Povete ale Sfantului Serafim din Sarov

Despre Dumnezeu
Dumnezeu este foc, care nclzete i nflcreaz inimile i rrunchii. Aadar, dac vom simi n
inimile noastre rceal, care e de la diavol, fiindc diavolul este rece, s l chemm pe Domnul.
Venind, El va nclzi inima noastr cu dragoste desvrit nu numai ctre Dnsul, ci i ctre
aproapele. i de la faa cldurii va fugi rceala urtorului de bine.
Cnd au fost ntrebai, Prinii au scris: Caut-L pe Domnul, dar nu ntreba unde locuiete El.
Unde este Dumnezeu, acolo nu se afl ru. Tot ce vine de la Dumnezeu este panic i de folos i
duce pe om la osndirea de sine i la smerenie. Dumnezeu ne arat iubirea Sa de oameni nu doar
cnd facem binele, ci i atunci cnd l jignim i l mniem cu pcatele.
Cu ct ndelung rbdare sufer El frdelegile noastre! i cnd ne pedepsete, cu ct
milostivire ne pedepsete!...
Cu privire la lucrurile lui Dumnezeu, nu judeca dup saul pntecelui tu: cu pntecele plin,
despre ce cunoatere a tainelor Dumnezeieti poate fi vorba ?
Despre credin
Credina cea adevrat nu poate rmne lipsit de fapte; cine crede cu adevrat, acela face
negreit i fapte bune.
Despre luarea-aminte la sine
Dup nvtura Sfinilor Prini, pe lng fiecare om se afl doi ngeri: unul bun, altul ru.
Ingerul bun este lin, blnd i linitit. Cnd intr n inima omului, vorbete cu el despre dreptate,
curie, cinste, linite, despre tot lucrul bun i despre toat fapta bun. Cnd simi n inima ta
aceasta, e limpede c n ea se afl ngerul dreptii. Iar duhul cel viclean este amarnic, mpietrit i
nebun. Cnd intr el n inima ta, cunoate-l dup faptele lui...
Pune semn i intr necontenit n inima ta, i vezi ce patimi au ajuns neputincioase naintea ta,
care au fost nimicite, care au nceput s amueasc n urma nsntoirii sufletului tu - i nu
numai a deprtrii lucrului care le-a strnit - i pe care te-ai deprins s le birui cu nelegerea ta iar nu numai prin lipsirea de pricinile patimii.
Despre pacea sufletului
Semnul vieii duhovniceti este cufundarea omului nluntrul su i lucrarea cea ascuns n inima
sa... Cnd omul vine ntru aezarea cea panic, atunci el poate de la sine i asupra altora s
reverse strlucirea luminrii nelegerii.

Despre pzirea pcii sufleteti

Trebuie s ne strduim, lund toate msurile, spre pzirea pcii sufleteti i s nu ne tulburm de
jignirile de la alii; pentru aceasta, trebuie s ne nfrnm n tot chipul de la mnie i s ne pzim
mintea i inima prin mijlocirea lurii-aminte de cltinrile cele necuviincioase. Jignirile de la alii
trebuie rbdate fr de tulburare, deprinzndu-ne s le primim ca i cum n-ar fi vorba despre noi.
Aceast deprindere poate s aduc inimii noastre linitea i s o fac loca al lui Dumnezeu
nsui...
Despre nevoine
Nu trebuie s ntreprindem nevoine peste msur... Trebuie s mergem pe calea cea de mijloc,
fr s ne abatem nici la dreapta, nici la stnga (cf. Pilde 4, 27): duhului s-i dm cele
duhovniceti, iar trupului cele trupeti, ce sunt de trebuin pentru pstrarea vieii vremelnice.
Nu trebuie nici s tgduim vieii obteti ceea ce ea n chip legiuit cere de la noi, ci s mplinim
cuvintele Scripturii: Dai cezarului ce este al cezarului, i lui Dumnezeu ce este al lui Dumnezeu
(Mt. 22, 21).
Despre lumina lui Hristos
Cnd omul vede luntric lumina venic, mintea lui este curat i nu are n sine nici un fel de
chipuri simite, ci fiind cu totul cufundat n vederea frumuseii nezidite uit de toate cele
simite, nu vrea s se vad nici pe sine nsui...
Despre post
Postul st nu numai n a mnca rar, ci i n a mnca puin; i nu numai n a mnca o singur dat,
ci i n a nu mnca mult... De mncat trebuie s mncm n fiecare zi att ct trupul, ntrindu-se,
s fie prieten i ajuttor sufletului n svrirea faptei bune: altminteri, slbnogindu-se trupul, i
sufletul poate s cad n neputin. In zilele de vineri i de miercuri, i mai ales n cele patru
posturi, trebuie s mncm o dat n zi, dup pilda Prinilor - i ngerul Domnului se va lipi de
noi.
Despre gndurile i micrile trupeti
Nu este unire ntre putoare i buna mireasm. Ct vreme fiii Babilonului, adic micrile i
gndurile rele, sunt nc prunci, trebuie s-i zdrobim de piatr, care este Hristos; iar mai ales
trebuie s zdrobim urmtoarele trei patimi: lcomia pntecelui, iubirea de argint i slava deart,
cu care s-a ncumetat viclenia diavolului s-L is-piteasc chiar i pe nsui Domnul nostru Iisus
Hristos la sfritul nevoinelor Lui din pustie.
Despre rbdare i smerenie
Trebuie s rbdm totdeauna i toate, orice s-ar ntmpla, pentru Dumnezeu, cu recunotin.
Viaa noastr e doar o clip fa de venicie...

Despre ntristare
Intristarea este vierme al inimii, care roade maica ce i-a dat natere.
Cine a biruit patimile, acela a biruit i ntristarea. Cine iubete lumea, aceluia cu neputin i este
s nu se ntristeze.
Despre viaa fptuitoare (activa) i cea vztoare (contemplativ)
Omul este alctuit din suflet i trup, i ca atare calea vieii lui trebuie s fie alctuit din lucrri
trupeti i lucrri sufleteti, din fptuire i vedere duhovniceasc.
Calea vieii fptuitoare este alctuit din: post, nfrnare, priveghere, plecarea genunchilor,
rugciune i celelalte nevoine trupeti, care alctuiesc calea cea strmt...
Calea vieii vztoare st n ridicarea minii ctre Domnul Dumnezeu, n luarea-aminte a inimii,
n rugciunea minii i n vederea lucrurilor duhovniceti, care se face prin lucrrile acestea.
Dumnezeu ne-a poruncit doar vrjmia asupra arpelui. Ne-a poruncit i s dumnim duhurile
rutii.
De ce i osndim pe fraii notri ? Pentru c nu ne strduim s ne cunoatem pe noi nine.
Osndete-te pe tine nsui, i vei nceta s-i mai osndeti pe alii. Osndete fapta rea, dar pe
fptuitor nu l osndi.
Din convorbirea Cuviosului Serafim din Sarov cu un monah
...M-am ndulcit de cuvntul Domnului meu lisus Hristos, unde griete: n casa Tatlui Meu
multe locauri sunt (pentru cei care slujesc Lui i proslvesc Numele Lui cel sfnt). Asupra
acestor cuvinte ale lui Hristos Mntuitorul eu, srmanul, am struit, i am poftit s vd locaurile
acelea cereti, i am rugat pe Domnul meu Iisus Hristos s-mi arate locaurile acelea; i Domnul
nu m-a lipsit pe mine, srmanul, de mila Sa; El a plinit dorirea i cererea mea: iat c am i fost
rpit n aceste locauri cereti - atta doar c nu tiu dac n trup sau afar de trup, Dumnezeu
tie; lucrul acesta este de neptruns cu mintea. Iar despre bucuria i dulceaa cereasc pe care am
gustat-o acolo nu este cu putin s-i povestesc". Zicnd acestea, printele Serafim a tcut... i-a
plecat capul, netezind lin cu mna n dreptul inimii; faa a nceput treptat s i se schimbe, i n
cele din urm s-a luminat att de tare, nct era cu neputin s l priveti. In vremea tainicei lui
tceri prea c privete plin de umilin ceva. Dup aceea, printele Serafim a grit din nou: Ah,
dac ai ti ce bucurie, ce desftare ateapt sufletul dreptului n ceruri, te-ai hotr s nduri cu
recunotin n viaa aceasta pmnteasc toate necazurile, prigoanele i clevetirile. Dac aceast
chilie pe care o vezi (i art chilia sa) ar fi plin de viermi i dac aceti viermi ar roade trupul
nostru n toat viaa cea vremelnic, cu toat dorirea te-ai nvoi la asta, doar s nu te lipseti de
bucuria cea cereasc pe care a gtit-o Dumnezeu celor ce l iubesc pe Dnsul. Dar dac nici
Sfntul Apostol Pavel n-a putut povesti acea slav i bucurie cereasc, ce alt limb omeneasc
poate s povesteasc frumuseea locaurilor de sus, n care se vor sllui sufletele drepilor! ?"

Sfrit i lui Dumnezeu slav!

Rugciune ctre Cuviosul Serafim din Sarov
O, preaminunate printe Serafime, mare fctor de minuni din Sarov, grabnic asculttorule al
tuturor celor care la tine alearg! In zilele vieii tale pmnteti nimeni n-aplecat de la tine deert
i nemngiat, ci tuturor ntru desftare le-a fost vederea feei tale i glasul cel lesne nduplector al cuvintelor tale. Pe lng acestea, darul tmduirilor, darul strvederii, darul vindecrii
sufletelor neputincioase din belug ntru tine s-au artat. Iar cnd te-a chemat Dumnezeu de la
ostenelile pmnteti la odihna cereasc, nicicnd nu s-a deprtat dragostea ta de noi, i cu
neputin este a numra minunile tale, care s-au nmulit ca stelele cerului; iat c n toate
marginile rii noastre oamenilor lui Dumnezeu te ari i vindecri le druieti. Pentru aceasta i
noi strigm ie: o, prealinule i preablndule bineplcut al lui Dumnezeu, rugtorule plin de
ndrznire ctre Dnsul, care nicicnd nu lepezi pe cei ce se roag ie ! nal pentru noi
rugciunea ta cea cu bun trie ctre Domnul puterilor, s ne druiasc nou toate cele de bun
treab ntru aceast via i toate cele de folos spre mntuirea sufletului, s ne fereasc de
cderile n pcat i la adevrata pocin s ne nvee, ca fr de mpiedicare s intrm n venica
mprie a Cerurilor, unde acum ntru slav neapropiat strluceti, i acolo s ludm
dimpreun cu sfinii toi pe Treimea Cea de via nceptoare n vecii vecilor. Amin.