SOTIILE PROFETULUI

MOHAMED
De Stan Beatrice a IX-a E

Khadijah bint Khuwaylid

Era fiica lui Khuwaylid bin Asad i a lui Fatima bin Zayd bin al Asam. Profetul
Muhammad i Khadijah se nrudesc att din partea tatlui,avndu-l strbunic pe
Qusay,ct i din partea mamei pe Luey. Ea fcea parte din tribul Quray ca i
Muhammad. n perioada preislamica Jahiliyya i se zicea Tahira care nseamn cea
curat,cea cinstit, femeie cu suflet mre. Ea era o femeie vduv, bogat i una
din cele mai onorate femei din Mecca. Muli brbai bogai i de renume au vrut s
se cstoreasc cu ea, dar ea i-a refuzat pe toi.Muhammad face afaceri cu ea i
pentru c i apreciaz corectitudinea i onestitatea lui, devin asociai. Khadijah era
mai n vrst dect Muhammad cu 15 ani.Cu timpul se cunosc i se cstoresc. El
avea 25, ea 40. Ei aveau o cstorie exemplar, au fost legai prin fidelitate.
Khadijah a fost prima soie alui Muhammad, prima musulman,care l-a sprijinit de la
nceputul profeiei. El a iubit-o foarte mult pe Khadijah, mai ales c ea a fost alturi
de el,cnd toat lumea l respingea,cheltuindu-i toat averea ca s-i ajute pe
musulmani. Khadijah era o femeie darnic, miloas i care avea grij de cei nevoiai
i de rudele sale. Hadijah i Muhammad au avut 6 copii, patru fete: Zaynab
,Rukiyya,Umm Kulthum, Fatimah Zahra i doi biei: Qasim i Abdullah. n anul 620
d.Hr. Khadijah a murit la Mecca i este nmormntat n cimitirul Jannatul Mualla (
- Jannatul Mu'alla ). Dup moartea lui Khadija nu s-a cstorittimp de 4-5

ani.Rmnnd cu civa orfani,ocupndu-se de creterea i educarea copiilor rmai

fr mam.

Cimitirul Jannatul Mualla din Mecca nainte de 1925

Sawda bint Zam'a

Sawda este una dintre primele femei convertite la islam mpreun cu soul
su,Sekran bin Amir,n perioada din Mecca. Cei doi emigreaz n Etiopia, fugind de
asupririle din Mecca.Cnd se rentorc n Mecca, soul ei moare i rmne o vduv
btrn i singur. Muhammad se cstorete cu ea,dup mult timp de la moartea
Hadijei,timp n care i el era vduv cu 4 copii.Cstoria cu pofetul o va proteja de
presiunea i asprirea tribului din care fcea parte Prin aceast cstorie Muhammad
va face pace cu tribul Abdusems.Sawda avea 55 de ani cnd s-a cstorit cu
Muhammad. Sawda moare n anul 540 d. Hr.

Aisha bint Abu Bakr

Era fiica lui Abu Bakr i a lui Umm Ruman. Aisha este fata celui mai apropiat prieten,
al lui Muhammad. n toat perioada convieuirii cu ea, profetul s-a comportat cu
mult respect i mare grij fa de aceata soie. Muhammad a artat mult dragoste
fa de ea. Aisha era o femeie inteligent,neleapt i cu mult cultur. Doar o
femeie dotat cu caliti frumoase, putea fi numai soie de profet. Dup moartea lui
Muhammad,ea a avut un rol important n nvarea islamului. Ea cunotea tiinta
Hadithului, Coranul i jurisprudena islamului Muammad a visat c se va cstori cu
Aisha a neles c e un semn divin de aceea s-a cstorit cu ea la o vrst fraged.
Ea a fost o bun soie,o elev bun, o profesoar bun, n mijlocul unei familii
fericite care era ataat de ea i de copii. Aisha este una din persoanele care au
relatat cele mai multe hadithuri. Aisha este calomniat de adulter,iar este curit
prin verset coranic.

Hafsa bint Omar

Era fiica lui Omar bin Hattab ia lui Zaynab bint Mazun. A fost cstorit cu Huneys
bin Huzafe. Emigreaz amndoi n Etiopia. Huneys particip la btlia de la Badr
(623) i la cea de la Uhud (624), unde este rnit grav i moare. Hafsa sufer mult
dup moartea soului su. Tatl su dorete s o cstoreasc cu Othman sau Abu
Bakr dar niciunul dintre ei i nici ea nu dorete pe nimeni.Omar merge la profetul
Muhammad i i spune oful Muhammad i spune lui Omar : -Vrei s-i spun eu,un
ginere mai bun dect Othman i un socru mai bun pentru Othman dect tine? O

cstoreti pe fata ta, Hafsa, cu mine.Iar eu o cstoresc pe fata mea,Umm kulthum

cu Othman. i astfel Hafsa secstorete cu profetul Muhammad. Ea era o femeie
care era vestit pentru faptul c postea mult i se ruga foarte mult. Ea era din
puinele femei care tia s scrie i s citeasc. A murit la vrsta de 60 de ani,n anul
54 Heira.

Hint bint Abi Ummayya

Ummu Selama, numele su adevrat Hint binti Ummayya. Mai era cunoscut u cu
numele de Ramle. Era fiica Sehl bin AL-Mugira. A fost dintre cele care au emigrat n
Etiopia mpreun cu soul su Abu Selama. Soul ei a murit la Btlia de la Uhud i a
rmas singur cu copiii. Ea era departe de cas i mpovrat cu o via aspr. Abu
Bakr i Omar au vrut s se cstoresc cu ea, dar ea a refuzat, n schimb a acceptat
s se cstoreasc cu profetul Muhammad. Astfel ea i copiii si intr n familia lui
Muhammad, orfanii gsind cldura familial de care erau lipsii. Umm Selama era o
femeie deteapt, darnic i autoritar. tia s citeasc ,dar nu tia s scrie. Se
numr dintre persoanele care tia jurisprudena islamic. Ea a relatat 378 de
hadithuri. Moare anul 59 al Heirei.
Zaynab bint Jahsh
Zaynab este fata mtuii lui Muhammad, Ummayma bin Abdulmuttalib i a lui Jahsh
bin Rabab alAsadiyya. Este dinre cei care au migrat n Medina. Ea fcea parte dintro familie nobil .Era foarte delicat, vrednic, inteligent, fiind ruda apropiat a lui
Muhammad, ea a crescut i educat lng el. Cnd profetul a cerut-o familiei pentru
Zayd bin Haris, fiulsu adoptiv, familia nu a vrut s o dea. Eil-ar fi dorit ca ginere pe
Muhammad. La insistenele lui au fost de acord s o cstoreac cu Zayd,care
fusese rob i eliberat i adoptat de profet. Zaynab i Zayd nu au putut s se
neleag i au divorat. Muhammad se cstorete cu Zaynab pentru c aa i
poruncete Dumnezeu n Coran sura:33-37,38:.....Pstreaz-o pentru tine pe soaa
ta i fii cu fric de Allah! Tu ai inut ascuns n sufletul tu ceea Allah a voi s
descopere. Tu te-ai temut de oameni,mcar c Allah este vrednic s te temi de El.
Apoi, cnd Zayd a ntrerupt orice legtur cu ea, Noi i-am dat-o ie s-i fie soie,
ca s nu li se mai fac un pcat credincioilor care le iau pe soiile copiilor lor de
suflet,dac au implinit cele de cuviin fa de ele.Porunca lui Dumnezeu trebuie
mplinit." Profetul Muhammad spunea de Zaynab c este o persoan care are
respect fa de Dumnezeu.Moare n anul 20 al Heirei la vrsta de 60 de ani.

Juwayriyya bint Harith

Era fiica lui Harith bin Abi Dirar din tribul Bani Mustalik. La btlia cu tribul Bani
Mustalik, musulmanii nving, i cei care nvingeau luau ca prad de rzboi, pe lng
bunuri,copiii i femeile. Juwayriyya cade i ea prizonier, revenindu-i lui Sabit

b.Kays. Ea i cere ajutorul lui Muhammad,iar el se nelege cu Sabit i i pltete s o

elibereze.O elibereaz i se cstorete cu ea.Prin acest lucru demonstreaz c nu e
diferen ntre o femeie sclav i una liber pentru a te putea cstori. Ceilali
msulmani i elibereaz pe ceilali sclavi din tribul lui Juwayriyya. Prin aceast fapt
tot tribul Bani Mustalik devine musulman. Moare n anul 78 al Heirei.

Ramle abi Sufyan-Umm Habiba

Era fiica lui Abu Sufyan i a lui Umm Adullah, Hint. Ramla este tiut cu numele de
Umm Habiba. Ea i soul su,Ubeydullah b Jahsh, care i el era musulman emigreaz
n Etiopia,dar acolo soul su, trece la cretinism. Din aceast cauz ea divoreaz
de el. Muhammad se cstorete cu ea i o ia sub protecia sa. Aceast cstorie
face ca dumnia dintre tribul Quray Amawiyya s mai scad. Umm Habiba era o
femeie evlavioas, relatnd multe hadithuri pe aceast tem. Moare n anul 44 al
Hegirei.

Safiyya bint Huway

Face parte din tribul Bani Nadir, care erau evrei. Tatl ei Huway, era eful tribului, iar
mama, Berra. Ea era cstorit cu poetul Sallam b. Mishkem al Yahudi. La btlia
de la Haybar este omort. Apoi ea se cstorete cu Kinane. Cnd musulmanii
cuceresc Cetatea Khayber, Safiyya i pierde toat familia i e luat prizonier, Ea i
revine ca sclav lui Dihyetul Kelbi . Dar unii dintre musulmani au zis c dac e fata
efului de trib,a tunci ea i se cuvine profetului Muhammad ca roab. Muhammad i
red libertatea, zicndu I acum eti liber, dac accepi islamul, m cstoresc cu
tine , dac accepi iudaismul te trimit napoi la tribul tu.Ea alege islamul i pe
profetul Muhammad. Prin cstoria cu ea, au cunoscut muli evrei islamul,
mbuntindu-se relaia dintre musulmani i evrei. Scopul cstoriei era de a face
pace cu triburile de evrei. Ea era o persoan cunoscut prin inteligena, blndeea i
onoarea sa. Moare n anul 50 al Heirei.

Maymuna bint al-Harith

Era fiica lui Harith b. Huzayfa b .al- Hilaliyy a i a lui Hind bint Awf b.Zuhayr. Numele
su adevrat, Berra, era sora lui Umm Fadil soia unchiului lui Muhammad, Abbas i
sora lui Asma, soia lui Jafer b. Abi Talib. La intervenia unchiului su Abbas,
Muhammad se cstorete cu Maymuna. Ea era o femeie evlavioas, care ddea
importan vizitrii rudelor. Moare la 63 de ani n anul 51 al Heirei.

Zaynab bint Huzayma

E cunoscut ca o femeie credincioas i cu o educaie frumoas. i pierde,s oul la
btlia dela Badir ,pe Harith b. Ubayda i rmne o femeie vduv i btrn care
avea nevoie de ajutor. Muhubammad, cstorindu-se cu ea, o ia sub aripa sa
protectoare. Se tie ca o femeie care i ajuta pe cei nevoiai , ddea multa poman.

De aceea i se spunea Umm al Mesakin-mama sracilor. Ea moare dup 2-3 ani de

la cstorie, dup alt relatare la 8 luni.

Maria al-Qibtiyya
Ea era o sclava trimis cadou profetului de ctre Muwakkis, viceregele Egiptului. Cu
ea a avut un fiu pe nume Ibrahim, care ns moare la vrsta de 2 ani. Mariya sufer
foarte mult, dup moartea copilului. Ea retrgndu-se de lume, ieind din cas doar
s viziteze mormntul copilului. Moare n anul 16 al Heirei.
Fiecare soie fcea parte dintr-un trib sau clan diferit, permindu-i Profetului s stabileasc relaii de
rudenie prin intermediul comunitii musulmane ce se rspndea foarte rapid.

-DE CE AVEA PROFETUL MOHAMED MAI MULTE

SOTII?
Unii critici ai Islamului l-au defimat pe Profetul Mohamed, susinnd c a fost un
libertin pe care l interesau doar propriile nevoi. L-au acuzat ca fi avnd un caracter
josnic, lucru incompatibil cu virtutea, cu faptul c a fost Profet i Ultimul Mesager al
lui Allah, precum i cel mai bun model pe care l-ar putea urma omenirea. Dar, cu
toate acestea, bazndu-ne pe biografiile uor de obinut i pe scrierile i aciunile lui
autentificate, este foarte clar c el a dus cea mai disciplinat via i cstoriile lui
au fcut parte din numeroasele poveri pe care le-a trebuit duce ca fiind Ultimul
Mesager al Lui Allah.
Motivele pentru care s-a cstorit de attea ori, variaz ns, toate au inut de rolul
su de lider al comunitii musulmane i de responsabilitatea de a cluzi noii
musulmani spre normele i valorile Islamului.
Cnd Mahomed (s.a.v) a mplinit vrsta de 25 de ani, nainte de a fi trimis spre
urmtoarea sa misiune, el s-a cstorit cu Khadija, prima lui soie. Fiind dat mediul
cultural nconjurtor, fr a lua n considerare faptul c era tnr, este remarcabil
cum s-a bucurat de o perfect castitate, integritate i ncredere. Imediat dup ce a
fost chemat la Profetism, i-a fcut foarte muli dumani, care nu au ezitat s l
calomnieze- i nu o dat au fost persoane care au inventat lucruri rele despre el.
Cstoria cu Khadija, care era cu 15 ani mai mare dect el, a fost una excepional

att n ochii Profetului ct i n ochii lui Allah. Timp de 23 de ani, viaa lor a fost o
perioad nentrerupt de fericire i fidelitate perfect. n al 8-lea an de Profetism, ea
a murit, lsndu-l pe Profet unicul printe al copiilor timp de 4-5 ani. Chiar i
inamicii lui sunt forai s recunoasc faptul c n tot acest timp Mahomed (s.a.v) nu
a putut fi acuzat de nici o abatere de la moralitate. Profetul nu a mai avut vreo alt
soie n timpul vieii Khadijei, dei opinia public i-ar fi permis s fac acest lucru.
Cnd a nceput s se cstoreasc i cu alte femei, el trecuse deja de vrsta de 55
de ani, vrst la care nu mai exist foarte mult interes i dorin pentru cstorie.
Cum ar fi putut un Profet fi poligam? Aceast ntrebare este pus doar de cei care
nu cred n religie. Acetia nu au nici un drept s reproeze ceva celor care urmeaz
o anumit religie. Propriul lor comportament cu sexul opus nu demonstreaz dect
dorinele lor, indiferent de ceea ce ar spune. Ei nu se ngrijoreaz de consecinele
unor asemenea legturi, de faptul c ar putea rezulta copii i modul n care
comportamentul lor libertin i afecteaz pe cei tineri. Vzndu-se liberi, ader la
practici ca homosexualitatea, pedofilia i la parteneri de sex masculin sau feminin
multipli (ceea ce face ca printele copilului s fie necunoscut). Asemenea oameni l
critic pe Profet doar pentru a-i cobor pe ceilali la nivelul lor.
Evreii i cretinii care l atac pe Profet din cauza poligamiei, o fac din ur i gelozie
fa de Islam. Acetia uit c marii patriarhi evrei, numii Profei n Biblie i n Coran,
au practicat poligamia la o scar mult mai larg dect Profetul (s.a.v).
Poligamia nu a originat de la musulmani. n cazul Profetului (s.a.v), aceast practic
are o mai mare importan dect pot crede unii oameni. ntr-un anumit aspect,
Profetul trebuia s fie poligam pentru a transmite Sunna (statutul i normele legilor
islamice). Islamul se preocup de viaa privat a oricrei persoane, iar relaii private
cu soiile nu puteau fi ocolite. Deci, trebuiau exista femei care s le cluzeasc pe
celelalte n conducerea acestor relaii. Femeile caste din locuina Profetului erau
responsabile cu explicarea acestor norme i reguli din aceste sfere private, celorlali
musulmani.
Unele dintre cstoriile Profetului (s.a.v) au fost ncheiate pentru anumite scopuri:
Soiile lui erau att tinere, de vrst medie, dar i btrne, iar normele Islamului
puteau fi exemplificate n concordan cu relaia dintre diferite nivele i experiene
ale vieii. Aceste lucruri au fost nvate i aplicate n primul rnd n cminul
Profetului i apoi transmise celorlali musulmani de ctre soiile lui.
Fiecare soie fcea parte dintr-un trib sau clan diferit, permindu-i Profetului s

stabileasc relaii de rudenie prin intermediul comunitii musulmane ce se

rspndea foarte rapid. Ataamentul oamenilor de Profet s-a rspndit printre
musulmani, crend astfel i asigurnd egalitatea oamenilor n cel mai practic mod,
bazat pe religie.
Toate soiile Profetului, att n timpul vieii lui ct i dup, au dat dovad de mult
supunere la Islam i au contribuit bunstarea lui. Ele au dus mai departe mesajul lui
clanurilor lor: experiena luntric i exterioar, calitile i credina omului a crui
via reprezenta materializarea Coranului-Islamul aplicat. n acest fel, toi
musulmanii au nvat despre Coran, hadis, interpretri ale Coranului i comentarii,
jurisprudena islamic, devenind contieni de natura i esena Islamului.
Prin cstoriile sale, Profetul a stabilit legturi de rudenie prin Arabia. Acest lucru i-a
oferit libertatea de a cltori i de a fi acceptat ca membru n fiecare familie.
Deoarece ei l priveau ca pe unul de-al lor, simeau c pot merge la el direct pentru
a-l ntreba despre aceast via i cea care va urma. Triburile au avut beneficii de pe
urma atarii de el: se considerau norocoi i mndri c puteau avea o relaie cu el.

sfarsit