Los santos inocentes

La denuncia social
Existe en Los santos inocentes una clara voluntad de denuncia, tiene una intencin
marcadamente social. La intencin de Los santos inocentes es denunciar los abusos de los
caciques frente a los humildes campesinos. Los seores son explotadores, los pobres
sobreviven a duras penas, arrostrando su analfabetismo, sus miserables salarios, su
permanente desamparo, sus viviendas inhabitables y su inseguridad. Y todo esto desde una
perspectiva cristiana (connotacin del ttulo de la obra, historia de los santos inocentes y de
Azaras y su familia)
Pero Delibes tambin protesta ante la pasividad, ante el conformismo de los pobres. Critica
tanto la actitud desptica y despreciativa de los poderosos como la sumisin de los explotados.
Delibes no critica a travs de un discurso sino mostrando hechos y palabras de los personajes,
a travs de las actitudes y el comportamiento de los personajes, de modo que el lector saque
sus propias conclusiones. Trata de referir los hechos con objetividad, sin cargar las tintas,
simplemente mostrar. (Tremendismo)
De acuerdo con Agustn Faro, en ningn momento de la novela se alude a la necesidad de una
distribucin de la tierra, y menos todava se exige una expropiacin de la misma. La denuncia
de Delibes no es material, es espiritual, tica. No es una protesta marxista, materialista, es ms
bien una llamada a la conciencia.
Se puede vivir de acuerdo a un orden establecido pero tiene que ser moralmente bueno. Todos
tenemos que acatar una jerarqua. Delibes acepta esto pero critica los abusos que se derivan
de ese orden. Tambin manifiesta el cambio de los tiempos (Quirce es el smbolo de este
cambio vg. Cuando no acepta la propina que le da el seorito Ivn; tambin Nieves, que es
capaz de rechazarlo) Los personajes del cortijo estn a disposicin de los amos, ellos se saben
parte de la tierra, de la herencia. A Rgula no le importa, como tampoco les importa a los
dems, formar parte del mundo de los seoritos; lo que les molesta es la injusticia que se ha
cometido con su hermano, al que se expulsa del mundo natural en el que habita. La injusticia
es, pues, desde el punto de vista de los pobres que no desde el punto de vista del autor o del
lector-, no es la opresin a que se hallan sometidos, sino la ruptura de los lazos en que se
fundamenta ese mundo patriarcal. Es evidente que Delibes no justifica esa estructura de poder,
pero, mientras que para el autor el abuso cometido es doble, el despido y el sistema que
permite la pervivencia de esa sociedad, para el personaje la injusticia solo se comete con la
expulsin de su hermano.
No hay denuncia poltica. Dice el propio autor: No hay poltica en este libro. Sucede,
simplemente, que este problema de vasallaje y entrega resignada de los humildes subleva
tanto por no decir ms- a una conciencia cristiana como a un militante marxista. En definitiva,
como dice Alvar, Delibes nos cuenta, no una novela social (aunque lo sea), no la crueldad del
hombre para con el hombre (aunque la haya), no un mundo maniqueo (aunque bien patente
est), lo que nos cuenta es un pedazo de vida de un hombre desgraciado. Y entonces la nica
manera de ser realista es introducirnos en ese mundo poblado por seres inocentes y
hacrnoslo vivir desde su interior.
A pesar de que no hay poltica en la novela, s se hace una leve alusin a la situacin de la
Espaa de la Guerra Civil. Esta alusin viene reflejada en el personaje Ireneo, hermano de
Azaras y Rgula, quien slo aparece en los sueos de Azaras: se muri, Franco lo mand al
cielo, leemos en el libro tercero. Pero no hay una crtica explcita a la poltica de Franco, ni
parece que la haya implcita.
Los personajes
Tipos de personajes en Delibes.
Se pueden dividir en dos grupos: los dominantes y los dominados, la clase social alta y los
sirvientes. Y un grupo intermedio: don Pedro y doa Purita.
Los poderosos. El seorito Ivn, la Marquesa, Miriam, el Ministro: no viven en el cortijo sino en
la ciudad (espacios), y acuden al cortijo en vacaciones, fiestas, caceras. Cuando estn en el

cortijo viven en la Casa Grande (frivolidad, conversaciones y cada vez que llegaban invitados
del seorito Ivn y la conversacin, por pitos o por flautas, languideca o se atirantaba, doa
Purita sealaba para la Nieves con su dedo ndice, sonrosado y pulcrsimo y exclamaba, pues
ah tienen a la nia, ahora le ha dado con que quiere hacer la comunin, y, entorno a la gran
mesa)
El seorito Ivn. Antagonista. Personaje negativo. Desprecia al prjimo, Paco no es para l
ms que un objeto, simplemente lo usa, por ejemplo cuando se empea en que para el da 22
tiene que estar bien para la batida, es egosta y dspota, cruel, cnico, por ejemplo cuando le
dice a don Pedro que su frente est lisa y l tiene una relacin con su mujer. Siente una pasin
desmedida por la caza, es lo nico que le importa.
La Marquesa. En el final del captulo del secretario hay una buena descripcin. La Marquesa
les reparte una moneda cuando se despide Imagen paternalista, no desprecia a los sirvientes
como Ivn, pero los considera seres inferiores. Los trata con respeto pero no va a hacer nada
para mejorar sus condiciones de vida. Contrata profesores para que los saquen del
analfabetismo, pero no cree que eso sirva para nada.
Miriam. Es comprensiva con los pobres, pero por pura ingenuidad y tambin por caridad
cristiana. No se hace idea del mundo en el que viven lossirvientes.
Los sirvientes. Son parte de la hacienda. Don Pedro en realidad pertenece a este grupo, pero
est mejor considerado, vive mejor, y tiene cierta autonoma. Son todos jornaleros del cortijo,
no tienen nada propio, ni su destino; tienen trabajo y casa en el cortijo porque forman parte de
l. Son obedientes y sumisos. Dentro de estos, la Nia Chica y Azaras, forman un submundo,
porque no son conscientes de la opresin a la que estn sometidos, debido a su retraso.
Azaras. Junto con Paco, el Bajo e Ivn, es el protagonista de la novela. Todos los dems son
personajes secundarios. Una de las cosas que ms le caracteriza es que es un ser elemental
que acta movido por pasiones primarias y naturales, y por ello, cumpliendo la ley ms antigua
del hombre, mata a quien a matado, pues en su conciencia no hay diferencia entre un ser
humano y un animal cuando se trata de compartir afectos.
No es un marginado propiamente porque da cario y recibe cario (animales, Nia Chica,
familia) Adems, goza de ms libertad que los dems, no es un jornalero ms, se puede ir
cuando quiera. Rutina diaria y descripcin fsica al principio del primer captulo. Azaras no solo
es analfabeto como los dems, sino tambin retrasado, pero esto se asocia en la obra con la
ternura y la inocencia.(relacin con la Nia Chica y los pjaros crabo, milana, graja). El
comportamiento de Azaras es instintivo, elemental, acta plenamente integrado en la
naturaleza sin ser capaz de interpretar, de asociar el mundo natural al mundo social.
Paco, el Bajo. Personaje absolutamente servil, resignado. El seorito Ivn lo considera como a
un perro, de hecho, fsicamente es como un perro: bajo con la nariz achatada para oler la
caza. Tambi es como un perro porque es leal, fiel, obediente. Todo en su vida es frustrante:
se siente responsable de la hija que ha tenido, como si fuese culpa suya, quiere que Nieves
estudie, pero cuando le dicen que pase a servir a doa Purita, lo asume sin cuestionar. Paco es
adems sencillo y sensato.
Rgula. Servicial, no solo con los seoritos, sino tambin con su gente. No es resignada como
Paco, es capaz de dar su opinin y su punto de vista. Es lista. Tambin se puede decir que es
escptica, porque a veces pone en duda las palabras de Paco, es resuelta y parca en
palabras.Rgula, sin perder su flema habitual
Nieves. Ve crecer la hierba, es lista y espabilada. Aprende a leer, y tambin rpidamente a
hacer su trabajo. Ivn-Nieves.
El Quirce. Cambio respecto a la sumisin de los padres a los seoritos del cortijo. Silencioso y
pasivo. Cumple con lo que se le manda, pero consciente de su dignidad personal.
El Rogelio. Hermano del Quirce, pero ms integrado que este en la vida del cortijo.
La Charito. Smbolo de los inocentes. Descripcin al final del primer libro. Vegeta, solo se nota
que est viva cuando grita. Azaras la trata igual que a un pjaro, de hecho le acaricia la cabeza
diciendo milana bonita, milana bonita.
Don Pedro y doa Purita. Ivn.
Don Pedro gobierna la finca pero no deja de ser un sirviente; es humillado por Ivn, y l
consiente con que su mujer est con Ivn. Derrota moral que hace que se derrumbe. Purita es
frvola, provocativa y desprecia a su marido, lo degrada. Descripcin casi al final del libro de
Paco, el Bajo.
Manolo, el mdico.
Ren, el francs.

El espacio y el tiempo.
Espacio rural/espacios urbanos, se puede trasladar en esta novela a espacios abiertos y
espacios cerrados. Los espacios abiertos representan la vida de acuerdo con la naturaleza, la
vida al aire libre, la vida de los sirvientes trascurre ah, se desarrolla principalmente al aire libre
(sus tareas se desarrollan al aire libre, y la casa que habitan es muy pequea). Los espacios
cerrados son los propios de los poderosos, se asocian a la hipocresa y la falsedad (recordar
las conversaciones que tienen lugar en la Casa Grande). Hay una oposicin entre espacios
abiertos, en los que imperan unas relaciones basadas en el orden natural, incluido el ejercicio
de la caza que solo pierde este cariz cuando Ivn mata alevosamente a la grajilla; y espacios
cerrados, en los que imperan las relaciones sociales y que, especialmente en las casas de los
poderosos, dan lugar a conflictos.
El espacio geogrfico no est exactamente delimitado, pero es una zona de latifundios, podra
ser Extremadura. Hay dos cortijos, el de la Jara y el de la Marquesa. En este hay tres casas,
que agrupan a los distintos personajes: la casa junto a la verja, la Casa de Arriba, de rango
superior a la anterior, donde viven don Pedro y doa Purita, una casa llena de conflictos; y la
Casa Grande, frivolidad, solo se usa para fiestas, y es tambin una lugar donde hay muchos
conflictos. (Descripcin de las casas en la obra). Hay adems otra casa que est en la Raya de
lo Abendjar.
El tiempo en el que se ubica la novela, que conocemos por las referencias a las edades de los
personajes y las referencias al Concilio Vaticano II, que termina en el 65. Respecto al tiempo
narrativo, la accin se acumula en los dos ltimos libros; los cuatro primeros son sobre todo,
descriptivos. En los primeros captulos la linealidad temporal se rompe por recerco, alusiones al
pasado, a veces lejano pero sin el cual no se entendera la novela, a las idas y venidas de
AzarasTienen un ritmo muy lento. En los dos ltimos, la accin se acelera, hay una
concatenacin de sucesos hasta el desenlace final. No hay ruptura de la linealidad temporal,
aunque a veces la accin pasa de una semana a la siguiente sin que nos demos cuenta. En los
dos ltimos captulos la accin se desarrolla en dos semanas.
Las tcnicas narrativas.
Atenderemos a distintos aspectos: narrador, empleo del dilogo, signos de puntuacin y el uso
del lenguaje, que lo veremos ms detenidamente en otro apartado.
Respecto al narrador, lo primero que hay que decir es que es omnisciente, no solo narra los
hechos externos, sino que conoce tambin los pensamientos de los personajes. Al ser un
narrador omnisciente y usar la tercera persona, utiliza una tcnica que da objetividad a la
narracin. Es, en realidad, un falso objetivismo. Si bien es cierto que el narrador simplemente
muestra los hechos, lo que nos trasmiten estos es una crtica implcita, hasta el punto de que el
lector llegue a considerar como bueno el asesinato de Ivn. Se suele hablar en Los santos
inocentes de narrador-testigo, narrador-acorde y narrador que cede las voces a los distintos
personajes.
El narrador-testigo se caracteriza por la utilizacin de la tercera persona narrativa,
minuciosidad y detallismo en las descripciones y una constante presencia de elementos
valorativos.
El narrador-acorde: no se limita a contar objetivamente los hechos, sino que se
posiciona. Lo percibimos en primer lugar por el ttulo de la obra, en que adopta el mismo
registro con el que se comunican los oprimidos y desheredados, por el tono de oralidad de todo
el relato y por su lirismo, por como quedan reflejados los sentimientos de los personajes.
El narrador que cede la voz a los personajes. Habra que destacar aqu, entre otras
cosas, el uso que hace del dilogo, utilizando tanto el estilo directo como el indirecto, como
pasa de uno a otro sin que nos demos cuenta.
Si pensamos en la historia, se podra creer que es una novela de corte tradicional, pero
no tenemos ms que abrir el libro para darnos cuenta de que esto no es as. Lo primero que
vemos es que se trata de un discurso continuo sin las pausas de los puntos ortogrficos. Slo
hay punto al final de cada captulo, dividiendo de esta manera el libro en bloques. Est
caracterstica enlaza con la manera de reproducir dilogos, no hay guiones, ni comillas, y en

ocasiones tampoco hay verbos introductorios; no hay nada que formalice el uso de los
dilogos. Todo esto crea una mayor cercana al lector. (Monlogo de Ivn cuando relata que el
Quirce no le quiso aceptar la propina. Mezcla estilos y el seorito Ivn se convierte en
narrador).
Hay rasgos sintcticos y morfolgicos, consecuencia de la oralidad del discurso,
bastante destacables. Se pueden tratar tanto en las tcnicas narrativas como en el habla
popular. Algunos de ellos son: una sintaxis poco estructurada, abundancia de oraciones activas,
pocas pasivas y pocas perfrasis, elipsis del verbo, la abundancia de y y que, repeticin de las
mismas estructuras sintcticas, construcciones hiperbticas propias del habla, gran nmero de
sustantivos y expresiones sustantivadas, intensificacin de adjetivos, dativos ticos: no me
seas holgazn, giros, interjecciones y expresiones : qu joder, te lo juro, por sus muertos, ojo,
Dios.
El habla popular.
Se debe tener en cuenta lo dicho respecto a la tcnica narrativa y en las caractersticas
generales de la obra de Delibes.
Consecuencia de ese ceder la voz a los personajes, es caracterizarlos por el uso del lenguaje.
Se puede considerar, por tanto, una tcnica narrativa. Se usa un registro coloquial en toda la
novela, no solo por los personajes sino tambin por el narrador*.
El lenguaje pertenece a la cultura rural y tradicional, es un lenguaje sencillo y llano (oralidad). El
lxico es muy amplio, propio de una persona que conoce perfectamente el mundo en el que
est ambientada la novela. Est lleno de expresiones propias de ese registro oral, que se da
tanto en el narrador como en muchos personajes, pues existe en aquel un deseo de
identificarse con stos, hasta en el habla. Las expresiones populares van salpicadas de
vulgarismos, llenos de gracia y portadores de expresividad. El habla de los personajes es seca,
contundente, escueta, de trazo oracional breve y sugerente. Es, por tanto, tpica de personajes
a los que falta fluidez expresiva y precisin sintctica.
Vocabulario rico y variado, tras un proceso de elaboracin en el que predomina la precisin
(cada palabra significa justamente lo que representa) y claridad. Lenguaje denotativo,
relacionado con la vida, costumbres, paisaje, naturaleza. Como ya se ha dicho, hay abundantes
vocablos del mundo rural, conocidos por los personajes, y por el narrador, pero que resultan
desconocidos para una persona del mundo urbano.
Exageraciones, vulgarismos, nombres de los personajes (Rgula, Rogelio, Facundo, Quirce) o
los apodos (el Bajo, el Perito). Es frecuente el uso del artculo ante nombre propio (el Azaras,
la Rgula), as como el del epteto identificador o apodo, como Paco, el Bajo, don Pedro,
el Prito (obsrvese el intencionado vulgarismo al presentar la palabra prito incorrectamente
acentuada). Expresiones que se repiten: a ver: los muchachos, a ver, por la escuela Ae:
ae, a mandar, don Pedro, que para eso estamos. Presencia de una especie de estribillo
(Milana bonita), que condensa toda la ternura del personaje Azaras. Los diminutivos con valor
afectivo (cuerpecito, piernecitas), y adverbios en -mente (dulcemente, furtivamente).