Sunteți pe pagina 1din 8

1.

Terminologie
Patriotismul (din latin patria: trm printesc, trm al tailor) este sentimentul de dragoste
i devotament fa de patria i poporul din care facem parte, este o dimensiune valoric
preioas a naiunii romne.
Patriotismul se refer la dreptul pmntean care definete naiunile prin apartenena la
acelai teritoriu, i tinde a constitui statele pe baz teritorial (indiferent de origini i limbi).

2. Despre patriotism
n viziunea filosofului Vasile Conta, a fi patriot nseamn: a fi cinstit, a avea contiina
curat i o inteligen vie, a avea un arbitraj filosofic pentru compatrioii ti; n fine, un
criteriu, din care s reias principiul c viaa ta aparine tuturor i c tu nu eti dect un
lupttor ntr-un rzboi care tinde spre fericirea i gloria rii tale.
Aceast noiune mpreun cu cea a naiunii se reflect ca nsuiri sufleteti i le putem
observa prin comportamentul i convingerea fiecrui om, ele sunt expresia unor sentimente.
Fiind dou noiuni surori, ele se pot adesea confunda. Nu exist patriotism fr sentiment
naional, i nici invers. mpletirea lor d nelegerea celui mai nalt sentiment, sentimentul
solid al iubirii de patrie pentru aprarea creia i dai i viaa.
Sigur c patriotismul este naional, el are nsuirea de a se perpetua, se motenete de-a
lungul istoriei i se transmite fiecrui cetean.
Fiecare membru sau cetean, indiferent de gradul de pregtire, este contient de apartenena
sa la o naiune, aa cum aparine unei familii, tot aa aparine unei naiuni distincte,
determinat prin limb, credin, istorie i alte nsuiri specifice.
Deci, naiunea s-a perpetuat i dezvoltat ntr-un anumit teritoriu i a fost influenat de
condiiile geografice, istorice, de mediu i i pune amprenta asupra personalitii
ceteanului, individului.
Dragostea i mndria unei naiuni se contopete ntr-un mod fericit cu patriotismul.
Dar ce este patria? Este ara n care trieti i al crei cetean eti. Mediul politic, social i
cultural n care triete un popor conform aspiraiilor i tradiiilor sale istorice.
Toate personalitile din istoria Romniei au fost mndre de naionalitatea lor, toate au
dovedit patriotism, caliti care le-au propulsat n fruntea mulimilor i le-au conferit rol de
conductori, de reprezentani ai populaiei, ai poporului sau a unor domenii de activitate
capitale. Atunci cnd convingerile i nzuinele lor au coincis cu cele ale majoritii, au
devenit lideri sau chiar reprezentani ai ntregii societi, ai ntregii ri.
Voi exemplifica cele de mai sus doar prin dou personaliti din istoria rii noastre.
Mihai Viteazul i Alexandru Cuza
Putea oare Mihai Viteazul s nfptuiasc acea epoc extraordinar de unire a tuturor
teritoriilor romneti dac nu s-ar fi identificat cu nzuinele tuturor romnilor?
Putea s ndeplineasc idealul de unire dac nu ar fi fost contient de unitatea de neam, de
limb i de obiceiuri ale romnilor?
Putea Alexandru Ioan Cuza s nfptuiasc, la 1859, unirea celor dou principate romneti i
s rspund necesitii istorice dac nu ar fi fost patriot?
El a ntrupat spiritul naional i patriotic care l-a ridicat la o just nelegere a necesitii
unirii. Aceste elemente i-au dat o perfect nelegere a momentului istoric.
De partea lui au fost nzuinele de veacuri ale romnilor, simul lor naional i patriotic.
Una din manifestrile patriotice ale romnilor este respectarea legilor rii.
Dar respectarea legilor rii este obligatorie i pentru cetenii romni de alte etnii. Cel de alt
naionalitate, indiferent care ar fi ea i triete n mijlocul romnilor, n ara noastr, este
1

contient c este cetean romn.


Sunt unele excepii ca: strinii care triesc temporar la noi, diplomaii, oamenii de afaceri i
alii care nu sunt ceteni romni, dar i acetia au obligaia de a respecta Constituia
Romniei.

3. Patriotismul i integrarea european.


Schimbrile majore care au avut loc, n ultimii ani, n Europa, sunt legate de :
prbuirea regimurilor totalitare de tip comunist din centrul i estul Europei;
autodizolvarea Tratatului de la Varovia i a Consiliului de Ajutor Reciproc ( CAER )
exprimarea opiunii pentru nfptuirea unor societi democratice.
n urma acestor procese, a devenit evident asimetria ntre rile europene, rezultat
al unei dezvoltri istorice diferite i inegale;
Integrarea unei ri n structurile europene presupune ncheierea unor acorduri bilaterale
ntre acea ar i instituiile europene. Aderarea unei ri la Uniunea European
depinde de : - exprimarea voinei politice a naiunii, a membrilor ei;
- ndeplinirea cerinelor specifice Uniunii Europene, cu privire la
standardele europene de calitate;
are drept premise :- adaptarea diferitelor domenii din ara care solicit aderarea, la
realitile rilor deja integrate;
- cooperarea cu instituiile europene i cu rile membre.
Patriotismul, ca sentiment de dragoste i devotament fa de patrie i de popor,
Nu este afectat n sens negativ (n sensul diminurii sau tirbirii lui ), prin opiunea unei ri,
de integrare european, cel puin din urmtoarele motive :
principiul suveranitii naionale nu este , n nici un fel, afectat;
integrarea nu reprezint pentru un stat acceptarea unei situaii de subordonare, ci
realizarea unei coordonri, la standarde europene de calitate, cu rile care s-au
integrat deja;
integrarea deschide unei ri posibilitatea participrii, n cadrul unor structuri , la
soluionarea problemelor globale ale omenirii.
Prin integrare european, patriotismul este departe de a fi afectat negativ , n
schimb, poate fi impulsionat prin :
contientizarea semnificaiei voinei exprimate (la nivelul naiunii i al membrilor
acesteia ) pentru realizarea integrrii,
ridicarea rii la standarde europene de performan;
participarea alturi de alte ri , la soluionarea problemelor Europei i lumii.

4. Diferena ntre naionalism i patriotism


Naionalismul transform n principii sau programe devotamentul fa de naiune.
n felul acesta, conine o dimensiune diferit fa de simplul PATRIOTISM care poate fi
devoiune fa de ar sau naiune, lipsit ns de orice proiect de aciune politic.
Trstura general a principiilor universale ale NAIONALISMULUI este afirmarea
primatului identitii naionale asupra revendicrilor de clas, religie sau umanitate n
general.

Dimensiunea economic a naionalismului este credina c stpnirea i controlul resurselor


importante trebuie n mod ferm meninut n chiar cadrul naiunii.
Aplicaia politic este principiul autodeterminrii care caut s ntemeieze viaa politic pe
naiunea-stat.
NOT: Naionalismul nu este sinonim cu ovinismul (ovinism = politic de propagare a
ideii superioritii unei naiuni fa de celelalte, de aare a dumniei ntre naiuni)

5. Identitatea naional i patriotismul


Locuitorii aceiai patrii sunt solidari unii cu alii, se simt puternic legai de aceasta.
Legturile de solidaritate dintre o persoan i patria sa poart numele de patriotism.
Patriotismul reprezint sentimentul de dragoste i devotament fa de patrie i de
popor. Patriotismul este astfel un sentiment care are ca univers de referin patria. La
nceput, patria este identificat cu locul natal. Tririle i impresiile din prima copilrie pot
urmri persoana ntr-o form sau alta, de-a lungul ntregii ei existene. Treptat sentimentul de
patriotism se dezvolt prin :
extinderea spaiului de existen proprie ;
dobndirea de cunotine;
formarea identitii persoanei;
Se pot pune n eviden cteva semnificaii ale conceptului ,, patrie :
mediu politic, social i cultural n care triete un popor;
ar n care s-a nscut o persoan i al crui cetean este;
ar n care se stabilete o persoan, fr s-i aparin ca origine, dar avnd
calitatea de cetean al ei;
Patriotismul se manifest, astfel prin :
crearea de valori;
fidelitatea fa de ar;
preuirea acordat : - patriei;
- istoriei ei;
- tradiiilor, obiceiurilor;
- valorilor naionale;
aprarea rii;
Identitatea naional reprezint un ansamblu de date i trsturi prin care se
individualizeaz o persoan. Identitatea persoanei este influenat major i de relaiile
acesteia cu cei din jur.
Orice persoan aparine unei comuniti naionale, unei naiuni.
Naiunea se definete ca o mare comunitate uman, instalat pe un acelai teritoriu ,
caracterizat prin unitate istoric, lingvistic, cultural, economic, i care este suveran.
Naionalismul este o doctrin care afirm superioritatea intereselor naiunii n
raport cu interesele grupurilor, claselor i indivizilor din care este constituit. Naionalismul
poate fi i o micare politic de indivizi care vor s impun caracterul predominant al naiunii
lor, n toate domeniile.
S reinem dou tipuri de doctrine naionaliste :
1) Naional populismul , bazat pe un naionalism xenofob (urnd strinii ) i rasist,
susinnd c apr interesele poporului;
2 ) Naional-socialismul , fondat pe rasism (n particular pe antisemitism ), care a
reprezentat ideologia politic a Germaniei hitleriste (1933-1945 ).

Nu trebuie confundat naionalismul excesiv cu sentimentul naional sau cu ideea de


unitate naional. Sentimentul naional nseamn ataament fa de neamul din care faci parte.
n zilele noastre , excesele de rasism, ovinism ori fanatism trebuie catalogate ca maladii ale
naionalismului.
Sentimentul naional trebuie canalizat spre stimularea forelor creatoare ale
neamului, a calitilor lui, i spre corectarea defectelor .astfel, naiunea va participa la
progresul general al umanitii, pe calea sa specific, alturi de celelalte naiuni, ntr-o
competiie onorabil i demn. Membrii unei naiunii au un sentiment naional care exprim
urmtoarele trsturi :

contiina naional care reprezint ansamblul ideilor, aspiraiilor, sentimentelor prin


care membrii unei comuniti naionale i afirm identitatea comun pe baza unitii de :
- teritoriu;
- limb;
- cultur;
- via economic.

mndria naional.
La constituirea unei naiuni sunt cinci etape distincte :

identitatea,capacitatea unui grup de a gndi despre sine c aparine unei naiuni;

legitimitatea;

unitatea sau capacitatea unei naiuni de a cuprinde ntreaga populaie;

participarea sau reprezentarea la activitatea de guvernare a diferitelor categorii din care


este constituit populaia;

distribuirea sau mprirea avuiei naionale ntre diferite categorii ale populaiei;

cetenia.
Pornind de aceste etape, se poate defini identitatea naional ca reprezentnd o
caracteristic dominant a membrilor unei naiuni, pe baza unitii de :

teritoriu;

limb;

obiceiuri i tradiii;

via economic.
Identitatea naional este legat de patriotism, ca sentiment de dragoste i
devotament fa de patrie i de popor. i aceasta face ca, de exemplu, aprarea teritoriului, s
fie o posibil expresie a fidelitii fa de patrie, sinonim cu aprarea identitii naionale.
nclcarea teritoriului conduce la conflicte, uneori dramatice prin posibilele consecine.
De asemenea, lupta pentru identitatea naional a reprezentat o idee for, urmrit
de diferite popoare, n momentele istorice ale constituirii lor ca naiuni. lupta acestora ca i
ideea pentru care luptau erau legate de un profund sentiment patriotic.
Sentimentul naional pe care l au membrii unei naiuni exprim :
contiina apartenenei unei persoane la o naiune, precum i
mndria naional.
Contiina naional reprezint ansamblul ideilor, aspiraiilor sentimentelor prin care
membrii unei comuniti naionale i afirm identitatea comun pe baza unitii de :
teritoriu;
limb;
cultur;
via economic.
Rolul contiinei naionale poate fi evideniat prin semnificaiile care i-au fost atribuite:
,, suflet al naiunii;
rezultanta tuturor elementelor psihologice constitutive ale naiunii;
4

factor de legtur a caracteristicilor specifice naiunii.


Pornind de aici, se poate vorbi de :
,, deteptarea contiinei naionale, atunci cnd comunitatea i afirm, de exemplu,
dreptul ei la libertate i independen ;
,, pierderea sau declinul contiinei naionale , atunci N contiina naional nu mai
vibreaz, se manifest slab sau nceteaz s se mai manifeste, n condiiile n care sunt
n discuie interesele comunitile naionale.
Contiina naional este pstrat vie prin fora moral a naiunii, simbolizat prin
cultul
patrie.
Identitatea unei persoane este legat, deopotriv, de :

spaiul n care s-a nscut sau cruia i aparine n prezent; uneori, aceast
legtur sufleteasc marcheaz, major, o persoan, aa se poate explica, de
exemplu, pentru persoanele care triesc n alte locuri dect cele n care s-au nscut,
sentimentul de dor fa de meleagurile natale;

celelalte persoane, de instituiile existente ntr-o comunitate, relaiile cu celelalte


persoane dar i cu instituiile marcheaz trsturile identitii personale prin :
coninutul lor;
rolurile pe care le are o persoan;
normele i valorile culturii n care se nate i pe care i le nsuete.
Fiecare persoan aparine mai multor tipuri de comuniti umane :
familie;
comunitate etnic, religioas;
comunitate naional;
comunitate internaional.
Aceste tipuri de comuniti se integreaz una alteia. Viaa i identitatea persoanei
sunt legate de comunitile din care aceasta face parte. Apartenena persoanei la o comunitate,
precum i modul de organizare , pe care acea comunitate o impune, au o influen complex
asupra identitii persoanei.
Conceptul de identitate multipl pune n eviden complexitatea identitii unei
persoane, constituit din trsturi legate de integrarea i relaionarea acesteia la diferite forme
de comunitate uman.
Persoane diferite au identiti diferite. ntr-o societate democratic, bazat pe
pluralism sunt recunoscute i acceptate:

dreptul persoanei i colectivitilor la propria lor identitate;

diferenele cu privire la valorile i credinele mprtite.


Alterarea patriotismului se manifest prin : xenofobie, ovinism i demagogie
Xenofobia este o form de prejudecat care exprim teama sau ura manifestat fa
de strini, sau fa de alte popoare . n prezent xenofobia se exprim, de exemplu, ntr-o
form extremist, prin team aga de strini, n general, sau fa de unele grupuri etnice .
Xenofobia se manifest cu privire la :

strini, considerai :
inferiori din punct de vedere intelectual sau moral;
un potenial pericol, cu intenii subversive;
cauza rului ntr-o societate, acuzai de exemplu, att de producerea unor
incidente, violene dar i de existena crizelor economice, omajului, etc.
Uneori prejudecata este nsoit de un stereotip, cu o anumit imagine ,, a strinului.
Un exemplu de clieu este i punerea semnului de egalitate ntre ,, emigrant i
,, delincvent.
5

familie, popor, patrie, n raport cu care se exercit un ataament exclusiv;


societate , fiind promovat o viziune totalitar despre aceasta, n care pluralismul
este negat n favoarea ,, unitii .
ovinismul ( naionalismul ovin ).

este o form de prejudecat legat de naionalitate;

se bazeaz pe ideea superioritii unei naiuni, naionaliti, fa de alta sau alte


naiuni, naionaliti.
Naionalismul este admisibil, ntre anumite limite, cu mndrie naional.
Naionalismul,
ns devine periculos prin :

promovarea exclusivismului i intoleranei fa de alte naiuni i naionaliti ;

aplicarea unor politici de discriminare a naiunilor, naionalitilor de la segregaia


sub forma ghetourilor, n lagre de concentrare i genocid. n acest fel,
discriminarea a presupus o component acional a acestor atitudini, cu consecine
dramatice pentru diferite naionaliti.
Oamenii sunt diferii prin sex, particulariti anatomo- fiziologice, limb, obiceiuri,
credine religioase. Prejudecile pot aprea i pot deveni foarte periculoase, dac diferenele
normale ntre oameni :
sunt tratate ca deficiene;
stau la baza mpririi lumii n ,, noi ,, ei ( ceilali ), considernd c
unii au nsuiri pozitive, iar ceilali, nsuiri negative.
Din asemenea atitudini se poate ajunge la :

manifestri de tip totalitar ;

manifestri fundamentaliste: , adevrul este unul singur ( al unui grup ), ceilali


greesc, dar aici se poate trece la fanatism.
Asemenea prejudeci pot deveni, de asemenea periculoase, atunci cnd duc la
identificarea unui ,, ap ispitor . n decursul istoriei , exist nenumrate exemple n
care nereuitele sau chir eecurile, suferinele sau nenorocirile unora s fie transferate
altora , fcui rspunztori pentru ele ( naionaliti , popoare , adepii unor credine
religioase ) i pedepsii . De exemplu
evreii ( fcui rspunztori i prigonii pentru criza economic din
Germania interbelic );
protestanii ( persecutai pentru credina religioas )
Demagogia reprezint nelarea opiniei publice prin :
promisiuni false;
discursuri bombastice;
i este practicat de cineva pentru a-i crea popularitatea , de care s beneficieze n
interes personal. Demagogia presupune la nivelul comportamentului persoanei, o
contradicie ntre vorbe i fapte . Aceast contradicie se bazeaz pe faptul c ,, vorbele mari
rostite nu se reflect la nivelul faptelor i nu se caracterizeaz ntr-o aciune care s duc la
realizarea lor. n absena aciunii, vorbele rostite rmn fr acoperire , chiar dac n
contextul n care sunt rostite pot s-i nele pe cei care le ascult.

6. CIVISM
Pe lng legtura emoional, cuvntul patriotism definete i o atitudine civic, care poate fi
predat n coli, manifestat legal prin:

anumite drepturi i datorii constituionale, n legtur cu statutul de cetean al unui


stat: de exemplu dreptul de a fi aprat de stat i datoria de a-l apra, sau dreptul de a fi
ajutat bnete de stat i datoria de a plti impozite i taxe

anumite trsturi ale indentitii naionale, aa cum sunt ele definite constituional, pe
care ceteanul trebuie, n principiu, s i le nsueasc: n cadrul dreptului strmoesc,
aceste trsturi se bazeaz mai ales pe o o limb sau o religie, n timp ce n
cadrul dreptului pmntean, ele se bazeaz mai ales pe anumite valori politice
(democrate sau nu). n constituia fiecrui stat exist o doz de drept strmoesc i una
de drept pmntean.

n anumite ri, statul le cere cetenilor (sau anumitor categorii de ceteni, slujitori ai
autoritii publice) s-i manifesteze solemn patriotismul depunnd jurmnt. n numeroase
ri, colarii asist n fiecare diminea la ceremonia ridicrii drapelului i a
cntrii imnului naional.

7.

BIBLIOGRAFIE

Logan Mehl-Laituri, Provocarea de credin, Patriotism i contiin ,


InterVarsity Press, 2012
Ernest Gellner , Naiune i Naionalism, Payot, Paris, 1989
Andrew Vincent, Naionalism i particulariti, Cambridge University
Press, New York, 2002.
Dionisie Petcu , Patrie i patriotism. Patriotismul socialist i
internaionalismul proletar, Ed. Didactica i Pedagogica, Bucureti,
1969

Ovidiu Hurduzeu, A Treia For : ROMNIA PROFUND, Ed. Logos,


Bucureti, 1999

www.wikepedia.org