Sunteți pe pagina 1din 4

Lista lui Schindler, filmul regizorului de mare succes, dar i foarte inegal ca

valoare, Steven Spielberg, regizor ce impresioneaz mai ales prin stpnirea i


folosirea cu virtuozitate a artei efectelor speciale, dezamgindu-ne ns, cel mai
adesea, prin convenionalism, senzaional, spectaculos i lips de profunzime,
este o interpretare inspirat a crii lui Thomas Keneally, Schlinder's List, carte
ce evoc una dintre cele mai zguduitoare tragedii din istoria umanitii,
exterminarea evreilor. Filmul, nominalizat pentru 12 premii Oscar, a fost onorat
cu 7, pentru: Cei mai bun film, Cel mai bun regizor, Cea mai bun regie artistic
(Allan Starski, Ewa Braun), Cea mai bun muzic original (John Williams),
Cea mai bun imagine (Janusz Kaminski), Cel mai bun montaj (Michael Kahn)
i Cea mai bun adaptare (Steven Zaillian). Primise ns nainte, n decembrie
1993, Premiul pentru cel mai bun film, acordat de National Board of Review
(Asociaia Realizatorilor, Scenaritilor i Criticilor din New York), i, cu puin
nainte de decernarea premiilor Oscar, Premiul pentru cel mai bun film dramatic,
pe anul 1993, acordat de breasla american a realizatorilor de film.
De reinut ceea ce a declarat Steven Spielberg, cu prilejul premiilor acordate de
Academia American de Arte i tiine Cinematografice: Ajunsesem s m tem
c nu voi lua niciodat Oscarul. Aceast fraz este expresia contientizrii
ndoielii (justificat ndoial...) n valoarea artistic a majoritii filmelor sale.
Filmrile, realizate, n ntregime, n Polonia, au nceput la Cracovia, n ziua de 1
manie 1993, i au fost terminate dup 72 de zile, echipa de filmare fiind format,
majoritar, din polonezi, dar i din englezi, croai, austrieci, americani, evrei.
Pentru filmri, n majoritatea cazurilor, au fost folosite locuri reale, unde au avut
loc deportri, trieri, lichidri.
Despre evenimentele, ce aparin celui de al doilea rzboi mondial, i care se
refer la procesul de lichidare a peste 6 milioane de evrei, s-au realizat mai
multe filme, sugernd un aspect sau altul. Ins numai dou filme se rein pentru
caracterul atotcuprinztor al acestei mari tragedii i pentru valoarea artistic a
evocrii: documentarul Shoah (Holocaust), 1985. r. Claude Lanzmann, un film
de montaj, de nou ore, i filmul lui Steven Spielberg, despre care, pe bun
dreptate, directorul ziarului Liberation, Serge July, cu prilejul avanpremierei
din 28 II 1994, de la Paris, de la Sala UCC Normandie, de pe Champs lyses,
spunea: Un evreu american de 46 de ani, cel mai comercial dintre toi cineatii
lumii, cel mai hollywoodian dintre ei, cel mai prolific productor al mainii de
fabricat vise, a reuit imposibilul: un film care este i nu este ficiune, despre exterminarea evreilor, i care a izbutit, cel mai adesea, s alunge obscenitatea
reprezentrilor pe aceast tem.
Filmul ce evoc holocaustul este, n acelai timp, un film dedicat industriaului
german, membru al partidului nazist, Oskar Schindler, o personalitate
complex, bivalent, dup cum l-a caracterizat, cu finee, soia sa Emilie
Schlinder. ntr-adevr, Oskar Schindler a fost nu un amestec, ci o sintez de
impulsuri, seducii i manifestri luciferice i paradisiace. El a salvat 1200 de
evrei, unii dintre ei trind i astzi, pe baza unei liste alctuite, ntr-o noapte, la

lagrul din Plaszev, de ctre grefierul evreu Marcel Goldberg, o figur abject,
care a redactat lista n schimbul bijuteriilor lor, mbogindu-se. De fapt, pentru
salvarea acestor evrei, s-a nfiripat i s-a consolidat un cerc de funcionari
corupi, o ambian de pervertire.
Regizorul s-a documentat riguros, consultnd scrierile lui Elie Wiesel i Primo
Levi i vizionnd n repetate rnduri documentarul lui Claude Lanzmann.
Filmul, indiscutabil, este unul de ficiune, el neconinnd nici un element
specific filmului documentar. Dar este un film-document, realizat cu sobrietate,
cu decent, cu demnitate, nu numai respectnd, ci i reconstituind adevrul
istoric, n toate detaliile lui. Dar acest film este ns realizat cu unele mijloace ce
aparin filmului documentar: urmrirea tragediei n mod cronologic, cu raportri
precise n timp i spaiu, la oameni i evenimente. Notaia este minuioas, dar i
relevant: Septembrie 1939. Germania nfrnge Polonia n dou sptmni;
Urmeaz mutarea evreilor n vechiul ora. Zilnic sosesc 10.000 de evrei; 20
III 1941. Ultima zi de mutare n ghetou; Aezarea evreiasc. Ghetoul din
Cracovia. Iarna '42; Lagr de munc forat. Plaszew etc. Se reproduc cteva
extrase din comunicatele vremii. Se respect ntocmai numele unor persoane din
conducerea lagrului (Amon Goeth), ale unor deinui (Itzhak Stern, Helen
Hirsch). S-ar putea spune c filmul lui Steven Spielbergeste o sintez de
document i ficiune.
Urmrirea cronologic a faptelor, a ntmplrilor, a evenimentelor, genereaz un
dublu ritm: pe de o parte, un ritm exterior, iar, pe de alt parte, un ritm interior,
care este ecoul celui dinti n sufletul, n contiina oamenilor, o ntreptrundere,
bine dozat, de suferin, de bucurie, de supunere i revolt, de rbdare i
disperare, de dezndejde i speran, pe fundalul expansiunii, gradat, a unui ru
implacabil, ce opereaz cu fora unui destin. Uneori, rul apare, i chiar este,
seductor i pentru deinui.
Apar dou categorii de personaje: indivizi bine conturai, prin mentalitatea, prin
comportamentul lor, i masa de oameni, un veritabil caz de tragedie antic, masa
ca personaj (i acesta bine conturat). Sub alt aspect, personajele sunt bine
delimitate: cli i victime. Dar regizorul nu schematizeaz. Personajele,
individuale sau ca mas, sunt evocate, sunt re-construite prin contraste i nuane.
Mai ales cele implicate direct n evenimente sunt surprinse n toat
complexitatea lor: Oskar Schindler, interpretat de Liam Neeson i Itzhak Stern,
interpretat de Ben Kingsley. Adncit pe dominanta lui, sadismul, este i
personajul Amon Goeth, interpretat de Ralph Fiennes. Sunt, n acest film,
momente strlucite de analiz psihologic: reaciile lui Itzhak Stern n diverse
mprejurri: tcerea, att de expresiv a Helenei Hirsch; reaciile spontane,
violente, ale lui Amon Goeth.
Umorul, ironia, cu simul msurii, imprim faptelor naturalee, spontaneitate,
credibilitate, salvndu-le de eventualele devieri spre idilism, spre
sentimentalisme, spre dulcegrii. Exteriorizarea simului umorului i al ironiei,
atribute ale inteligenei, pe care evreii le posed din abunden, fcnd parte din

caracterul lor, din mentalitatea lor, din concepia lor despre lume i via,
imprim filmului o real putere de seducie.
Montajul este inspirat. Regsim, aici, multe dintre modalitile de exprimare ale
lui Steven Spielberg, de mare efect. De exemplu, se filmeaz alternativ, mna,
palma unei femei, la petrecerea din vil, aparatul apropiindu-se ncet de chipul
lui Oskar Schindler; n beci, unde comandantul i depozitase colecia sa de vinuri, alturi de alimente curente, Amon Goeth face acelai gest, apropiindu-i
mna, palma, de obrazul Helenei; momentul cu bricheta care nu ia foc, n vreme
ce, n alt loc, altcineva aprinde, cu o brichet, o igar; gestul repetat, cu pistolul,
cnd Amon Goeth ncearc s mpute n ceaf un deinut.
Interioarele, exterioarele, chiar unele cldiri rmase din timpul rzboiului
creeaz o ambian deosebit de expresiv, sugestiv, convingtoare. De
asemenea, obiectele, mbrcmintea sunt deosebit de expresive.
De excepie sunt unele secvene: trierea deinuilor, aruncarea bagajelor, de la
etaje, pe ferestre, n strad; strada plin cu geamantane, n cele mai diverse poziii; secvenele din beci; Helene Hirsch, tcut, nspimntat, dar demn; deshumarea i arderea cadavrelor. Muzica, lucru ce se ntmpl foarte rar n arta
cinematografic, este element de structur, sugernd, ea nsi, structuri afective,
epice, mentale, structuri estetice. Cu alte cuvinte, muzica nu este un simplu
comentariu. Cnd discret, cnd izbucnind nvalnic, ea nsi poate fi
considerat un personaj.
Imaginea filmului este, de asemenea, excepional. Alegerea contrastului
alb/negru este cea mai fericit pentru a exprima, cu mai mult subtilitate, o
tragedie de proporii ce impune o viziune sobr, dar nu rigid. Astfel, filmul d
senzaia de coborre n zonele obscure, abisale ale psihismului uman, n infern,
de halucinaie, de comar. i aici, n imagine, unele procedee sunt de mare efect:
pe un fundal alb/negru, dou sfenice cu lumnri arznd cu flacr roie; ntr-o
mulime de oameni, forfotind, filmat n alb/negru, imaginea unui copil fugind,
al crui palton maro-rocat este surprins n policromie, apoi imaginea aceluiai
copil, imobil, ntr-o grmad de cadavre; imaginea n alb/negru a unei mulimi
de oameni venind dinspre orizont, spre obiectivul aparatului de filmat, o apariie
ireal, parc, din alt lume, i transformarea gradat a imaginii n policromie.
Finalul filmului are tot structur i nfiare de document, un document care
ns, prin policromie, d senzaia de acum, de imediat, de familiar. Chiar
sugestia unei ieiri din infern, dintr-o lume de halucinaii, de comar, de montri.
Se noteaz lapidar: Dup rzboi, Oskar Schindler a euat n csnicie i n
afaceri; n 1958, a fost desemnat un om just de ctre...; n Polonia, azi, au
rmas n via mai puin de 4000 de evrei. O voce din off prezint pe civa
venii n pelerinaj la mormntul lui Oskar Schindler aflat pe muntele Zion, la
cimitirul catolic din Ierusalim: Domnul i doamna Itzhac Stern... etc. De fapt,
au i participat, la ceremonia filmat de la mormntul lui Oskar Schindler, 123
de evrei dintre cei salvai de controversatul industria german. Filmul se ncheie
cu o dedicaie, de asemenea, lapidar: n memoria celor ase milioane de evrei

asasinai.
Dar toate elementele componente ale filmului, printr-un joc dezinvolt de
document i ficiune, se asambleaz ntr-o construcie impresionant,
monumental, de dimensiunea epopeii.