Cronic Literar: Irina Nicolau, scriitoarea

de Luminia Marcu
Nu m pricep la antropologie, n-am vizitat dect n treact Muzeul ranului Romn i,
de altfel, trebuie s mrturisesc c mprtesc mpreun cu civa prieteni un fel de jen
fa de asemenea locuri la mod printre oamenii de cultur. Cu siguran c la MR se
ntmpl multe lucruri interesante, am citit despre efortul regretatului Horia Bernea de a
repune pe picioare acest instituie, ct am apucat s vd din interiorul cldirii respir
bun-gust i e cu totul i cu totul altceva dect muzeele etnografice cu tergare roii pe
perei. n acelai timp i probabil fr vina celor care au gndit proiectul, MR e i un loc
numai bun de speculat de ctre descurcreii ntr-ale culturii, de ctre cei care studiaz cu
frenezie ranul romn dac s-ar putea ct mai departe de colbul satului tradiional.
Cum n-o cunosc personal pe Irina Nicolau i deci n-am czut prad farmecului ei despre
care am auzit i nici nu m emoioneaz lumea etnologilor, am deschis cu destul reinere
noua carte a domniei sale. M-au atras mai degrab formatul neobinuit al obiectului i
curiozitatea ntreinut de celelalte gesturi editoriale nonconformiste la care Irina Nicolau
a luat parte n ultimii ani.
Talme balme de etnologie i multe altele/Haide, bre! Incursiune subiectiv n lumea
aromnilor e o carte care arat la fel de haios cum vorbete. Cantul e pe latura scurt,
cartea se deschide deci ca un caiet de biologie de pe vremuri, coperta e lucioas i are
culoarea glbuie a hrtiei vechi, grafica e kitschos-artistic, imitnd un scris pueril, pentru
fonturi s-a ales nu tradiionalul negru, ci un maro destul de greu de realizat tehnic. Mult
grij deci i o evident dorin de originalitate. Una dintre coperi, nu pot s-i spun a
patra, pentru c dup cum se vede din titlu cartea e dubl i e aranjat dup principiul
figurilor din crile de joc, e sub form de vedere, de carte potal adic, (pe post de
timbru o fotografie veche, miniaturizat, reprezentnd un cuplu n poziia convenional,
aa cum gsii n anticariatele fioase) i cu o tampil pe care scrie circular arca lui noe
de la neolitic la coca-cola. Prima copert reproduce i ea un desen n stil naiv, pe care ns
n-am reuit s-l descifrez.
Prima parte a crii, Talme balme-ul adic, pare s fie totui ceea ce prezentatorul ei
(Drago Radu-Bucurenci) ne asigur c nu e de fapt, adic un fragmentarium. Autoarea
nu neag c mare parte din aceste texte au aprut n diverse reviste, am citit cteva dintre
ele n Dilema. Felul n care i justific ns opiunea de a face o carte din fragmente
trebuie s recunosc c m-a pus serios pe gnduri i mi-a artat c nu ntotdeauna e vorba
de vanitate: "Opiunea pe care am fcut-o a fost dictat de respectul pe care l port

peticului. M tulbur s vd cum din petice se compune un ntreg. Exist, cred, o

memorie a peticului pe care el o actualizeaz ori de cte ori l foloseti, un fel de ereditate
semantic. n cazul particular al articolelor la care am recurs tiu precis c ele au pretins o
mobilizare mai mare dect o cere scrierea ctorva pagini obinuite. Este motivul pentru
care consider c aceste texte snt . Ele au fost scrise uneori cu furie, alteori cu sufletul la
gur. Nu poi inventa aceste stri care fac parte acum din memoria peticelor i compun un
capital pe care intenionez s mizez. ... la urma urmelor, jocul cu petice este un pretext
pentru a face s treac un mod de a judeca lumea." Ar fi aici o explicaie pentru felul n
care articolele Irinei Nicolau i ctigau cititori, i eu am fost printre ei, fr ca aceti
cititori s aib vreun interes n domeniul respectiv. Textele grupate n rubrica Cotidian i
srbtoare, de pild, erau ntotdeauna mai mult dect o judecat a etnologului, erau, aa
cum autoarea explic aici, "un mod de a judeca lumea" de azi. Cu alte cuvinte, autoarea
se nscrie n acel tip de intelectual, foarte activ i important n alte ri, care folosete un
arsenal specializat, etnologia de data asta, (putea s fie foarte bine feminism, imagologie,
istoria mentalitilor), pentru a "judeca", pentru a face deci un fel de filosofie a lumii
contemporane. Cel puin ca atitudine, Irina Nicolau e perfect sincronizat cu Occidentul.
Felul n care ea scrie despre etnologie ns e oarecum derutant i i va irita probabil pe
etnologii "serioi". Metoda ei pare s fie mai puin o metod i mai mult o stare, iar cei
care vor s nvee ceva despre aceast tiin vor fi dezamgii. Autoarea urte crile de
tipul "cutare disciplin pe nelesul oricui" i crede c acestea creeaz semidoci, printr-un
fel de "turism cognitiv" n care se angajeaz medici i arhiteci n goan dup cultur
general. n consecin, alege s le vorbeasc "studenilor detepi" i tuturor acelora care
nu caut o "carte de nvtur", ci una din care "cititorul s ia folos".
i cum fiecare e liber s ia ce-i place, eu am gsit n aceast carte pe lng o relaxare
psihic extraordinar, un folos literar. Fr s scrie romane-fluviu i fr, iari, o metod
literar, Irina Nicolau pare s fie o extraordinar scriitoare de literatur. De altfel, ea i
spune undeva n carte c prefer s se considere "scriitoare": "De vreo dou decenii d
mai bine s spui c eti etnolog i mai bine nc este s pretinzi c faci antropologie
cultural. Opiunea mea este alta, prefer s m consider scriitoare, una preocupat n mod
natural de problemele care intr n domeniul etnologiei."
Oricine va deschide aceast carte va vedea repede c autoarea are motive ntemeiate s se
considere aa ceva. Iat cteva titluri de articole: "nvturile mele ctre fiul oricui",
"Dou babe, o pisic i ghemul istoriei", "Instantaneu cu veceu, lavabou i covat",
"Gnduri despre munc. Cu i fr respect", "Dumnezeu a inventat odihna i srbtoarea.
Ca s fac i el ceva, Dracul a inventat vacana", "Necinstea i apatia stric omenia".
Dincolo de poanta alctuirilor de acest tip, Irina Nicolau i-a dezvoltat i rafinat un stil

deja inconfundabil. O extraordinar ureche pentru sunetele limbii vorbite acum de tineri
i adolesceni combinat cu privirea (etnologic) care vede dincolo de aparene i ne
ruineaz cu tandree de toate surogatele culturale n care trim n mod incontient
compun un fel de-a scrie unic n cultura noastr de azi. M trezesc dup lectura acestei
cri folosind n mod curent o mulime de expresii ale Irinei Nicolau, printre care "S fie
la ei acolo", un fel simpatic i suculent de a te delimita de o realitate strin. Mai mult,
Irina Nicolau nu e niciodat ort, dei probabil spiritul critic ar ndrepti-o.
Cei care mpart oamenii, aa cum o fac eu, n cei care zic "O zi bun" i ceilali, crora le
e suficient un autohton "La revedere", vor gsi la pagina 164 cea mai interesant analiz a
tipurilor de salut n lumea de azi: "Acum se ntmpl ceva nou i, din punctul de vedere al
nvtoarei mele, destul de grav. Nu se mai schimb un salut cu altul, ci, pe terenul unei
politei excesive, afiate de funcionari bine pltii, dar nesiguri pe ei, ntervin la
desprire urri de genul: o zi bun, o dup-amiaz plcut, un week-end plcut. Funcia
salutului nceteaz de a mai fi de ordin conativ, nu mai este un declic care deschide i
nchide ceea ce numeam n anii 70 . Acum omul se ocup de ziua ta, de dup-amiaza ta,
de week-end-ul tu, prin urmare ncearc s i le influeneze favorabil. nvtoarea mea,
doamna Popa, ar fi rcnit: cum i permii s te referi la week-end-ul meu, poate c eu nu
vreau s am un week-end, mi ajunge o smbt i o duminic; cnd m salui, nu ncerca
s-mi intri sub piele, zi-mi bun ziua! Att!"
nvtoarea, doamna Popa, ar putea fi un simbol al felului n care scriitoarea Irina
Nicolau opteaz s-i pun n scen judecile i analizele. Exist un permanent efort de
personalizare, de biografism n textele ei. De cele mai multe ori judecile pleac de la un
fapt de via, de la o ntlnire sau de la o ntmplare pe care autoarea le-a trit nemijlocit.
Una dintre cele mai memorabile ar fi vacana la 2 Mai din vara lui 1982. Prins de o
rafal puternic de ploaie n cabina unei toalete de ar, o retirat cum i spune de obicei,
autoarea are prilej de reflecie: "Aa c am rmas n privat, modest, privind prin
crpturile din u prpdul de afar. Un minut, dou, trei...Dup vreo cinci m-am
pomenit cu un gnd care mi-a strpuns creierul, pe banii mei!!! Nu l-am neles prea bine.
A revenit formulat mai clar: adic eu pltesc ca s stau aici?! i a tot revenit gndul
exprimat n multe feluri. O furie n cascad a pus stpnire pe mine. Nu cred c vreun leu
ntr-o cuc a trit ce-am trit eu. n aceast dispoziie am compus Decalogul timpului
liber. Nebun cine pleac de acas! ".
Un inventar al tipurilor de discurs n textele Irinei Nicolau arat o diversitate pe care
orice scriitor de meserie ar invidia-o. Cele mai numeroase snt probabil articolele cu ton
direct, care constat cu ochi critic i n acelai timp cumva galnic feele unei lumi n
micare. De cele mai multe ori exist un dialog deschis i explicit cu cititorul, care e

ndemnat s sar pagini, s revin, s deschid o carte de poveti, s aib rbdare. Din
munca de teren cercettoarea reine mai puin documente etnologice i mai mult
"istorioare" n care ranii, tradiionali sau nu, snt pui s vorbeasc, s se manifeste, n
timp ce etnologul e silit s bea uic din tuburi transparente de medicamente, pentru c
aa circula o mod n Dobrogea anilor '80. i, atenie, flacoanele nu se splau dup
folosire, iar politeea cerea s nu te plngi. Alte texte reproduc scrisori "scrise cndva",
altele snt scurte i inimoase confesiuni despre rude i strmoi.
Acestea din urm se dilat n partea rsturnat a crii, unde Irina Nicolau scrie o lung
confesiune, nu personal cum snt de obicei confesiunile, ci de neam. Nu snt memoriile
pe care i le scrie omul la btrnee, ci memoriile pe care i le scrie o etnie la btrnee. E
o lung i rbdtoare incursiune n lumea aromnilor, scris cu aceeai verv, cu mndrie
nedisimulat i n acelai timp cu un fel de tristee care, cum ar spune poate Irina Nicolau
n stilul deja adjudecat, te seac la inim. Nu tiu ct de etnolog te poate face aceast
carte, dar cu siguran te face mai om. Irina Nicolau, Talme balme de etnologie i multe
altele / Haide, bre! Incursiune subiectiv n lumea aromnilor, Editura Ars Docendi,
Bucureti, 2001, 114+204 p., f.p.