOCIMIENTO DE
PRINCIPIOS GENERALES Y
QUE CULMINA CON SU AFIRMACIN O NEGACIN

LOS

CONCIENCIA MORAL SUPONE:

NO SLO UN ORDEN DE RAZN,
SINO QUE EXIGE UN ORDEN EXTERIOR, QUE
PERMITA LOGRAR LOS FINES DE LA NATURALEZA
HUMANA.
LEY NATURAL COMO LEY DEL OBRAR HUMANO
LA LEY NATURAL HUMANA
REFERIDA A LA ACTIVIDAD DEL HOMBRE

CARACTERSTICA:
SE TRATA DE UN DEBER HACER COMO
LEY
PUEDE OBEDECERSE O NO
LO DISTINTIVO
EL HOMBRE ES LIBRE PARA ELEGIR
DEPENDE DEL CONOCIMIENTO
VOLUNTAD

Y LA

EL OBRAR HUMANO
TIENE UN FUNDAMENTO TICO
CONCEPTO DE FINES EXISTENCIALES Y LA NATURALEZA
SOCIAL DEL HOMBRE
SE ABRE UNA PERSPECTIVA TELEOLGICA
SE VINCULADA A LA PROBLEMTICA DEL HOMBRE
(SUS NECESIDADES Y EXIGENCIAS)
PRESUPUESTOS:
EL HOMBRE ES PERSONA Y NO UN ANIMAL
RACIONAL
ESTA INMERSO EN UNA REALIDAD
LAS SITUACIONES DE ESA REALIDAD INFLUYEN EN
SU CONDUCTA.

EL CONCEPTO DE FINES EXISTENCIALES RESPONDE A LOS

SIGUIENTES PRINCIPIOS.
a) UTILIZA LOS DATOS DE LA EXPERIENCIA
NO SON FINES SUBJETIVOS DE LA VOLUNTAD

SON FINES OBJETIVOS DE LA NATURALEZA ( TIENDE POR

SU NATURALEZA.)
CONSIDERA AL HOMBRE COMO SER HISTRICO
CONCRETO
ESTA INFLUIDO POR SITUACIN HISTRICA GENERALES
ESTA INFLUIDO POR SUS SITUACIONES PARTICULARES.b)

.
LOS FINES EXISTENCIALES
*CONSERVACIN Y GENERACIN DE LA VIDA
*PERFECCIONAMIENTO FSICO-ESPIRITUAL Y RELIGIOSO
*PARTICIPACIN EN EL BIEN COMN GENERAL
TIENE EN CUENTA
POR UNA PARTE: LAS POSIBILIDADES DE REALIZACIN
HUMANA
POR OTRA, QUE EL HOMBRE NO SE PUEDE REALIZAR SI
IGNORA LAS CIRCUNSTANCIAS HISTRICAS Y PERSONALES
CONCEPTO DE FINES EXISTENCIALES Y LA NATURALEZA
SOCIAL DEL HOMBRE
EL LOGRO DE TALES FINES DEPENDE DE LOS DEMS,
NECESIDAD DE UN MEDIO QUE HAGA POSIBLE el
ENCUENTRO
SE LIGAN LO INDIVIDUAL Y LO SOCIAL EN LA NATURALEZA
HUMANA
a) EL HOMBRE DEPENDE DE LA FAMILIA TANTO POR SU
CONSTITUCIN FSICA, COMO POR SU NATURALEZA
ESPIRITUAL,
b)
NO SLO CON SU NCLEO FAMILIAR- CON LAS
DISTINTAS INSTITUCIONES Y COMUNIDADES QUE
CONSTITUYEN SU MUNDO Y SU CULTURA
c) LA FACULTAD, DE COMUNICARSE Y EXPRESAR SUS
IDEAS POR MEDIO DEL LENGUAJE ES PRUEBA DE SU
NATURALEZA SOCIAL.
d)EL DESENVOLVIMIENTO Y LA PROFUNDIZACIN DE LA
VIDA DEL ESPRITU TAMBIN

e) EL HOMBRE NECESITA DE LA SOCIEDAD, NO SLO PARA

SU DESARROLLO PERSONAL, SINO TAMBIN PARA
ALCANZAR EL MXIMO DE SUS POSIBILIDADES

LA NATURALEZA SOCIAL
DEPENDENCIA
DEL
HOMBRE
RESPECTO DE LA SOCIEDAD
DOBLE PERSPECTIVA:
DEPENDENCIA DE LA SOCIEDAD DE
LA VOLUNTAD Y LIBERTAD HUMANAPRINCIPIOS GENERALES PROPIOS DE LA NATURALEZA DEL
HOMBRE

EL HOMBRE CONSTITUYE UN GNERO NICO.

ES UN SER DOTADO DE RAZN Y DE CAPACIDAD PARA
DETERMINAR
Y
ELEGIR
SU
CONDUCTA
A
CONSCIENTEMENTE POR POSEER ALMA ESPIRITUAL.
LA UNIDAD DEL CUERPO Y ESPRITU HACE DEL HOMBRE
UN SER SOCIAL, EN LA SOCIEDAD ENCUENTRA LAS
POSIBILIDADES PARA SU DESARROLLO.
MUNDO HISTORICO Y CULTURAL DEL HOMBRE

conjunto de la realidad natural.. ( sentidos)

MUNDO SENSIBLE
MUNDO

ideas, creaciones, creencias, valores, pensamientos

MUNDO INTELELIGIBLE
RELACION HOMBRE-MUNDO

EXISTE UN ELEMENTO UNITARIO QUE LOS VINCULA Y

LOS UNE: LA EXISTENCIA HUMANA
B) PARA
COMPRENDER ESOS DOS RDENES ES
NECESARIO COMPRENDER EL TIPO DE RELACIN QUE
LOS
UNE.
TENER
EN
CUENTA DOS
IDEAS
FUNDAMENTALES:
EL HOMBRE ACTA EN Y SOBRE EL MUNDO SENSIBLE
A)

EL HOMBRE POSEE UN SENTIDO DE TRASCENDENCIA,

QUE LO LLEVA AL MUNDO DEL PENSAMIENTO, Y A LA
BSQUEDA DE LOS FUNDAMENTAL Y VERDADERO.

.
RELACION HOMBRE- MUNDO: PRESUPUESTOS
EL HOMBRE ESTA VINCULADO AL MUNDO DE LAS
COSAS Y LOS OBJETOS ( tiene una permanente relacin )
b)
SUS
RELACIONES
SON
INTERCAMBIO
DE
EXPERIENCIAS, CONOCIMIENTOS, CREENCIAS ETC (no
se agotan en relaciones internas, sino en intercambio: Ideasexperiencias
c) LA RELACION NO ES PASIVA: EL HOMBRE HACE SU
MUNDO
es
su
artfice
construir
definirse,
autodeterminarse
a)

EL MUNDO SE TRANSFORMA AS EN UN MUNDO HUMANO

CONSTRUCCIN DEL MUNDO:.
IDEA CLAVE: CONCEPTO DE CULTURA
A)LA CULTURA OFRECE SOLUCIONES DE VIDA: ES UN
MUNDO DE SOLUCIONES
B) SON CULTURA LOS INSTRUMENTOS CREADOS POR EL
HOMBRE PARA LOGRAR SOLUCIONES.
C)
SON CULTURA LAS TRADICIONES SIRVEN DE
FUNDAMENTO A LAS NUEVAS CREACIONES CULTURALES
LA CULTURA ES DE NATURALEZA SOCIAL

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LA CULTURA: DIMENSIONES
FORMA DE VIDA: TRADICIN SOCIAL. LOS MODOS DE
PENSAR Y VALORAR
ORDEN: SE MANIFIESTA EN LA CONEXIN CON LA
NATURALEZA HUMANAY CON LOS VALORES Y LAS
SOLUCIONES PROPUESTAS POR LA SOCIEDAD.
TAREA: MUNDO HUMANO DEBE CONSTRUIRSE TODOS LOS
DAS
LA CULTURA SE CONSTRUYE EN LA HISTORIA
SOCIEDAD, CULTURA Y DERECHO
1) EL HOMBRE DEPENDE DE LA SOCIEDAD PARA SU
DESARROLLO
,2) LA SOCIEDAD NECESITA DEL HOMBRE PARA CONSTRUIR
LA CULTURA
3) LOS DOS NECESITAN DE UN ORDEN
4) ESE ORDEN SE ALCANZA A TRAVS DEL DERECHO
5)EL
DERECHO
PARTICIPA DE
LOS
ELEMENTOS
TRASMITIDOS POR LA CULTURA
NO HAY CULTURA SIN DERECHO
RAZONES PRINCIPALES :
1)

EL DERECHO POR SER CREACIN DEL HOMBRE

PARTICIPA DE LOS MODOS DE SENTIR, PENSAR Y
VALORAR TRASMITIDOS POR LA CULTURA. EL
DERECHO, PUEDE A SU VEZ, INFLUIR EN LOS MODOS DE
SENTIR, PENSAR Y VALORAR.-

2)

EL DERECHO EN CONSECUENCIA, SE ENCUENTRA EN EL

ORIGEN DE TODA CULTURA.-

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3)

ES IMPOSIBLE CONCEBIR UNA CULTURA SIN DERECHO.

SIEMPRE TRASMITE REGLAS DE CONDUCTA, QUE DEBEN
SER ACATADAS POR LA COMUNIDAD, TRIBU, CLAN...

SNTESIS DE LOS CONCEPTOS APRENDIDOS

LA LEY NATURAL ES LA LEY DEL OBRAR HUMANO
EL HOMBRE TIENDE POR LEY NATURAL, A OBRAR DE
ACUERDO A FINES EXISTENCIALES
**PARA LOGRAR SUS FINES EXISTENCIALES, EL HOMBRE
NECESITA DE LA SOCIEDAD
**PARA CUMPLIR SUS FINES EXISTENCIALES EL HOMBRE
DEBE RELACIONARSE CON EL MUNDO Y CON LAS COSAS, Y
EL MUNDO SE TRANSFORMA, POR ESA RELACIN EN UN
MUNDO HUMANO
**LA CULTURA ES UN ELEMENTO CLAVE EN EL MUNDO
HUMANO
**LA CULTURA SE DESARROLLA NECESARIAMENTE EN LA
HISTORIA
**EL MUNDO SOCIAL Y CULTURAL DEL HOMBRE NECESITA
DE UN ORDEN PARA SU DESARROLLO Y ESE ORDEN SE
ALCANZA A TRAVS DEL DERECHO
LA NATURALEZA ETICA SOCIAL DEL DERECHO:
EL DERECHO NATURAL: CONSIDERACIONES GENERALES
LOS CARACTERES DEL DERECHO NATURAL
UNIDAD DEL DERECHO Y PLURALIDAD DE DERECHOS
ORIGINARIOS.
EL DERECHO NATURAL : CONSIDERACIONES GENERALES
PRINCIPIOS DE CONVIVENCIA SOCIAL:
SE ENCUENTRAN IMPLCITOS EN LA NATURALEZA
HUMANA.

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PRINCIPIOS JURDICOS GENERALES

a) FORMAN
PARTE DEL CONOCIMIENTO
CONCIENCIA MORAL
b) CREAN OBLIGACIONES MORALES
c) SON UNA FORMA DE DERECHO

DE

LA

COMO SNTESIS DE LAS RELACIONES ENTRE LA NATURALEZA

HUMANA Y LOS PRINCIPIOS JURDICOS GENERALES SURGE EL
DERECHO NATURAL

DERECHO NATURAL ( SENTIDO ESTRICTO)

CONJUNTO DE NORMAS
QUE SE FUNDAN EN LA NATURALEZA HUMANA
O EN LA RAZON
Y SE DIRIGEN A CONFIGURAR UN ORDEN
SOCIAL

TIENE LOS RASGOS DISTINTIVOS DEL DERECHO

EL DERECHO NATURAL: CARACTERES
EL DERECHO NATURAL GENERAL ( ORIGINARIO)

COMPRENDE
LOS
PRINCIPIOS
JURDICOS
ELEMENTALES: EVITAR LA INJUSTICIA DAR A CADA
UNO LO SUYO RESPETO A LA VIDA- SANCION DE LOS
DELITOS ETC

El hombre tiene capacidad para conocer los principios jurdicos

elementales
EL DERECHO NATURAL APLICADO ( RELATIVO)

SUS POSTULADOS SE DESPRENDEN DE

PRINCIPIOS JURDICOS GENERALES ( deducidos)

EL MODO DE FORMULARLOS DEPENDE DE LAS

CIRCUNSTANCIAS HISTRICAS

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LOS

sus principios son principios jurdicos secundarios

DERECHO NATURAL:
NO HAY UNA CASUISTICA DEL DERECHO NATURAL
/
CONTIENE UN NUMERO LIMITADO DE PRINCIPIOS
/
ES UN DERECHO DINMICO
/
SE PROFUNDIZA EN LA CONCIENCIA HISTRICA
/
CONTRIBUYE A LA CONSTRUCCIN DEL MUNDO JURDICO
RELACIONES ENTRE EL DERECHO NATURAL Y EL DERECHO
POSITIVO
COEXISTEN DOS ORDENES
1)

EL DEL DERECHO NATURAL: NORMAS FUNDADAS EN

LA NATURALEZA HUMANA O EN LA RAZN QUE
CONFIGURAN EL ORDEN SOCIAL DE ACUERDO A LOS
FINES EXISTENCIALES

2)

EL DEL DERECHO POSITIVO: DERECHO VIGENTE PARA

REGULAR LA VIDA INSTITUCIONAL Y SOCIAL Y
GARANTIZA LA COMPETENCIA PARA HACER, TENER, O
EXIGIR ALGO

SON DOS FORMAS DE DERECHO

SON DERECHOS COMPLEMENTARIOS

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