Douazeci de pricini pentru care traiesc

oamenii
0 comments
Posted by Cluz Ortodox on Nov 10, 2008 in Calauza, Mari Duhovnici | 0 comments

Bun! Dac eti nou pe aici poate vei vrea s te abonezi la RSS pentru a fi la curent cu
actualizrile de pe blog.
73 Flares Filament.io 73 Flares
Mi se pare c pricinile pentru care trim pe acest pmnt sunt multe. Dar din cele multe voi
nsemna aici pe acestea:
ntia pricin pentru care noi trim pe pmnt este c nu am fost vrednici s trim n Rai. i de
aceea am fost izgonii pe pmnt, pentru c am clcat porunca lui Dumnezeu (Fac. 3, 6, 12,
23).
A doua pricin este pentru a ne face canonul aici pe pmnt ntru necazuri i sudoarea feii
pn la moarte (Fac. 3, 17-19).
A treia pentru ca mplinind binecuvntarea lui Dumnezeu s creasc i s se nmuleasc
oamenii pe pmnt (Fac. 1, 28).
A patra pentru ca oamenii s stpneasc pmntul i toate vieuitoarele cele fcute de
Dumnezeu, n ap, n aer i pe pmnt (Fac. 1, 26).
A cincea pentru ca s pzim poruncile lui Dumnezeu aici pe pmnt unde am fost izgonii i
prin pzirea lor s intrm iari n patria noastr cea veche, Raiul (Mat. 19, 17; Num. 15, 40;
Col. 1, 13).

A asea pentru ca prin pzirea poruncilor lui Dumnezeu s ne mntuim (Ps. 3, 8; 36, 39; I Ioan
2, 25; I Tim. 4, 8; Ioan 5, 24).
A aptea pentru ca s fac oamenii voia lui Dumnezeu precum n cer aa i pe pmnt (Mat.
6, 10; 26, 39; Luca. 22, 42).
A opta pentru ca s-L iubim pe Dumnezeu din toat inima noastr, din tot cugetul nostru i
din toat puterea noastr (Deut. 6, 5; Mat. 22,37-38).
A noua pentru ca din iubirea noastr fa de Dumnezeu s-i pzim poruncile Lui i s ne
facem loca lui Dumnezeu, dup cea scris: ,Cel ce are poruncile Mele i le pzete pe ele,
acela este care M iubete; iar cel ce M iubeste pe Mine va fi iubit de Tatl Meu i-l voi iubi
i Eu i M voi arta lui. i iari: Dac M iubete cineva, va pzi cuvntul Meu, i Tatl
Meu l va iubi pe el, i vom veni la el i vom face loca la el (Ioan 14, 21-23; I Ioan 5, 2; II
Ioan 5, 6).
A zecea pricin pentru care trim pe pmnt este spre a mplini Legea lui Dumnezeu prin a ne
iubi unii pe alii i pe aproapele ca pe noi nine, deoarece dragostea este mplinirea Legii
(Rom. 13, 8-10).
A unsprezecea este pentru ca s trim pe acest pmnt ca fraii i ca familie mpreun cu toate
popoarele lumii, deoarece avem acelai Tat n ceruri, dup cum spune Scriptura: Oare nu este
un singur printe pentru noi toi? Nu ne-a creat oare pe noi un singur Dumnezeu? i iari:
Un Dumnezeu i Tatl tuturor, Care este peste toate i prin toate i ntru noi toi (Efes. 4, 6).
A dousprezecea pentru ca s ne veselim cu ndejdea mntuirii noastre, cugetnd pururea la
Taina Iconomiei n Trup a Domnului Dumnezeu i Mntuitorului nostru Iisus Hristos, care a
mntuit lumea prin mpreuna lucrare a celor patru nsuiri ale Sale:
Buntatea
nelepciunea
Dragostea Sa cea desvrit,

Sa
Sa

cea
cea

desvrit,
desvrit,

Puterea lui cea desvrit, dup cum zic despre aceasta purttorii de Dumnezeu Prinii notri
Maxim Mrturisitorul i Grigore de Nyssa. Cci buntatea lui Dumnezeu s-a artat prin aceea
c nu a trecut cu vederea zidirea Sa cea zdrobit de diavol, ci milostivindu-se de a doua oar o
a zidit pe ea. nelepciunea, c a izvodit chipul zidirii de-a doua oar, i al vindecrii.
Dreptatea, c nu cu tiranie a fcut mntuirea omului celui ce de voie se stpnea de pcate i
de diavolul. Iar puterea, c nu a ngduit desvrit s slbeasc firea omeneasc cea corupt
n Rai, fcnd-o astfel ndemnatic de a se putea rennoi spre mntuire la plinirea vremii (Vezi
la Sfntul Nicodim Aghioritul, Paza celor cinci simuri, cap.XI despre Taina Iconomiei n
Trup a Domnului, pp. 383-384, M-rea Neam, 1826).
A treisprezecea pricin pentru care trim pe pmnt este pentru ca prin privirea zidirilor celor
fcute de Dumnezeu i prin nelegerea cea despre buna ornduial a micarii lor, ca printr-o
oglind s privim cu mintea la Ziditorul lor i s-I cunoatem venica Lui putere i
Dumnezeire (Rom. 1, 20; Ps. 17, 1-2; nel. lui Solomon 13, 3-5, Is. Sirah 42, 20-22; 43, 1-7
s.a.).

A patrusprezecea pricin pentru care triesc oamenii pe pmnt este ca ei, prin bogoslovia
cea adeveritoare i prin cea tgduitoare (sau cum i se mai zice catafatic pozitiv i
apofatic negativ), pururea s cunoasc pe Dumnezeu i minunile Lui din toata zidirea i
din aceasta pururea s se ndemne a-L iubi pe El i a-L luda nencetat (I Tes. 5, 17; Ps. 33, 1).
Deoarece, dup dumnezeiescul Printe Maxim Mrturisitorul, Dumnezeu i toate se zice i
este cu dumnezeiasca cuviin ca un pricinuitor al tuturor (adic dup bogoslovia cea
adeveritoare), i nimic din toate nu este, fiind mai presus de fiin (dup bogoslovia cea
tgduitoare). Zice nc cu mpreun glsuire i dumnezeiescul Printe Dionisie Areopagitul
ca Dumnezeu i din toate cele ce sunt se laud dup asemnarea tuturor crora este
pricinuitor. i este iari prea dumnezeiasc cunotin a lui Dumnezeu ceea ce prin
necunotin se cunoate, dup unirea cea mai presus de minte. i iari: Dumnezeu i intru
toate toate este i ntru nimeni nimic. i dintru toate tuturor se cunoate, si din nimic nimnui
(Sfntul Dionisie Areopagitul, cap. 7 din Despre dumnezeietile numiri. Vezi si la Sfntul
Nicodim Aghioritul, op. cit., pp. 359-360). Deci toi cei ce triesc pe pmnt sunt datori a-L
cunoate i a-L luda pe Ziditorul lor i a toat fptura, Dumnezeu, i n cele ce l neleg din
zidiri i din Sfintele Scripturi s-L laude pe El ziua i noaptea (Ps]. 41, 1-2). Iar n cele ce
covresc pe a lor minte s-L slveasc prin spaim i minune, deoarece cele mai presus de
minte, de minunare i de spaim sunt pricinuitoare. Apoi sa inteleaga ca zidirea lui Dumnezeu
este talcuire a Scripturii, iar Scriptura este talcuire a zidirii (Sfntul N. Aghioritul, op. cit., p.
772).
A cincisprezecea pricin pentru care oamenii triesc pe pmnt este de a se face dumnezei
dup dar, dup cea scris: Eu am zis: Dumnezei suntei (Ps. 81, 6). Dumnezeu, din
nemrginita Sa buntate i dragoste fa de om, a binevoit de a face pe om alt dumnezeu peste
toate cele facute de El. i dup cum El stpnete toate ca Cel ce este Ziditor a toate, aa i
oamenii ca dumnezei dup dar s stpneasc toate cele fcute de El pe pmnt.
A aisprezecea pricin pentru care trim pe pmnt este de a mplini porunca cea dat de
Dumnezeu Care zice: Fii milostivi, precum i Tatl vostru este milostiv (Lc. 6, 36).
A aptesprezecea pricin este pentru ca s plinim alt porunc a Mntuitorului Care zice:
Fii, dar, voi desvrii, precum Tatl vostru Cel ceresc desvrit este. (Mat. 5, 48).
A optsprezecea pricin este de a sluji lui Dumnezeu cu fric i a ne bucura Lui cu cutremur
(Ps. 2, 11).
A nousprezecea pricin pentru care oamenii triesc pe pmnt este de a mplini porunca cea
dat de Mntuitorul de a se iubi unii pe alii precum i El ne-a iubit pe noi (Ioan 15, 12), i de
a iubi pe vrjmaii notri (Mat. 5, 44). Ca prin aceast iubire s ne facem dup putere
asemenea Lui i fii ai Tatlui nostru Celui din ceruri. C El face s rsar soarele Su i peste
cei ri i peste cei buni i trimite ploaie peste cei drepi i peste cei nedrepi (Mat. 5, 45; Lc. 6,
35-36).
i, n sfrit, zic c a douzecea pricin pentru care triesc oamenii pe pmnt este ca toi
mpreun s-L laude pe El, dup cum Duhul Sfnt ne nva zicnd: Ludai pe Domnul toate
neamurile; ludai-L pe El toate popoarele; C s-a ntrit mila Lui peste noi i adevrul
Domnului rmne n veac (Ps. 116, 1-2). Amin!
Sfaturi i cuvinte duhovniceti ale Printelui Cleopa

1. Dup ce termin cuvntul de nvtur, Printele Cleopa zicea: Mam, tare mi-i mil de
voi! Dac a avea putere, v-a lua pe toi ntr-o traist s v duc n rai! n casa voastr s nu
lipseasc cndelua i s ard zi i noapte la icoana Maicii Domnului.
2.
Odat
a
venit
un
grup
de
credincioi
la
sfinia
sa:

De
unde
sunteti
voi,
mam?

De
la
Brlad.
Ei, tocmai de acolo! Voi tii c de cnd v-ai pus n gnd s venii la mnstire, ngerii votri
v-au numrat paii, bnuii i osteneala voastr? Cu acestea toate ngerii votri se vor prezenta
la dreapta judecat, ca aceti bnui nu i-ai cheltuit la discoteci, la crciumi i la nuni cu
lutari, ci i-ai druit lui Hristos! Ei! De-ai vedea ngerii votri pzitori lng voi cum sunt, ai
muri de bucurie !
3. Ia s vd cum facei Sfnta Cruce ? O facei voi dreapt i mare ? n numele Tatlui la
frunte, al Fiului la piept i al Sfntului Duh la umeri ! Asta-i Crucea lui Hristos. El a fost
rstignit pe Sfnta Cruce, iar cei doi tlhari au fost legai cu frnghii pe cruci mai joase. Avei
grij de Crucea lui Hristos ! S nu o facei aa mic, cci atunci cntai la cobz, i mbolnvii
de rs pe toi diavolii i-i bgai n spital !
4. S mergei n fiecare Duminic la sfnta biseric, s nu lipsii niciodat. Dac lipsii trei
srbtori la rnd de la Sfnta Liturghie, v ducei de vii n iad cu sufletul !
5. tii ce s faci dac vrei s fii nelept ? Du-te la cimitire cu o lumnric i pune-o la
mormntul tu, al frailor ti, mcar odat pe sptmn, Duminica sau smbta. Auzi ce spune
dumnezeiescul Printe Ioan Gur de Aur: Mergi adesea la morminte, o cretine, i la
cimitire. C adesea vei merge acolo, atta nelepciune ai a te nva c toate scolile
filosofice din lumen u te pot nva mai mult !. Atta folos ne aduce nou cimitirul. Pentru c
vedem c ce-s acetia azi, suntem noi mine. Nu vezi c ei tac ? Dar pururea vorbesc: Mi
frailor ! Ce suntem noi azi, vei fi voi mine. i ce suntei voi azi, am fost noi ieri. Dar uite
aici venii. Voi venii la noi, nu ne ducem noi la voi.
Mergem ctre venicie toi. Dac nu-i azi, e mine, poimine, dar ctre mormnt mergem.
Clip de clip. Am avut un ceas, undeva, pe unde am trit eu. i avea o sonerie aa: Groapgroap-groap-groap, groap-groap-groap-groap, groap-groap-groap-groap Aa
suna el. i totdeauna mi aducea aminte de groap. Am avut un alt ceas, nu tiu dup ci ani.
Acela nu zicea groap, zicea altfel: ndat-ndat, ndat-ndat, ndat-ndat i ceasul
m-a nvat ca ndat-ndat plec. Cellalt zicea groap-groap. Dac ai face i voi cte un
ceas de acesta, s-l avei n cas, s v zic groap-groap-groap-groap, groap-groapgroap-groap, nu v-ar mai fi trebuit alt mare filozof.
C dac ne-am uita n groap, mare fericire ar fi. Nu ne-am teme de groap. Deloc. Dac stim
c-am pus n traist ce ne trebuie, hai la groap ! C viaa-i dincolo de mormnt, nu-i aici. Aici
e o nelciune. N-ai vzut ? Zilele lui ca umbra trec.
6. S facei Sfnta Spovedanie curat, dup rnduial ! S luai un caieel, s v ducei ntr-o
camer i s ncepei a v scrie toate pcatele de cnd erai mici. Stii voi de cnd ncepe
copilul s fac pcate ? De cnd pricepe lucrurile. De atunci a priceput i pcatul !

S nsemnm toate cte am fcut din pruncie. S nu ateptm s ne ntrebe preotul, ci noi s le
spunem. i s ne ducem la duhovnic cnd este mai puin ocupat. Voi tii ce nseamn o
spovedanie corect? Este un al doilea botez. Parc ne-am nscut a doua oar !
7. O cretin din Baia Mare a auzit de mutare la Domnul a Printelui CLEOPA. n timp ce se
pregtea s vin la nmormntare, fiica ei i-a zis: Mam, l-am visat pe Printele Cleopa n
noaptea aceasta c se urca la cer mbrcat n veminte albe !.
de Arhimandrit CLEOPA ILIE