Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Alexandru Dabija
Alexandru Dabija
paragraful nr.1 voi vorbi despre formarea marelui regizor romn Alexandru
Dabija i despre estetica sa profesional. Iar n paragraful nr. 2 voi vorbi despre
spectacolele sale regizate i anume cele care m-au impresionat cel mai mult.
I. Personalitatea i estetica profesional a regizorului
Dabija e dificil de portretizat nu pentru c n-ar fi fotogenic, ci pentru c,
atunci cnd l cunoti niel, realizezi c simplitatea este cea mai complicat
3
Estetica teatral
Alexandru Dabija a trecut prin dou mari etape. Prima, aceea a formrii. A
avut o ans extraordinar avnd nite profesori formidabili. A fcut o facultate
de "muzeu". i aici cu ansa unor profesori i a unor prietenii eseniale. Numete
aici prietenia sa cu Marcel Iure i Mihai Mniuiu n care formarea nu a avut
valoare numai ca informaie, ca acumulare, ca mici realizri studeneti.
Formarea ni-o impunea ca o realitate diurn. O simeam fizic. Simeam cum
corpul intelectual capt contur Este vorba de un om extraordinar, care a
nsemnat foarte mult pentru dnsul cel de atunci, ca i pentru cel de astzi,
compozitorul Dorin Liviu Zaharia. Stimula n el concentrarea, analiza, sinteza,
flexibilitatea de a face conexiuni.
Relaia regizor-regizor
Este influenat n mod special de fora i stilul regizorului Peter Brook.
Citat de Alexandru Dabija
Fac parte din generaia care a trit timpul celei mai frumoase explozii din
istoria teatrului. Brook nseamn pentru mine un drum. Nu m preocup
popasurile, hanurile, nu operele fundamentale, nu acelea de succes. Ci drumul.
Mi-ar fi plcut s stau o vreme cu Brook i apoi s m pierd undeva, prin
India.
Asta are i regizorul: o mare rezisten fizic i putere de adaptare. Regizorul
capt chip lucrnd. Cnd lucreaz, el ia o anumit form, se particularizeaz.
Totul este de o imaterialitate tragic i, n acelai timp, salvatoare pentru c nu
mai exist dovezi. Se vede asta i din felul n care se scrie, se discut despre
mari spectacole. n teatru memoria este important. Nu neaprat prin facultatea
ei cea mai comun - de a depozita - ci prin puterea ei de a se constitui ca o
realitate paralel.
aceeai coal de teatru unde a intrat i Marcel Iure, venit din Craiova. De
atunci suntem prieteni, de 30 de ani.
n 2012, declar pentru ziarul Adevrul c vrea s se apuce de actorie i c
plnuiete un spectacol n care s joace alturi de Marcel Iure. Planul nu s-a
realizat. n schimb, n acelai an, Alexandru Dabija i-a fcut debutul n actorie
n scurtmetrajul lui Radu Jude O umbr de nor, care a avut premiera anul
trecut la Festivalul de Film de la Cannes. Rolul su a fost cel al unui preot,
chemat la cptiul unei muribunde pentru ultima rugciune. ntr-un interviu dat
la Mediafax dup lansarea filmului, Radu Jude spunea c pe platourile de
filmare ,,a fost un singur regizor adevrat: Sandu Dabija.
cu plcere sunt semnate de dramaturgul catalan Estevez Solers, dup prerea sa,
texte profetice.
Regizorul se ncpneaz s redescopere sensuri i estetici n texte clasice.
Cnd citete o scriere clasic, Dabija opereaz pe text, fr s intervin n el. Nu
pune sensuri, le descoper. Nu taie tabloul ca s intre n rama n care vrea el, ci
gsete o perspectiv valabil, suspect de a fi chiar intenia autorului.
9
Primii cincisprezece ani din cariera sa a fcut teatru nu mergnd prin text, nu
asumndu-l liric, ci ocupndu-se de el arheologic, tiinific, acumulnd o
informaie ct mai vast, ncercnd tot felul de conexiuni, fie i ntmpltoare. l
intereseaz nu neaprat lucrul cu textul, ci cu tema, cu obsesiile. Funcioneaz
ca un joc erotic cu apropieri, cu deprtri, cu refuzuri. Este ca un dans continuu,
pn aproape ameeti din contactul cu textul, cu autorul.
Din punctul su de vedere, al unuia care lucreaz cu materialul care i se
ofer, poate spune c materialul care vine este, de multe ori, de foarte proast
calitate. Implicit, coala este inexistent.
n ultimii ani, Alexandru Dabija s-a remarcat prin seria de spectacole fcute
dup poveti romneti: Snziana i Pepelea de V.Alecsandri, Absolut!,
Capra cu trei iezi i O lad de Ion Creang.
Recitesc frecvent Creang pentru c limba lui este expresia unui fel de a
vedea lumea. M regsesc i n limba aceea i n felul acela de a vedea lumea.
mi vine s rd cnd aud cum se cineaz artistul romn c nu se poate traduce
Creang! S tinjeti tot timpul dup ceva ce nu eti. Srac via au cei ce nu
citesc! La teatru se simte i pe scen i n sal. Mama a fost bibliotecar. mi
plac crile ca obiect i m supr c snt att de scumpe. Nu te poi plnge de
nivelul intelectual dac cititul a devenit un lux. Citesc programatic scriitorii
contemporani. Dar mult mai des recitesc, uneori pn la ameeal, Bulgakov,
Flaubert. mi place s cred c exist legturi tainice ntre cei ce scriu cu adevrat
i cei ce citesc cu adevrat, fr simulri i mode. Snt un mptimit. Citesc i
plng uneori. Cititul e ca apa, cum mi place s not, tot aa i s citesc. Am
reacii de invidie - invidia fiind un semn de extrem preuire - cnd l citesc pe
Crtrescu. Snt lucruri, care mi-ar plcea i mie s le fac, dac a ti s le fac.
Relaia regizor scenograf
10
11
13
regizat n doi timpi, pe dou linii melodice diferite care alterneaz. Prima
invoc pianul din filmele fr sonor, mai exact, din comediile mute, iar cea de-a
doua este un mar funebru pe care l-am tot auzit pe parcursul spectacolului. Un
prohod sltre pentru o form ce se golete de via ncet i sigur!
Olad
creaie colectiv dup Pungua cu doi banide Ion Creang
n aceast pies, Alexandru Dabija continu explorarea povetilor lui Ion
Creang. n 80 de minute spectatorii au ocazia s vad un spectacol n care
glceava, curiozitatea brfitoare, invidia, prejudecata, superstiia sunt sevele
umorului, dar i ale refleciei amare.
O lad aduce n scen felurite babe, marcate de cte o trstur fizic
sau moral distinctiv, pentru sublinierea creia actorul trebuie s gseasc
numeroase resurse creatoare. Chipurile din poveti primesc importante atribute
psihologizante, n intenia regizoral de a amenda diferite derapaje de
mentalitate.
Personajele din primul episod se regsesc n al doilea, ntr-un spaiu comun,
la priveghiul stpnului Cocoului, eveniment care atrage cci despre seducia
senzaionalului, a funebrului i a brfei este vorba tot satul, de fapt, partea lui
feminin, dominant (unul dintre motivele de durere sincer i autovictimizare
este faptul c n sat a mai rmas un singur Mo).
Premisele trimit ctre o analiz a psihicului feminin care se poteneaz
negativ n colectivitate i n absena oricrui element masculin. Ceea ce face
Dabija este s pun n prim-plan brfa ca form a rutii gratuite, printr-un
personaj multiplu babele , construit din individualiti cu identitate precis,
determinante pentru mentalul colectiv. n caietul-program al spectacolului,
16
personajele snt identificate adorabil prin nume: Baba cu poetu, Baba clare
pe mort, Baba cocoat, Baba Sfnta Duminic, Baba celu, Baba copac,
Baba cu chitara, Baba cuptor, Baba spurcat la gur, Baba fntn, Baba
mortului. Babele alctuiesc un personaj complex, suculent, a crui unic
preocupare este brfa ca expresie a invidiei i ca mijloc de manipulare, de
influenare i, pn la urm, ca o form de putere. Fata babei este rea din cauza
inoculrii acestei idei de ctre cei/cele din jur. Nonconformismul ei a fost taxat
de autoritatea local (babele) drept comportament malefic; prin urmare, ea i-a
nsuit acest tipar identitar. Transferul de responsabilitate pentru natura
caracterului las, totui, s se ghiceasc o personalitate slab, aa cum este i
fata moului cea bun, denumit astfel pentru lipsa de atitudine, care o face uor
manipulabil.
Viziunea lui Dabija asupra babelor aceast instan suprem rural care nu
doar judec, ci i determin comportamente este realist-cinic, dar are umor,
mai ales lingvistic, cci regizorul se bucur s recreeze dialectul moldovenesc,
s nmoaie consoanele i s ndulceasc vocalele, fr s piard acea agresivitate
care apare ntr-o comunitate eminamente feminin, contient de puterea ei
pervertitoare.
Cteodat, se aude comic cte o replic ursuz n maghiar (secuii stau n
coasta moldovenilor) ca form suprem de suprare, aceea creia nu i poi da
replica. Miestria regizorului const n a nu depersonaliza babele ntr-un cor
amorf, i aici a fost ajutat de actorii nemeni, care s-au jucat inteligent cu
tipologii rurale, inclusiv n travestiuri.
De la priveghiul Moului cu Cocoul, povestea curge aa cum o tim, cu
alungarea fetei bune de ctre mama vitreg i parcurgerea unui traseu iniiatic
care o ajut s se redescopere adic s aib opinii i cu repetarea aceleiai
experiene, n variant negativ, de ctre fata rea. Cea care pune accentul pe
17
sensurile spectacolului este Ada Milea, ale crei cntece dau cheia caracterelor.
Pentru fata bun, revelaia este exist, deci gndesc, iar cea rea i arat
neputina n faa unui dat genetic: Nu mai vreau s fiu rea / niciodat n-am vrut,
/ dar aa m-am nscut. Ct despre lzile Babei Sfnta Duminic, spectacolul
ncepe cu un priveghi i se termin rotund, tot cu moarte, cci lada conine
neateptatul fie comoara, fie moartea (poate fi un sicriu).
bine n a doua parte, unde capt nerv, farmec i culoare, construind chiar o
relaie interesant poate cea mai interesant din ntreaga montare cu Dinu
(Ioan Batina). Din cu totul al film este apariia avocatului Procopi (Rodica
Mandache). Oricare ar fi fost ideea regizorului de a-l transforma ntr-o apariie
lugubr, ea nu are nicio justificare n context. Un personaj ntunecat, pe jumtate
stafie, pe jumtate personaj. SF. Procopi nu se potrivete nici cu peisajul din jur,
nici cu textul lui Muatescu, i rmne doar o prezen bizar, n ciuda
ncercrilor Rodici Mandache de a-i da un sens Antoaneta Zaharia n rolul
Daciei, soia lui Spirache, este, poate, cel mai aproape de spiritul i ideea
montrii lui Alexandru Dabija. Numai c ea are curajul de a-i asuma n cea mai
mare parte acea contemporaniezare n spirit pe care se pare c i-a dorit-o
regizorul i interpreteaz o femeie modern, cu irizri de Elena Udrea, n rochie
roie i apetisant, cu o frumusee pe care e gata s i-o pun la btaie fr prea
multe probleme, cu un dispre profund pentru masculii de lng ea, pe care doar
i folosete ntru obinerea succesului
n schimb, Ionel Mihilescu trece lejer pe lng personajul Spirache.
Spirache e un personaj palid, un om de paie, care n principiu poate fi manipulat
de femeile din familia lui i care vrea s fug din faa alegtorilor, dar asta nu
presupune o interpretare palid. Or, n spectacolul de la Odeon, Spirache este
aproape invizibil i de aceea toat problema cu alegerile i cu manipularea
electoral care putea fi exploatat din plin i pentru care se creaser premise
trece n plan secundar i aproape se pierde.
n concluzie, multe idei interesante n noua montare cu Titanic vals,
probabil nu ntmpltor lucrat n acelai timp cu textul lui Soler, Contra
democraiei montat relativ recent, tot de Alexandru Dabija, la Sibiu , dar
prea puine dintre ele duse pn la capt.
19
Degeaba recit D-na Popescu Psalmul 50. Litania n-are nimic evlavios n ea,
sun rece, chiar amenintor. De altfel, ntreg textul e dezbrcat de umor i las
s se vad o poveste ngrozitoare despre cum te poate nnebuni soarta.
Dabija pune n imagini cteva fraze din textul lui Caragiale despre rezistena
la btaie a oamenilor, ignorate de obicei ntruct nu au un comic direct. Violen
i rasism, iat ce popor mndru sntem! Abuzul autoritilor (Poliia) care
aresteaz fr mandat i tortureaz n timpul anchetei, prejudeci naionaliste,
un sistem bancar corupt, corporaia care depersonalizeaz omul etc. D-na
Popescu grecoaica (Nicoleta Lefter) are tragedia n snge, este o adevrat
Hecuba. Lui Dabija i plac jocurile ascunse.
n povestea funcionarului Lefter Popescu nu e nimic comic. Pentru a-i
fora Norocul, acesta cumpr dou bilete la loterie cu bani mprumutai.
Ambele ies ctigtoare, dar loturile nu mai sunt de gsit. Dup cutri febrile,
care l poart din mahalaua chivuelor pn la secia de poliie, i de la berrie
napoi n mahala, domnul Popescu gsete biletele ntr-un vraf de hrtii de la
serviciu. Convins, n sfrit, c Norocul triete, i d demisia, nainte de a
ncasa ctigul cel mare. Dar, la banc, fatalitate! Funcionarul l anun zmbind
c s-a nelat, c numerele loturilor sunt inversate.
Exasperat peste poate, domnul Popescu l suspecteaz de a fi venit s i ia
biletele de loterie. Iar la final sunt viceversa. Ocazie pentru izbucnirea-i
violent mpotriva tuturor vampirilor ce se hrnesc cu sudoarea oamenilor
oneti: poliie, bancheri, efi exploatatori, pungai, zbiri, autoritate i for
public n general. Aadar, fee de draci i vampiri capt personajele nuvelei, n
dramatizarea regizoral a lui Alexandru Dabija. Fizionomia perfid a hazardului
este nfiat prin machiajul de cabaret expresionist, pe alocuri macabru.
Iar voina rutcioas a destinului se reflect n muchiile tioase i sclipirile
reci, metalice ale decorului imaginat de venerabilul scenograf Helmut Strmer.
21
22
Concluzii
Dup ce m-am documentat din toate interviurile oferite jurnalitilor de ctre
Alexandru Dabija mai nti de toate am avut nite preri de ru c nu am fcut-o
pn acum. Selectnd informaii din sursele propuse am neles ct de valoros este
acest mare regizor romn. M-au impresionat foarte mult spectacolele sale
regizate, unele reprezentndu-ne pe noi nine, iar altele cu mult umor.
Dup analiza detailat a spectacolelor am neles c suntem naia care
promoveaz imbecilitatea ca pe model de reuit public. Astzi puini oameni
duc o via cultural, puini care citesc, care merg la teatru sau la un concert.
Motivul suprem nu am timp. Cultura ca i credina au ajuns lucruri intime pe
care le practici n tcere. Toi au grij de trupul lor, fac gimnastic, vor s
mnnce sntos, dar cnd le spui c ar trebui s aib grij i de spiritul lor, dau
din umeri. Nu realizeaz c i ngrijirea spiritual ine tot de sntate. Arta
implic ceva mai mult dect o marf.
Teatrul e o art vie, n care oamenii se vd pe ei nii pui n diferite situaii.
Teatrul este o form de evaziune, o form de educaie, de divertisment.
Cred c marea diferen dintre teatrul romnesc i cel occidental este
varietatea i anume varietatea formelor. n occident exist industrie, art,
experiment, de stat, particular etc. Cu regret noi nu avem o foarte mare varietate
de produse teatrale.
23
Bibliografie
1. Massoff Ioan, Teatrul romnesc-privire istoric, vol.I, Editura Pentru
Literatur, 1961, 691 p.
2. Runcan Miruna, Habarnam n oraul teatrului. Universul spectacolelor
lui Alexandru Dabija, Editura Limes/Fundaia Cultural Camil
Petrescu, Cluj/Bucureti, 2010, 232p.
3. Ziarul Romnia liber, 25 martie 2010, articol de Gabriela Lupu
4. Revista Teatrul azi, Editura Fundaia Cultural Camil Petrescu
5. http://www.ebihoreanul.ro/
6. http://www.romlit.ro/
7. http://news.ournet.ro/
8. http://www.teatrul-odeon.ro/
9. http://www.agerpres.ro/
10.http://www.ziarulmetropolis.ro/
11.http://atelier.liternet.ro/
12.http://www.suplimentuldecultura.ro/
24