Sunteți pe pagina 1din 17

Dilema Eminescu

Acum civa ani, n timpul unor cursuri universitare pe care le urmam, s-a desfurat, pe
parcursul ctorva seminarii, o foarte interesant discuie despre ceea ce s-a numit Cazul
Eminescu. Era vorba despre numrul 265 al revistei Dilema (27 februarie - 5
martie 1998), n care se publicaser cteva articole despre marele scriitor, ce strniser o
teribil agitaie n lumea literar romneasc. Ideile pe care le susineau autorii articolelor
erau ntr-o extrem neconcordan cu ceea ce nvasem la coal despre poetulnepereche i trebuie s recunosc faptul c am reacionat, la o prim lectur, destul de
rezervat. Ulterior, recitind i discutnd atent argumentele, am reusit s neleg motivele
pentru care, oameni de litere mai mult sau mai puin cunoscui au ales s-i lege numele
de un astfel de act defimtor. O s ncep prin a prezenta cteva concluzii (paradoxal
aezate la nceput, dar mi par necesare), cel puin aa cum am reuit eu s mi le lmuresc
atunci; urmeaz apoi pasaje din infamul docoment, pe care le-am gsit gritoare pentru
subiectul

cauz.

n primul rnd trebuie subliniat faptul c problema care supradimensioneaz textele


Dilemei acesteia este, de fapt, necesitatea revizuirii canonului literar, pe care autorii
articolelor o vd necesar. Nu contest nimeni (n absolut) valoarea lui Eminescu, ci
perceperea lui, felul n care acesta a devenit moned de schimb i loc comun al
limbajului de lemn, modul n care s-a transformat scriitorul (viu i temperamental,
capabil s vorbeasc sufletului i intelectului uman, supus fr ncetare lecturii i
analizei) ntr-un tipar (sec i de conjunctur, aplicabil oriunde i oricnd, amintit cu fals
emoie i - lucrul cel mai grav pentru o oper valoroas - validat printr-un fel de
automatism care nu mai necesit lectur real). Al doilea lucru ce trebuie permanent avut
n vedere n momentul citirii articolelor este faptul c intenia real a acestora a fost
naterea unei polemici, lucru ce ar trebui s aib drept consecin urmrirea validitii
argumentelor i probelor fizice aduse; iar o lectur atent le va gsi n mod cert dreptatea.
i nu n ultimul rnd, trebuie s inem cont de faptul c toi marii notri scriitori au fost,
n timpul vieii, rzvrtii care au contestat totul i au polemizat cu toate; de aici le-a venit

puterea i astfel li s-a nscut fora peste timp. Nu avem - cred - dreptul s-i sugrumm
prin tcere. Nici mcar pentru a-i declara cei mai buni.

Cezar-Paul Bdescu a fost cel responsabil de coordonarea numrul din Dilema. Iat
ce

afirm

Argumentul

care

deschide

seria

articolelor:

[pe cnd era licean] Poezia lui Eminescu nu m ncnta, de fapt ea nici nu exista
pentru mine, dect cel mult ca obligativitate colar - era, deci, lipsit de substan. La
rndul lui, poetul nsui era ceva inert i ridicol, ca o statuie goal pe dinuntru i cu
dangt

spart.

De cnd a devenit discutabil i mai ales acum, cnd - iat - realizez un numr la Dilema
despre el, Eminescu a cptat, pentru mine, din ce n ce mai mult via. Dintr-o
abstraciune a devenit un om, aa cum ar fi trebuit s rmn tot timpul. Un om care, pn
la urm, nu are nicio vin c a fost anexat de extremismele i ideologiile de tot felul sau
c a devenit, fr s aib niciun profit din aceasta, obiectul unui monstruos cult al
personalitii.
Nicolae Manolescu se altur, acuznd coala i criticnd modul n care Eminescu este
dat

cititorului,

articolul

ntrebare!

[Cea] dinti ar fi chiar ntrebarea dac se citete cu adevrat. Un rspuns categoric e


greu de dat. n ce m privete, cred, mai degrab, c nu. Am n vedere acea lectur
spontan i individual, care s fac din poeziile lui Eminescu o carte de cpti, nu
lectura obligatorie de la coal sau de la aniversri. E puin probabil ca Eminescu s fie,
s mai fie, o astfel de lectur. Poetul e ngropat sub respectul datorat poetului
naional. Nefericit formul! N-am bgat de seam ca germanii s-l considere pe Goethe
poet naional. Nici englezii pe Byron. n parte, formula, creat nainte de comunism, dar
uzat n comunism, e rspunztoare de dezinteresul politicos pe care-l artm astzi lui
Eminescu. coala l deservete pe autorul Luceafrului, tratndu-l festiv i somptuos, n
afara unei percepii naturale, amestecnd operele lui valoroase cu acelea neterminate, n
ciorn, pregtitoare, cel mult.

n fond, problema actualitii lui Eminescu mi se pare compromis moral de faptul c


noi am crezut c-l putem considera mereu la fel, ca i cum anii n-au trecut, nici peste el,
nici peste noi, mai exact, de faptul c nu ne-am desprit niciodat de el. Aici e falsul:
desprirea de Eminescu era obligatorie pentru a avea sperana s facem din el
contemporanul nostru. Dar cine a ndrznit s propun acest gest? Toi naionalitii l-ar fi
pus la zid pe lipsitul de respect. Asumndu-mi acest risc, afirm rspicat: trebuie s avem,
mai nti, curajul de a ne despri de Eminescu, dac dorim s-l regsim, s-l
apropiem, s-l facem contemporan.

Ion Bogdan Lefter scrie, n Poetul naional ntre comunism i democraie


n cazul lui Eminescu - se tie prea bine - presiunea pe care [contextele socio-culturale]
o exercit asupra imaginii autorului e mai mare dect ntr-al oricrui alt artist romn. Nu
unei revizuiri estetice trebuie s-i fie supus poetul naional, cci nimeni nu-i pune n
dubiu excelena, genialitatea, rolul major n istoria literaturii autohtone. O reformulare a
sensurilor aciunii sale culturale ar trebui s se produc n cellalt plan, al
mentalitilor, acolo unde Eminescu e nvestit cu valori decisive pentru receptarea lui
general (n ultim instan, i pentru cea estetic).
O viitoare cercetare minuioas de istorie a receptrii va putea pune n valoare acele
apeluri pe mai multe voci n favoarea recuperrii unei imagini detabuizate: cea a unui
Eminescu de o mare complexitate a gndirii i de o splendid vivacitate a aciunii
culturale, scriitor extraordinar de dinamic, cu o gam expresiv foarte larg i divers,
ireductibil la cliee simpliste gen luceafrul poeziei romneti, elevat dar i popular
(citete: vulgar) atunci cnd a dorit-o, angajat mereu n btliile zilei, june vistor i n
egal msur bon viveur, cu succes la femei i n multe medii intelectuale, politice,
aristocratice sau la Curtea Regal, gazetar pasionat, utopist sublim dar i ridicol uneori,
deviat la un moment dat n xenofobia de joas spe etc., etc., etc. O mare personalitate,
adic: plin de caliti i neocolit de defecte, exacerbate toate; un Eminescu plural,
contradictoriu, fascinant, viu, la polul opus imaginii muzeale, mumificate a poetului
naional.

Rzvan Rdulescu scrie Eminescu vzut de departe, un discurs ireverenios i aproape


ocant despre cum poezia lui Eminescu l las rece. Amintete tot felul de detalii
sordide ale vieii poetului, despre caraghioslcurile care se fac pentru a-i cinsti memoria
i repet obsesiv, obsesiv, obsesiv despre cum nu d doi bani pe poezia eminescian
Am avut rbdare, am trecut de oc i am recitit cu atenie avalana de negaii i mi-am
adus aminte de oamenii care neag din rsputeri i cu obstinaie lucrurile cele mai
profund adevrate pentru ei; nu negm att de vehement dect lucrurile pe care nu le
vrem acceptate; elogiu prin negaie. Ceea ce refuz autorul articolului este nregimentarea
sa n rndul celor care elogiaz mediocru i conform uzanelor! O s adaug doar
finalul, n care drm statuia convenional (de la Constana) a lui Eminescu, slbnoag
i insipid, pentru a ridica alta:
Pe un postament de beton, la dou sute de metri n largul mrii, acolo unde valurile nu se
sparg, ci doar se onduleaz, Eminescu ar trebui turnat n bronz. S fie nalt de aizeci i
trei de metri. Nu Eminescu din fotografia de la Viena, ci acela din ultima poz, un adult
cu chelie, adipos, cu ochii uor exoftalmici. n statuie, ochii s fie luminoi ca farurile
duble ale unei locomotive Pacific, capul lui s se roteasc n jurul gulerului nalt de la
cma, i lumina de sub genele lui ostenite s cluzeasc vapoarele spre rm. nuntru
s fie scri i lifturi, iar tot mecanismul rotitor al farului s se afle sub fruntea de
bronz

poetului.

Acesta

fie

farul

din

Constana.

Nu am nicio afinitate cu poezia lui Eminescu, dar dac ar fi s cred vreo clip c el este
poetul naional, atunci aa un monument a vrea s i se dedice. S-l privesc ziua i s fiu
strivit de mreia lui. S-l privesc noaptea i lucirile intermitente ale ochilor lui galbeni s
m nfioare.

erban Foar condamn n Eminescu rustavelizat mania noastr (caracteristic


naional) de a transforma bietul artist n simbol al romnimii, ntruct alte mari literaturi
nu au astfel de genii tutelare. Recomand cu ironie i acid s nu-l mai obligm pe
Eminescu la performane banale, doar ca s-l putem nghesui mai bine n tipare:

Poetul naional al nostru e unul singur: Eminescu. Acest poet naional este pe cale dea-i lua locul i lui poet nepereche, i lui luceafrul literaturii noastre
Pavel Gheo Radu noteaz Eminescu suntem noi i discut felul n care imaginea
grandioas a lui Eminescu este transmis n coal: Mihai Eminescu a devenit tot mai
mult o figur emblematic a spiritului naional i tot mai puin un artist al cuvntului a
crui creaie s poat fi supus unor judeci critice pur obiective. Prestigiul lui Eminescu
este imens, cci ncepnd nc din coala primar figura sa este prezentat astfel
nct oblig la o apreciere hiperbolizant n care niciun superlativ nu mai este
suficient de ilustrativ. Ceteanul romn este impregnat cu Eminescu.
Cnd vine vorba de el, nimic nu poate fi supus discuiei: Instituirea unei grile
interpretative oficializate n care orice deviaie este sancionat sau ignorat este n mod
clar sterilizant, deoarece mpiedic punerea sub ndoial, reevaluarea, abordrile
novatoare. i este clar c opera unui artist este cu att mai complex cu ct admite
mai mult moduri de nelegere.
Dintr-un anumit punct de vedere, s-ar prea c romnii au nevoie exact de acest imagine
a lui Eminescu, cu toate detaliile copilriei n natur, cu tinereea agitat i srac,
talentul excepional conform cu zicala romnului nscut poet, dispariia nainte de vreme,
precum i naionalismul, adic prototipul romnului adevrat care trebuie musai s fie
superior celorlalte naii. Asta deoarece n contiina public Eminescu a ncetat de mult
s mai fie doar un poet, chiar genial. El este Romnul Poet, erou mitic, cu valene
civilizatoare, imaginea ideal a poporului romn: detept, srac, patriot. Orice deviere de
la aceast linie este resimit ca un atentat la integritatea naiunii sau a imaginii sale, iar
uneori chiar ca o insult personal. Judecata raional este ntunecat sau blocat de
mecanismele pur emoionale imprimate n fiecare individ printr-o educaie dogmatic,
lipsit de creativitate i spirit interogativ. i n acest sens Eminescu este un model.
Iar dac n-ar fi fost Eminescu, sigur am fi gsit noi pe altcineva.

Mircea Crtrescu face un tur de for pentru a drma imaginea fizic a marelui poet,
cea serafic i nepmntean pe care o tim din celebra fotografie a lui Eminescu.
Adun i pune cap la cap fragmente din surse diferite (rude, prieteni, apropiai). O s le
aleg pe cale mai frapante, cele care construiesc imaginea unui brbat scund i extrem de
musculos, pros pe pulpele i cele de jos i cele de sus, credeai c-i omul lui Darwin
(Matei Eminovici), cu platfus la ambele picioare. Mite Kremnitz l descrie (detaat) ca
nebrbierit, cu dini mari galbeni, murdar pe haine i mbrcat fr nicio ngrijire, care
mnca cu zgomot i rdea brutal, cu gura plin. Era dependent de cafea i tutun, njura
Tu-i neamul nevoii!, iar cei care-l ntlneau erau dezamgii, cci nu arta a poet. El i
Veronica erau Titi i Nicua. S-ar prea c sifilisul nu a fost realmente confirmat, iar boala
care l-a dobort a fost o psihoz maniaco-depresiv ereditar care, mereu prezent i
adugat la perfecta contiin a valorii sale, l-a fcut tot timpul extrem de dezagreabil
pentru cei din jur. mbtrnit mult nainte de vreme, sufer crize groaznice, care i sperie
pe cei care le sunt martori. Inima i cedeaz, iar autopsia scoate la iveal ravagiile vieii
dezordonate, alcoolismului, tratamentelor neadecvate i bolii ereditare. Creierul avea
emisfera stng mai dezvoltat a fost uitat pe fereastr, la soare apoi aruncat.
Unul dintre fragmentele mele preferate din acest numr al Dilemei i aparine lui T.O.
Bobe, care atac o alt imagine sacrosanct a lui Eminescu, cea aezat n faa Ateneului
Romn, pe care o demonteaz cu o ironie oarecum jovial: M ntreb cum s nu rzi
n faa unui Eminescu nud i cum s nu-i nchipui instantaneu figurile altor
scriitori n aceeai ipostaz. Gndii-v la Maiorescu avnd un tergar n jurul
oldurilor, la Caragiale camuflndu-i Doamne iart-m cu plria, la Hortensia PapadatBengescu n costum de baie, la Sadoveanu cu uncile revrsate peste nurul boxerilor,
nchipuii-v numai cum i-ar sta lui Dosoftei cu deltoizii dezgolii, ct de stingher i
vinovat s-ar simi sistemul osos expus de Bacovia i cu ce morg ar ine Vianu Estetica
pe pubis.
Nimeni nu rde ns n faa lui Eminescu de la Ateneu i tuturor ni se pare fireasc
ipostaza, pentru c n imaginarul cultural romnesc el a fost de mult asimilat cu Iisus,
el trebuie musai s fie un Hristos, un ntemeietor de religie care s stea n istoria

literaturii romne ca un fermoar, mprind-o i, n acelai timp, sudndu-i acesteia cele


dou pri echivalente cu Vechiul Testament i Noul Testament.

Zigu Ornea noteaz n Poetul naional: Fr ndoial c Eminescu este cel mai mare
poet al romnilor, dei, prin anii optzeci, prof. Liviu Rusu m ndemna (probabil c nu
numai pe mine) s pornim o aciune concertat pentru a-l instala, pe acest soclu, pe
Lucian Blaga. N-am fost de acord - i i-am spus-o - fie i pentru faptul c, dei admirator
al liricii blagiene, socoteam i socot c poetul cel mai important al romnilor din acest
veac este Tudor Arghezi. Dar, cu siguran, deasupra tuturor st lirica eminescian. Sigur,
se pot evidenia deosebiri (de valoare) ntre lirica de dragoste, filosofic sau cea retoric
din Scrisori sau Doin. Dar e incontestabil faptul c nostalgia sufletului romnesc se
regsete exprimat cel mai bine n aceast liric a lui Eminescu. De aici ncolo
ncep exagerrile.
Criticul aduce n discuie erorile i exagerrile eminesciene, pe care le scoate la iveal
publicistica (erori, cel puin din punctul de vedere al evoluiei societii romneti, dar nu
numai: pstrarea cu orice pre a spiritului trecut, refuzul noului i a tot ceea ce nu e
romnesc). Aceste adevruri trebuie spuse cu limpezime. Cei care vd n astfel de
aprecieri o efectiv blasfemie, mbrind laudativ tot legatul eminescian, sunt n mare
eroare. n general, idolatria eminescianismului, transformat n mit intangibil, e o efectiv
nenorocire. Pentru c anularea spiritului critic n spaiul unei opere duce, treptat, la
mortificarea ei.

n Cultur i cultur politic: dou observaii, Cristian Preda stabilete diferena


fundamental de structur dintre cultura romneasc i celelalte mari culturi europene,
diferen care a permis nepenirea lui Eminescu n haina de om deplin al culturii
romne: De ce lucrurile stau aa? Rspunsul este simplu: cultura romn contemporan
e una a admiraiei, a elogiului i a apologiei, n vreme ce cultura francez (ca i celelalte
mari culturi) prefer critica, rsturnarea valorilor, contestarea. Aceste note ilustreaz,
desigur, un stil sau, mai exact, stilul predominant. Departe de a epuiza coninutul

culturilor, ele exprim totui forma mental sau dispoziia spiritual tipic ntr-un caz i
n cellalt. Cu alte cuvinte, dei cultura romn cunoate polemica, esena ei actual
este idolatrizarea, sanctificarea fondatorului; dimpotriv, marile culturi sunt cele n
care administrarea clasicizrii este urmarea unei radicale puneri sub semnul
ntrebrii.
Concluzia este tioas i irevocabil: Atta vreme ct Eminescu va fi obiect de cult,
sensibilitatea cultural romneasc va fi una provincial, plictisitoare i vetust.
Eminescologii o vor muzeifica, iar colarii o vor silabisi.

Demersul Dilemei se ncheie cu un dialog al lui Alexandru Paleologu (cu Tina Chiper),
intitulat Imagini succesive, n care omul de litere dezvluie ajutorul pe care i l-au dat
Baudelaire i Nietzsche, Verlaine i Mallarm n aprecierea real a poeziei eminesciene,
furnizndu-i materialul aperceptiv pentru a se entuziasma de ea. Trebuie s spun c
Eminescu suporta foarte bine proba comparaiei cu cei mari de aiurea, dup cum suporta
foarte bine i proba acustic, dup mine lucrul cel mai important. Descopeream la el
acustica gndirii, al crui secret l cunotea i Caragiale, l tia foarte bine i Flaubert
i m ncnta aceast perfect stpnire a fenomenului.
Despre adevrata stare material a poetului, Paleologu subliniaz: S nu uitm c la
douzeci i ceva de ani Eminescu devenise, n realitate, eful unui ziar important
Timpul, poate cel mai important din epoc, pe care el l fcea, n mare msur.
Directorul gazetei, Mihai Paleologu, bunicul meu, era un fel de politruc al Nababului n
redacie, antijunimist convins, pe deasupra, dar asta nu nsemna c-l privea pe poet ca pe
un subaltern bun de umilit.
Criticul aduce n discuie i imaginea omului de lume-Eminescu: Am motenit din
depozit familial, neatestat documentar dar din surs demn de ncredere, fiindc se baza
pe amintirile bunicului meu, povestite tatei, imaginea unui Eminescu om de lume, bine
dispus, fermector. Bunicul meu, care era mai mare numai cu doi ani dect Eminescu, l
invita adesea la nite soarele intime, n casa noastr veche din str. Paleologu, ntr-un

spaiu superb, potrivit petrecerilor, unde invitaii veneau obligatoriu n frac i n rochie de
sear, unde se dansa, se fcea conversaie, iar poetul nu se deosebea cu nimic de ceilali,
purta cu elegan hainele de gal, era un bun valsator, fcea curte cucoanelor, tia s
participe la o discuie amuzant, monden i frivol .a.m.d.
Despre teoria omului deplin, subliniaz: Eminescu era, fr ndoial, un om foarte
cultivat. Dar nicio cultur, a niciunui om, nu este un bloc desvrit, fr falii mari,
lacune enorme. Eminescu tia multe, nu tia totul: a ne raporta la el ca la un precursor
al tiinei contemporane, a-l considera avizat n fizica nuclear, n subtiliti de economie
politic, n existenialism, structuralism, astronomie, marxism etc. nseamn a-l neca
ntr-un ml de admiraie sufocant i stupid, totdeauna strictoare.

Despre acest demersul temerar ntreprins de Dilema, Cezar-Paul Bdescu avea s


declare, cteva luni mai trziu, n textul intitulat Diferite feluri de a fi strin:
n primvara acestui an, tema pe care am ales-o la un moment dat a fost Eminescu.
Mihai Eminescu, poet romantic al secolului nousprezece, a devenit, n Romnia, mai
mult dect un scriitor. El este omul deplin al culturii romneti (dup o expresie care s-a
consacrat), simbolul geniului romnesc i, pn la urm, al spiritului naional n
ansamblul lui. Mihai Eminescu este n Romnia un mit i totodat o instituie (i nu
ntmpltor el a fost folosit ca stindard de toate micrile extremiste romneti n
discursurile lor naionaliste - i de extrema dreapt din perioada interbelic, de ctre
legionari, i de ctre comuniti, nainte de Revoluia din decembrie 1989).
Numrul Dilemei care a avut ca tem Eminescu i propunea, desigur, s pun n
discuie mitul Eminescu, observnd de la nceput c mitizarea nu i-a fcut dect
deservicii poetului: opera lui a fost transformat din ceva viu, care s poat fi supus
interpretrilor, n ceva inert, ntr-o statuie. n Romnia, poeziile lui Eminescu nu se mai
citesc, ci cel mult se recit la festiviti. Cu ocazia acestui numr de revist, au existat i
voci - suprem ndrzneal! - care au afirmat c nu le place poezia lui Eminescu.
Scandalul a fost enorm i ecourile lui mai continu n presa romn i astzi. Cei care au

semnat n revista respectiv au fost acuzai de blasfemie, au fost anatemizai i expui


oprobriului public. S-au luat poziii n presa scris, s-au realizat dezbateri televizate pe
aproape toate posturile de televiziune, s-a discutat chestiunea chiar i n Parlament. n
unele reviste extremiste, dar i n cadrul unei luri de poziii n Parlament, am fost acuzai
c suntem un comando iudeo-masonic care urmrete s distrug simbolurile naionale
ale Romniei. Prin urmare, ni s-au promis nchisori i, chiar, plutoane de execuie.

Tu,

care

treci

prin

Cu

sufletu-n

Poet

gonit

de

Ce

cni

ca

Sfram-n
Cci
Ci

tu,

Ca

nebun
veted,

Cnd

rece

piatr

nu

la

lir
admir.

ei

plngi

unei

leagn

etern

mormnt,

te

poalele

se

vnt,

din

trecutul

btrn

cer,

nebun

ea

palid,

efemer,

de

ieiii
ta

cnt

stnca

ngheat

stafie

care

gndurile-n

strin

cu

rsuri

este

valul

Ce

lumin,

stnca
lumea

lume

stnci,
prin

nori,

valu-i

trector.

Poetul
i

te

A
Tu

crezi,
lumei

crezi

Purtnd
Voiu
La
Voiu

negru,

und-amar
c

pe

geniu
eu

Muzic

le-ngn

fr

m-neac,

degeaba

frunte-mi
ridic

m-am
raza

palatul
Dram...
viaa

scop

scobort
a

la
n
i-n

frmnt?
din

naiunii
dou
dalbe
cupa

int
stele
mele?

dulci

sorori,

srbtori,
lor

aurie

S
S

torn

zi

vd

trecutu-n

Cum
i

din

Din

via,

Din

brazii

Din

fluierul

Chemnd

cel

doina

sufletului

Romnu-n
tu

Pe-a

rei

Dar

nu-s

vrei
colori

munilor

Ce-noat-n

lui

creieri-i

suflet
alearg

Carpatici

stngeri.

mare-n
n-aib

destule

plngeri,

dorurilor

poetul

rmuri

vijelie,
cmpie,

inimelor

ca

sale

iernei

mare

ecouri,

buciumu-n

noapte,

trecut

din

romn,

nouri,

vile-n
1-a

jalnic,

cheam

munii-n

din

suspin

dram,
i

din

cznde,

bucurie,

romna

istoriei

chemnd

ce

vd

eroii

romn

stelele

dureri

mormnt

muzica

i-n

i-ntuneric,

viitor!
fie

ce
lume

sublime
cum

'noat-n

de

gnduri

trector,

cnte?

s-nvesmnte
idealuri
mare

valuri

vijelii,

Cum ginii se sfaram-n ruinele pustii.

Muli lucreaz, dar puini gndesc.


Spunei-mi despre dnsa tot rul din lume, de vrei s-nebunesc, c-i hetera, c-i monstru,
c-i satan... o iubesc.

De-ai fi aici te-a pupa! Dar aa s pup n vnt? Cci tu eti nceputul i sfritul vieii
mele, cu tine se-ncepe i se-ncheie gndul meu.

Daca
Dar
Saruturile

ai
mi-e

fi
ca
toate

alaturi,
sarutarea,
sunt

amarnic
prin
pasari

te-as

vreme-o

pupa,
vei

care

uita,
zbor,

Si-n
Cu
Iubirea
Si

amintirea

noastra,

tine-ncepe

viata,

un

cade

pe

Plangand

in
cu

inger,

tine
de
ce

loveste,
noi,

stele

si

cu

ploi,

prin

viata

mea,

treci

clipa,

fosnind,

Gandul

ce-l

port

in

mine,

in

anii,

se

cu

mai
trece

sfarseste,

amurgeste-n

Macar
Vor

mor,

se

ceruri

padurea

singuratatea,

orizonturi

umbra,

veci
peste

nu

te-o

mormantul

uita,
tau,

Uitat in glas de pasari, eu te-oi iubi mereu.


Am

vzut

doi

Strlucind

atri

albatri

Sub

frunte-n

vis

M-a-necat

seninul,

Cnd

privii

divinul,

Blndul
i

lor
mi-am

zis

"nger

cu

De-un
Din

surs.
mine:
lumine

adnc
a

noroc...

vieii

tale

nflorit

cale

Cum nu stai n loc?"

Din
n
A
i

noaptea
care
vieii
raze

vecinicei
toate
noastre
din

uitri
curg,
dezmierdri
amurg,

De

unde

Nimic

nu

din

vrea

te

dac

N-or

strbtu

ce-au

apus

odat-n

via

nali

tu
sus.

ochii

ce-am

iubit

de

raze

plini,

fi

Tu

mai

privete

Cu

linitit

stinsele

lumini.

dac

N-o

glasul

spune

Tot

adorat

un

neleg

cuvnt,

m-ai

chemat

Dincolo de mormnt.

Iubit

dulce,

privesc

mngi

n
S-ascult
Nebun,
Ci

tu

rotund

d-auree

graie

faa

nebunesc!

alb

se
n

vorba
are

las
privesc

ta

la
nu

mtase,

umerii-mi

uimit

ceresc,

pe

ti,

las

tu

pru-i

graie
ochii

ochiul

de-amor

braul

Cu

faa-i,

Privindu-te,
Ah,

o,

gura
ta

ir
-amor

jun
nebun!

minte,
copilros,

La

gura

ta,

Spre-a

coperi

Ce-mi

spune

Din

nu

concentrat

ti

snul

Ce

lin
lui

srutarea

Cu

ce

De

fi

Un

ar

cnd

Prin

vistori.

Nu

tii

Nu

viaa,
tot!

cu
sfri

ceaa,
s

not,
luna

iubito

i-nc
se

sruta
de

ntunecat
tu,

ntunecata

glumea,
un

lor
copii

una!
ncrea

privesc
Iubito,

pot;
mrea,

ceri

melancolic

ti

ochii

minune!

gura-i

c-n

spune

folosi

noapte

ce

c-a

s-uit

spune,

l-a

srutare
ochii

ce

d-mi,

alturea

amestecat

trece

gur

Spre

cresc

ce-ar

fi

ele

ta,

dulcea-acea

fi

stele

ninsoare,
zmbitoare

binele-i,

astfel

Pierdut-n

mea,

mna

oh,

tu,

ar

chin

Pe

ce

i
vis

noaptea

s-aseamn

n-ai

soare,

cu

ta

Speranele-i,

tu
flori

de
vergin,

priveti

dulci

raze,
luminoas!

stele-n
de

tremurnd

fierbinte

sunt
tu

La-a

ochiu-i

copil

raz

l-acoperi

Cnd

duios,

fiina-i

ochii

minte

voluptos

meu,
n

tu

da
spune

amorul

Sursul

mi
cel

cnd
mi

tot

zmbind

misterul

genele-i

Ah,

Un

care

pcat
dulcea

vodat

Fr

plng-n

voluptoasa

Cci
A

ce
drept

Ca

toat

Dar

tu

aceea
O,

spus-o?

lan

taci

-S

taci,

mnios,

eti!

Ochii-i

sclipesc,

Cu

braul

diregi
spune

tu,

-nelepciune!
povuiete

ta

surd;

gura-i

srutare

ireat

glum,

n-o

blnd

srutare

Spre

de

o,

seriozitatea

Spre

legi

s-o

ta

numa

s-o

serie-ori

vorba

La

trebui

pasiunea-mi

tu?

van

acuma

nelegi

vorb-i

mea

care

eu

ie-o

firea

spune

langoare
ntunecare!

dac

toate

Cu
Ai

zice

vorba

lor

lor

ai

uita

Vei

urm-a

se-ncreete;

ochii

ti

sub

geana

i-mi

pare

i-i

se-nchid;
ce

umbrete

ei

acoperi?

rd;
Suprat?

Ce te prefaci, iubita mea ireat?

ngere
Cum

palid,
c

Este

i
lumei

durere

neagr

tii

tu,
lai

De-i

place

cer?

nger,

oare

pmntul,
cerul,
ce

oapte
noapte

lng

S
De

mister

valuri

Pe
Nu

s
trista

lui
nu

zbori,
ruin?
lumin,
mori?

O,

dar

pmntul

nite

Demult

zburai

nc

te

lanuri
tu

ine

esute-n
n

rai.

lumi

senine

De nu iubeai.

Copil nger
Copil

nger

Cnd

lipeti

Dispare

snul

cred

Tu-mi

pari

Vd

inger

fruntea-i
eti

geniu

Dumnezeu.
flacri

rozalbe,

gndit

sunt

de

cer.
naripat,

ce

dulce

albe,
rece-eter,

cntarea

suspin

Cntare

lui

serei

eti
eu

picioare,

blond

un

meu,

sub

de

lumin-a

Tu
Iar

raiul

un

mirare,

capul

de
n

Haina-i

de

lumea

Tu

vis

te

ngn;
tremurat

O, du cu tine al meu suspin.

nger de paz
Cnd

sufletu-mi

Vedeam

ca

Incins

cu

noaptea
vis
hain

veghea

pe-al

meu
de

extaze,

nger
umbre

de
i

paz,
raze,

C-asupr-mi
Dar

c-un

cum

te

Copil

cuprins

Fugi

acel

Eti

demon,

Din

genele-i

Fcui

pe-al

El,

veghea

zmbet

vzui
de

dor

nger
copil,
lunge,
meu

nger

pot

recunoate

de

tain,

ochiu-i
numai

din
cu

nvins.

c-o

ochiul
spaim

lungi

O,-nchide

hain,

de

sfnt,

poate!...

palid
i

mea

Ori

Cci tu - tu eti el

ntr-o

aripele-a-ntins;

zare
tu

mare
zboare,

amicul
genele

trsurile-i

fidel?
tale,
pale,