Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
s6 Frumusani Semiotica-Teatrului
s6 Frumusani Semiotica-Teatrului
SEMIOTICA TEATRAL
Introducere
Practic semiotic totalizant (n terminologia Annei Ubersfeld), teatrul
este mai puin un text literar (Lorenzaccio este unul dintre rarele exemple de
piese de teatru scrise pentru a fi citite i nu jucate) i mai mult o prezen, o
experien (trebuie s acceptm faptul c realitatea literar, imaginar a artei
este diferit de realizarea ei fizic n timpul i spaiul scenic. T. Kantor n Le
thtre de la mort). De aceea se consider c o abordare semiotic
(orchestral) a codurilor i semnelor teatrale contribuie n egal msur la o
mai bun nelegere a obiectului teatru, ct i la dezvoltarea teoriei generale a
semnelor. Noiunea de semn poate facilita nelegerea fenomenului complex
care este spectacolul de teatru i rezultatul demersului semiologic poate
mbogi, la rndul su, nelegerea noiunii de semn (Kowzan, 1992:60).
Semiotica teatrului urmrete s deceleze diverselor nivele posibile de
lectur i s arate modul lor de articulare (Ubersfeld, 1981:34), printre care
narativul (povestea de pe scen sau miturile), discursivul (performativitatea
actelor de vorbire) i semicul (cofuncionalitate a elementelor spectacolului).
Obiectivul semioticii teatrale nu este att acela de a izola semnele
(problematica unitii minimale), ct de a construi cu ele sau prin ele o
semnificaie global, rezultant a unei duble lecturi: liniar (narativ i
discursiv) i tabular, poetic (muzical, iconic, auditiv etc.).
1. Teatralitatea teatrului i teatralitatea cotidianului
Construirea obiectului teatru trebuie s in cont de paradigma
spectacularului. Duvignaud, Baudrillard, Debord, Goffman au artat c
spectacolul nu este excepia, ci nsi trama culturii noastre: biologia
comportamental a lui Henri Laborit este construit n termeni teatrali,
sociologia lui Duvignaud analizeaz teatralitatea cotidian i spectacularul n
cadrul unei retorici universale, lingvitii investigheaz mecanismele de limbaj
i deicticele, ostensiunea, actele de limbaj pe care scena le idealizeaz.
Teatrul sau, mai degrab, teatralitatea conceput ca o configuraie
semiotic specific apare drept principiu explicativ n cadrul multor domenii:
de la viziunea existenei n filosofie (celebrul tre l heideggerian), la
perspectiva dramatic a interaciunii sociale (Life itself is a dramatically
enacted thing Goffman, The Presentation of Self in Everyday Life).
Teatrul anti-mimesis-ului
Ionesco a dat piesei sale Cntreaa
cheal
subtitlul
Anti-pies,
etichet care nglobeaz manifestri
foarte variate, printre care teatrul
absurdului, Sprechtheather-ul, ce
suprim orice sistem axiologic, mai
ales valorile eroice, ct i
cauzalitatea n favoarea hazardului,
actualiznd un scepticism la adresa
puterii politice i didactice a scenei.
Teatrul aventurii metafizice, al
simulacrului
CODURI CULTURALE
Kinezic
Proxemic
COMPORTAMENT
Vestimentaie (legat de
simbolica culorilor, cum
ar fi negru=doliu n
tradiia occidental sau
alb=doliu n tradiia
oriental)
Cod cosmetic
Coduri tipologice:
deschis/vs/inchis;
sus/vs/jos;
Coduri arhitecturale
SPAIU
CODURI TEATRALE
Convenii care impun
gestualul n termeni de
tip, caracter;
Convenii
spaiale
acronice care reprezint
raporturi
de
nelegere/nenelegere
sau egalitate/inegalitate;
Convenii
de
gen
(poziia n retragere a
confidentei n teatrul
clasic)
Convenii legate de
costum i de conotaiile
sale:
istorice,
geografice, sexuale etc.
Convenii de machiaj
(tipologie acronic:
cocheta, ingenua etc.
sau istoricizat:
Arlechin, Colombina)
Opoziia natur/cultur
(palat/pdure n
Macbeth)
Scen
italian/vs/elisabetan
(corelat cu un anumit
tip de regie)
Convenii legate de
decor (teatrul realist)
/vs/ simbolism (teatrul
expresionist, simbolist)
Inseria umanului
LIMBAJ
REFERENT
EPISTEM
5.1. Mimica
Semnele reprezentate de expresia feei (sinsemne indiciale rematice)
nsoesc mesajul verbal, ntrindu-l sau atenundu-l i exprim emoiile i
sentimentele cele mai diverse; uneori iau locul supremaiei logosului
(commedia dellarte, momentele de pantomim din teatrul contemporan).
Fundamental n teatrul realist i naturalist, mimica este neutralizat n anumite
forme dramatice moderne n favoarea kinezicii, prin utilizarea mtii (real sau
obinut prin machiaj) i prin rigidizarea expresiei (Grotowski). Semn stabil,
invariabil n timp, masca reific actorul, face personajul ireal, contribuind la
efectul de distanare.
5.2. Gestualitatea
Semnele gestuale cunosc nenumrate actualizri: iconice-coverbale
(sinsemne rematice iconice) care redau calitile formale ale referentului i
simbolice averbale (simbol dicent), ideograme n terminologia lui Grotowski.
Gestualitatea iconic coverbal este fie pictomimetic (evocare a referentului
prin gesturi), fie kinemimetic (ilustrare motrice a aciunii evocate verbal).
Gestualitatea indicial paraverbal poate fi intonativ (micri ale
capului sau ale minilor n ritmul discusului verbal) sau logico-discursiv
(micri care subliniaz structura logic a discursului: urcare/vs/coborre,
cuvnt tematic/vs/periferie discursiv. Exist, de asemenea, o gestualitate
simbolic metaverbal care subliniaz izotopia pe baza creia trebuie citit
mesajul (mod ironic, parodic i de citare).
5.3. Proxemica
Sistemul de semne proxemice (qualisemne indiciale) funcioneaz ca
infrastructur a gestualitii, ca limbaj tcut (Hall) care difereniaz distana
intim (0 0,45m), distana personal (0,45 1,20m), distana social (1,20
3,60m) i distana public (3,60 10m). Percepia corect a evenimentului
teatral trece prin recunoaterea distanelor, ipso facto, a rolurilor sociale
desemnate: de exemplu distana intim va fi proxemica cuplului (erotic sau
conflictual agent/anti-agent); distana personal va defini afilierea la grup
(familie, grup socio-profesional, personaje secundare). Este evident c
proxemica teatral va trebui s ia n considerare i distana scen sal care
influeneaz n mod hotrtor receptarea mesajului teatral (scena ca afiaj la
distan al patrulea perete mimesis sau scen de blci ca dezvluire a
artefactului). Teatrul este ntr-adevr aceast practic ce calculeaz locul unde
lucrurile sunt privite: dac plasez spectacolul aici, spectatorul l va vedea, dac
l plasez n alt parte, nu-l va vedea, iar eu voi putea profita de aceast
ascundere pentru a crea o iluzie. (Barthes apud P Pavis, 1980: 294).
Semnificaia semnelor proxemice este precizat de ctre sistemul kinezic: un
10
11
12
13