Sunteți pe pagina 1din 8

FORMATOR: BOGHIU SIMONA

Sociologia Familiei
Familia traditionala versus
Familia moderna

Autor: BOROS TEODORA

FAMILIA TRADIIONAL VERSUS FAMILIA


MODERN
Conceptul de familie
nsoind omul n ntreaga lui existen, familia s-a dovedit una dintre cele
mai vechi i mai stabile forme de comunitate uman , cea care asigur
perpetuarea speciei, evoluia i continuitatea vieii sociale. Definiia dat de G.
Murdock (1949) pare destul de complet :familia este un grup social caracterizat
prin rezidena comun , cooperare economic i reproducie.
n familia tradiional cstoria copiilor se fcea n ordinea descresctoare,
de la cel mai mare la cel mai mic. Familia tradiional, din punct de vedere
al controlului social este mai permisiv dect familia patriarhal, n timp ce din
punct de vedere al suportului parental este mai neangajat comparativ cu familia
restructurat. Din perspectiva socializrii n funcie de sex, familia tradiional a
favorizat accentuarea contientizrii diferenelor dintre fete i biei ntruct
cele dou modele educaionale erau destul de puine. Bieii erau socializai
nct s devin activi, ostili, i agresivi, iar fetele, erau blamate sau pedepsite
pentru comportamentul lor agresiv dar recompensate dac erau politicoase.
Relaia printe- copil n familia tradiional era n general bazat pe nelegere i
acceptare i nu pe conflict i negare. n familia traditionala doar brbatul lua
decizii, att n privina hotrrilor care viza viaa conjugal.
Familia modern se caracterizeaz prin structura de autoritate i putere. n
aceast familie partenerii au aceeai autoritate, deciziile le iau n comun.
Relaia modern surprinde reciprocitatea puterii i autoritii, pe diferite nivele
i n diferite intensiti.Ideea c toate sarcinile i toate rolurile unei familii, pot fi
ndeplinite, att de brbat, ct i de femeie este total greit, deoarece exist
anumite elemente care difereniaz cele dou sexe,ca s nu mai vorbim c, de la
un cuplu la altul exist deosebiri n ceea ce privete rolurile asumate, n funcie
de particularitile persoanelor i relaiei respective. Dac n familie exist un
bun dialog i o bun nelegere, atunci se poate ajunge la o egalizare a
autoritii i puterii n sistemul familial.
Cstoria este o istituie juridic, ce reprezinta un ansamblu de obiceiuri,
idei si norme care definesc social modul in care brbatii si femeile se pot uni
pentru a crea o familie.n familia tradiional,cstoria se celebreaz printr-o
ceremonie familial si religioas, i n sfarsit n epoca moder,cele dou
ceremonii (familiala si religioasa) sunt substituite prin oficierea civila a
casatoriei, in fata unei instante publice municipale. n societatea tradiional
2

romaneasca se mai celebreaza chiar si astazi,toate cele trei forme de


casatorie,casatoria civila legala,apoi cununia religioasa si in final are loc
ceremonia sau ospatul familial.
Cstoria este un fenomen complex ce atrage dupa sine o serie de obligatii
sociale, economice, afective, morale, juridice, sexuale pentru partenerii implicati
totodata si descendentii acestora. Individul ajuns la varsta casatoriei are o
anumita origine geografica,apartine prin nastere unei familii,unui mediu social
bine definit, are un anumit nivel de instructie, o profesie. Acestea punandu-si
amprenta in formularea optiunii pentru intemeierea unei familii. Constiinta de
sine a tinerilor aflati la varsta la care incep sa isi puna din ce in ce mai serios
problema stabilirii unei relatii pe termen lung nu este inca destul de bine
formata. Acest lucru inseamna ca tinerii au o cunoastere incompleta a celorlalti,
dar si a propriei persoane. De aceea, le este destul de greu sa se lamureasca
asupra motivatiilor celorlalti, precum si ale lor.
Motivatiile inca inconstiente pot proveni din influenta parintilor, tanarul fiind
determinat de raportul cu mama, iar tanara fata de raportul cu tatal. Factorul
care le favorizeaza sau le complica alegerea este gradul in care sunt legati de
parinti. O iubire constienta fata de tata sau mama favorizeaza alegerea unui sot
asemanator tatalui, respectiv a unei sotii asemanatoare mamei. In schimb, o
legatura inconstienta complica alegerea. Copiii pot mosteni si prelua in mod
inconstient anumite aspecte care au legatura cu viata parintilor, dar intr-o forma
rasturnata, pentru a compensa neimplinirile din viata parintilor. In aceste cazuri,
putem observa comportamente aflate la polul opus modelului familial. De la
societile tradiionale pn la cele moderne, alegerea partenerului conjugal ca
act decizional personal parcurge drumul unor lungi metamorfoze. Sensul lor este
acela al evoluiei familiei de la un cadru instituional rigid, stabil, extins i
conservator , ctre unul de tip restrns nuclear, mobil i deschis. Criteriile
optime ale opiunii maritale s-au schimbat n consecin,de la cele de tip
raional,aproape exclusiv socio-economic i normativ, la cele de tip socio-afectiv
i n special sexual-afectiv.
n familia tradiional, caracterul normativ instituional nu determin numai
funcionalitatea familiei, ci i formarea acesteia. Astfel, instituia prescrie cine se
poate cstori sau cine trebuie s se cstoreasc n mod prefenial i cu cine; tot
ea ofer prinilor dreptul alegerii celor mai potrivii soi pentru copiii lor care s
corespund posibilitii de a spori averea i de a asigura supravieuirea liniei
familiale. Csnicia de tip burghez era un mariaj determinat de interes. Prinii i
asumau obligaia de a alege n locul biatului, dar mai ales n locul fetei, iar
3

viitorii soi trebuiau s corespund din perspectiva averii, culturii i situaiei


sociale. Prin urmare, cstoria se contracta prin convenie, direct sau cu
intermediari, pe baza unor consideraii sociale, plecndu-se de la premisa c
dragostea va surveni pe parcurs. De cele mai multe ori, soii erau predestinai
unul altuia nc din copilrie. Existau totui i cstorii din dragoste, cu toate c
situaia economic sau social a partenerilor interzicea cstoria lor.
Caracteristic mariajelor de tip burghez era faptul c acestea erau precedate de
logodne foarte lungi.Orientarea n alegerea partenerului se fcea, n special n
mediul rural, dup considerente economice, viznd forma, pmntul i talia
partenerului pretendent.
Relaiile din cadrul familiei s-au modificat foarte mult de atunci; gradul
sporit de independen material a tinerilor, evoluia mentalitilor i ansamblul
normelor morale transfer decizia n ceea ce privete viaa personal pe umerii
tnrului.
n societatea modern, nu numai c nimeni nu consimte s lase prinii s
fac alegerea viitorului so , dar orice calcul n aceast problem este
considerat a fi ruinos, blamabil (I.Mitrofan, 1989). Familia modern aeaz pe
primul plan valorile intimitii, afeciunii i realizrii maritale a persoanelor , cu
drepturi egale n satisfacia sexual, socializarea i educarea copiilor i
participarea economic la viaa de familie(M.Voinea, 1993).
n ciuda faptului c n era contemporan tinerii se cstoresc n urma unei
alegeri personale, totui ntre prini i copii exist mai multe stri tensionate.
Aceste stri tensionate au la baz diferenele dintre criteriile i sistemele de
referin folosite de unii i de alii n aprecierea oportunitii unei anumite
alegeri. Tinerii se ghideaz dup experiena altora, dup idealul de via de
familie dorit de ei , pentru care sunt mult mai pregtii dect prinii lor, fiecare
generaie avnd un mod specific de a privi viaa. La rndul lor, adulii judec
prin prisma experienelor trite , considernd c acestea i fac infailibili i
superiori tinerilor. Muli dintre tineri resping idealurile i valorile tradiionale,
considernu-le ca fiind materialiste i nedemne de a se implica n ele, acestea
fiind de multe ori restrictive prin raportare la modul actual de via.
Tinerii, n mod incontient, tind s-i triasc viaa astfel nct s
compenseze lipsurile i insatisfaciile din viaa prinilor. Expectaiile
cuplurilor, n strns legtur cu motivaiile alegerii parteneilor s-au schimbat i
ele. Astfel, satisfacia sexual poate fi obinut i n afara cstoriei, copiii
nereprezentnd scopul fundamental n viaa multor oameni, iar numrul mare al
femeilor angajate profesional desfiineaz argumentul economic. Odat cu
4

egalizarea statutului social, femeile i-au schimbat radical expectaiile i


raiunile pentru cstorie. Ele ateapt astzi prietenie, respect iubire, susinere
emoional, companie, satisfacie sexual, libertatea de a tinde i de a se bucura
de o carier profesional. Prin urmare, cstoria n contemporaneitate se bazeaz
pe trei mari piloni:
Intimitate sincer cu beneficiarul unei mutuale gratificaii
Companie
Autorealizarea prin egalitate
Femeia aflat la vrsta mariajului are o contiin de sine mai ampl dect
brbatul. Brbatul nu se poate baza dect pe o cunoatere complet a lui i a
celorlai, ceea ce nseamn c el nu se poate lmuri suficient asupra propriilor lui
motivaii. Hotrrea brbatului de a se cstori este mnat n special de
motivaii incontiente, ceea ce nseamn c alegerea nu este liber (alegerea
liber fiind cea luat contient). Factorii incontienti ce favorizeaz sau
complic alegerea partenerului pot fi de natura personal sau general. Factorul
ce influeneaz n mod incontient este gradul n care sunt legai de prini,
tnrul raportndu-se la relaia lui cu mama i tnra la relaia ei cu tata. Factorii
ce au determinat flexibilizarea raporturilor de putere n cuplul modern au fost
emanciparea femeii, bazat pe creterea nivelului de cultur. Aceast
emancipare a ridicat pretenii vis--vis de posibilitile brbatului de a se implica
n ceea ce trata, pn nu demult, cu pasivitate i indiferen.
Un alt factor este independena economic a femeii, adic femeia nu mai
este ntreinut de brbat i poate singur s-i asigure subzistena i s ia
decizii proprii, fr team de a fi supus reprourilor sau abandonat. Femeia,
independent economic, i permite s experimenteze relaii diverse, datorit
dorinei de a se realiza i de a evolua pe plan profesional. In general, cuplul
secolului XX minimalizeaz valoarea sentimentului, fapt care are repercursiuni
asupra distribuiei autoritii i puterii n relaia dintre cele dou sexe.
n familia modern au aprut multe schimbri fa de cea tradiional.
Prezena matern a devenit i ea intermitent prin ieirea femeii pe piaa
forei de munc. Desele absene ale ambilor prini ofer copilului o
alt versiune asupra autoritii, de cele mai multe ori aceasta lipsind.
Autoritatea i puterea n familia modern se afl ntr-un permanent
proces de construcie i reconstrucie, n funcie de negocierile ce au loc
ntre parteneri, de atitudinile i comportamentele acestora vis--vis de rolurile pe
care le ndeplinesc n familie i de statusurile ocupate n afara ei.

n familia modern socializarea implic unele procese de identificare i


difereniere. O serie de identificri constituie personalitatea. Pentru copii,
prinii sunt primele repere pentru autoidentificare, pentru a-i gsi sinele. Un
copil nva s fie matur de la prini n primul rand.Familia este raspunzatoare
de comportamentele copiilor,de lipsa de socializare sau de socializarea negativa.
Functia de reproducere biologica a familiei moderne este influentata de o
serie de factori cum ar fi: varsta sotiei, sanatatea partenerilor, durata casatoriei,
distributia rolurilor in familie,nivelul de instructie al sotilor, statutul profesional
al femeii, dorinta de a avea copii.
La familia traditionala o interventie puternica in ce priveste manifestarea
functiei reproductive a familiei a avut Biserica crestina, prin impunerea
conceptiei, fertilitatii, sterilitatii, zamislirii, avortului sau practicilor
contraceptive. La familia traditionala existau trei dimensiuni de manifestare a
functiei sale economice:dimensiunea productiva,administrativa,(de gestionare a
bugetului)si cea profesionala. Pentru familia moderna functia economica se
manifesta prin administrarea unui buget comun si exercitarea proprietatii
comune asupra bunurilor.
Functia de solidaritate si asistenta exprima rolul pe care il are familia in
sustinerea membrilor,asigurand unitatea si consistenta familiei.
Caracteristica familiei traditionale de transmitere a mostenirii identitatii
sociale,statutul social care va avea o influenta semnificativa in viata de mai
tarziu al viitorului adult.
n orice societate, rolul social al familiei s-a distins printr-o puternica legatura
interna:sentimentele, atasamentul, respectul, solidaritatea, satisfacerea reciproca
a nevoilor personale emotionale, dorinta de intimitate. Familia se deosebeste de
alte grupuri sociale prin propriul stil de viata, creaza un mediu cultural
propriu,transmitand mostenirea culturala si importanta ei in formarea
personalitatii indivizilor.

Concluzii
Aceast lucrare este o comparaie ntre familia modern i familia tradiional.
Am pus accent pe autoritatea si puterea n ambele familii.
n familia tradiionala autoritatea cea mai mare o avea tatl, iar ceilali l
ascultau , iar n familia modern puterea i autoritatea o au ambii prini.
Familia tradiional este mult mai autoritar dect familia modern.
n mediul rural predomina modelul traditional de distribuire a rolurilor, care se
face in functie de cine deine autoritatea, n cazul acestuia soul decide cine si cu
ce trebuie s se ocupe. n mediul urban predomin modelul modern de
distribuire a rolurilor, dar totul depinde de stagiul de casatorie i de
influenta familiei de origine. Indiferent de mediu si de modelul de familie, sotia
are o sarcin dubl : munca casnica si extracanica.
Pentru a modifica modelul de distribuire a rolurilor este nevoie de a
schimba mentalitatea.

BIBLIOGRAFIE.
(C Ciuperc,2000, p.100 apud I. Mitrofan, C. Ciuperc, 1997),
C.Ciuperca-Cuplul modern intre emancipare si disolutie-Alexandria
2000
Mitrofan-Cuplul conjugal-armonios si dizarmonie,Buc.1998
M.Voinea -1993