Formele fr fond

Procesul de modernizare romneasc a cunoscut fenomenul

formelor fr fond, care a fcut obiectul unei teorii speciale,
teoria formelor fr fond. Despre formele fr fond au scris Ion
Heliade Rdulescu, Mihail Koglniceanu, Alecu Russo, Ioan
Maiorescu, Gh. Asachi, Ion Ghica, George Bariiu, B. P. Hasdeu.
Cel care ofer o analiz a formelor fr fond ca o teorie a
procesului de modernizare romneasc este Titu Maiorescu, continuat
i dezvoltat de M. Eminescu. Titu Maiorescu vorbete de form fr
fond: ,,Al doilea adevr, i cel mai nsemnat, de care trebuie s
ne ptrundem, este acesta: forma fr fond nu numai c nu
aduce nici un folos, dar este de-a dreptul striccioas, fiindc
nimicete un mijloc puternic de cultur. i, prin urmare, vom
zice: este mai bine s nu facem o coal deloc dect s facem
o coal rea, mai bine s nu facem o pinacotec deloc dect s
o facem lipsit de arta frumoas; mai bine s nu facem deloc
statutele, organizarea, membrii onorarii i neonorai ai unei
asociaiuni dect s le facem fr ca spiritul propriu de
asociare s se fi manifestat cu siguran n persoanele ce o
compun; mai bine s nu facem deloc academii, cu seciunile
lor, cu edinele solemne, cu discursurile de recepiune, cu
analele pentru elaborate dect s le facem toate aceste fr
maturitatea tiinific ce singur le d raiunea de a fi.
Fruntaul junimist menioneaz enunul ,,form fr fond, destul de
rar, dar aceasta s-a impus ca una dintre cele mai populare sintagme
datorit impulsului dat cu articolul n contra direciei de astzi n
cultura romn, aprut ntr-o perioad de mari controverse i convulsii
sociale, cnd Romnia prea neguvernabil, iar filosoful a cutat o
explicaie a acestei situaii. Maiorescu susine c orice form fr fond
trebuie nlturat, ntruct numai astfel se reconstruiete cultura
romn incepind cu fundamentul ei.
(WikipediaFormele fara fond)

n 1868, Titu Maiorescu a publicat un articol modest ca ntindere

(sapte pagini de revista), dar foarte patrunzator ca intentie,
intitulat ofensiv n contra directiei de astazi n cultura romna.
Observatia de la care pleaca Maiorescu este aceea ca, n ce
priveste literatura, stiintele, artele si spiritul public, cultura
romneasca, comparata cu Occidentul, are aspectul unui edificiu
fictiv, prezinta un vitiu radical, da dovada unei rataciri totale a
judecatei, n fine, este nula si fara valoare. Ceea ce
posteritatea critica a numit teoria formelor fara fond (expresia
forma fara fond apare o singura data n articolul lui Maiorescu;
expresii alternative: pretentii fara fundament, stafii fara trup,
iluzii fara adevar etc.) constituie de fapt argumentul pe care
Maiorescu l-a construit pentru a raspunde la ntrebarea De ce
cultura romna este o cultura de improvizatie, fara fundament si
incapabila de adevar? Maiorescu si-a construit argumentul n trei
pasi: o condamnare (judecata asupra efectelor), o explicatie
istorica (judecata asupra cauzelor) si o solutie (judecata asupra
viitorului este o judecata de adevar asupra fundamentelor).
Maiorescu construieste mai nti o premisa de condamnare,
potrivit urmatorului silogism. Temelia oricarei culturi, sustine el,
este adevarul. Natiunile care se construiesc alaturi de adevar sau
mpotriva lui se nimicesc. Or, toate formele de manifestare ale
spiritului public romnesc sunt viciate de faptul ca au drept
fundament neadevarul. Prin urmare, natiunea romna este
condamnata. Radiografia prezentului conduce la o condamnare
fara drept de apel. Criteriul condamnarii este adevarul. Dar ce
este adevarul?