Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
ADOPIA
Drept romn i drept comparat
Universul Juridic
Bucureti
-2010-
REDACIE:
tel./fax: 021.314.93.13
tel.:
0732.320.665
e-mail: redactie@universuljuridic.ro
www.universuljuridic.ro
COMENZI ON-LINE,
CU REDUCERI DE PN LA 15%
ADOPIA
LIST DE ABREVIERI
alin.
art.
ANPCA
alineatul/alineatele
articolul/articolele
Autoritatea Naional pentru Protecia Copilului
i Adopie
ANPDC
Autoritatea Naional pentru Protecia Drepturilor
Copilului
ANPF
Agenia Naional pentru Protecia Familiei
B. Of.
Buletinul Oficial
CAB
Curtea de Apel Bucureti
C. Ap.
Curtea de Apel
C. civ.
Codul civil al Romniei
C. civ. bel.
Codul civil al Belgiei
C. civ. gr.
Codul civil al Greciei
C. civ. rus.
Codul civil al Rusiei
C. fam.
Codul familiei al Romniei
C. fam. mol. Codul familiei al Moldovei
C. fam. pol.
Codul familiei al Poloniei
C. fam. rus.
Codul familiei al Rusiei
C. pen.
Codul penal al Romniei
C. pr. pen.
Codul de procedur penal al Romniei
C. pr. civ.
Codul de procedur civil al Romniei
C. pr. civ. rus. Codul de procedur civil al Rusiei
CSJ
Curtea Suprem de Justiie
CPC
Comisia pentru Protecia Copilului
dec.
decizia
Dec. C.C.
Decizia Curii Constituionale
DGASPC
Direcia General de Asisten Social i
Protecia Copilului
ed.
ediia
Ed.
Editura
idem
acelai referin (acelai autor)
6
CCJ
lit.
M. Of.
p./pp.
par.
pct.
PR
s.
sent.
T.
TB
T. jud.
TMB
TS
vol.
Oana Mihil
volumul/volumele
ADOPIA
Oana Mihil
1
Adunarea General a ONU, Recomandarea nr. 1443 din anul 2000 Drepturile
copilului n adopia internaional.
2
Publicat n M. Of. nr. 557 din 23 iunie 2004.
3
M. Of. nr. 190 din 26 martie 2009.
4
A. Teodorescu, Democraia i interesul personal, n Gazeta de Sud, 3 aprilie
2002.
ADOPIA
10
Oana Mihil
ADOPIA
11
12
Oana Mihil
13
ADOPIA
INTRODUCERE
Nicolae Iorga spunea: Copilul nu datoreaz printelui viaa, ci
creterea. Astfel c viaa de familie, relaiile dintre membrii acesteia,
atmosfera care se creeaz ntr-o familie au o influen direct i uneori
chiar hotrtoare asupra copilului care va fi, la rndul su, un adult ce
i va forma o nou familie.
Relaiile de familie care fac parte din sfera relaiilor sociale au
cunoscut o evoluie destul de rapid de-a lungul timpului, restrngndu-se ncetul cu ncetul sfera celor care puteau forma o familie.
Familia este considerat o noiune autonom i supranaional1.
De cele mai multe ori adopia reprezint pentru prinii adoptivi
un mod diferit de a crea o familie pe care natura le-o refuz2. Familia
determin personalitatea copilului3, prinii fiind pentru copii exemplu
de conduit, avnd astfel o mare responsabilitate n educaia acestora.
Atunci cnd copilul este lipsit de grija prinilor, de prezena acestora,
indiferent din ce cauze, statul este obligat s asigure copilului o familie
prin metodele prevzute de lege.
1
Fr. Boulanger, La vie familiale. Droits et liberts fundamentaux, Ed. Dalloz,
Paris, 1995, p. 79.
Curtea European a Drepturilor Omului (CEDO) interpreteaz noiunea de
familie independent de semnificaia pe care aceasta o are n dreptul naional al statelor
membre, considernd c elementele eseniale sunt legtura biologic, cea juridic, dar
i relaiile personale. A se vedea, n acest sens, Cauza Lebbink c. Olandei, hotrrea
din 1 iunie 2004, pe www.echr.coe.int.
2
Adopia este un fenomen ntlnit n majoritatea statelor, cu excepia statelor
islamice aproape n totalitate: Adopia nu are nicio valoare i nu antreneaz niciunul
dintre efectele filiaiei art. 83 alin. (3) din Codul marocan al statutului personal.
Tocmai din aceast cauz a interdiciei adopiei n unele state, n Frana, n cazul
adopiei copiilor musulmani, Curtea de Casaie a aprobat emiterea unui acord valabil
referitor la adopie, chiar dac ara de origine interzice aceast operaiune juridic, n
Th. Gar, Droit des personnes et de la famille, Ed. Montchrestien, Paris, 1998, p. 33.
3
D. Lupacu, Dreptul familiei, Ed. Rosetti, Bucureti, 2005, p. 12.
14
Oana Mihil
ADOPIA
15
Grija fa de copil, chiar nainte de naterea sa, chiar din primul moment al
concepiei sale i apoi pe toat durata copilriei sale, apoi a adolescenei, este pentru
orice om modalitatea primordial i fundamental de verificare a calitilor sale umane
n raport cu semenii si Papa Ioan Paul al II-lea, n J. Morange, Libertile publice,
Ed. Rosetti, Bucureti, 2002, p. 140.
2
M. Mather, Oportunitatea de a-i oferi copilului o ans menit s beneficieze
de sprijin medical i social, de pe www.dita.ro/nouti.asp, articol preluat din BMJ
nr. 8/2001.
17
ADOPIA
CAPITOLUL I
CONSIDERAII GENERALE ASUPRA
ADOPIEI
Seciunea I
Definiia adopiei
Adopia este astzi un fenomen social i juridic internaional prin
care se asigur copilului lipsit de prini sau lipsit de o ngrijire corespunztoare din partea acestora integrarea ntr-o familie, cu un climat
de iubire i nelegere, n care acesta s triasc fr probleme.
Noiunea de adopie este folosit n legislaie, n literatura de
specialitate i n practica juridic n mai multe accepiuni: ea desemneaz instituia adopiei ca fiind totalitatea normelor juridice referitoare la ncheierea adopiei i la efectele acesteia, desfacerea i desfiinarea ei; ea reprezint actul juridic n sine; n al treilea rnd, noiunea
desemneaz raportul juridic al adopiei (art. 81-85 C. fam., referitoare
la desfacerea adopiei ca modalitate de ncetare a raporturilor juridice
create ca efect al ncheierii i ncuviinrii actului juridic al adopiei)1.
n opinia unor autori2, adopia este att un act juridic, un raport juridic,
dar i o instituie juridic. Ali autori3 susin c adopia este format
din acte juridice unilaterale care dau natere raporturilor de rudenie
civil, n condiiile legii i ntre persoanele prevzute de lege.
Codul civil romn de la 1864 (avnd ca inspiraie Codul civil
francez) reglementa adopia sub forma unui contract solemn ncheiat
ntre adoptator i adoptat4.
1
E. Florian, Dreptul familiei, Ed. Lumina Lex, Bucureti, 1997, pp. 268-269.
I. Albu, I. Reghini, P. A. Szabo, nfierea, Cluj-Napoca, 1977, p. 157.
3
V. Stoica, M. Ronea, Natura juridic i procedura specific a adopiei, n
Dreptul nr. 2/1993, pp. 31-43.
4
C. Hamangiu, I. Rosetti-Blnescu, Al. Bicoianu, Tratat de drept civil romn,
vol. I, Ed. All, Seria Restitutio, Bucureti, 1998, pp. 327-333.
2
18
Oana Mihil
Seciunea a II-a
Evoluia istoric a adopiei
Familia de astzi, care poate lua natere prin modalitile amintite,
este rodul unei evoluii de secole, care a suferit numeroase transformri. n dreptul roman, normele care au guvernat familia au fost rezultatul unor cutume care i aveau originea n credinele religioase. Familia presupunea astfel o putere, puterea efului de familie (pater
familias)4.
1
ADOPIA
19
20
Oana Mihil
ADOPIA
21
22
Oana Mihil
mngierea celor care n-au copii. Fac fii de suflet numai mireni
vrstnici i mirencile ceale vrstnice:
1. ci sunt cstorii i n-au copii;
2. ci vduvi sau vduve nu au copii;
3. ci sunt nensurai i vor voi. Nebuni, risipitori i necinstii nu
fac fii de suflet1.
n afar de adopia propriu-zis, mai exista i aa-numita adopie
fratern, adic nfriri ale copiilor celui care nfia cu cei din alte
cstorii, frai vitregi sau chiar strini. Adopia fratern mai avea la
baz i o credin popular potrivit creia, n cazul n care ntr-o familie mureau la rnd mai muli copii, unul dintre cei rmai era nfrit
cu un copil strin nscut n aceeai lun cu el, acetia neputndu-se
cstori n cazul n care erau de sexe diferite. nfrirea se putea face i
prin schimbarea de snge, prin slujb la biseric sau prin rostirea unor
formule speciale2. Fria de cruce se fcea prin jurmnt i prin amestecarea sngelui ntr-o cresttur sub form de cruce3. Aceast frie de
cruce a fost interzis ulterior pentru c se manifesta ca o form de
protest a celor sraci i asuprii.
Exista, de asemenea, i o aa-numit frie de moie, prin care se
transmitea dreptul de proprietate. Primul act de nfrire de moie
dateaz din anul 1400, n ara Romneasc, i este fcut de clasa
boierilor. Astfel, aceast nfrire este folosit nu n scop umanitar, ci
ca o ncercare a bogailor de a-i pstra averile i a le apra mpotriva
rsculailor.
nfrirea se putea face i ntre membrii aceleiai familii, ntre soi,
veri, cumnai, n special pentru excluderea celorlali motenitori n
cazul morii unuia dintre ei4.
1
ADOPIA
23