I.B.

U
20.02.2015
Curs 1
- Interaciunea dintre Roma i Constantinopol n sec. XIII
- Implicarea Bisericii Ortodoxe n micarea ecumenic
- Examenul: oral; 2-3 iunie
1. O bun bucat dintre cursuri -> se va concentra pe ncercrile de unire pn la cderea
Imperiului Bizantin (400 de ani); nici unii, nici ceilali, nu cutau unirea dect pentru motive
personale (moned de schimb); mobilul din spatele pe care le vom nregistra din sec. XI pn
n sec. XV; cum au evoluat aceste ncercri; ct de mult accent teologic/politic s-a pus; una
dintre temele importante din cursul semestrului II; este o tem destul de politic, i mai puin
teologic (4 cursuri)
2. Discursul isihast n cretinismul oriental, lucrurile erau mai atrase de o orientare politic; pe
msur ce politicul se ndreapt spre compromis, sistemul monahal ncepe s intr ntr-o zon a
dezbaterii teologice foarte fructuoase => dogm foarte interesant n sec. XIV -> Sf. Grigorie
Palama
3. A doua jumtate a mileniului al II-lea -> secolul al XVII-lea i aa-numitele Mrturisiri de
credin ortodox -> noi, n Orient, ne difereniem radical de cretinismul occidental; Toma
DAquino (doctor ecclesiae) Summa Theologiae nu este foarte concis, spre deosebire de
crezul de credin niceo-constantinopolitan; dintr-o dat, ntr-un singur secol, gsim 4-5
mrturisire de credin succesive; toate mrturisirile din acest secol au nite probleme (ex.
Petru Movil la prefacerea darurilor datorit romano-catolicismului)
4. Sec. XIX - Discursul ortodox cu celelalte confesiuni; dialogul cu romano-catolicii (nceput
imediat dup cderea Constantinopolului); dialogul cu protestanii (ncepnd din sec. XVI);
dialogurile purtate de teologii ortodoci n a doua jumtate a sec. XX vom vedea care au fost
lucrurile dezvoltate i care au fost rezultatele
- vor mai fi introduse n curs elemente istorice ce in de bisericile ortodoxe locale (ex. biserica
ortodox bulgar n timpul ocupaiei otomane; biserica ortodox srb)